f****t
发帖数: 15913 | 1 ”实践出真知“--真知在这里，GMC sierra把camry的三厢撞成一厢半，camry后座两人
全完了，GMC里的人好好的，你用娱妓的理论给大家分析分析。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 2 我来太极版：常识并非真知。
取狼头，常识比熟知好。
取那个尾，真知比真理好。 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 3 哈哈！
我还真知道、认识一个知名的大忽悠，现在还在位呢！
他忽悠成名地位以后，自己就知道见好就收，
“我现在把主要精力放在教书育人、培养年轻人上”。
到外地讲学，题目都是“怎样成才”，不谈“专业”！
哈哈，安全着陆！ |
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发帖数: 1 | 4 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 异地恋存活办法和实践真知
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 4 18:54:10 2018, 美东)
异地恋，千里相送，终成眷属
可以概括一下我的恋爱状态就是上面这些了。
我是真异地恋，我在LA，他在广东。
因为异地恋，应该说是网恋一年多，他来LA找我，我们聊的比较开心，而且照片和本人
相符，所以开始了正式异地恋生活。
期间也遇到了很多的事情，比如说他自己有个喜欢的姑娘来找他啊，还有我这边学长追
我啊，但是我们都克服了，所以现在在一起的日子过的真的是很好，很多人都说异地恋
大概持续不了多久，我要夸耀的说我的异地恋将近快3年了，我们决定在相处5年后尝试
在一个地方一起生活一年，要是可以的话就结婚。所以我觉得我们这种也算是比较好的
异地恋了。
所以想匿名上来装个大佬，跟大家说说异地恋要注意什么，可能没啥用但是能给后面的
人提个醒也是好的。
首先是彼此信任，你们互相不信任的话别考虑了。
其次是相对的门当户对，这个比起你们面对面的时候更重要，如果家... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 5 对田中真知子出任日本外相中国切忌自作多情[copy]
文章提交者:【二猫】于2001-4-27 13:21:53
作者：米虫
2000年4月27日
对外关系中只有国家利益而没有裙带关系。日本新外相在其最初
的媒体亮相中亦明确表示，外交的最根本目的是在于维护国家利益和
国民幸福。
在对外关系中，日本从明知维新时代起，完全奉行的是具有动物
世界特点的西方世界游戏规则，即物竞天择，适者生存。只要是有利
于日本国家利益的事，有利于日本国民的事，何止不道德，即使是违
反国际法也在所不辞。为此，日本可以对中国不宣而战，对当时的中
国首都南京进行不加区别的狂轰滥炸和屠城。战后，日本外交的重心
则围绕着日本经济复兴这个国家目标，为此，日本主动承担美国的对
朝及越战争的后勤基地，大发了一笔笔战争横财。
而反观中国，却始终热衷于做一个所谓的有责任的大国，道德上
的优越者。在东南亚经济危机时，不惜牺牲巨大的国家利益。今后，
对类似的外交行为，即使是事后也应进行效果评估，这样至少可以保
证将来不至于再次充当冤大头。
在对日关系中，中国必须防止国家的外交政策受到决策人的（包
括个人和限定范围的小群体）道德和感情 |
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b**r
发帖数: 645 | 6 发信人: jshen (天真), 信区: SEU
标 题: 天真知东大之新
发信站: 饮水思源站 (Tue Sep 8 14:53:27 1998) , 转信
300电话将很快连到每一个宿舍。
上学期，所有厕所安装了一种自动供水系统，据我们最终认定
是光感器起作用，即有人进了厕所它就会开启放水开关。当然
也有可能是热感或声感，尚不具备充分理由推翻此二种可能。
钱学森所谓气感肯定不成立，我们身上都没有气(？)它也能正
常工作嘛。
最近，在比较重要的机关办公室和实验室又安装了一种自动防
盗系统，红外线报警，四位密码解警，中心控制室在保卫处，
因此假设一天才能在武装分子到达出事地点以前试出密码，尽
可以放心大胆行窃。
食堂除了使用IC卡，现在又配备了电视机，比我宿舍的好在可
以收有线台，餐具也是食堂提供，上次我提到不卫生还只是凭
主观想象，现在看来我还言轻了。毕竟我有点洁癖。
如此，如果能解决研究生洗澡难题、自行车安全问题就更好了
