T****u
发帖数: 85 | 1 全 真 派 戒 律 的 形 成 ： 全 真 派 指 的 是 金 代 初 年 由
王 重
阳 创 立 的 道 教 新 宗 派 ， 与 元 代 大 德 年
间 形 成 的 正 一 派 同
称 为 道 教 的 两 大 教 派 。 王 重 阳 创 立 的
全 真 派 ， 针 对 宋 末
天 师 道 出 现 的 种 种 弊 端 ， 借 鉴 佛 教 的
思 想 和 制 度 ， 提 出
三 教 合 一 的 宗 旨 ， 提 倡 苦 己 利 人 ， 主
张 以 内 丹 修 炼 为 手
段 ， 达 到 修 真 成 仙 的 目 的 。 王 重 阳 创
教 之 初 ， 就 对 全 真
派 的 立 教 原 则 作 了 阐 述 ， 有 《 重 阳 立
教 十 五 论 》 传 世 ，
其 中 对 全 真 道 士 的 信 仰 生 活 和 行 为 准
则 作 了 全 面 的 规 定
。 王 重 阳 的 几 名 弟 |
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k****z
发帖数: 1863 | 2 通奸人家老婆，还抢了人家公司，黑白两道都有关系，最后把人家全送进牢房，
好像有一个很有名的嫁了老外的年轻女教授（加州理工？）就是他手下的，据说提前毕
业关系也不简单，人生赢家，中国牛人辈出
的国度
川崎创始人举报院士，内幕胜过宝强马蓉事件
2016-10-04吴法天
故事背景
从高校下海经商投身于健康产业的张忱，一手创办了川崎，也累积了亿万身家。没
想到，他意外发现跟自己合作的中科院院士，不但与他老婆勾搭成奸，而且早已图谋其
企业资产，想让他身无分文……于是，一场反击战在沪上打响，其剧情完全胜过王宝强
和马蓉离婚事件。
2010年，为了发挥上海川崎食品公司在个性化营养调理与上海交大Bio-X研究中心在基
因组测序方面的优势，川崎公司出资900万成为上海佰真生物科技有限公司（简称老佰
真）控股90%大股东，委派陈培华担任老佰真法人董事长，陈培华、秦胜营（中科院院
士、上海交大Bio-X研究中心主任贺林的学生、即贺林的影子股份代理人）持其余10%股
份。
贺林与陈培华
1
2012年10月，陈培华与贺林婚外情及侵占转移川崎公司资产阴谋败露，他们放弃刚刚
获得的上海市高新技术企业... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 18176 | 3 真派人品素质和科学素质都差。
本人对登月真假不持立场。都有道理。
美国政府开明的地方是可以公开开放的质疑登月。大电视台也放。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 1067 | 6 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: ggggggg (星光小妹), 信区: USANews
标 题: 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！--- 老色狼老师
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 10 10:27:08 2018, 美东)
真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右
派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深
山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真
正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派
都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山
里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正
的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都 在 深 山 里！ 真 正 的 右 派 都
在 深 山 里！ 真 正 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 9 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 10 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/247/0804/135857.html
[纪事]延安“抢救运动”真相考
作者：何方
关于抢救运动的评估、资料和一些提法问题
延安整风中的抢救运动，在党的十一届三中全会以前，一直是中国现代史和中共党史研
究中的一个禁区，比中央苏区抓“AB”团还要严格。因为抓“AB”团后来一般都把责任
推给尚未成立的 “左”倾中央和并不存在的王明路线 （即使按许多党史书上的说法，
也是大抓“AB团”后的四中全会上才出现所谓“王明路线”）， 但抢救运动却无法可
推，只能干脆不提，因为不但毛泽东、刘少奇、彭真等人，连康生在生前也是没人敢公
