c****t
发帖数: 19049 | 1 日本微型小说鼻祖、科幻奇才星新一在逝世15年之后，居然要推出“新作”？即将完成
这一壮举的自然是“无所不能”的电脑。公立函馆未来大学教授松原仁日前披露，他正
携手作家濑名秀明，通过搭载人工智能的电脑，在分析了星新一的1000篇微型小说之后
，力图用电脑自动生成堪称星新一新作的作品。
作为微型小说（日文称Short-short）的集大成者，星新一创下了作品数量1001篇
和销量突破3000万册两项惊人的纪录，被誉为“超时代超人气”的天才作家。松原仁教
授详尽分析了星新一惯用的单词、作品的长度、标点符号的数量、同一单词间的距离等
，总结出星新一微型小说共通的特征。此后，还将用电脑组合构成故事的各种要素，尝
试多种创作方法，最终推出超越星新一的全新作品。
通过电脑来创作艺术作品，尽管在日本的绘画、音乐、诗歌、俳句、和歌等领域取
得了一定的成果，但对小说创作来说当属首例。之所以锁定星新一为实验目标，原因在
于他的作品刻意隐去了具体的年代、地点、环境、事件和人名，剔除了那些可能随着时
代的变迁而渐趋陈旧的因素，使之能经受住时间的考验，变得历久弥新。
松原仁教授表示，电脑自动生成的“星新一新作”将... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 2 你看永生版主这个答复行吗？
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 驳辩所谓 “基督教原教旨主义”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 15 21:46:40 2010, 美东)
圣经的真髓是不变的，但是圣经是渐进启示，也是在不断变化的历史条件下启示出了的
。我们遵行圣经教导不是要照搬历史条件，而是在新的历史条件下爱神爱人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 兄弟看来还是没有抓住要领。信仰是个人直接和神的关系，你不是伊斯兰就是孔子的和
你我的信仰有何关系呢。
你提到恕兄和孔子更证明了你没有抓到信仰的真髓。即使恕兄把孔子理解和效法到百分
之百，又有何根本的改变？孔子自己也是一个人，人有的他都有。和造物主的关系在哪
里，与神的永远同在在哪里。圣经教导，你的眼目定在哪里，你就属于哪里。不就是如
此吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 大体说，坚持基要真理，是一个真信徒所必须的；但是基要真理是真髓，而不是外在形
式。杀人是侵略性的原教旨主义；逃避社会是保守主义的原教旨主义。真正的基督徒是
积极参与社会，起到做光做盐的作用，不但自己有永生的追求，还要对目前的社会起祝
福和有益的作用。永生从今生开始。
神的教导从来不是让人跟着不变的文化走，而是从心里爱神爱人，外在条件任何时候都
是为神的目的服务的，可见反社会，反文化，反知识，反科学等等都是不符合神的教导
的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 圣经的真髓是不变的，但是圣经是渐进启示，也是在不断变化的历史条件下启示出了的
。我们遵行圣经教导不是要照搬历史条件，而是在新的历史条件下爱神爱人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 并不是所有启示都在新约里，整本圣经都是神的启示。渐进启示说的是神的启示由不明
显到明显，由外在到内在，最后到新约时期的最高启示。
至少对摩门教我们的认识是一致的。
另外你曾说过“圣经的真髓是不变的，但是圣经是渐进启示，也是在不断变化的历史条
件下启示出了的”。
》》圣经的“渐进启示”是指从旧约到新约的渐进启示，所有的启示都在新约里，再没
有新的启示了。否则，岂不要出来一堆堆的摩门教？ |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 ：“圣经的真髓是不变的，但是圣经是渐进启示，也是在不断变化的历史条
件下启示出了的”
那你是说，有什么是在新旧约没有完全显示出来的启示？新旧约之后还有新的启示吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 永生的重要在于它就是神的创造目的，只有永生才能永远与神同在，才能彰显神慈爱和怜
悯的荣耀。而没有永生，就是承受了神的正义惩罚。这是神所有救赎工作的真髓所在。
谢谢姊妹的讨论。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 9 信耶稣，得永生，这是基督徒的ABC中A,怎么不同？
如果是当了基督徒马上就大富大贵，无病无灾，可想而知，什么人都进来了。可惜这不
是神的旨意。
看基督徒的信仰用世俗的价值观念，永远不会知道基督教信仰的真髓，也永远不摸永生
天国的门径。
这些问题E兄需要从头思考。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 你怎么老是问这种不问自明的问题呀？再说我也回答你了，还不止一次，不能举一反三
