发帖数: 1 | 1 现在而今眼目下，中共在世界上到处讲道，我们马克思主义指导下的社会主义是先进制
度，而你们资本主义不行？若不相信，事实为证。为什么我们发展快，你们(包括美国)
发展慢？还别说，中共这一问，一下子戳到要害。现在中国是全世界一枝独秀，经济一
花独放飞跃发展，形势一派大好，不是小好。是的，若是光从这些年的经济发展，中国
确实是信心满满，毫无羞愧的说我们就是厉害。其实前几年中国发展还要快，但是那个
时候中共领导是傻瓜，没有吭声，人家也就不理不睬。
可是，自从换了总书记，中国突然就省悟过来，咱们的一手好牌为什么放着不用呢？不
用白不用。于是新的总书记上台以来，我们中国突然变了一个人，咸鱼翻身，屁股翘得
高高的！
还有一个关键问题是社会主义不仅让中国大放光彩，让世界强国嫉妒得要死。但是放到
其他社会主义国家，北韩，古巴，越南等等就不灵了？
为了深度解析这个问题，我们必须首先搞清马克思是什么货色？其实，马克思同志的水
平不是咱们想象的那么深不可测，那么高大上，早期他基本上闭门造车，理论一提出受
到不断诋毁。后来他又跑到工厂蹲点，得到一些第一手资料，不过仍然不完善。要不是
伟大的兄弟恩格斯同志的苦心孤诣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 欧洲白人的一个特征 斜眼儿：两眼目光不平行
我爸也有这个特征 后来做了手术修正了一些 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 5 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 11 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
开我们的眼目
经文: 「以利沙祷告说，耶和华阿，求祢开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他
的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」（王下六17）
这一个祷告，也是我们需要为己、为人求上帝的，「耶和华阿，开我们的眼目
，使我们能看见。」因为在我们四围和当日神人一样，都是火车火马等带领我们进入荣
耀的胜利。当我们的眼目开启了以后，我们就能看见生活中所有的事情──无论大小、
无论顺逆──都是我们进入胜利的「火车」。
山一般大的难处，也可以作我们的「火车」，只消我们看它是我们的「火车」
；反面言之，芥菜子那样的的小事，也可以作我们的「极轧闹车」。 （印度教中费煦
奴偶像所乘之车谓之「极轧闹车」。当车出行时，教徒躺身于地，任轮辊过伤命。）
这是我们个人自己定规的。这并不在事情的大小，乃在我们如何去看它。如果
我们躺下来，任其辊过，顶小的难处也是我们的「极轧闹车」；如果我们爬上去，乘在
上面，天大的难事 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 13 大鉴禅师法宝坛经述旨.坛经序
王骧陆居士
《坛经》流传一千三百余年，辗转传抄，文字当有错误处，若依义不依文，不必住于文
字而多所纷争，但求义理通顺而已。况文字乃可思议之物，而所表者，正此不思议之境
，此境千圣所不识，权乘菩萨所不知，又岂文字所能阐明者耶。故于经内原文，一仍其
旧，而视有不通顺处，或于宗旨未尽合处，量予补充，注明于后，以待高明。
六祖本不注重文字，后人记述，又未能尽合祖意，似系拉杂记载，又非一人手笔，
故前后深浅颠倒不一，亦无从改正。今只就文而论，读者当放眼于文字之外，自得超然
之境，合般若之机矣。至于坛经取义，亦含有心田之喻。世尊昔日坐金刚坛，成大菩提
。今言坛者亦即金刚坛，不起于坐，即见金刚自性而成佛。读坛经者，当明此旨，方可
与祖意契合。又读经者，受用各各不同，未见本性，学法无益。否则祖虽开示，我终无
由悟入也。仁者于此经，不可阅过即弃，当时时体会，坐心中心法至数百座后，必可证
得奢摩他。而于启用时，练习三摩钵提，方得此经之妙，且知运用于世法。六祖所言佛
法于世间，不离世间觉，真得大机大用矣。
觉者，成佛之始也。由觉而知所返，顿超彼岸，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 15 作者：林献羔
地址：广州市 德政北路
雅荷塘（北）荣桂里15号
邮政编码：510055
电话：020－83821503