呀。 |
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b**r
发帖数: 645 | 7 ⑿湃 jshen (天真), 信区: SEU
标 题: Re: 天真知东大之最
发信站: 饮水思源站 (Tue Sep 8 15:55:42 1998) , 转信
每年每所学校的毕业生都要闹出点事。
所谓“感人”，即这些“青春已经过去，青春不会再来”的同学
见酒如见娘，非要一醉方休才算毕业。我自己毕业时宿舍同学最
后一次聚餐，老大就发话了：今天谁不醉，谁不哭，是孬种。
谁也没醉，谁也没哭。也许因为我们那几位都将留在南京读研，
没有那份激动的需要。倒是事后有些伤感。现在，其中一半在美
国了，还有一些到南方工作，以后几乎不会再见面。
96年，我到文园跳舞，亲眼目睹上述裸奔的事，我想问：他的同
学当时到哪去了？
97年，我在沙塘园宿舍区，一个醉醺醺的女生跑来污言秽语，显
然神志不清。
94年，据老师讲，有学生在离开宿舍前在墙上画春宫图。
95年，某大系一群男女衣不敝体，半夜三更，在文昌桥入口那块
空地扔啤酒瓶，有的还未开瓶。
每年5、6月间，东大医院都要接到因喝酒导致癔病的女生。
本来是不必在网上反映这些丑恶现象的。可偏偏有人经常搞错。 |
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m**t
发帖数: 1956 | 8 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 13 王垠:我和权威的故事
1 墙外楼 by 墙外仙 / 7h // keep unread // hide // preview
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每个人小时候心里都是没有权威的，就像每个人小时候也都不相信广告一样。可是权威
就像广告，你听一遍不信，听两遍不信，……，直到一千遍的时候，它忽然开始起作用
了，而且这作用越来越强。
消灭广告所造成的幻觉，最好的办法就是去尝试，去实地的考察它。有些虚幻的东西只
要你第一次尝试就会像肥皂泡一样破灭掉。可是如果你不主动去接触它，它就会一直在
你脑海里造成一种美好神圣的假象。很神奇的一个现象就是，权威对人思想的作用其实
也跟广告一样。
上大学以前的人因为没有专业，所以还不怎么崇拜权威，大不了追追歌星，影星，球星
啥的。而进入大学之后，就会开始对本领域的权威耳濡目... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
——————————————————————————————————————
——
南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 15 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 157 | 16 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 fencer 所发表 】
作者: 猫猫猫 (送交者: 猫猫猫) 1999年7月22日03:50:14 于 [万维读者论坛]
对法轮功现象的思考
题记：和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。
—— ——海子：《祖国（或以梦为马）》
1． 法轮功是什么，是不是严格意义上的宗教
随着近几年法轮功的盛行与几天来的法轮功恐怖，论坛里发出各样声音，这无疑是件好事
情，因为道理是在切磋中得以完整，公正，成熟起来的，只要我们心中无碍，放低成见，
阳光之下所有道路的探索和争鸣都是有益的。我是从父母的同事口中听说法轮功的，也大
致翻过《转法轮》一书，感到跟从前读过的圣经，古兰经，犹太经典相比，这本书实在是
太粗陋了，漏洞和笑柄比比皆是，只配摆在地摊上，而佛学经典我自己因畏其高深奥妙，
还没有读过原著，只看过一些片言只字的普及读物，包括藏传佛教的小册子，以法师的事
迹故事和理论的浅释为主，给我的感觉是佛学如雾锁云山，高不可及（所以佛学大师均有
必要长命百岁，以不中断其修行）。可是这个李姓大师，却扬言整合天下宗教，把自己修
... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 17 完全谈不上担当的问题，无论从能力还是时间上，都是几乎不可能。只是感觉到一点不
安，好像身上痒了，要挠一挠。完全没有想到去解决社会问题，都是为了自己，为了自