开提的。例如被称为中共党史奠基作的 《中国共产党的三十年》中，就根本没有提这
个作者胡乔木自己也说是搞了两三年的抢救运动。 有些文件和文章如果提到，也说成
审干运动（至今还有审干工作扩大化这种不通的提法 ），或只把中间一小段说成“抢
救运动”，而且都要强调审干运动方针的正确和取得的伟大成绩。其中最权威的，当数
1955年8月中共中央《关于彻底肃清暗藏的反革命分子的指示》中所作的如下评价：“
延安的审干运... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 13 美国将不断在黄海挑衅朝鲜迫中共十八大前向沉船派交权
恒旭
韩国在黄海向朝鲜开炮，进而朝鲜开炮还击。
发生冲突的这片黄海区域，距离中国非常近，美国航母28号一旦驶进这片区域进行军演
，那么北京就在美航母的作战半径之内。
这是美韩之所以选择在这片海域挑衅朝鲜的原因所在，激起朝鲜的还击，进而公开宣布
派航母到此海域军演。
令人震惊的是，从11月23日朝鲜还击后美国宣布派航母到此海域军演，到11月25日下午
七点左右，在近两天的时间内，中国方面竟然对美国航母驶进黄海没有一句抗议，一反
前几次美国放出航母进黄海的风声后连续抗议甚至公开军事应对的态度，而仅仅是在25
日7点左右，通过外交部声明“关切”美国航母驶进黄海。
之所以出现这令人震惊的不抗议，原因就在于，中国的底线已经被美韩和朝鲜两方面都
掌握了，这个底线就是为了保证TS的存在而绝不动武。
战略博弈之中，一旦一方的底线被另一方所掌握，那么主动权就永远失去，甚至从此加
速败亡。
赫鲁晓夫的苏修党在古巴导弹事件上最终妥协的结果，使美国掌握了苏修党为了保存自
身利益绝不敢与美国正面动武的底线，使美国逐渐掌握了对苏联的主动权，通过内部渗
透瓦解和分... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 14 如果说把灵木盟看作是肆虐白山的一股风暴的话,如今风暴漩涡的正中心,无疑是眼下的
思过山。
但罗小小要表达的意思并不在此。
“目的。”她说。
漩涡要将他家引向何方,或者说,欲念的终点是什么。
东是黑河沼泽,西是五行盟的盟友,灵木盟主要还是盯着南北两大块。
最南端,他家要一口吞下丹盟,还死死盯着陵梁宗的第三代掌门,就像看着碗里的肉,
九星坊也不想拉下。
最北端,除了楚秦之地外,他家跟着裴雯杀楚红裳,动机不过是为了黑河坊里,瓜分点
南楚门覆灭后的利益。这是非常胆大,而回报不成比例的举动,因为从此和双楚结上了仇。
当然,当时他们以为像围杀高广盛一样,不过是又一场轻松的伏击而已。
那件事被齐休从叶赫兄弟和柴艺的小互动里察觉,先一步分析出了形势,然后果断劝
楚红裳将黑河坊利益渡让给了南宫家,分化了裴雯的联盟。 修真门派掌门路375
就在楚夺要赴玉鹤的决斗时,姬信隆跑来了……
作为归古派于脏活的人,姬信隆来要钱的时间,正好在两家有些彷徨无依的时候,可
谓是恰到好处,齐休和楚红裳,从此上了归古派的贼船。
姬信隆... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 《盗墓笔记》作者突然自爆“我是个人渣”。
南派三叔笔下众生相。
《盗墓笔记》作者、知名网络作家南派三叔昨日忽然在微博宣布，自己十年的婚姻即将走到尽头，并自曝从2012年开始出轨。戏剧性的是，过不久，他老婆也在微博上发声明，称两人并未离婚，且大爆南派三叔从2011年起就患有早期精神分裂及双向情感障碍，今年年初出现逻辑混乱和妄想症。新快报记者随后采访了几位出版界知情人，有的表示南派三叔有情况“早有端倪”，有人则说南派三叔在年初曾因焦虑掉头发，相较之下“患病”一说更令人信服。
自爆“出轨”，老婆指其“有病”
昨日上午10时左右，南派三叔发布微博，写道：“4月16日，十年的婚姻即将走到尽头，责任全部在我，我从2012年开始出轨，我是个人渣，对不起，错爱我的各位。”消息出来后，大批“盗墓迷”表示震惊，“怎么可能？怎么回事？开玩笑吗？而有些网友则直斥南派三叔人品差，还有网友调侃称，到底是“出轨”还是“出柜”，“还是被盗号了”？事件一时间传得沸沸扬扬，短时间就有50多万的评论。
昨日中午，南派三叔的老婆署名“佩PeiPeggy”的微博转发南派三叔的微博，并澄清说两人并未离婚，同时道出一个更加令人震惊... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 ——读《太子党与毛派》有感
发表时间： 2011-05-22 01:46
作者： 唐子
政治流亡者杨光先生的文字见诸网上的不多，但都颇能给人启迪。其《太子党与毛派》
一文中，辨析了两种太子党和两种毛派概念的内涵，提出要谨防警惕红色后代•
权利毛派利用底层群众•情思毛派复活专制铁腕强盗政府的危险。
杨光先生思维比较清晰，引入习太子、薄阿哥、真毛粉、在野毛派等词。如此我们得知
：并没有有组织的太子党，只有红色权贵薄阿哥等跟在野毛派政治上的暧昧关系。我们
的思考不妨再透明些：薄阿哥跟在野毛派究竟是什么关系？
我以为，薄阿哥跟在野毛派是真假毛派。在野的毛派，在邓江胡时代的今天，由平民百
姓、失意文人、失势政客组成，由于地位被边缘化所产生的失落心理，使他们对现实极
其不满，这种不满需要表达、宣泄，毛泽东于是成了他们拍打邓江胡的头、肩、臀等部