日期：2006年8月新印
没有版权
前 言
骄傲与谦卑是一个很重要的问题。人本身是罪人，人人都有骄傲，但一般人认为骄傲算
不得什么，更不认为骄傲就是罪。世人也讲谦卑，但多半都是口里谦卑，真正谦卑的人
很难找到一个。
一个人信耶稣，第一就是要心里谦卑，承认自己是个罪人，全心相信有神、信靠耶稣为
他的罪钉死在十字架上，更信靠祂的复活就必得救。一般人说：“我信自己”，意思是
我靠自己，但当他走投无路、病危无救的时候，他才知道自己是不可靠的。
基督徒信主时是谦卑的，但当他信了之后，内里还是常常自傲。有些人口里很谦卑，但
心里骄傲得很，这是虚伪。真正从心里谦卑的基督徒不多。有人一辈子学谦卑也学不来
，最后还是自骄自傲地离开世界。
我们常常说：“骄傲最难死”。我们屡次对付自己的骄傲，还是谦卑不了。我们也知道
神恨恶骄傲的人，但自己常常失败，只得一声叹息。
盼望我们先有第一步的谦卑，倚靠圣灵，使我们能真正做一个谦卑的基督徒，叫神得荣
耀，自己的生命达到更丰盛，蒙恩更蒙恩！
第一章 ... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 16 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 17 依靠闻、思、修行的智慧超越轮回---索达吉堪布
一、闻慧；二、思慧；三、修慧。
智慧度，与前五度是相辅相成的。有人认为，只要有智慧就够了，不必积累世俗资粮；
有人只重视世俗资粮，忽略智慧，其实这都不合理。萨绕哈巴说过：“离悲空性见，非
获殊胜道；若唯修悲心，岂脱此轮回？”因此，对于真实的解脱而言，智慧度与前五度
，二者缺一不可。
对此，有些经典也以眼目与双足为喻：只有眼目而没有双足，则到不了目的地；只有双
足而没有眼目，则不知方向。智慧如眼目，五度如双足，也就是说，只有智慧而不修五
度世俗资粮，则不能到达彼岸；只修五度不修智慧，也无法获得涅槃。因此，只有二者
双融，才是真正的殊胜之道，也是智慧与方便双运。
可能是前世串习不同的缘故吧，有些人只喜欢空性，一听《中论》、《入中论》就感兴
趣，但听到《前行》、《藏传净土法》就兴致全无：“我只想听空性，加行修不动。”
但有些人正好相反，一听空性，就有点“高山反应”，云里雾里的：“我还是念咒吧，
我就喜欢布施、持戒，光发心多好啊！”昨天有个人听完《释量论》后，说：“这一堂
课，我都念了‘超越轮回的心咒 ’，非常感谢您！”（众笑）
但实际上，智慧和... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 18 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 15
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】民 15:37-41
耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在
底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一
切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切
的命令，成為聖潔，歸與你們的 神。我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領
出來，要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。
【今日信息】 一根藍細帶子 By Rev. Andrew Tsai
當我們去到以色列時，看到正統的猶太人，身穿黑衣，頭戴黑帽，衣服的下襬有
一條藍細帶子。我們很好奇，前往問其中一人，有關這條帶子的意義，這猶太人很驚奇
的看著我們，不明白為何我們要問？我也很懷疑，他是否知道這條帶子的意義？
就好像我們看到纺間所賣的金燈台，有七根的，也有九根的，但是你問店家，聖經
裡不是只有七根嗎？為何你們會賣九根的呢？很多人都說不出個所以然來。
許多傳統的遺傳，人們至今還守著，但... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 20
地点：沙家浜春来茶馆。
人物(以出场为序)：西门庆、施耐庵、刁小三、一少女、刘副官、阿庆嫂、潘驼背
、王保长、卢队长。
(幕启)
西门庆：(扭施耐庵上场。)快点跟老子走哟!