己的痛痒。假如真的有一天，能对社会问题有一点点想法，一点点办法，那也是为了自
己，为了自己有个舒坦的文化坏境。一切只是为了自己的痛痒，从自己的痛痒出发，以
解决自己的痛痒为归宿。这也是我理解的“古之学者为己，今之学者为人”的一点想法
做法。
1. 你说的完全对。光知道字面意思，不切己反省，是儒家最反对的，这样只是在口耳
之间的学问而已。孔子40而不惑，不惑是怎么样，老实说，我是不知道。一直我远没有
孔子的智慧，二则，就算有，我还没到40，孔子那时的40，到今天，大概要相当于50了
，那我更没有。但，惑真的有，时时有，从小就有，上大学后更多更深更重，所以，到
处都是“惑”， 找各种书看，佛的，哲学的，圣经， 诗词，小说，等等。我看这些，
我不是要求知，求学问，来读书，完全是因为“惑”，觉得心里不妥当，几年前，我读
到王阳明的传习录，一下子觉得说到我心里去了，愿意停下来了，不谦虚地说，王阳明
先生说的有一些道理和问题，我之前就不停的折磨... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 18 完全谈不上担当的问题，无论从能力还是时间上，都是几乎不可能。只是感觉到一点不
安，好像身上痒了，要挠一挠。完全没有想到去解决社会问题，都是为了自己，为了自
己的痛痒。假如真的有一天，能对社会问题有一点点想法，一点点办法，那也是为了自
己，为了自己有个舒坦的文化坏境。一切只是为了自己的痛痒，从自己的痛痒出发，以
解决自己的痛痒为归宿。这也是我理解的“古之学者为己，今之学者为人”的一点想法
做法。
1. 你说的完全对。光知道字面意思，不切己反省，是儒家最反对的，这样只是在口耳
之间的学问而已。孔子40而不惑，不惑是怎么样，老实说，我是不知道。一直我远没有
孔子的智慧，二则，就算有，我还没到40，孔子那时的40，到今天，大概要相当于50了
，那我更没有。但，惑真的有，时时有，从小就有，上大学后更多更深更重，所以，到
处都是“惑”， 找各种书看，佛的，哲学的，圣经， 诗词，小说，等等。我看这些，
我不是要求知，求学问，来读书，完全是因为“惑”，觉得心里不妥当，几年前，我读
到王阳明的传习录，一下子觉得说到我心里去了，愿意停下来了，不谦虚地说，王阳明
先生说的有一些道理和问题，我之前就不停的折磨... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 20 郭富城 对你爱不完 田原俊彦 シルエットは踊れない
任贤齐 伤心太平洋 中岛みゆき 幸せ
张学友 每天爱你多一些 桑田佳佑 真夏の果実
周华键 花心 喜纳昌吉 花
不完全统计:
大S/仔仔 – 让我爱你 MIKIKO - 初恋色
蔡淳佳 – 陪我看日出 夏川里美 泪光闪闪
S.H.E - 记得要忘记 Kiroro - 好きな人
郑秀文-多谢 kokia – arigatou
莫文蔚 - 盛夏的果实 UA - 水色
莫文蔚 冷雨 バンバソ 冷たい雨
莫文蔚 Alive我的自由式 ZONE Secret Base～君がくれたもの～
张善为 – 真夏的樱花 森山直太郎-樱花
SPEED-Happy Together 梦幻想 –
花儿乐队 – 洗刷刷（抄袭） puffy k2g～奔向你！～
王心凌 - 月光 岛谷瞳-亚麻色头发的少女
王心凌 - 桃ノ花ビラ 大冢爱 - 桃ノ花ビラ
王心凌---青春考卷 Sweets---虹色の永远
韩雪 - 飘雪 中岛美嘉 雪花
韩雪---爱的出路 中岛美嘉---find the way
张惠春 - 想念你的歌 伊藤由奈--endless story
安又琪 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 来源：RFA
一篇由海外博讯网转发的奇文，今年2月15日闯入我的眼帘，它的标题是《薄熙来
十大新语新论荡气回肠，振聋发聩》，作者真不知天下还有羞耻二字，在大连以至辽宁
省，和薄熙来打过交道的人，只要稍微走近一点，了解了他，就会明白，薄熙来空有外
表的英俊潇洒，侃侃而谈，他实际上是个阳奉阴违的两面派，如不信，我们不妨顺着文
章的思路走下去，用铁的事实，象剥开蒜瓣一样，一层层地去探寻它的本质。
文章说，薄熙来“俨然是时下最为抢眼的新闻人物”，这当然没错！但作者接着说
他“开拓进取、勤勉务实、革故鼎新、兴利除弊、敢为人先、充满活力，发展有新思路
，改革有新套套，讲话有新语境，常有新语新论问世，一再引发网上民意井喷”，就言
过其实了，我认为，他之所以与众不同，主要是因为身为太子党，他比别人长得出众，
是名牌大学毕业的官员，而且很有口才罢了，至于作者描写的几个成语和排比句，很象