，反一总可以吧。
信仰的真髓是什么呀，你不会连这个也没有明白吧？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 说你们糊涂，你还真实很难醒悟呀。
这就是你们人神混淆造成的后果。有你这样解经的吗？照你这样说，多半经文都你一句
话就解决了。
就回你一句话吧：我说约一5:11“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子
里面。”是“我们的永生和主耶稣的关系。”你的回复——很好，你支持我了。
这就是支持你了？永生和主的关系，就是永生必须在主耶稣里面，但是人还是人，神永
远是神。都是神，还有什么关系呀。
最后提醒你一句，如果你知道圣经教导的真髓，就知道人和神的根本不同是造物主和被
造的关系，什么时候都不能改变。即使成圣和永生以后，最好也只能是守好一个人的本
分。李常受的解经和思想充满了这种不知不守人的本分的内容，你们这个把人的永生当
作神的永生一样就是这种做法的后果。
类似问题还有神的爱和人的爱，神的公义和人的公义，神的知识和人的知识，神的智慧
和人的智慧等等，估计召会也不会有什么清楚的区分。
以神是爱为例，难道你们的爱和神的爱一样？或者说你们没有自己的爱，只有神的爱？
12与问题无关，我删去了： |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 方式当然可以改变，但是真髓是信仰。
反基的问题是对实质的问题避而不谈，追求一些表面的东西。
说起方式，反基对基督徒迫害改变更多吧，可惜反基看不到这种神的保守下的进步，却
依然用一成不变的心理和眼光看待基督教信仰，时空倒错，想当然地认为基督徒依然是
中世纪思维。
展。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 又谈因信称义
其实，因信称义这个教义每个字都不简单，都需要对相关的圣经教导有全面的透彻的了
解，才能准确地理解和遵行这个教义。含混肤浅的理解，是误解的根源，不管是支持还
是反对这个教义的陷入这种误解的都不乏其人。
因，不是原因，而是藉着，通过的意义。
信，是信入耶稣，通过相信依靠耶稣，进入耶稣里面，与神同在。
称，是宣称，就是被法官认定以后当庭宣布这个法律决定，这个涉及神的最后审判。
义，义人，就是符合神的要求的人，可以与神同在，得到神的永生祝福的人。
这个教义说明我们得救的原因，是神的恩典，是我们的救主耶稣把他的义归算给我们，
而不是我们靠自己的好行为赢得得救。
因此这是一个认识神的恩典和救恩来源的教义。不是可以给自己的犯罪甚至懒惰找借口
的教义。如果以因信称义作为自己犯罪的借口，懒惰的理由，依我看，他不仅不懂这个
教义的真髓，甚至和神的救赎都还没有关系。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 14 无极而太极。
- 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
- 创世过程，无中生有，先分光暗。
- 有晚上，有早晨，是为创世一天
阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
- 每过一天，造的东西就更多。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
- 万有的变化，无非是质能转换。
- 而维持一切宇宙运行规律的，是神的大能。
- 万有的第一因，归根结底，是本于神。
五行之生也，各一其性。
- 各按其时，成为美好；各从其类，成为万物。
无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
- 这句说多点。二五，指的是八卦第二爻和第五爻，分别指臣、君两个主要位置。
- 君在君位，臣在臣位，属于和谐之象；
- 君在臣位，臣在君位，属于变生之象；
- 易经的真髓，就是探究各种大小主次对立面的平衡与转换。
- 这里说的二五之精，妙合而凝，对应于神造物的严谨精妙。
惟人也得其秀而最灵。
- 惟有造人之后，神看着“甚好”。
形既生矣，神发知矣。
- 吹了一口气，人就活了。
... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 15 非也非也，两个凡是是把人当成神，而人并不是神，这就是区别。
但是推两个凡是的人，知道信仰的真髓，并不在后面的理性推导，
只是他想把一个有罪有限的人推到神的位子上。
历史上的人造偶像，都是用的这个办法。造独裁者，也是这个办法。
把人变成假神。
并不是方法不对，而是内容不对。
所有的人都有信仰，有的是信神，有的是信他自己的有限头脑。
有的人是信无神，有的信有神，有的信不可知。
信仰是任何知识的前提。从信仰推导出知识。
不信神的，也同样是病入膏肓式的自我麻醉。
所以，信的不同，在辩论上就是鸡同鸭讲，不可能有结果。