施耐庵：无耻奸商淫贼，岂敢拉扯老夫死搅蛮缠，所为何来?
西门庆：老子今天要让你看一场好戏，然后教你“改革”《水浒》，把你在《水浒
》中被颠倒了的西门庆，重新颠倒过来，为我西门庆家族平反昭雪!
施耐庵：啊呸!
(唱)西门贼子甚荒堂，翻案信口说雌黄。
善恶自有后人评，岂容强权论颠倒? !
西门庆：施老儿，你来看!
(唱)施老儿你一部《水浒》把老子的脸面全丢尽，
搞得我西门庆万世千秋臭名遭人唾骂到今日。
摸石头、捞银子、玩女人发展了才是硬道理，
经济社会丛林法则不吃人还讲个球的硬道理!
〔切光。
〔场景切换：沙家浜春来茶馆。
刁小三：〔内喊：“站住!” 、“站住!”、“站住!”(追逐一挟包袱的少女上。)
少女：(摔倒)唉哟。
刁小三：跑、跑、跑，嘿嘿老子们看你往哪里跑!
一少女：军爷，你追我一个女娃娃，倒底要干啥子嘛?
刁小三：嘿嘿，算你懂事，这话听起来还很入耳。告诉你，老子们是抗日救国的“
忠义... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 22 1．希腊原文中2节的试炼和12节，13节的试探用的是同一个词，peirasmos。英文版也
是一个词，temptation, 或tempted。之前我们讨论过试炼和试探的区别。试探的来源
是什么？试探如何产生罪？圣经上有什么例子，或者你自己有什么经历可以帮助我们分
清试炼和试探呢？
神试练人，但是不试探人。
虽然在原文和英文里面，试探和试练是同一个词，但是圣经已经非常明确地告诉我们，
凡是从“自己的私欲牵引出诱惑的”试探，都不是出自于神。这些私欲，就是世界上的
事，“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父
来的，乃是从世界来的。”（约翰一书2:16）。利用这些私欲来试探的人的，是魔鬼。
但是神的试练并非跟魔鬼的试探完全分开。当人经受试练的时候，魔鬼常常趁机试探人。
在伊甸园里，神在园子中央设立了分辨善恶的树，是要“试练”亚当和夏娃，在经历试
练的时候，人的私欲牵引出诱惑来，所以魔鬼能够趁机“试探”人。夏娃在蛇的诱惑下
，看那果子，“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”（创世纪3:
6）。好作食物、悦人眼目、可喜爱的——是满足人眼目的情欲和 |
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c****g
发帖数: 3893 | 23 一、盲目无知识
上文说到，要站稳奴仆的立场，认清耶和华与自己的主奴关系，这样的人，才能无条件
地服从，信得过“上帝爱世人”。也就是说，这样的人，才是耶和华所喜悦的人。忠实
的奴仆们，在耶和华上帝看来，盲目无知识与分散无组织，是必不可少的。先说耶和华
所喜悦的，是怎样的盲目无知，这如旧约创世纪所说：
耶和华神吩咐他（亚当）说：“……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子
必定死”（二·16 17）
蛇对女人（夏娃）说：“你们不一定死。因为神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，
你们便如神能知道善恶”。于是女人……就摘下果子来吃了。又给他丈夫（亚当）吃，
他丈夫也吃了。他们二人的眼目就明亮了，才知道自己是赤身露体（三·5-7） 耶和华
神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命的果子吃，就永
远活着”。耶和华便打发他出伊甸园去（三·22-23）
在创造神话中，说到耶和华上帝把手创的人——亚当与夏娃，安放在伊甸园中。“园子
当中，又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。据说，吃了生命树的果子，能永远
的活着；吃了分别善恶树的果子，就眼目明亮，能知道善恶。在耶和华上帝的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 他还是个风雅绝伦的诗人，所做的诗歌优美高雅，故名雅歌
6:1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你
同去寻找他。
6:2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
6:3 我属我的良人，我的良人也属我，他在百合花中牧放群羊。
6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
6:5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，卧在基列山旁
。
6:6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
6:7 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
6:8 有六十王后，八十妃嫔，并有无数的童女。
6:9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个，是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众
