J*V
发帖数: 3150 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Military
标 题: 宝宝版mitbbx及catdoudou真不是个东西 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:15:23 2011, 美东)
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Complain
标 题: 宝宝版mitbbx及catdoudou真不是个东西
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:00:42 2011, 美东)
太TM的没有人性了，死外F |
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M*V
发帖数: 3205 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Military
标 题: 宝宝版mitbbx及catdoudou真不是个东西 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 23:06:59 2011, 美东)
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Complain
标 题: 宝宝版mitbbx及catdoudou真不是个东西
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 22:00:42 2011, 美东)
太TM的没有人性了，死外F |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
qianjiangshu (春天来了) 于 (Tue Jun 11 07:39:13 2013, 美东) 提到:
太漂亮了
☆─────────────────────────────────────☆
qianjiangshu (春天来了) 于 (Tue Jun 11 07:40:25 2013, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
tite (农村WSN) 于 (Tue Jun 11 11:31:38 2013, 美东) 提到:
看每一个人的口味。我就不喜欢杂色。什么东西都单色调好，所以，我不会欣赏杂色
人。
☆─────────────────────────────────────☆
german (德意志日耳曼) 于 (Tue Jun 11 12:16:14 2013, 美东) 提到:
楼主在骂外F呢
傻逼，这都看不出来
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 4 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 5 哈哈哈哈，共奴黔驴技穷贴:
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: Re: 所谓“百团大战”真有100个团吗？【威力加强版】
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 01:17:27 2012, 美东)
一部分毛轮是倭杂，拼命诋毁国军；
一部分老将是倭杂，拼命丑化共军。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 6 发信人: ridgway (ridgway), 信区: Military2
标 题: Re: 剃须刀啊，这个军二的版务alexsung本身就是个倭杂 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 09:21:51 2013, 美东)
值得玩味的是，虎肉这话应该是私下里偷偷跟真三木说的。真三木把它公布出来，明着
是批判alexsung，实则对虎肉也未必存了什么好意。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 http://lz.book.sohu.com/chapter-147013.html
王春瑜
姚雪垠同志是大家所熟悉的老作家。尽管我和其他同志一样，感觉他的长篇历史小
说《李自成》，也有把古人现代化——诸如李自成太成熟、高夫人太高、红娘子太红、
老神仙太神之类的倾向，但是，每当想到这是建国后我国第一部描写明末农民战争的历
史小说，我便感到雪垠同志的努力是可贵的。不过，最近读了他在《文汇月刊》发表的