是他自已的口吻和惯用辞，想必是“遵名文字”吧？作者一开篇就露了马脚，不是他的
秘书，就是他花重金雇佣的文痞，否则不会如此厚颜无耻，轻车熟路。
文章说，日前，薄熙来在重庆市委三届六次全会的工作报告，妙语... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 文：刘云枫
比较孔子和苏格拉底，有点像关公战秦琼式的无事生非。毕竟两个人，相隔十万八
千里，好像两个世界一样遥远，也像两个世界一样反差巨大。可是，今天的世界不一样
了。今天，地球是一个村。中国在经济崛起之后，也试图在世界范围内树立自己的文化
自信。
比如，孔子学院像连锁店一样，开了好几百家了，比更早一步的华人街还多。一次
课上，一个学生问我：儒家学说能否一统全球？
我没有回答，也不好回答。以后的事儿，谁知道呢！曾有一个小女孩写信问爱因斯
坦，地球还有多少年寿命。爱因斯坦回信说：地球已经有了四十六亿年的寿命了，至于
以后还有多少年，我们走走看吧。
对儒学能否统一全球，我的意见和爱因斯坦一样：走走看吧。
在此，仅提出一个比较框架，文章篇幅所限，只能做有限评点。
第一，孔夫子的教学法是问答，苏格拉底的教学法是辩论
孔夫子“述而不作”，《论语》是其言论集。学生们有问题，孔夫子有答案，至于
答案是如何得到的，孔夫子秘而不宣。这种模式，和现在的新闻发言制度很像。孔夫子
就是“新闻发言人”，也是一本天然的标准答案集，学生有问，夫子有答。是问答，而
非辩论。夫子的回答，就是最后的结论了。因此，在《论语... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 24 港台歌曲来源于日本歌曲的不完全记录...
*谭咏麟 酒红色的心 玉置浩二 ワイソレドの心
*谭咏麟 亲爱是疼 财津和夫 サボテンの花
*谭咏麟 雨夜的浪漫 布施明 fantasy
*谭咏麟 Born free 谷村新司 Born free
*谭咏麟 最爱的你 仓桥ルイ子 ラストシーンに爱をこめて
*谭咏麟 珍重 森昌子 いつまでも ～爱彩川～
*谭咏麟 爱的眼睛 谷村新司 狂った果実
*谭咏麟 爱情陷阱 宫里久美 背中ごしにセンチメンタル
*谭咏麟 Oh Girl 桑田佳佑 悲しい胸のスクリーン
*谭咏麟 暴风女神Lorelei 芹沢広明 星のシルエット
*谭咏麟 单身一族 松田博幸&露崎春女 SILENCEが终わるまで
*谭咏麟 南风 中森明菜 南风
*谭咏麟 忘不了你 五轮眞弓 恋人よ
*谭咏麟 前程锦绣 中村雅俊 俺たちの旅
*谭咏麟 触电舞 南佳孝 Monroe Walk
*谭咏麟 让一切随风 沢田研二 时の过ぎゆくままに
*谭咏麟 DON`T SAY GOODBYE 德永英明 辉さなから
*谭咏麟 雾之恋 高桥真梨子 FOR YOU
*谭咏麟 情意两心知 德永英明 梦にだか... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 25 张世军：一个戒严战士致胡锦涛的公开信
中华人民共和国主席胡锦涛同志：
你好！
首先请允许我自报家门：张世军，男；汉族，生于1970年8月26日，现住于山东省滕州
市善国南路东二巷35号，公民身份号码是370421197008260050，身份证签发机关是滕州
市公安局。
本函所涉有二：一、简述我的遭遇及要求（详情请阅后附诉状）；二、下愚有惑请益于
国家主席。
一、简述我的遭遇及要求：
1986年11月6日，参军入伍，服役于某快速反应部队。自幼壮怀激烈，曾写下：让我的
血，流成一道护国河。
1989年4月20日，我随所在部队进京执行戒严任务，当时我部的口号是：视人民如父母
，视学生如弟妹。我亲眼目睹了起始于89年6月3日傍晚的这场中华民族的悲剧。事件发
生后，我提出了一份要求提前退出现役的书面申请。随后，我所在部队以“资产阶级自
由化”、“拒不执行戒严任务”等理由将我从部队除名。
1992年3月14日夜，我在滕州礼堂电影院被便衣秘密逮捕，随后滕州市公安局在我的住
处搜缴了我的所有文字资料包括戒严笔记。
1992年7月22日，滕州市公安局未经法院审理，擅自宣布我触犯刑律，并以刑法上所... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 http://news.sina.com.cn/china/xlxw/2016-10-07/doc-ifxwrhpn9253083.shtml
领导干部是党和人民事业的骨干、关键少数，是一个部门、一个地方的决策者和管
理者，其专业素质的高低、领导才能的强弱，直接影响着决策水平、管理成效和发展成
果。干部的能力建设不是一劳永逸的事，必须跟上时代步伐，不断提高知识化、专业化