位的政治砖块。于是以往记忆中毛是“人民领袖”、“大救星”、“真龙天子”、“特
别俭朴”、“从不腐败”、“不乱搞女人”、“不修别墅”，等等，陈旧的思想谷子全
被翻出来，当成香蚕豆咬得嘎嘣嘎嘣的响。
登陆乌有之乡网站，毛思想是真理、路线很... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 上个世纪二三十年代的豫西，土匪蜂起，历经演变，还生出了镇嵩军这个时代畸形儿。
趟将是豫西土匪对自己的称谓，所谓“趟”指趟水过河，也就是摸着石头过河，混一日
是一日的意思。“趟”字过去是左足右堂，可惜后来简化字把这个形意俱嘉的字统统简
化为“趟”了。土匪自己封自己为趟将，当地老百姓可没那么客气，无论你是“大将军
”也好，“大都督”也罢，一律称其为“杆”，闹土匪就是“起杆”，土匪老大就是“
大架杆”，二头目就是“二架杆”。这个杆字是平声发音，这样才是标准的读法，如同
猪肝的肝字发音。杆在汉语中为旗杆之意，推究它怎么成了豫鲁皖一带土匪的代名词是
件很困难的事情，大嘴猜测与捻军有关，捻军有总坛分坛，分坛下有杆，这是其最基层
的组织。或许这架杆、起杆之词就如此演变而来。安徽的土匪没什么名堂，没山没水，
顶多也就是出几个蟊贼；山东的海匪厉害，可离我的话题太远，那都是吃海鲜的，与我
说的捞野味的不同。但山东的杆们也猛，敢抢津浦路的火车，还有刘黑七流窜华北，与
豫西杆有一拼。其实刘黑七那套是从捻军、白朗那里学来的，白朗打着反袁世凯的旗号
，历史方家把他列为一个绿林义士，大嘴嘴大，不敢胡说，尽管心里不乐... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 20 1491年，1552年，十七世纪初，鞑靼人先后三次对瓦剌发动大规模进攻，将瓦剌人赶
到 蒙古西北的科布多地区，瓦剌人基本上退出了蒙古高原。在忽必烈鞑靼人的打击下
，瓦剌人分裂为四部，准噶尔部，和硕特部，土尔扈特部，杜尔伯特部，即后来清人所
称的漠西蒙古，或额鲁特蒙古，或卫拉特蒙古
西蒙古中最强大的准噶尔部落西逃，将其西方的土尔扈特部落又赶向更西的地区。土尔
扈特人击败哈萨克人的阻截，于1632年占据金帐故地伏尔加河下游地区。至1770年，土
尔扈特汗国占据了顿河到乌拉尔河之间的广大地区。
在鞑靼人的打击下，瓦剌人四散奔逃，另一部和硕特人逃到额尔齐斯河一带。1636年，
和硕特汗的弟弟顾实汗离开大队，前往青海发展，建立了青海和硕特汗国。这时候西蒙
古人先后接受了喇 嘛教。1705年，顾实汗的曾孙拉藏汗进军拉萨，扶立新达赖。此时
已非常强大的准噶尔汗国不愿接受这个达 赖，遂出大兵，千里关山飞渡，进攻拉萨。
拉藏汗被杀。和硕特汗国亡。其后裔至今居住在青海。北方的和硕特汗国也早已于1677
年被准噶尔汗国吞并。
西蒙古人中最强大的是准噶尔汗国。1634年，巴特尔洪台吉即位为准噶尔汗。他击败哈
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第二章 新神学派
任何信仰不论真假，都必须有其信仰的根据，或说权威。
大体来说，从古至今，整个基督教界中信仰的根据可分三大类：
一、基督教的纯正信仰以圣经(神的话，也就是神自己)为信仰的唯一根基、凭据或
权威。凡是圣经中的真理，我们完全接受；凡与圣经真理相违的道理，我们一概拒绝。
二、新神学派以人的理智为信仰的根据与权威。圣经一切内容之真实性，皆要以人
的理智为衡量、为准则，凡理智所不能理解的(或说不合理智的)，一概认为不可信，或
弃置不谈。
三、罗马天主教则以其"大公唯一教会"及其一切传统与圣礼为永生之路、信仰之基
。
圣经明明告欣我们："那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
"(林前三11)又说："他(耶稣基督)既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
。"(来五9)
从研究矣谒邪说，我们可以看出来，魔鬼总想引诱人在圣经以外另立根基，在基督
以外另建救恩之路。魔鬼只要能引诱人稍微偏离一点神的真道，只要能使人相信得永生
是要靠自己一点点的努力或神以外的任何事，他的目的就达到了。
在此末世，我们必须在圣灵的光照下，把魔鬼的陷害，以及他藉着某些人所传出来
的矣谒和... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 作者：杨光
一、 两种太子党
“太子党”这个概念，我们现在的用法属于用词不当。古人所谓太子党，是指太子的党
羽，或曰“太子一党”。那是一群以太子为核心，以排斥其他觊觎者、确保太子不出局
为目标，期待着沾太子的光、将来“政治上有更大进步”的阴谋团体。假设当今中国存
在着某个效忠当朝太子的“习近平一党”，那便是正宗的、原生态的、实至名归的太子
党。假设当今中国还同时存在着某些个觊觎大位、与习太子暗中较劲的“薄XX一党”、
“王XX一党”、“李XX一党”，按照康熙朝的老叫法，就应该叫他们“薄阿哥党”、“
王阿哥党”、“李阿哥党”，而不能也叫太子党。
但我们现在叫乱套了，我们所说的太子党，完全不是用其本义，而是指什么“官二代”
、“官三代”，“老干部家里出了新干部”，此之谓也。我们把凡是以红色血统作政治