长文《评〈甲申三百年祭〉》，则感到文中大部分论点难以苟同。
雪垠同志把郭老的《甲申三百年祭》说得一钱不值，斥为“代表一种不严肃的学风
”、“黯然无光的著作”、“反科学的历史著作”，断言必须“推倒”；而且只有这样
做，才“是对祖国历史负责，对全国读书界负责，对千百万中学生负责”。《甲申三百
年祭》果真被雪垠同志“推倒”了吗？我看根本没有。
雪垠同志花了那么多的笔墨，在《甲申三百年祭》中抓问题，大力抨击，但归结起
来，实际上只有两大类： 一是史学界迄无定论，至今还在争论中的问题，雪垠同志执
其一说，便将郭老的论点一笔勾销，并大加挞伐；二是郭老囿于抗战期间的治史条件（
史学界对明末农民战争史的研... 阅读全帖 |
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l******6
发帖数: 5698 | 8 这还用说吗，给我印象最深的就是当年也就7，8年前我在英国上高中，看ECONOMIST杂
志，正本杂
志看不到几个关于中国的报道，偶尔看个中国的报道很兴奋，要看到个中国的事情上了
封片那真
是百年不遇。
现在你买份WSJ或者ECONOMIST，靠，头几版要没中国那算怪了。哪天我特地统计了一下
，WSJ A1
到A15版有8篇关于中国大大小小的报道。 |
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h****r
发帖数: 147 | 9 上网吹吹牛，灌灌水，发几句牢骚，骂人都行。还真要弄个毛轮邓轮的，真tmd搞笑。
再者，大家主要是无聊来玩，但是再怎么样也不应该把基本准则给弄没了。
捧着倭杂，假设着日本假如统治中国怎么怎么样。这tmd是一个中国人应该说得话嘛？
说话时候有没有看着凌头3尺神灵，有没有摸着自己良心想想自己先辈？除非你tmd把自
己排除在中国人这个族群里。那就请你滚一边蛋去，不要到这里写着中文侮辱我们。 |
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h****r
发帖数: 147 | 10 上网吹吹牛，灌灌水，发几句牢骚，骂人都行。还真要弄个毛轮邓轮的，真tmd搞笑。
再者，大家主要是无聊来玩，但是再怎么样也不应该把基本准则给弄没了。
捧着倭杂，假设着日本假如统治中国怎么怎么样。这tmd是一个中国人应该说得话嘛？
说话时候有没有看着凌头3尺神灵，有没有摸着自己良心想想自己先辈？除非你tmd把自
己排除在中国人这个族群里。那就请你滚一边蛋去，不要到这里写着中文侮辱我们。 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 11 我想我已经找到它了
不容易，但是慢工出细活
关键在于它的专业比较特殊
生物，数学，计算机这种交集可不太多
千老真可怜，学校连个正式的网页都不给
我还得通过它的lecture来看介绍
也是哈工大出来的，跟倭杂在国内是一个学校
难怪毛轮倭杂心连心呢
我算明白为什么了，估计两个人私下里都认识 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 12 你可真奇特，连这都要替你倭爹遮羞啊。你倭爹不是上了中国人的当输的，是不是你菊
花被你倭爹操就特光荣？毕竟你倭爹还是打得过中国人，还帮中国搞比文革都强的建设？
weideng真是条有廉耻的倭杂狗，连给倭爹舔屎都要维持住颜面，不在中国人面前丢人
。你真厉害。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 13 我没看出你咋看出我是汉奸了？仅仅因为是我说出了你倭爹是被中国玩死的，让你很没
面子？
你可真奇特，连这都要替你倭爹遮羞啊。如果你倭爹不是上了中国人的当输掉的二战，
是不是你菊花被你倭爹操就特光荣？毕竟你倭爹还是打得过中国人，还帮中国搞比文革
都强的建设？
weideng真是条有廉耻的倭杂狗，连给倭爹舔屎都要维持住颜面，不在他们中国人面前
丢人。你真厉害，作为你倭爹我为操你而骄傲，你也应该骄傲地被我操。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 2014-06-26 11:55
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？
A：这鸡蛋真难吃。
B：请拿出建设性的意见来，有本事你下个好吃的蛋来。
A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。
A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？
A：这鸡蛋真难吃。
B：自己家鸡下的蛋都说不好吃，你还是不是中国人。
A：这鸡蛋真难吃。