水平，不断提高履职尽责的素质和能力。习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上指
出：“各级领导干部要加快知识更新、加强实践锻炼，使专业素养和工作能力跟上时代
节拍，避免少知而迷、无知而乱，努力成为做好工作的行家里手。”请随“学习中国”
小编一起学习。
图为：2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京人民大会堂隆重举行。习
近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等出席大会。
图为：2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京人民大会堂隆重举行。习
近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽等出席大会。
一、避免少知而迷、无知而乱
“知”是一门大学问。“知”指的是知识、见识... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 27 我太喜欢这个小伙子了！ LOL
http://www.yinwang.org/blog-cn/2020/01/16/plan
我的事业计划
在上一篇文章提到“创业”之后，很多人联系我，说想加入我的创业计划，有些人还提
出了自己的创业想法和方向。我很感谢大家的支持，不过我可能要让很多人失望了，因
为我的事业跟现在铺天盖地的所谓“创业”是很不一样的。
我应该把我的目标叫做“事业”，而不是“创业”。
关于人
事业的合作者就像结婚，是一件非常严肃的事情。我到现在 40 岁了都没有结婚，由此
可见我对合作者的标准是极高而不妥协的。我不看一个人是否名校名企出身，但我对人
本身的品质有着非常敏感的直觉。不仅是在技术方面，而且在于人品，人格，成熟程度
和个人风格。我不能接受自以为是，不能互相尊重，无法自我改进的合作者。
我跟很多世界级名校的毕业生合作过：牛津，哈佛，普林斯顿，斯坦福，MIT，清华，
北大，中科院…… 然而我发现他们很多人并没有因为从这些学校毕业就发
生质的飞跃。许多这种学校出来的人不仅在知识上一知半解，挂个牌子，而且染上了一
身让人讨厌的习性。很多人一副天之骄子的德行，各种拉关系，却没... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 薄熙来十大新语新论荡气回肠、振聋发聩！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 06:48:41 2010, 美东)
来源：RFA
一篇由海外博讯网转发的奇文，今年2月15日闯入我的眼帘，它的标题是《薄熙来
十大新语新论荡气回肠，振聋发聩》，作者真不知天下还有羞耻二字，在大连以至辽宁
省，和薄熙来打过交道的人，只要稍微走近一点，了解了他，就会明白，薄熙来空有外
表的英俊潇洒，侃侃而谈，他实际上是个阳奉阴违的两面派，如不信，我们不妨顺着文
章的思路走下去，用铁的事实，象剥开蒜瓣一样，一层层地去探寻它的本质。
文章说，薄熙来“俨然是时下最为抢眼的新闻人物”，这当然没错！但作者接着说
他“开拓进取、勤勉务实、革故鼎新、兴利除弊、敢为人先、充满活力，发展有新思路
，改革有新套套，讲话有新语境，常有新语新论问世，一再引发网上民意井喷”，就言
过其实了，我认为，他之所以与众不同，主要是因为身为太子党，他比别人长得出众，
是名牌大学毕业的官... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aaeehh (比较靠谱), 信区: Military
标 题: 一个64戒严战士的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 23:39:53 2016, 美东)
张世军：一个戒严战士致胡锦涛的公开信
中华人民共和国主席胡锦涛同志：
你好！
首先请允许我自报家门：张世军，男；汉族，生于1970年8月26日，现住于山东省滕州
市善国南路东二巷35号，公民身份号码是370421197008260050，身份证签发机关是滕州
市公安局。
本函所涉有二：一、简述我的遭遇及要求（详情请阅后附诉状）；二、下愚有惑请益于
国家主席。
一、简述我的遭遇及要求：
1986年11月6日，参军入伍，服役于某快速反应部队。自幼壮怀激烈，曾写下：让我的
血，流成一道护国河。
1989年4月20日，我随所在部队进京执行戒严任务，当时我部的口号是：视人民如父母