标签的达官贵人通通叫做太子党，这等于是把康熙的三十多个亲儿子、二十多个亲驸马
，以及多尔衮、豪格、鳌拜、苏克萨哈等等所有“老干部”的所有子孙全部指为一党，
混为一谈，好像他们从一生下来就注定“铁板一块”似的。这样的叫法，或多或少是因
为我们的汉语水平不够好，赶不上那些上过私塾、学过国史的古人。... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 23 联动覆灭记
永远战士
一、都是"对联"惹的祸
“拿起纸笔做刀枪，集中火力扫黑帮”，文革初期，许多高干子弟连谁是黑帮都搞不清
楚就起来瞎折腾，就如同今天很多年青人连什么是“牛棚”都搞不明白就妄加评论文革
一样。但时间会告诉人们一切。
1966年7月29日，北京航空学院附属中学学生部的干部子女，贴出一幅引人注目的对联
：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，横批：基本如此”。
二、一石激起千层浪
对联一出现，就像滚烫的油锅里撒进了生水，不同的人从不同角度出发对它发表不同看
法。于是，一场轰轰烈烈的大辩论围绕对联展开了。
1966年8月1日，创作对联的北航附属中学学生把对联贴到北大、清华、人大等到北京主
要高校，于是，以唯心主义和形而上学为基础的“血统论”对联在北京迅速传播开来。
凡是对联出现过的地方，无不发生激烈的辩论，这种辩论往往通宵达旦，有些人甚至累
晕过去。但即使这样，学生们的热情丝毫不减，青春的燥动与传统封建礼念的浸润促使
着他们采取更加激烈的措施。8月6日，受对联影响的北京学生在天桥剧场召开辩论大会
，正式将对联推向了社会。
现在让我们来分析一下对联：从因果关系来看，对联是对子女高低... 阅读全帖 |
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r******8
发帖数: 26 | 24 (申请置顶)10/25, Friday, 8:00 pm, 百變寫真萬聖節派對
派對特色：含一杯酒或者飲料，總額價值$1000+的獎項， 一等獎$699的寫真集套餐，
二等獎水星家紡產品和禮券, 萬聖節服裝大賽， 有獎遊戲，专业寫真摄影：專業摄影
师为每一位来参加活动的朋友现场拍攝寫真
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派對主辦：缘来洛城 愛旅攝影
派對時間: 10/25, Friday, 8:00 pm
派對地點：Area DNA (從相約818燒烤吧進入直接走到後面就是Area DNA.在上海一號樓
下）
派對地址：250 W. Valley Blvd. #P, San Gabriel, California 91776 (San Gabriel
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著裝建议：萬聖節主題服裝
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咨询電話：626-600-8977
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J********9
发帖数: 36508 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
WMTT (我是达叔) 于 (Fri Nov 26 21:09:47 2010, 美东) 提到:
不知道这个版刚才有谁看见了，卡斯派主动说好了在玛瑞娜芙得飓风葡萄下面见面谈本
导演筹拍的新三级片的合约问题。 还说，身穿红色披风，足蹬黑色高跟鞋。
害的达叔梳妆打扮，把吐郝拉拉刚干洗完的那件阿妈妮西装套上，戴上达叔标志鸭舌帽
， 对镜子一看，十足的三级片导演形象。
靠，达叔在飓风葡萄那里等啊等啊等， 见到一个红色衣服的就上去搭讪，问人家是卡
斯吗？拍三级片吗？
如果，一个白眼折合一个包子的话，达叔估计绝对上买卖提的富豪榜了。
达叔从不说谎（这句除外），达叔被放鸽子全程都被达叔的摄影师记录，随后附上。
总之，达叔很生气，后果很严重。
卡斯派，先给达叔几个包子道歉。
证据如下：
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passionpeng (老狼) 于 (Fri Nov 26 21:11:24 2010, 美东) 提到:
。。。。。。
☆───────... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 26 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 作者：張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
，爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀，主旨是神沒有預定人的自由行為，預知並不包括知道人的未來自由行為，因此祂
對未來是開放的，對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時，其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響，以為這是唯一正統的