B：光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力去赚钱。
A：这鸡蛋真难吃。
B：台湾网特，滚，这里不欢迎你。
A：这鸡蛋真难吃。
B：幼右心理阴暗，连鸡蛋不好吃也要发牢骚。
A：这鸡蛋真难吃。
B：该鸡蛋被一小撮不会下蛋的母鸡煽动导致变臭。
A：这鸡蛋真难吃。
B：该用户发言已被管理员屏蔽。
A：这鸡蛋真难吃。
B：中国的鸡蛋就难吃，美国的鸡蛋就好吃？卖国贼！
A：这鸡蛋真难吃。
B：台湾的鸡蛋好吃，你去呀，看不核平了你！
A：这鸡蛋真难吃。
B：中国的鸡蛋已经可以打败美国的鸭蛋，自豪！
A：这鸡蛋真难吃。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 真正的倭杂，比如卡雅克，都仇恨美国，整天舔共，因为只有共产党才能替倭寇报原子
弹之仇。 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 18 倭寇耗剥村知道抗战的真像吗？
呀呸！！！！！
没有美帝苏帝，蒋梅毒早就向日寇称臣叫祖宗了。
面对倭杂粒等毁，做为梅毒蒋的护党护国大臣， 耗剥村终于跪地称臣，认倭杂粒等毁
做父, 毁了蒋梅毒的党国大业。 |
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W******e
发帖数: 529 | 19 马英九就是个“隐独”的代表， 为了扶持倭杂，不惜打压国民党
同时，他又栽赃陷害倭杂陈水扁也被日寇和倭杂心痛如刀绞。
更甚者，马英九用欺骗的手段和策略骗取图工不少经济让利
马英九不进班房天理不容呀！ |
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发帖数: 1 | 20 治国大道(五)：何为中国
李道真
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代
名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历
代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，
国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神
州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化
、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之
国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出
五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书•禹贡》中将它们分
别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之
都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事
天子。包围甸服以外的五百... 阅读全帖 |
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f****t
发帖数: 15913 | 21 你怎么嘴里动不动就放屁？倭杂的整体素质就是被你这样的低等倭杂搞坏的。
你应该多向肥猫学学，作个有素质迷惑人的高级倭杂。 |
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P*********l
发帖数: 65 | 22 Aoede:/
CNES:.
Aoede:/
CNES:.
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Ao... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 23 最可笑是一群倭杂，冒充主席迷照耀天下。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 16:41:10 2012, 美东)
主席搞女人也被算做罪状来炫耀。主席是一国之君，不要说搞１０个，就算高１０００
０个，也完全应该。你既然是真毛轮，就要有气魄将所有女性都奉献给主席。你不愿意
把女人敬献主席，却在那里将国土奉献给日本人。我呸。倭杂！ |
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t*****g