女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
6:10 那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁
呢？
6:11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
6:12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
6:13 回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 27 谢谢弟兄这篇的分享
其实这就是：眼目的情欲、肉体的情欲、和 今生的骄傲
约一 2:16 因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是
从父来的，乃是从世界来的。 (CUVS)
1 John 2:16 For all that is in the world, the lust of the flesh, and the lus
t of the eyes, and the pride of life, is not of the Father, but is of the wo
rld. (KJV)
蓋凡在世者、如形軀之慾、眼目之慾、並此生之驕矜、皆非由父、乃由世也、(CUVC)
读。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 “以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”（列王记下
六章17节）
这一个祷告，也是我们需要为己为人求神的，“耶和华啊，开我们的眼目，使我们
能看见”；因为在我们四围，和当日神人一样，都是火车火马，等待带领我们进入荣耀
的胜利。当我们的眼目开启了以后，我们就能看见生活中所有的事情——无论大小，无
论顺逆——都是我们进入胜利的“火车”。
山一般大的难处，也可以做我们的“火车”，只消我们看它是我们的“火车”；反
而言之，芥菜子那样的小事也可以做我们的“极轧闹车”。（印度教中费熙奴偶像所乘
之车谓之“极轧闹车”。当车出行时，教徒躺身于地，任轮滚过伤命）。
这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小，乃在我们如何去看它。如果我们
躺下来，任其滚过，顶小的难处也是我们的“极轧闹车”；如果我们爬上去，乘在上面
，天大的难事也是神的“火车”，带领我们进入胜利的。——司密斯（H.W.Smith）
神不能重用一个失望的人，因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去
。常有人说：“垂头丧气的军队出去打仗，结果是稳败的。”这句话一点不错。今天我
们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 29 轉載：
http://www.godfootsteps.org/tr/shxg0009.html
1 自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、
為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論
你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控
自己的命撸驗橹挥心且晃弧髟兹f物的能作這樣的工作。啊……啊……因為只有
主宰萬物的能作這樣的工作。
2 從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，作著他的工作，經營著這個宇宙，
指揮著萬物的變化規律，指揮著萬物的變化規律與咝熊壽E。人與萬物一樣都在悄悄地
、不知不覺地接受著不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自
覺地在神手的擺佈之中存活，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。啊…
…啊……與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。
3 人的心、人的靈在神的在神的掌握之中，人的一切生活也都在都在神的眼目之中，
人的一切生活也都在都在神的眼目之中。無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西
，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 31 5、菊花
闻之菊花能明目而清头风。
上节课我们讲到海藻散瘿破气，它跟昆布常相须为用，是治疗瘿瘤瘰疬的要药，那
什么是相须为用呢？
好比人的胡须，左边有一把，右面对称就有一把，两边看起来就平衡。
而这些对药，能够起到共同加强治疗作用效果的。它们往往在开处方时，搭配在一
起。
比如三棱、莪术能破气，海藻、昆布能软坚，桃仁、红花可活血......