，或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock （其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》）在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書，書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等，他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎，即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 28 从1958年的下半年开始，毛主席把很大的精力放在处理“炮轰金门”这件事上面去了。
所以刘少奇那时实际上已经是在第一线主持工作了，因为他即将就任国家主席，所以跟
着他后面的人，上上下下都有一大堆。
在那个时候，刘少奇讲了很多过头话，例如，“大踏步地提前进入共产主义”就是
刘少奇的原话，由于他是在一线主持工作的，这些话到了下面，就成了刮“共产风”的
源头了。他还异想天开地提出了什么“男女分营”，要把一个个好好的家庭都拆散，夫
妻俩只有在星期六才能住在一起，其他时间都要分开住。好些地方都已经按照他说的去
实施了，可这样一来，就弄得怨声载道，严重地影响了群众对共产主义的信念，也极大
地削弱了群众对党的信任。家庭是老百姓根深蒂固的生活方式，不要家庭了，这种东西
谁会拥护？事实上，这连他自己都不会真正拥护的。陈秉忱告诉我，毛主席对刘少奇的
这个主张是很反感的，说他自己和王光美就分不开。根据刘少奇说的，在中南海里一度
也酝酿起了要取消家庭。说中南海有很多大屋子，男的可以住在这里，女的住到那里。
这样一来，搞得我们也都是人心惶惶的，整天担心着自己的小屋会不会给收回去啊。如
果收回去了，那私人东西放在那... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 29
我当年有幸选择了韩国语（当时还叫朝鲜语）专业，之后也就渐渐走上了中韩交流
之路。据说美国智囊团中为对华政策谋划的人都是“知华派”，意为对中国有相当了解
的人，日本政界也有不少“知华派”，当然了，“知华”不意味着“亲华”，“知华”
的他们制定些个政策可说是更加狠毒，招招致命。我学习韩国语四年，其间所学涉及韩
国历史政治经济文化等各方面，后来也去韩国留学两年，然后进入了中韩合资企业，也
就是说这么多年一直在和韩国人打交道，那我算不算是个 “知韩派”呢？我想至少也
算是半个了吧。现在中韩关系日益密切，国内韩流日盛，国内媒体对韩国的报道也非常
多，当然几乎都是充满赞颂之词，再加上精美的韩国影视歌曲的轮番轰炸，这让大多数
不了解韩国的中国人对韩国产生了相当的好感。
但真正的韩国如何呢？与韩流相对，最近网上出现了不少揭露“真实”韩国的文章
，可惜有的年代久远，有些又非常极端，充满个人感情，但他们大部分内容在我看来是
比较真实的。我本不想挑起与邻国的矛盾，但国内媒体对韩国的过分吹捧和韩国媒体对
中国的极端歪曲实在形成了太鲜明的反差，让我有点看不过去，所以这里结合我和所认
识的朋友们在韩国的经历... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 最后的诱惑：福音派何去何从 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 00:54:06 2018, 美东)
最后的诱惑：福音派何去何从
从一个文化自信的宗教力量陨落到焦虑的少数派，福音派如何一步步做出违背宗教传统
的选择，投入特朗普的政治保护伞下
The Atlantic April 2018 cover story: “The Last Temptation” by Michael
Gerson
授权翻译 / Translated with permission / 转载请征得同意
(Artist: Javier Jaén)
【作者】 迈克尔·格尔森 (Michael Gerson) 是《华盛顿邮报》专栏作者，他每周两
次的专栏文章在全国范围内被同步转载。曾担任小布什总统最高助理和演讲撰稿人
【翻译】 张拓木，张海云，杨刁刁，华思睿
【校对】 李雅坤，Xujun Eberlein
原文链接：
http://www.theatlanti... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 1941 | 32 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: gilson (吉鲁森), 信区: Badminton
标 题: 业 余 选 手 必 看 的 5 0 条 真 理 ，真 理 啊 ！ ！ ！ zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 17:33:01 2012, 美东)
1、任何拍子都适用于任何打法
2、任何水平都可以用任何拍子
3、假如觉得中毒了，立马去进一只，因为到最后你还是要去买