发帖数: 473 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 5毛党培训（机密）“这只鸡蛋真难吃”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 26 18:26:27 2014, 美东)
2014-06-26 11:55
A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？
A：这鸡蛋真难吃。
B：请拿出建设性的意见来，有本事你下个好吃的蛋来。
A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。
A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。
A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？
A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？
A：这鸡蛋真难吃。
B：自己家鸡下的蛋都说不好吃，你还是不是中国人。
A：这鸡蛋真难吃。
B：光抱怨有什么用，有这个时间还不如努力去赚钱。
A：这鸡蛋真难吃。
B：台湾网特，滚，这里不欢迎你。
A：这鸡蛋真难吃。
B：幼右心理阴暗，连鸡蛋不好吃也要发牢骚。
A：这鸡蛋真难吃。
B：该鸡蛋被一小撮不会下蛋的母鸡煽动导致变臭。
A... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 “铛铛铛……”
思过山，楚秦藏经阁依山而建，一大半在山体内部，只露出巍峨门户在外，乍看上
去，整座山都像是他建筑的一部分。
今日清晨忽然钟声连响，众**一听，知道是老祖聚集所有**传功，这种机会极为难
得，连忙把自己拾掇得精神百倍，一路跑来。
作为敌人欲抢之而后快的所在，这里的藏经阁几乎每战必毁，原址都换了好几处。
楚秦迁入之后，痛定思痛，花大力气建设，前前后后耗费了数年。那时候正是齐休从黑
河峰底的伪六道里脱险，齐妆刚结丹不久的当口，楚秦门风头正劲，心气很高，是以不
计工本，建成了这座与山同体，坚固犹有过之的藏经阁。有时为了等一种材料，宁可停
工数月都不愿意用次一级的替代品，齐休是真想把这里流传百世的。
当然，对仙林坳、楚秦山，齐休都动过流传百世的主意，反正霸住一地就想长长久
久，他就这么个小富即安的念想。不过也正是因为他这种思想，楚秦山门不管在哪，历
次遭受攻打时，都有上佳的防御表现。
由于藏经阁依山而建，门前没多大落脚的地方，数位筑基修士占据这里，互相说笑
交谈。
沿着山道蜿蜒往下，练气**们排成个大长溜，引颈期盼着快一点轮到自己。
从早年的南下十人，到现在如果把雇来的客卿教习、... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 26 你们这个系统还真杂啊
我刚跟一个集团的cio聊了下
他跟我也有相同的观点
就是技术太杂本身就是错误的
所以他们用了一段时间groovy之后
还是丢掉了groovy，回到java上去
因为java本身普及的范围广
groovy欠缺点，会的人不多
我用aop也是不用aspectj的额外定义的语法
也只用spring的aop，这样都是java，减少各种障碍
你这种杂语言系统如果要做成web service的话
vert.x很好用啊
log |
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发帖数: 1 | 27 觉的法相有四种比较大的义理，第一种义理叫作真实空；真实空的究竟道理，就好
像虚空明镜一样，一切心的境界相和觉相都不可得。为什么说觉相有四种大义呢？这里
所谓的“觉”，觉有本觉、不觉、始觉、随分觉、相似觉和究竟觉等六种不同的觉悟智
慧境界相；“大”则是说，祂是真实、是究竟的。然而什么才是真实究竟的觉悟呢？当
然得要到达究竟佛地才算是真正的觉悟，其他层次的觉悟都还不是究竟的，所以不能说
是真正；只有在相对于悟错了实相的凡夫来说的时候，才说找到实相心的人是真正的开
悟，但其实这都还不是究竟。
在这里从众生地心真如的证知，而发起觉悟的不同境界相，来说觉有四种相。为什么要
从众生地开始说起呢？那是因为这个本觉是从众生地到等觉地都一直存在，都是一样的
；虽然觉悟的内涵和层次有所不同，但是心真如的涅槃自性、清净体性并没有差异；所
以从理即佛开始说起，那就是心真如的真实空大义如虚空明镜，真实空的究竟义理就好
像虚空明镜一般。意思是说，本觉的本身犹如空，迥无形色，却又能生万法，犹如明镜
能现一切色像。
所谓犹如虚空，并不是说就是虚空，所以才说“犹如”两个字，而不说是“即是”
虚空。有一些大法师、大... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题：何为修行？修的是什么？行的是什么呢？如何修？如何行？如何见证？