你这是病入膏肓式的自我麻醉，和当初文革时的几个凡是一模一样。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 16 基督信仰中的唯独信心，唯独耶稣，唯独圣经和文革中的两个凡是有什么不同：
文革中的两个凡是是把人当成神，而人并不是神，这就是区别。
但是推两个凡是的人，也是人中的翘楚，知道信仰的真髓，并不在后面的理性推导，
只是他想把一个有罪有限的人推到神的位子上。
历史上的人造偶像，都是用的这个办法。造独裁者，也是这个办法。
把人变成假神。
并不是方法不对，而是内容不对。
所有的人都有信仰，有的是信神，有的是信他自己的有限头脑。
有的人是信无神，有的信有神，有的信不可知。
信仰是任何知识的前提。从信仰推导出知识。
中国知识分子的特点，就是喜欢理性和实践，认为信仰必须建立在它上面，
但是理性和实践本身所处的哲学层面太高，达不到信仰那个底层的位置。
所以通过理性和实践来寻找信仰的起点，就如同缘木求鱼，永远不可能达到。
就如同工具本身不能决定工程的目的一样。
也如同用欧式几何的定理来推导非欧几何的公理一样，不可能成功。
不信神的，也同样是病入膏肓式的自我麻醉。
所以，信的不同，在辩论上就是鸡同鸭讲，不可能有结果。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 17 不错，你是懂得爱的人。
如果是真的爱她，就要为她着想，爱不是拥有，是舍己为她。
你不能给她幸福快乐，而是不断的争吵，就不要追她。
祝你能早日找到自己的真爱。
题外话，世界上的事没有绝对，我自己就是工科博士，我也有很多博士
同学都是基督徒。
我的一己愚见，信仰其实和教育无关，和个人体会，经历有关。
信仰是内省，先验的，内证的，而不是外在的，客观的，旁证的。
这是两个完全不相干的领域。
而且，信仰作为一个体系的复杂程度绝不在科学之下。
只是中国人从小没有机会接触其真髓，不知其味而已。
人的感情，感觉，盼望，关怀，爱，这些人最基本的东西，冷冰冰的科学给不了。
也没法证明。
但是人同样需要。这是文化，艺术，宗教的领域。
信仰对我而言，不是冷冰冰的圣经辩论，而是心灵的依靠和满足。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 18 不错，你是懂得爱的人。
如果是真的爱她，就要为她着想，爱不是拥有，是舍己为她。
你不能给她幸福快乐，而是不断的争吵，就不要追她。
祝你能早日找到自己的真爱。
题外话，世界上的事没有绝对，我自己就是工科博士，我也有很多博士
同学都是基督徒。
我的一己愚见，信仰其实和教育无关，和个人体会，经历有关。
信仰是内省，先验的，内证的，而不是外在的，客观的，旁证的。
这是两个完全不相干的领域。
而且，信仰作为一个体系的复杂程度绝不在科学之下。
只是中国人从小没有机会接触其真髓，不知其味而已。
人的感情，感觉，盼望，关怀，爱，这些人最基本的东西，冷冰冰的科学给不了。
也没法证明。
但是人同样需要。这是文化，艺术，宗教的领域。
信仰对我而言，不是冷冰冰的圣经辩论，而是心灵的依靠和满足。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 21 如何是真正的念佛，黄金的秘密
在这里谈一谈，如何是真正的念佛，因为师父准备出一个小薄本，结缘一些初入门的修
行人。
我们通常知道的那种念佛都是在嘴巴上下功夫，念“阿弥陀佛”。凡是去庙里，和
尚都是告诉你这么念佛，然后我们回家就去念阿弥陀佛。然后还有那个念佛法门的大德
说：二六时中，一口一句佛号，行住坐卧句句不离嘴。我不管你是个出家人还是个在家
人，因为念佛的人很多，他们都非常轻易地找到了这个“法”。他们也没有看一看教会
了他们这个法门的人修得是怎么个样子，那些人是从哪儿拿到这个衣钵的，这个方法是
不是有法力，是不是好使，他们的人生是否有改变，这个方法是否对往生有保障。所以
很流行的东西我们不要轻易地就认为了解了它的内涵，不要轻易地全然接受它，太便宜
的货你不要买。
佛法一定不会卖便宜，像卖堆儿菜那样。 但这种方法对一些初入门的人很适用，
这要肯定。尽可能地多念佛，少造口业。这个舌头有四业可造，你多去念阿弥陀佛会少
造口业。但是当你不念的时候，它还会去造，甚至当你正在念的时候心也会跑。你手在
那里掐着念珠，嘴在念佛，你知道妄念出来了。所以有大德说：妄念一出来就立即将它
消... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 22:21:58 2012, 美东)
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: 太极图说 vs 圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 17:29:25 2012, 美东)
无极而太极。
- 圣经开篇第一句：起初，神创造天地。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。
- 创世过程，无中生有，先分光暗。
- 有晚上，有早晨，是为创世一天
阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。