碰到气结有坚块血瘀不通，这些对药就像金刚钻一样，能把人体堵塞的经脉打开恢
复畅通。它们是最佳的黄金搭档，是最佳拍档，是左右手。
那什么是治疝呢？
治疗疝气，人体腹股沟周围长的包块，还有睾丸肿胀，这海藻都可以治。
中医不看你包块长在哪，而看你包块的性质。
如果是水凝气聚，那你不管是脖子上的瘿瘤，还是睾丸上的肿块，都可以用海藻，
这是在教大家见病知源。
我们看！这海藻长在水里，该如何取象类比？
草药歌诀上有一句话叫“凉利之药生湿地”，这些长在水里的水草，能够不被水所
腐烂，说明他们有强大的利水消肿之功。
所以，《神农本草经》上说，海藻能下十二水肿。
《黄帝内经》上说，水郁折之。
所以水湿郁结的水肿包块，我们可以用海藻去折服它。
等我们讲到海带时，即昆布... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 32 这是一个美国人写的一本书的一节。希望对你有启发。
其实我自己并不赞同美国人的一些观念。包括这里讲的。但显然你是走了另一个极端。
有时间听听美国人的讲道吧。
管住舌头就管住生命
我们是照着神的形象造的，在基督里是新造的人，就要叫管住自己的舌头。彼得前
书3：10-11因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，需要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说
诡诈的话，也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”诗篇34：12-15“有何人喜好存活
，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻
求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳听他们的呼求。”
由此可见，舌头与我们的生活有着密切关系。换句话说，我们口中的话决定了我们
是否享受长寿与美福。彼得前书3：10是我们从神那里得祝福的秘诀。在爱中行走就不
会口出恶言，不说诡诈的话，总向人说和睦的话。不宽恕和在人背后说长道短是不会长
寿享美福的。如果有人生病不得医治或使用信心不奏效都要检讨是否心存着恶念、不宽
恕、口出了恶言或者论断了他人。彼得前书3：12“耶和华的眼目看顾义人，他的耳听
他们的呼求。”这节经文可解释为：耶和华的眼目看顾做 |
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L******N
发帖数: 1858 | 33 标杆人生40天（26）
在试探中成长
我常常为神保护我，不允许撒旦用我承受不了的试探来攻击我而感恩。
我看那些属灵领袖，他们在不胜寒的高处所遇见的试探，是我无法想像的；我看身边的
弟兄姐妹，那试图让他们跌绊的绳索，是我求神不要让我遇见的。
我无法体会，在受大试探的时候，心里承受的是什么样的挣扎；当跌倒在撒旦的网罗里
以后，又是怎样的孤寂。
灵命的低谷，还好承受；在试探中跌倒，才是痛苦。
魔鬼撒旦所使用的方法，即便是在试探耶稣的时候，也只是伊甸园里那一招式，没有什
么新意，但是因为人的软弱，却常常倒在其下。
它用甜美的声音诱惑我们说，那个东西很美，能满足我们眼目的情欲；又告诉我们那个
东西带来的享受，不是我们一直渴望的么，能满足我们肉体的情欲；再告诉我们，神的
规定没有道理（或者是质疑我们对神的话的理解。），为什么我们不能享受那个东西呢
，这样可以满足我们今生的骄傲。眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲，是撒旦用来
试探我们的枷锁，不知捆绑了多少基督徒。（约翰一书2:16 因为凡世界上的事，就象
肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。）
但是神承诺我们，他不 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 近日，一套名为“陈晓旭未曝光私照”的照片在网络疯传。据爆料人长春国贸爆料，该组照片中，有几张并非陈晓旭，实为军艺在读研究生小何晴，也是一位新人演员。因为酷似陈晓旭，不少拍摄红楼题材的导演均力邀她来出演黛玉。据知情人透露，尤小刚欲邀请其出演林黛玉
陈晓旭和小何晴对比照
网上疯传的“陈晓旭”照片（实为小何晴）
网上疯传的“陈晓旭”照片（实为小何晴）
网上疯传的“陈晓旭”照片（实为小何晴）