修行核心就是两样东西，第一个就是忏悔，就是你通过学法，正知见增长，知道自
己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另外一个就是绝对虔诚，虔诚不是说你
去为哪一个人，或为什么真理做什么事情，不是的，这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这个就
是虔诚。真理为师，真理无师，你们知道吗，因为真理，只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来，包括传法的这个人，都是众生因果缘法而生的，他也不是实际的存在，
所以说真理没有老师。
所有的人，未来的修行人都是以真理本身为老师，这个真理是什么呢？真理不是文字
，文字是真理所指的方向，要以自己心里面的动机，最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲，你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就，你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象，什么金光巨佛......，不如去迷信你们内心深处不被情感欲望，
妄想习... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 她叫王卫真，毕业于第四军医大学，曾在部队医院任心血管内科主治医师，是沈阳军区
大连高等医学专科学校内科教研室教员，授衔上校，副师待遇，技术七级。
在40多岁时，她的生活发生了翻天覆地的变化，使她彻底抛弃了被中共教育灌输的人生
观、价值观和生死观。
她曾患了一身病：急性风湿性心脏病、慢性乙型肝炎早期肝硬化、腰椎间盘突出、严重
贫血，还有妇科病、鼻窦炎，足背骨关节错位等各种小杂病。她经常住院，有时一年里
住院半年。
她虽有一身好技术，可是她的风湿病和肝硬化是不可逆转的，这让她感到无奈和绝望。
就在这个关键时候，1996年她接触了法轮功。“我找到了我一生寻寻觅觅，可遇而不可
求的生命真谛，那就是以‘真、善、忍’为法理教化众生，提高人类道德品质、健康水
平和生命质量，从而走向超常人的法轮大法。”
她变了，仅十几天的修炼，她的所有疾病不翼而飞。她从一个脾气暴躁、郁郁寡欢的人
，变成了乐天宽厚、充满活力的人。
她所经历的祛病健身的神奇，让她无法用人间的语言，来表达对李洪志师父的感恩。
不再发烧、妇科病没了⋯⋯
发烧对她来讲是家常便饭，每次一发烧就烧到39度、40度，持续几天... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 32 094万家灯火
习惯了一个人无拘无束，脑袋顶上突然多了一个师父，是一件很痛苦的事，尤其是这个
师父平时什么事情都没有，只专心盯着你的时候。
江川站在河边，只觉得一阵恶寒扑面，虽然这里的河是梦境中的河流，但是被天隐盯了
数日之后，就算眼前这是一条真河，江川也跳得下去。
天隐是真正的丹疯子，虽然沈白与天隐齐名，但是江川看沈白的手书，或者听他说话时
，从来没感觉到炼丹有多么神圣的地位，但是天隐完全不同，他对于丹药的执着，已经
到瑕疵不容，目下无尘的地步，在他身边炼丹的时候，不允许半分误差——即使只是误
差，而不是差错。
这种说好听是精益求精，说难听就是吹毛求疵的精神，深深笼罩了江川，让江川头疼之
极，几乎梦回当初在药园学艺的时光。不同的是，江川从小就是聪颖勤奋的，学东西极
快又能尽心，即使在药园，孙忘道也几乎没说过他一句不是。然而天隐不但求全责备，
而且眼光极高，他才是真正天赋奇才的人物，以他自身为度量，对于江川的悟性资质，
即便不说看不上眼，却也没放在心上，于是不管三七二十一，按照自己的标准，把江川
狠狠地修剪了一番。再加上天隐虽然说话慢悠悠的，但是舌头之毒，实在是江川生平仅
见，他也不必... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
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师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
remoon (瑞木) 于 (Wed May 11 21:29:46 2011, 美东) 提到:
白菜说了，LA版规，发内容雷同的帖子，2篇即为刷屏。所以版务保留一切处理权利。我发了3篇，他封14天，那就封吧，我也懒得掐是不是量刑过重（比如上次诺诺说他被苹果板板封了，认为量刑过重）。解封的目的达不到，我至少有个机会可以把事情说清楚也是好的，大家自己看，
运矶际亲约旱目捶