- 每过一天，造的东西就更多。
五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
- 万有的变化，无非是质能转换。
- 而维持一切宇宙运行规律的，是神的大能。
- 万有的第一因，归根结底，是本于神。
五行之生也，各一其性。
- 各按其时，成为美好；各从其类，成为万物。
无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。
二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
- 这句说多点。二五，指的是八卦第二爻和第五爻，分别指臣、君两个主要位置。
- 君在君位，臣在臣位，属于和谐之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 皈依的心路——金庸与池田大作的对话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:19:30 2014, 美东)
金庸先生信奉佛教，且对佛学甚有造诣（图片来源：资料图）
池田大作是日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长。迄今，池田大作被誉为世界著
名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化
名人、国际人道主义者。1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道
主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），
中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流
贡献奖（1997）。
金庸(1924— )，原名查良镛，浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。
1955年开始创作武侠小说，共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗的形式与传统文化
意蕴完美地结合起来，不少作品... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: yanniezhang (Yanniezhang), 信区: Family
标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
发信人: jiangfushu (Fushu Jiang), 信区: Wisdom
标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 27 cpath 和五石以及兔子王是我觉得本版比较有水平的人
其实我也不会觉得cpath有多心痛啦哈哈
你们这些真正有修行的人，也大不会被言语挑拨
我不同意跑日对于大乘和原始的评价
有意思的是佛法本来也从来不需要任何人维护
甚至，正如同伪经会以真经的disguise出现
可能大德或者真髓也会披着让人反感的外衣出现
这也是最有意思的地方 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 28 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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q***z
发帖数: 934 | 29 四
有人说大学是制造懒人的梦工厂。这话很有些道理。如果不是在大学
里的修炼，我就不会那么快地向懒的最高峰迈进。
从前听说大学的“九三学社”都是些懒人。所以开始的时候还很想和
他们结交结交。可是后来却发现所谓“九三学社”无非只是睡懒觉的
一群人。如果懒的真髓只是睡懒觉，那可要让懒界前辈们笑掉大牙了
！
睡懒觉固然是必要的，但是如果因此漏掉了重要的课而使得自己不得
不付出更多的劳动去复习应付考试那就得不偿失了。因此真正的懒人
都是在教室里睡的！而修炼的项目就是在老师高呼“下面是很重要的
内容，可能考试要考”的时候及时醒转。
为了完成这种修炼，我总是坐在第一排，听老师讲几句以后开始神游
。坐在第一排有很多好处。首先，你更容易听到老师提示性的关键话
语；其次，你还可以总是因此和一排女生坐在一起。不需要任何多余
的步骤，在睡梦中你就可以和女孩子们进行交流。比如三长一短的酣
声代表的是“你好漂漂”！久而久之，她们会在偶尔你睡得太死的时
候叫醒你，她们会把记得很工整的笔记借给你看！其中的某个可能还
会在你懒睡的时候爱上你！于是直接的后果就是你可以更加安心地在
课堂上睡觉，由此进入良性循环！
睡懒觉尚 |
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j****u