，视学生如弟妹。我亲眼目睹了起始于89年6月3日傍晚的这场中华民族的悲剧。事件发
生后，我提出了一份要求提前退出现役的书面申请。随后，我所在部队以“资产阶级自
由化”、“... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 30 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 31 by 2可器的电线杆：网络牛皮癣
被卡尔.波普一顿“暴打”
（根据现场录音整理）
一名：
2可器是凯迪网络引以为傲的著名写手，也是凯迪的知名网友，也是来自南方传媒系的
评论人。他自己说对波普尔没有研究只有感触，感觉他所说的感触跟研究也没有什么两
样，但他愿意叫学习心得，我们就叫研究体会，拿出来跟大家分享一下。前二十四期的
活动紧贴日常生活，我们第二十五期以这样一个主题学习的活动便于大家就一个主题进
行共同探讨、共同交流。今天也算是下午茶首次推出主题学习的活动，非常感谢大家利
用周末宝贵的时光给会馆捧场。大家欢迎2可器。
2可器：
我说了千万别说研究，这事实在不敢承担，卡尔波普的思想很庞杂，从最基础的哲学，
政治哲学、科学哲学、政治思想是很庞大的体系，书是很厚的一本又一本，看了会想睡
觉。感觉他在九几年后期开始对中国影响很大，和哈耶克一样。有很多的学者在研究他
，无论是真正的学者还是像我这样的小粉丝其实有很多人在琢磨，网上和地上高手如云
我实在不敢妄称研究，但一名跟我说还是可以谈一些东西。标题所说我是曾经被他“爆
打”一顿的，为什么是“暴打”呢？
在我们这帮朋友圈子可以有很多思想的分歧，... 阅读全帖 |
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KV
发帖数: 5728 | 32 上山砍柴前都会准备砍刀，没有人会上山砍柴在实践中摸索砍刀，去砍柴，不是开发刀
具。
看些360tuna上的文章，做点必要的准备，去钓鱼，希望拿实用的渔具。
不做必要的准备工作，是打酱油。去钓bft的，尽量看点必要的文章，360tuna上的，
tmdfish上的等等，器材上不准备或者练习，哪位能用capt. dom的popping杆子扔
stickbait，我说牛b大了，估计版上除了redrivermoon/钓鱼迷/jakk知道我在说什么，
其他的估计不知道啥意思。
我也相信实践出真知，但何必样样需要亲自实践，看明白别人的实践与挫折，自己少走
弯路，实践出真知是真tmd没办法了，自己去摸索真知当tmd探索牛。
我宁可同志们先探索，我跟后面学你们最牛的那个，要知道绝大部分探索者都撞墙了，
回头还要回来学最牛的那个。 |
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y*****n
发帖数: 913 | 33 不完全统计：
中文歌手 翻唱歌名 日本歌手 原作品
薛凯琪 YUI - Tomorrow’s way
言承旭<记忆拼图> w-inds. - pieces(w-inds.也是翻唱的，原唱我不知道，反正是日
本的)
容祖儿<好事多为> w-inds. - Lil' Crazy
梁静茹<不想睡> The Boom - 岛呗
梁静茹<小手拉大手> つじあやの - 风になる（宫崎峻<猫的报恩>主题曲）
王心凌<月光> 岛谷瞳 - 亜麻色の髪の乙女(岛谷瞳也不是原唱，这首歌很老了)
韩雪<飘雪> 中岛美嘉 - 雪の花
S.H.E <记得要忘记> Kiroro - 好きな人
范玮琪<最初的梦想> 中岛美雪 -银の龙の背に乗って
游鸿明<我可以> 平井坚 - 目を闭じて
本多RURU<美丽心情> 中岛美雪 - 归省
张惠春<想念你的歌> 伊藤由奈 - endless story
安又琪<有你陪着我> 滨崎步 – TO BE
花儿乐队<洗刷刷> puffy - k2g ～奔向你！～
梦幻想<为你唱> Every Little Thing - All along
梦幻想<是你教我... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 习近平告诉干部如何成为行家里手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 00:13:14 2016, 美东)
http://news.sina.com.cn/china/xlxw/2016-10-07/doc-ifxwrhpn9253083.shtml
领导干部是党和人民事业的骨干、关键少数，是一个部门、一个地方的决策者和管
理者，其专业素质的高低、领导才能的强弱，直接影响着决策水平、管理成效和发展成