4、买拍前上网查参数，看评测都是扯淡，直到上手的那天你才能真正知道结果
5、假如上手后发现并不适合自己，请参考宝典前两条吧，要不就立即出掉止损
6、不用过分爱惜球拍，球拍无非是把获得乐趣的工具
7、球线属于球拍的一部分，选择球线的难度不亚于选择球拍
8、没有绝对完美的球拍，也没有绝对完美的技术
9、买拍前一定要冷静，买拍时一定要要冲动。理智加激情是一个羽毛球爱好者必备的
素质
10、护腕的实际意义远大于亮骚意义，所以很有必要
11、当你觉得你要用护膝的时候，不要去买护膝，而应该直接去医院
12、不要买高于200块的仿拍，那只是徒劳的浪费资金满足自己的虚荣心而已
13、记住人... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 33 双修 卷一 迷失的大陆 1．夺宝
1．夺宝
东去蓬莱三千九百里，有一大岛，名曰悬谣。岛上盛产奇花异草，林木间时有珍禽异兽
出没，其间不乏强悍暴戾的魔兽。中土之修真人士，偶有赴岛上采集药材者，也有道行
高深的，三五成行，深入岛内捕猎魔兽。相传岛中央地势极高处有一潭，名曰不弱，潭
水幽兰，无论鸟兽，入水皆溶。潭边有一块无名巨石，石上有空，型如漏斗，潭水经石
中流出后汇入左近的一条小溪。溪水颜色每日数变，相传每逢月圆之夜之子时，水碧若
翠玉，常人若饮之，可益寿驻颜，修真之人饮之，可洗髓易经。
是夜，正是八月十五。悬谣岛上方圆百里内皆是一片寂静，平日里巡弋的悍兽们似乎意
识到极大的危险，都各纷纷隐遁了，可上天入海的自不必说，离不开岛的魔兽们尽数躲
在洞穴中，互相壮胆的拥挤在一起，祈求灾祸早些过去。
不弱潭边的无名巨石之上，此刻多出一株小草，草顶端有一个墨色花蕾。小草见风即长
，不到一个时辰，花蕾已经离地一丈有余，花径却只有笔杆般粗细。但见那花蕾内部一
点点明亮起来，墨色的蕾衣被渐渐的通透起来，上面的纹脉如血管般交错，远远望去，
硕大的花蕾如同一只魔兽的心脏，诡异无比。
岛的西方，天际间急速飞来... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 34 http://news.sina.com.cn/c/2014-06-03/011730279732.shtml
最大的反华组织法轮功为什么不在例？！！
我国已明确认定呼喊派等14个邪教组织(名单)
2014年06月03日01:17 青年时报 评论中大奖（60人参与） 收藏本文
除“全能神”外 中国还有哪些邪教
深读工作室 整理
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远
地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始
出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。
中央办公厅、国务院办公厅
文件明确的7个邪教组织
呼喊派
组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20
个省、自治区的360个县市，蒙骗群众20余万人。
社会危害：李常受妄称“基督是我，我也是基督”。造成此次招远血案的“全能神
”教主赵维山曾是该团体的黑龙江骨干。近年来，该组织逐步演变出“常受教”“中华
大陆行政执事站”“被立王”“主神教”“实际神”“东方闪电”等派系。
徒弟会
组织情况：陕西耀县农民季三... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 35 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来
到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“
燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，
大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些
什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、
低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折
扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
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quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
byf (风云) 于 (Sat Mar 31 12:28:58 2012, 美东) 提到:
老子越看关于王立军的文章就越气，
要是放在古代，我一定去劫他的囚车，
还英雄一个自由！
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proof100 (cojones) 于 (Sat Mar 31 14:50:19 2012, 美东) 提到:
肯定想劫车的不止你一个。