近日，一套名为“陈晓旭未曝光私照”的照片在网络疯传。照片中主人公眼目低垂，我见犹怜，和因饰演《红楼梦》中林黛玉走红的陈晓旭如出一辙。据爆料人长春国贸爆料，该组照片中，有几张并非陈晓旭。其中一张，照片中人手戴某名表，这个款式近几年才问世，而这时“林妹妹”陈晓旭已经辞世。经求证，该女子实为军艺在读研究生小何晴，也是一位新人演员。因为长得像极了陈晓旭，她的照片不止一次被网友当做“陈晓旭私照”以假乱真。同时，也正因为酷似陈晓旭，不少拍摄红楼题材的导演均力邀她来出演黛玉。据知情人透露，最近小何晴和著名导演尤小刚来往频繁。探其原因，尤小刚最近要筹拍一部红楼题材的“秘史”，而尤导又钟情于 87版红楼梦，所以在选角上也欲... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 36 [为免误会，本人声明无意借此作宣教，而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣（即使用物理
学的术语加以陈述）的神创论。那个起点就是“奇点”，即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间，时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的，或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白，尽管两者使用的术语
不同，一个是不知道多少年前人们用神学的语言（也就是近乎于想象和文学化的风格）
描述的宇宙诞生的情景，另一个是用现代物理学的发现和推理（也就是披着一件科学的
外衣）所描述的宇宙诞生的情景，它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言：The bible is naive. 他虽然这么说，但却陈述了一
个事实，它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢？显然，在人类心智尚
处于蒙昧状态时，除了浅显的语言能让受众听懂外，难道人们能期望远古的... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 37 这个是精华
昭和維新は日本だけの問題ではありません。本当に東亜の諸民族の力を総合的に発揮
して、西洋文明の代表者と決勝戦を交える準備を完了するのであります。明治維新の
眼目が王政復古にあったが如く、廃藩置県にあった如く、昭和維新の政治的眼目は東
亜連盟の結成にある。満州事変によってその原則は発見され、今日ようやく国家の方
針となろうとしています。
東亜連盟の結成を中心問題とする昭和維新のためには二つのことが大事であります
（四七頁の図参照）。第一は東洋民族の新しい道徳の創造であります。ちょうど、わ
れわれが明治維新で藩侯に対する忠栅樘旎胜藢潳工胫艺に立ち返った如く、東亜連
盟を結成するためには民族の闘争、東亜諸国の対立から民族の協和、東亜の諸国家の
本当の結合という新しい道徳を生み出して行かなければならないのであります。その
中核の問題は満州建国の精神である民族協和の実現にあります。この精神、この気持
が最も大切であります。第二に、われわれの相手になるものに劣らぬ物質力を作り上
げなければならないのです。この立ち後れた東亜がヨーロッパまたは米州の生産力以
上の生産力を持たなければならな... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 最近，有几件事情发生在美国犹太人社区，匹兹堡犹太会堂的枪击案和 很多美国人批评
美国犹太人对于 美国社区， 关心不够。 对于很多事情，以及美国国家层面面临的困
难冷漠和无视。据说有一些犹太人 例如索罗斯，华尔街， 硅谷，好莱坞的一些精英，
，还暗中捣乱和破坏， 企图分裂美国。对此，我发表一些个人看法。首先， 犹太人在
美国是一个少数民族，曾经或者正在为美国做了很多很大的贡献。
但是， 无论如何由于整体数量不在大多数，时时刻刻担心被排挤，被边缘化的犹豫，
是可以理解和+可以想象的。 所以， 他们非常热衷于潜意识把 人口比例最大的欧洲裔
白人 视为最大威胁和敌人， 把打土豪分田地的阶级斗争意识， 如火纯情的运用到 对
于欧洲裔的种族长期历史斗争中。 对于没有谴责“白人至上”的政治口号等等声音特
别敏感。 凡是那一天有人没有谴责“白人至上”， 他们的宣传机器就群起而攻之种族
主义，法西斯，纳粹主义。
我们知道，背叛造物主的无神论的犹太人是 挑起阶级斗争， 肤色斗争， 性别斗争，