带偶，和你不熟，你纯属躺着中枪，谁叫买提的规矩不能投诉板斧呢？而且买提那些版主长期不在线，板斧瞎封人，让普通ID连投诉都找不到版主的地儿也太多了。你一下线，白菜就把我封了，我不得不怀疑你那些版主是一路货。谁叫你是版主呢？不投诉你，我连个把事情全部说清楚
济挥校灰到夥饬
白菜我这次不是无理取闹，是有人挑事儿在先。减肥版我也是辞定了，不然落人口实，说我不过是一哭二闹三上吊。俺不做那种事儿。你和我版二诺诺的姥姥关系不错，你让伊的姥姥劝劝诺诺，把减肥版接手了吧。
投诉人(ID):
remoon
投诉对象及职务(限版主）:
DeadEyE
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m****s
发帖数: 18160 | 35 撤诉后帖子合计处理
☆─────────────────────────────────────☆
remoon (瑞木) 于 (Wed May 11 21:29:46 2011, 美东) 提到:
白菜说了，LA版规，发内容雷同的帖子，2篇即为刷屏。所以版务保留一切处理权利。
我发了3篇，他封14天，那就封吧，我也懒得掐是不是量刑过重（比如上次诺诺说他被
苹果板板封了，认为量刑过重）。解封的目的达不到，我至少有个机会可以把事情说清
楚也是好的，大家自己看，
运矶际亲约旱目捶
带偶，和你不熟，你纯属躺着中枪，谁叫买提的规矩不能投诉板斧呢？而且买提那些版
主长期不在线，板斧瞎封人，让普通ID连投诉都找不到版主的地儿也太多了。你一下线
，白菜就把我封了，我不得不怀疑你那些版主是一路货。谁叫你是版主呢？不投诉你，
我连个把事情全部说清楚
济挥校灰到夥饬
白菜我这次不是无理取闹，是有人挑事儿在先。减肥版我也是辞定了，不然落人口实，
说我不过是一哭二闹三上吊。俺不做那种事儿。你和我版二诺诺的姥姥关系不错，你让
伊的姥姥劝劝诺诺，把减肥版接手了吧。
投诉人(ID):
remoon
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发帖数: 1 | 36 1、假作真时真亦假，无为有处有还无。
这是《红楼梦》中太虚幻境中的对联，也是非常有禅境的一副对联。
这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉
在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，
然道理相当深刻。这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。对联所言
，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。宝玉
原是神瑛侍者，“下凡造历幻缘”，但是一入尘世，也就迷在俗中，这幅对联就是告诉
宝玉：世人认为的“真”并不一定是真正的真，人认为的“假”并不一定是真正的假，
不要迷在凡俗的灯红酒绿之中，也为贾宝玉最后的结局做了铺垫。
2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这是秦可卿房中的对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统
观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表
达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
然而站在入世的角度上来看，这副对联却很有道理。这幅对联是说，学问之道，不在搬
弄知识，而在于明了世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 美国的总统侯选人已经定下，这是希拉里跟特朗普的较量。两人为了拉选票，也是蛮拼
的，各自动员亲人，动员族人的力量，还有政治团体的力量，所做的一切都是为自己拉
选票。有些国人说，看看美国当总统，也的确是够累的，不仅口才要好，还要学会煸情
，还要面对不同的人说不一样的话。按中国的俗语所言：“见人说人话，见鬼说鬼话。
”这并不完全是贬义，相反在很多的时候，是总统侯选人的一份机智，能够面对各种复
杂的情形而随机应对。
而希拉里刚在7月29日的提名演说中泼洒鸡汤：“美国伟大，因为美国很好……”而在7
月30日报道，共和党总统候选人特朗普在周五的造势活动中提到美国对中国的庞大贸易
逆差，强调美国不能再当一个愚蠢的国家，而是在贸易问题上要变得聪明，还说不会因
为中美庞大的贸易逆差而嫉恨中国，特朗普还大呼“中国很伟大，我爱中国，我和中国
做生意，我们可以与中国好好相处。”
两人的对台戏算是搭腔起来了，各自唱反调，各自持不一样的观点，你唱衰中国，那么
我来赞美中国，那么就得到支持与中国贸易合作的公民和亚裔选民的支持，也等于是拥