发帖数: 1413 | 31 傅衍杰（右一）与新创基金会同事们在一起，摄于2011年5月21日银山塔林郊游活动中。
授人玫瑰，手有余香
——志愿者傅衍杰的临别感言
进入新创基金会，缘起于进入中科院第一年，希望能够所学专业，做些工作。我参加新
创基金会面试时，特别滑稽。我清楚的记得，我穿着白衬衫和西裤，来到某麦当劳见到
了志峰和传仁。我还没有坐下来时，我正儿八经的着装，已经让这两位后来的好友大笑
起来了。
就这样，我很缘分的、迷糊的加入了新创基金会。
接到的第一个任务，就是要设计一个面向非盈利组织（Non-profit Orgnization）的数
据中心。功能包括：校友/志愿者/捐赠者的信息管理、在线捐赠、校友捐赠数据跟踪、
校友活动报名和管理、收入/支出统计、捐赠校友的自动联络和感谢、新闻发布管理、
潜在捐赠校友分析和预测。
对于计算机系毕业生，从系统设计的角度，并不感到陌生。我总是充满自信，并且不服
输。因此，我决心花两周时间解决语言的熟练问题。后来，我又学习用更规范作风，参
与项目管理。无非是会议记录，撰写需求分析、进度汇报、同类系统调研分析。在新创
同事和其他志愿者眼中，我算雷打不动、从不抱怨的那种人，这也... 阅读全帖 |
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e****f
发帖数: 3393 | 32 阿篱有几年的球龄了？羽毛球技术是个永无止境的运动。
那个白男反手背身技术是对的，基本上是要背对球网啊。不奇怪哈。他双打发球正手还
是反手？看样子人家是有训练过的基本功的，网前搓球技术好，放松。
三姐喜欢表现，一般女的跳杀威胁不大，基本是消耗自己让对手坐赢。职业的香港的叶
佩琰最爱，但成绩并不好，运动寿命短。打球最忌讳像中国队郑波那样埋怨partner的。
No。3国男，应该比你们更懂得羽毛球放松的真髓。羽毛球，除了击球的一瞬间，身体
和手基本处于放松状态。你紧张人放松，人只需要你1/2或1/3的体力就够了。这个是人
家在打球意识上比你们都高了一个层次。同样，你只有放松了，网前球才能很贴网。
三哥还是新手，状态很好。很多新手头半年热情之高。
平时除了打球，练球不？看教学录像不？都看谁的？哈哈，你又碰到个10多年球龄的羽
毛球痴。
起。 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 01:09:35 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29882
·老 达·
据上世纪五十年代初统计，中国戏曲尚有360余种剧种，到2005年统计，剩下260余种，
五十年间消失了百余种。现在消亡速度更快了，在全国各地尚能有演出的剧种恐怕不会
超过三十种，而且都苟且活得很艰难，前途堪忧。中国戏曲曾是历史悠久，大众喜爱，
最有民族特色的文化奇葩。遥想当年全盛时期，百花齐放，老百姓进剧场看戏是最大的
乐事，无论京剧或家乡地方戏，在大城市都能各取所好。全国几乎每个城市都有京剧院
团，占有当地最好的剧场，不愧是国剧，老大地位不可动摇。而互联网上投票最喜爱的
剧种，越剧居然一马当先，比还有大量观众群的黄梅戏，评剧，豫剧等胜出很多，一北
一南倒也反映文化... 阅读全帖 |
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j***k
发帖数: 2719 | 34 竟然有人想念老夫？老泪那个纵横啊。。。
DC爷叔和老衲应该是一代人，都是７０后。DC爷叔是身在曹营心在汉，虽然是一介布衣
，但精通现代战争的真髓，潜伏在亦友亦敌的美国国防部，为中华民族民族的伟大复兴
而默默努力着。DC爷叔一腔热血，还能用只买德国车的方式曲线救国。
老衲是US ARMY基层出生，虽然扛过枪但是在国防部精英的眼里只不过是一铺路的小石
子，可有可无。 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 01:09:35 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29882
·老 达·
据上世纪五十年代初统计，中国戏曲尚有360余种剧种，到2005年统计，剩下260余种，
五十年间消失了百余种。现在消亡速度更快了，在全国各地尚能有演出的剧种恐怕不会
超过三十种，而且都苟且活得很艰难，前途堪忧。中国戏曲曾是历史悠久，大众喜爱，
最有民族特色的文化奇葩。遥想当年全盛时期，百花齐放，老百姓进剧场看戏是最大的
乐事，无论京剧或家乡地方戏，在大城市都能各取所好。全国几乎每个城市都有京剧院
团，占有当地最好的剧场，不愧是国剧，老大地位不可动摇。而互联网上投票最喜爱的
剧种，越剧居然一马当先，比还有大量观众群的黄梅戏，评剧，豫剧等胜出很多，一北
一南倒也反映文化... 阅读全帖 |
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l**d
发帖数: 472 | 36 深得影帝言论真髓。一句“中国人民更有尊严”就隐含了
“中国人民有尊严”这一结论。
BBS上很常见的一类标题就是“为什么 . . .”这“ . . .”