果。干部的能力建设不是一劳永逸的事，必须跟上时代步伐，不断提高知识化、专业化
水平，不断提高履职尽责的素质和能力。习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上指
出：“各级领导干部要加快知识更新、加强实践锻炼，使专业素养和工作能力跟上时代
节拍，避免少知而迷、无知而乱，努力成为做好工作的行家里手。”请随“学习中国”
小编一起学习。
图为：2016年7月1日，庆祝中国共产党成立95周年大会在北京人民大会堂隆重举行。习
近平、李克强、张德江、俞正声、刘云... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 35 后面回文里，这几段不错：
窃明和虎狼最大的区别是
窃明讲的是一个自私小人物咋通过历史穿越前后经历慢慢提炼出对文明和历史发展的
真知并以此创造一个新世界的故事
而虎狼讲的是黄石这个圣人咋以百姓为刍狗得到他要的结果的故事，这这这就出现了
代入感的混乱，第一个，黄石这个圣人有点假，第二个，就算认同这个圣人，读者也没
法代入一个圣人啊，而且更没法代入作为棋子的刍狗
所以虎狼的情节展开是合理的，但是黄石里面的表现是难以恭维的。。。甚至是愚蠢
的，没啥说服力啊
不过灰熊猫这个草包当年能壮士断腕的这样写吗？
估计不能。以俺当年看窃明前几稿的看法，他比较擅长人物心理和战场描写，这当然
也是窃明成功的重要因素。但是把窃明推上神作的长征故事以及后面的故事布局，打死
我也不相信这是他自己想出来的。。如果是，他应该不至于把虎狼写成这样吧？
而lz的评论恰恰说明了窃明的成功和虎狼的失败
窃明成功在何处，他很好的体现了一种文明的冲撞从而让我们反思缺陷何在
当然，，这点被楼主抹平为上班族的循规蹈矩。。穿越者500年先知先觉带来的仅仅是
循规蹈矩？怪不得你喜欢虎狼呢，因为循规蹈矩总不堪用吗
虎狼呢，正好把这些真知缩回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 我没说什么可以代表希腊思想,也许什么都不能代表希腊思想。
http://baike.baidu.com/view/1724328.htm
诺斯替教派（Gnosticism）亦译“灵智派”、“神知派”。罗马帝国时期在地中海东部
沿岸各地流行的许多神秘主义教派的统称。一般认为起源于公元1世纪，比基督教的形
成略早，盛行于2-3世纪，至6世纪几乎消亡。它们在组织上互不相属，并无统一的机构
。但在教义上则大同小异，称为“重知主义”。认为物质和肉体都是罪恶的，只有领悟
神秘的“诺斯”（希腊文gnosis，意为“真知”、“灵知”、“直觉”），才能使灵魂
得救。掌握这种真知的人叫做“诺斯替葛”（希腊文gnostikoi，意为“真知者”、“
灵知者”）。诺斯替教派的教义，主要由东方宗教和古希腊罗马哲学中的唯心主义成分
混杂而成。早期基督教的部分教徒，曾以倾向于该教派的教义而被“护教派”（基督教
正统派，以推重教会和信仰、排斥知识为特征）斥为“异端”。该教派的有些教义，后
为摩尼教所吸收。二十世纪的神智学运动，与诺斯替教派的教义有许多相似之处，因而
宣称以诺斯替教派为精神上的渊源。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 文/慕香柏
一、“你在哪里？”（创世记3:9）
二、“谁告诉你赤身露体呢？”（创3:11）
三、“你为什么发怒呢？”（创世记4:6）
四、“你兄弟亚伯在哪里？”（创世记4:9）
五、“你在这里做什么？”（列王记上19:9）
六、“你们（到底想）要什么？”（约1:38）
七、“主啊，你是谁？”（使徒行传9:5）
八、“你当作什么？”（参使徒行传9:6）
九、“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（以赛亚书6:8）
十、“你爱我比这些更深吗？”（约21:15）
亲爱的，你要怎么回答？
第一问：你今天到底在哪里呢？
——坐在电视机前？还是陷在网络里？还是沉在忧愁里？……
总之，你站对地位或位分了吗？
为什么亚当夏娃落入看似不起眼，实则颠覆、毁灭了全人类的大罪里？就因为没有持守
在上帝恩典慈爱里已有的无比尊贵满足的地位身份。今天你我持守住了吗？你我的一切
痛苦，无不来源于此，而不是相反。
我自己——每天我都有悖逆上帝的心意行为，而我的痛苦，以及由此给家人、亲友、同
工、神家等所造成的亏损，都源于此。
主啊，求你帮助我，分分秒秒都住在基督里。因为我一偏离你，就必定只能羞辱你，而