有了选票。这些都是各自的套路，只是在这玩套路期间，能否准确的把握住支持者的人
... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 38 《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。
唐天宝十四年（775年），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲
卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先
后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（公元758年），颜真卿命人到河北寻
访季明的首骨携归，挥泪写下这篇留芳千古的祭文。
《祭侄稿》作为一篇祭文，整幅卷面并不清爽、干净，笔迹急促、匆忙，涂抹、删
补时时可见。纵观全篇，悲愤慷慨之气浮于纸端，开始的感情尚为平静，字体大小匀称
，浓纤有致，写至“贼臣不救，孤城围逼”时，再也抑制不住百感交集的愤激，如火山
迸发、狂涛倾泻，时大时小，行距忽宽忽窄，用墨或燥或润，笔锋有藏有露，至“呜呼
哀哉”，节奏达到了高潮，随情挥洒，任笔涂抹，苍凉悲壮，跃然纸上。
《祭侄稿》辉耀千古的价值就在于以真摯情感主运笔墨，不计工拙，无拘无束，纵
笔豪放，一气呵成，血泪与笔墨交融，激情共浩气喷薄。《祭侄稿》是颜真聊最精彩的
行书，被称为“天下第二行书”。元陈深曰：“《祭侄季明文稿》纵笔浩放，一泻千里
；时出遒劲，杂以流丽：或若篆籀 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第一百零四章 搞路的甲虫长老
大半个时辰之后，魏索和韩薇薇出现在了距离灵岳城北只有三百余里的大青山紫铜矿坑
之中。
虽然说魏索出城前拿李红鳞的名头吓了那名低阶修士一下，不过万一那名低阶修士正好
发现魏索不是李红鳞，还是很有可能把这里的赤甲虫长老身上很可能有一件灵器的事透
露出去。
为免夜长梦多，反正已经出了城的魏索索性就跑来对付这帮赤甲虫兄弟了，而且这里距
离灵岳城不远，四阶以下的妖兽是基本绝迹的，应该不存在遇到魏索对付不了的高阶妖
兽的危险。
之所以带上韩薇薇，是魏索和韩薇薇配合对付红衣修士和刘中舟之后，发现多一名和自
己修为相近，而且信得过的帮手的确是很有用的。
不说别的，光是在自己疏忽，或者是忙不过来的时候，有一个帮手反应过来帮自己一下
，就说不定能保住自己的一条小命。最主要赤甲虫兄弟们躲藏的矿洞还是十分的错综复
杂。
“奶奶的，又要钻洞了。”
找到了一个入口略显宽敞的矿洞入口之后，魏索一声哀嚎，一手抓着他那颗夜明珠，一
手抓着幸亏没有被红衣修士飞剑砍坏的混金短矛，一头扎进了这个矿洞之中。
嚎归这么嚎，魏索迄今为止钻过了这么多洞，每次还都是捞到了不少好处。
所以看来各种洞还是魏索... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 40 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: greendot (低调), 信区: Military2
标 题: Re: 剃须刀啊，这个军二的版务alexsung本身就是个倭杂 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 09:53:30 2013, 美东)
虎肉得防着点，这一点上政委就比较老奸巨滑，真三木猛舔政委的时候，政委不为所动
，保持距离，不太搭理丫的。大波智力上就差点，鸭子那时候一口一个大帅，什么史版
只有大帅才能镇得住，大帅举重若轻，游刃有余。大波听了很受用，飘飘欲仙，于是在
错误的道路上越行越远，终于万年版主的铁裤衩被扒。这时候大波估计已经反应过来了
，不过已经晚了 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 41 我看你还真有点倭杂的嫌疑，不顾一切地为日本辩护
你个历史非白痴倒是解释解释不是因为麦克阿瑟，裕仁怎么逃脱惩罚的吧 |
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a********8
发帖数: 640 | 42 那就是二者都过分(注意这过分二字）强调精神的力量和暴力的哲学和行为，以及由前者
衍生出来的後者。所以基本上是反人类和反人性的。用卡丫卡自己不标准的英语说，毛轮
和倭杂both have pride out of illusion, and this pride is actually
a sign of weakness in the long river of the history.