就隐含了一个结论，而且往往是毫无事实依据，或者是和
事实截然相反的结论。
比方说：
“为什么做生物的人都热爱本专业?" |
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S*****n
发帖数: 6055 | 37 真实的情况是体系漏气，氢气被空气点着了。。。
在一局棋中，双方的棋总会被分割成大大小小的许多块，到处都是打入和被打入的世界
，想避免也避免不了。”----赵治勋《治孤的真髓》 |
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d*****9
发帖数: 178 | 38 在数学界，哥德巴赫猜想虽然无人能用反例去推翻它，但因为没有formal proof，至今
只能算作一个猜想。
中医，没人要求它严谨到这个程度，但还是得像物理，化学，或工程类的学科一样，经
得起实践验证的。
倪海厦这个发现，胸部凹陷即用陷胸汤，假设在用此方法治愈了100，1000病人，或者
哪怕让一个胸部凹陷的病人从此挺起了胸膛，那也算他有功。但至今到底有没有过一宗
成功的例子，能让大家在看了before, after的照片后信服的？不然就什么都是臆想。
至于五石说的痰浊这问题，相信这样内部的病因还不在倪海厦的思维范围之内，请看：
“我請他將襯衫打開，只見其胸腔正下方雙側的確是向
內呈凹陷狀，一望可知，這是大陷胸湯症”
参考文章的context，可见他望的是这个物理凹陷，而不是内部的痰浊。
关于日本人应用汉方，通常就是什么症对什么方这么治，真要是行得通以后我们完全可
以依赖电脑这样的白痴机器为人类看病了，试问谁有电脑这样庞大的记忆容量？再说，
日本也有不少不知天高地厚的家伙，象也自称神医的泽田，自认为看了张仲景的书悟道
了，在针灸真髓里还胆敢扁张仲景为三流医生。这是我一个朋友一两年前跟我... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 746 | 39 楼主的头像很搞笑，估计也是希望大家能学到如来神掌的真髓，成功完成residency
training |
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m****s
发帖数: 402 | 40 不是学理论物理的总觉得爱-牛之间得有对错。
真看完两相，就会看到其实老爱的东西仅仅是对牛顿的注释，即把欧吉米德的空间转换
为闵氏空间，在闵氏空间牛顿力学总是成立的。
闵氏空间牛顿力学，即两相的真髓。牛顿错了吗？半点都没有错。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://hx.cnd.org/?p=113584
宋永毅
毛时代的中共高层人物大都不是坚定的“革命理想”主义者。 他们或者并不真正懂得
他们要“无限忠于”的毛泽东思想， 抑或只是利用这一口号来谋求个人的权力和家族
的私利。和他们相比， 张春桥无疑是一个异类。如果说今天“张春桥”的名字还在公
众中有什么难以磨灭的记忆，一定是他在1981年公审中以罕见的沉默表达的对法庭的藐
视。这一形象不仅构成了对审判的公开挑战，还表明了他至死不渝地忠实于毛泽东和他
的思想。当然，在“你死我活”的中共政争潜规则下，张春桥还是被打着毛泽东旗号的
法庭以反毛泽东的罪名判了“死刑缓期执行”，成了一个极具讽刺性的历史悲剧人物。
此外，中共还严密地封杀了一切来自张春桥方面的信息，使他最终成为一个被脸谱化了
的反面人物消逝在公众视野里。
这一禁忌，直到最近香港中文大学出版社的《张春桥家书》的出版，才被轰然打破。该
著作不仅以张春桥被囚于秦城监狱后的53封家书向公众展现了一个有血有肉、有情有感
的历史人物， 更以他女儿张维维的长篇访谈，披露不少鲜为人知的文革内幕。 这些，
对于今天的学界构筑一个多维的、接近于真相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 十二、张璧和大成拳的诞生
张璧在四存学会的身份是干事、名誉董事长，但实际上他是四存学会的大总管。他开设
体育班时没有找其他的武林高手，而是直接邀请他的直隶老乡、深县的著名武术家王芗
斋先生。这一理由他在《大成拳的命名》一文中说得明明白白的，即：
我自十七岁走入社会，……到处注意拳术武工超绝的人物。辛亥以后，
从没离开过政治革命工作，也是无时无地不留心武工人才。虽曾见过不少的派别专家，
终觉到非庐山真面，始终也没遇见一种合于人生、适合现代的拳术。
不过，正如他所言：
及与王芗斋相识，感到他的拳术，意味深长，平易近人，习练稍久，就
感觉身体的体认与其他的武功迥然不同，并且是具体功夫，非枝节片面的工力，正合乎
我生平心理所想的条件。