落在痛苦虚空的管教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 混搭的微信、小圈子的Path、情侣专用的Pair、只爱陌生人的陌陌……
社交网络越来越细致、精准、目的明确，我们称之为精确社交
近日Facebook上市，号称活跃用户高达9亿，让人不得不直视社交网络的急速进化。
人数上限150人的Path、被民间称为“约炮神器”的陌陌、什么都有的怪胎微信、只有情侣二人使用的Pair……
在经历了什么人都可以是网友，谁都在你的社交网络中的泛社交时代后，人们开始探索更具选择性的社交模式，正如现实生活中在没朋友的时候努力结识一切人，在朋友数量达到一定基数后则会开始挑剔。
后Facebook时代的社交网络不再盲目追求多和全，而是将人群通过地理、兴趣等划分成精确的小组，社交的目的变得更为明确，摄影控一起去采风，吃货们就得一块大吃，这样的改变也说明我们多么害怕寂寞，科幻小说中那些不需要真实接触的未来在目前看来很难实现，键盘和网线其实只是大多数人想拥有真实接触的有利工具，而已。
精确社交，这是我们创造的新词―――它指向的就是当下越来越目的明确、细分化的社交方式，不是你用哪一个社交网络的问题，而是你在不同的需求下选用不同的社交网络的问题―――当选择变得越来越多，熟人社... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 42 其实希腊人所以这样困恼，原因还在他们的无知。希腊文学最发达的是悲剧，而且都
是运命的悲剧。读了索福克理斯的厄狄怕斯一剧，谁不为之惨然？这位最聪明的英年国
王，解答了女怪的谜语，但却茫然于自身的运命。天大的罪恶就在这无知中妄作了出来
。在这样的环境里，梭格拉底来了，他以寻求真知做他自己的使命，他努力要造成一种
爱真理求真知的风气，然而无知的希腊人，那能一下子领悟真知之可贵，所以就把梭格
拉底毒杀了。
我们就要说到耶稣了。耶稣的精神不仅在希伯来思想中养成，即在希腊文明中，也
有重大的预告。他的根本教义即存在希腊哲学里面。学理上梭格拉底就是一纯粹的耶稣
。但在希腊，则教义存在少数知识先觉份子的理智反省之中，无大众的情感，无永生的
渴慕，只能作为几个人的确信，不成为大众的宗教。有人说过一句过火的话：“希腊的
大哲学家却把希腊沉沦了。”因为有高尚特出的先觉，终使民众转统的迷信打破了，但
旧的去了，新的不来，几场内战，一次天灾，一口气接不过来，怎么了不得的哲学美术
，一死就是三千年，翻不过身来，希腊人倒霉，罗马人交了时运。
到底耶稣的教义怎样，梭格拉底的哲学又怎样？我虽不敢妄 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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c*******l
发帖数: 7820 | 44 现在除了极少数人真知道，其他人谁也不知道。有些人虽然乐得不知道姓什么，你问他
这次试飞的飞机性能到底如何，是不是真的隐性，还是设计时考虑了隐性。你看谁真知
道？
科学是实在的东西，来不得半点虚假。瞎猜的不是科学的态度，要用数据说话。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 45 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 中宣部已经被西奴渗透很深 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：体制内西奴在行动
"土鳖的文科教育，注重在小学阶段就开始选拔特别傻的，进行长期系统的培养，到了
大学毕业，生活能够自理的就进中宣部，中宣部里塞不下了就当有良心的知识分子"
厚积薄发 2009-10-09
http://www.here4news.com/thread/2463864/2#C2474129
回复几句。 22
个人觉得国内目前对言论的管制，是来自于中宣部系统，
很有可能，我原文没有反对这一点。但是，井底望天说过，“中宣部都被普世精英给渗
透了”。我给这个可能性的个人评估是55%。50%是出于公允，多的5% 是因为老井曾经
在体制内干过，现在还有关系联通体制内。
陈mm的发言艰难的过程是谁和什么情况造成的？
从就事论事的角度，我说“网管”，具体的讲，新浪网管或曰版主，您不会反对吧？网
管听命于谁呢？可以说资本，也可以说中宣部。我主动放弃我的“资本”立场，选择你
“中宣部”的立场。
好了，捏造事实，胡说八道的谢泳洪振快可以大行于道，陈郢客的... 阅读全帖 |
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