在本座看来，一手握著橄榄枝，一手握著箭的方式，最符合人性本性和社会向上精神
上，是最理想运作方式。最符合毛轮当年"头顶着蓝天，脚踩著大地，我们一起开创美好
的未来"这个美好的社会运作景象。
目前看来，不能不承认美帝国在这方面是走在历史的最前面的，尽管有不少人说这个帝国
在衰落。 |
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a********8
发帖数: 640 | 43 毛轮和倭杂不是搞精神胜利大法，而是身体力行，把精神彻底推向现实，往往表现为暴
力和非理性，反人性。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 44 对待日本战犯宽严结合也是国民政府的一贯态度。国民政府内部对此有不同声音表明国
民政府是个民主的声音，允许不同意见的存在。tg内部对毛释放日本战犯无异议说明毛
搞专制一言堂即使有人心里不同意也不敢说出来。tg自己也承认，对日本战犯一个不杀
，人民群众是有意见的。
该杀的不杀，坐几年牢就释放，如果tg这样处理南屠日本战犯，请问是不是倭杂行为？
如果国府这样处理南屠战犯，请问是不是倭杂行为？
1949 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 你就不用胡搅蛮缠了
老毛把沾满中国人民鲜血的日本战犯都释放了（请别拿中途病死的打马虎眼），他做的
对不对啊？这跟蒋介石无罪释放冈村宁次有什么关系？蒋介石把该枪毙的放了，毛泽东
把该枪毙的释放了就没错了？
老毛释放的这些日本战犯屠杀了将近100万中国人，比药加薪罪过大了无数倍，就是强
毙一百次都不过分。毛轮非拿“无罪释放”和有罪释放做文章。按照药加薪的罪行，无
罪释放和最低的有期徒刑有多大区别？
你要是声称蒋介石无罪释放冈村宁次是“倭杂”，那也请承认毛泽东释放日本战犯至少
是接近倭杂。
另外，别再拿什么在交战中被共军打死的三千日军和判处战犯死刑并枪决混为一谈。脑
子稍微清楚的就知道这两个不是一回事。
1949 |
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z***t
发帖数: 10817 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlltt (mitbbs完了去哪), 信区: Military
标 题: Re: 为了一本地摊杂书就把香港搞成这样
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 00:05:27 2019, 美东)
在大陆hit run 出动国安去绑架？！
你装无知吧就
脸皮真厚
: 在大陆车祸
: hit and run
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I********l
发帖数: 8702 | 47 首先，我非常赞同你反汉奸反倭杂的观点。
其次，请你提供屡屡被WPF无端封禁的Kayaker或者cayi的汉奸或者鼓吹日本军国主义的
帖子，链接就好。
其三，请问阁下对邓小平这个“王八蛋和倭杂”（此处引用weideng的标准
）在钓鱼岛以及承认中俄不平等条约上的汉奸卖国行为如何看待？
其四，请问阁下对清华同窗格蕾丝高在北斗上的汉奸卖国行为如何看待？ |
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h******e
发帖数: 1737 | 48 外F党小B挺紧，不敢外发洋鸡巴，只好变成倭杂找倭人小鸡巴 |
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t********6
发帖数: 1728 | 49 丫一天到晚就为他倭爹悲愤不已，百般辱骂和污蔑抗击倭寇的广大中美军民(丫反美是
假，舔倭是真)，为他倭爹当年在南京和中国其他地方的累累罪恶极力辩护，实在辩护
不过了，就开始搅浑水。这种倭杂不给封了，对不起先人。 |
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s********n
发帖数: 1540 | 50 杂hayabusa屠杀日本司令官的史实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 15:18:28 2012, 美东)
1945年8月，日本宣布无条件投降后，驻遵化城内的满州队、自卫团、警备队，一夜之
间将城内的日本人全部杀掉。这种举动，不论出于何种原因，都是国际法所不允许的。
40多年来，人们对这件事众说纷云，笔者邀请了当时杀过日本人的赵振奇以及目睹者阎
福全等，进行座谈，了解到此事件的大体经过。现将当事人之一赵振奇老先生自己杀日
本人的回忆介绍如下。
我叫赵振奇，是本县大刘庄乡苏家洼人，日本投降前，我是小河区团部的小队长。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
当时我在伪自卫团团长的指挥下，曾亲手干过这件事，现在我就回忆一下当时的情景。
1945年“八一五”日本反降的头些日子，驻遵化城内的日本守备队和宪兵早就撤
走了。城内剩下的，只有伪县政府的厂部、满州队的正副司令、满州队各大队的教官，
以及警备队、自卫团团的教育，还有医院的院长，和在城内开白面馆（卖毒品）的，共
60多个日本人，当时驻城里的满州队共有五个大队，每个大队都有七、八... 阅读全帖 |
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