可见张璧对拳术的甄别还是大有本领的。
那末，王芗斋究竟具有怎么样的功夫让张璧对他如此折服呢？
首先，让我介绍一下王芗斋的生平。
意拳创始人王芗斋，生于1885年11月24日，卒于1963年7月13日。河北深县魏家林村人
。名政和，字宇僧，别字尼宝，号芗斋，晚年自号“矛盾老人”。
王芗斋的曾祖父是清政府养济院医部太医，擅长 “宫廷指科导... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 5246 | 43 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
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标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 13:21:52 2011, 美东)
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标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 01:09:35 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29882
·老 达·
据上世纪五十年代初统计，中国戏曲尚有360余种剧种，到2005年统计，剩下260余种，
五十年间消失了百余种。现在消亡速度更快了，在全国各地尚能有演出的剧种恐怕不会
超过三十种，而且都苟且活得很艰难，前途堪忧。中国戏曲曾是历史悠久，大众喜爱，
最有民族特色的文化奇葩。遥想当年全盛时期，百花齐放，老百姓进剧场看戏是最大的
乐事，无论京剧或家乡地方戏，在大城市都能各取所好。全国几乎每个城市都有... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 5246 | 44 貌似是踢场子的声音。。。
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标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 13:21:52 2011, 美东)
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标 题: 京剧与越剧——写给不大看戏曲的人
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·老 达·
据上世纪五十年代初统计，中国戏曲尚有360余种剧种，到2005年统计，剩下260余种，
五十年间消失了百余种。现在消亡速度更快了，在全国各地尚能有演出的剧种恐怕不会
超过三十种，而且都苟且活得很艰难，前途堪忧。中国戏曲曾是历史悠久，大众喜爱，
最有民族特色的文化奇葩。遥想当年全盛时期，百花齐放，老百姓进剧场看戏是最大的
乐事，无论京剧或家乡地方戏，在大城市都能各... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 45 送交者: candle 2005年6月16日13:49:15 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
在罪人中，我是个罪魁。(提前一15)
人们常把谦卑和悔罪视为同一件事，因而继续容许罪盘踞在人里面，否则就无法助长谦卑似的。但我相信我们已明白这不叫谦卑，谦卑高过这种情形。我们已从主耶稣和使徒的教训当中发现，有关这项德行的教诲通常与罪无关。就着万物的本质、受造者与造物主的关系、耶稣的生命(活
厣系纳胨透颐堑纳而言，谦卑乃圣洁的真髓、蒙福的要素。谦卑是己逊位，使神登宝座，神成为一切，己则算不了什么。
但纵使我觉得必须特别强调真理的这一面，我仍然不能不承认因着人的罪，使神赐予圣徒谦卑之恩典，更显出崭新之深度与强烈对比。只须看一看使徒保罗这个蒙救赎的圣人，看看他如何深深地意识到自己曾是个罪人，而且终其一生无法磨灭此印象。我们都记得他提到自己是逼迫人的、亵
渎神的那些经文："我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。……我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。"(林前十五9、10)"我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督 |
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