你看看国内网友给他写的那么多诗做的那么多视频留言的那些话就知道他在屁民心中的
地位了。还有很多人愿意代他去死。我还真没看见哪个当官的倒霉了这么牵挂屁民的。
其实王立军也值了，我看他这辈子本来也不是追求荣华富贵贪图享乐的，他就是想干一
件事情就把他做好而已，他虽然付出了很大的代价，但给老百姓做的事情，给底层人民
做的事情，人民心里会记住，会念他的好。无论他被判什么样的罪，受他恩惠的老百姓
都不会把他当罪人看，只能等既得利益者不在位上的时候，历史给予他最正确最公正的
评价了。
☆──────────... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2543062
中國派車到關西機場接人？ 真偽不明
分享中國派車到關西機場接人？ 真偽不明到Facebook 分享中國派車到關西機場接人？
真偽不明到Line 分享中國派車到關西機場接人？ 真偽不明到Google+
由於吣苡邢蓿P西機場仍有大批民眾排隊等候救援。（歐新社）
2018-09-06 14:36
〔駐日特派員林翠儀／東京6日報導〕中國媒體報導，中國駐大阪總領事館昨天派15輛
遊覽車前往關西機場，營救750名受困中國旅客一事。大阪辦事處人員表示，據他們向
關西機場營吖痉矫娴牧私猓瑺I吖颈硎荆蛱斐嗽摴菊{度的接駁巴士以外，應
該是沒有旅行社等的巴士能夠進入機場。對於這項消息的真偽，無從查證。
我國駐日代表處大阪辦事處有跟關西機場營吖具M行了解，關西機場營吖咀蛱鞛槭
枭⒃陉P西機場內受困的旅客，所以用了高速船和接駁巴士以水陸兩線的方式疏摺５
蚵撏鈽蛄褐婚_放單行通車，為防塞車所以並未開放接駁巴士以外車輛進入，所以辦事
處人員也無法進入機場。
大阪辦事處負責急難救助的人員只有兩名，雖然遇到緊... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 34 | 41 评乏伦功为何未列入邪教
随着5.28招远“全能神”邪教杀人案的发生，近来，又有声音质疑，中国在公布的14种
邪教名单中并没有说“乏伦功”，这说明乏伦功不是邪教。本文就此进行解读。
中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织：呼喊派、门徒会、全范围教会、
灵灵教、新约教会、观音法门、主神教。公安部认定和明确的7个邪教组织：被立王、
统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会
。
上述认定的时间是1995年11月，中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关
于查禁取缔“呼喊派”等邪教组织的情况及工作意见〉的通知》(厅字[1995]50号)，对
7个邪教组织进行了认定。具体内容有：
1995年11月，中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关于查禁取缔“呼喊
派”等邪教组织的情况及工作意见〉的通知》 (厅字[1995]50号)，明确“呼喊派”(包
括其演变出的“常受教”、“中华大陆行政执事站”、“能力主”、“实*际神”等派
系)为邪教组织。
1995年11月，中央办公厅、国务院办公厅下发《关于转发〈公安部关于查禁取缔”呼喊
派”等邪教组织的情... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十八章 脏水
宋阳喜上眉梢，之前有关‘师太要建南理大雷音台’的顾虑一扫而空，有了那座宝贝塔
，尊者转世信徒归心，师太立刻就会有个‘局面’，就算朝廷不帮忙，妙香吉祥地也会
成为南理的佛家圣地，不过宋阳贪心，忍不住还有些小小遗憾：“可惜，要是燕国的僧
人也信这个传说就好了……”
“尊者传说在大燕，不如南理的影响那么深，但也并非全无影响的，”师太声音清
淡，语气里带少少的一点笑意：“真要追究到古时，南理礼佛还在燕国之前，现在燕国
不少古刹大寺，追溯渊源还是我西南僧侣赴北传教时建立的，千百年里两地僧侣往来也
从未间断，等尊者转世的消息散播出去，未必没有燕国高僧前来朝拜。”
宋阳哈哈大笑，除了开心还是开心，在没啥可说的了，对着无鱼师太长身而揖：“
末学后辈，拜见优、优…梨尊者。”
“优波额黎尊者，”无鱼失笑，继而摇头道：“这个尊者……除非万不得已，我不
想自己来做的。佛说无我相、无人相、无众生相，倒是不分男女的，不过佛前尊者转世
成一个老尼姑，终归还是会让觉得有些古怪。”
“再就是托青木的福，让老尼姑有了份不错的名声，除了平叛还能用来做些其他事
情，比如…转世尊者... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 44 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 45 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 46 瑜伽行派，梵语：योगाचार Yogācāra
，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝
向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟
为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教
理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒
的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中
观学派的批判和发展。
目录
概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 编辑本段概括介绍 从教理上，它认为中观派在揭示世界空性方面极为彻底，
但却忽视了世俗界迷妄之现状的说明。因而瑜伽行派在接过空论之后，又致力于说明世
间的假有。在宗教实践方面。相应地它也注重传统的戒定修持手段。无著所著《摄大乘
论》、世亲所著的《唯识三十颂》 、《唯识二十论... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 47 作者：刘自立
毛派是什么？学界定义也许简单。就是极权主义加民粹主义，再加上反资本主义。从这
个定义出发，人们很容易得出结论，今天的毛派不是毛派，是假货、是膺品。何以这样
说，人们会问，乌有乡众可是激烈反对资本主义啊。是的，这里暂且同意这个说法。问
题是，乌有乡众一旦和政权中人合流，于是问题变型，成为另外一个问题——这个问题就
是，反对资本之毛派和掌握资本之毛派，合流。这是关键。从这个现象观察，一切可以
这样解释，群众反对资本主义的倾向，业已被宣传机器鼓动起来，走入一条胡同、幽巷，
让这些享受毛主义理想之人，现在悄然变成支持权贵资本之人。于是一个辩证法，就真
的变成变戏法了。
人们奇怪，北京重庆公园里大唱“大海航行靠舵手”之众人，何以对此资本和毛派合一
的举措，无知无闻呢？这就是权贵们封锁信息的手法成功之例。因为，权贵们打出毛派旗
号，是要遮蔽他们的资本主义和家族主义的。而老百姓，只是在幻觉毛主席反对权贵的
梦想中，歌舞寄托之。诗云，访旧半为鬼，惊呼热中肠……老百姓们之所以忘性极大，就
是因为他们既不知道什么是极权主义，也不知道什么是民粹主义；他们只是觉得，托出
一个幻觉，还是比什么都没... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 力挺建制派，一票不能少！
2019-11-24
今天是區議會選舉投票日。這是一場正邪之戰，維護、追求正義的建制派需要選民的每
一票力挺，一票都不能少！
此次區選備受注目，在一定程度上被視為支持止暴制亂、恢復秩序，還是「暴力有理」
的民意較量。在過去5個多月的暴力衝擊中，縱暴派政棍、以「和理非」包裝蒙混入閘
的「政治素人」，包庇姑息暴力惡行，從不與暴力割席，甚至參與暴衝事件，嚴重傷害
香港法治管治，陷市民於水火。如果讓他們取得區議會議席，甚至佔據多數優勢，對香
港危害不湣＝ㄖ婆闪α块L期扎根社區、真辗帐忻瘢词乖诋斍氨┝餅E、面對不公
平的環境下，仍然為民指Ｊ钢静灰啤⒊跣牟桓摹Ｕl人禍害香港，誰人造福市民，涇渭
分明；應該支持誰，應該踢走誰，不言而喻。
常言道「人在做、天在看」。這個「天」，既是天道，也是民心；天道不可逆，民心不
可違，是亙古不變的為人為政鐵律，順昌逆亡。審視過去5個多月借修例風波發動的暴
力邉樱陀^對比審視泛暴派政棍和建制派力量的表現，可謂絕然不同、雲泥之別。
5個多月的恐怖暴力變本加厲、令人髮指。黑衣暴徒無法無天，飛磚謿⑹忻瘢呕鸱贌
煌娬撸烈馄茐母坭F、砸毀商舖，昔日安... 阅读全帖 |
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n*****y
发帖数: 552 | 49 本.拉登说：中国是全球唯一绝对不能惹的国家
原因是这样的：
基地组织曾向中国派出几名恐怖分子来袭击中国，结果：
一人去炸立交桥，结果转晕于桥上；
一人去炸公交车，挤了一个小时没挤上车；
一人去炸超市，才转了1分钟炸弹遥控器被盗；
一人去炸政府大楼，被大楼保安狂揍："叫你讨薪，叫你上 访！"；
一人成功炸矿，死伤数百人。潜回基地后，半年都没见任何新闻报道，遂被基地组织以
"撒谎罪"处决
了!
一人去炸中国钢铁基地铁岭，被赵本山忽悠了；
上次任务失败后，拉登又派四名恐怖分子来炸北京：
第一个去炸长城，结果刚到车站就被“xx旅游专线”拉到了荒无人烟野的地方……
第二个去炸火车，结果上车刚找到座位，一摸包发现一条整整齐齐的口子——炸弹
不见了！！！
第三个去炸北京郊区的十渡景区，竟遭遇108国道堵车，至今还在路上……
第四个去炸工厂，好不容易把炸弹装好，结果没想到旁边一私藏烟花爆竹的仓库抢
先炸了！威力
巨大的tnt炸药被威力更大的小作坊二踢脚彻底淹没了…… 11月12日半岛电视台，
拉登激动地流
着热眼说：“早知道中国的烟花爆竹如此厉害，我还到处买什么核弹啊，555……以后
我要用中国的... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 50 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
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