族裔斗争的高手 他们是人类文明意识形态的放火者， 纵火者， 煽动者。最典型的代
表人物是：就像 马克思，恩格斯（阶... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 39 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 40 移民局现在重申了AC21法律106条款可以用于H-1B延期（见本文开头），并没有说这是
政策变化，而且提到的是” “these H-1B visa holders”，即理论上可能受到影响，
不能再用104条款来延期H-1B的人。换句话说，106条款一直可以用，即便（虚拟语气）
在104条款因为某种解读不能用了以后还可以继续用，可以用来替代使用。那么，106条
款的适用范围（在满足申请提交365天的情况下），当然就包括本来要用104条款的，I-
140申请已经批准了的申请人。正如笔者在此前的文章里面已经详细论述的，106条款目
前适用于I-140批准的情况。
北大飞同学误导大家的微信文章是说：AC21法律的106条款现在就不适用于I-140批准的
情况（为此他还改变了对相关法律条文的翻译，增加了原先没有的内容）。而当面对质
疑的时候，他提出的辩解意思是说：川普政府“将来”“可能”会改变政策，让106条
款不适用。
这是什么做法？这是什么行为？
鲁迅在《伪自由书》的后记里面提到，上海的小报在新闻题目里面故意把没有伦常关系
的“叔叔”改写为“干叔”，于是女方就化为“侄女”，男方就成了“逆伦”... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 41 移民局现在重申了AC21法律106条款可以用于H-1B延期（见本文开头），并没有说这是
政策变化，而且提到的是” “these H-1B visa holders”，即理论上可能受到影响，
不能再用104条款来延期H-1B的人。换句话说，106条款一直可以用，即便（虚拟语气）
在104条款因为某种解读不能用了以后还可以继续用，可以用来替代使用。那么，106条
款的适用范围（在满足申请提交365天的情况下），当然就包括本来要用104条款的，I-
140申请已经批准了的申请人。正如笔者在此前的文章里面已经详细论述的，106条款目
前适用于I-140批准的情况。
北大飞同学误导大家的微信文章是说：AC21法律的106条款现在就不适用于I-140批准的
情况（为此他还改变了对相关法律条文的翻译，增加了原先没有的内容）。而当面对质
疑的时候，他提出的辩解意思是说：川普政府“将来”“可能”会改变政策，让106条
款不适用。
这是什么做法？这是什么行为？
鲁迅在《伪自由书》的后记里面提到，上海的小报在新闻题目里面故意把没有伦常关系
的“叔叔”改写为“干叔”，于是女方就化为“侄女”，男方就成了“逆伦”... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 42 其实看看自己以前，父母也是这样的对待我们，也是那样的望子成龙、望女成凤。我
们被中国的教育风气所熏陶，我们已经迷失了方向。我们也习惯了祖祖辈辈留下的教育
遗产，实际上我们也是受害中的一员。孩子就不要用我们的祖先的方式教育他们了，因
为那样太残忍了。
记得一年前女儿和我谈心的时候说，妈妈老师说美国的孩子上学可幸福了，根
本不用这样没日没夜的，的确看着孩子每天早上6点起床晚上11、12点才睡觉，有时候
学校里有活动还要更加累，这种日子真是魔鬼训练啊！不忍心又能怎样呢？在那种环境
下真的没有办法，那种社会背景有谁能摆脱呢？孩子没有办法、父母没有办法、老师能
说出这样的话证明老师也没有办法。所以我就来到海外，忧伤为了让孩子能够有一个更
好的未来，活的更加释放自由。现在看看真的是这样的，他们不追求把自己的幸福活在
别人的嘴里，他们有信仰自由，更有人生自由，他们都顺其自然，他们的教育是释放自
由的，孩子不需要那么晚睡、早起。现在看到全能神的话才知道，只有全能者在为人类
担心。全能神说：“全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀
號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺... 阅读全帖 |
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A*******m
发帖数: 2326 | 43 这件事若是行出光明的事，又何须用眼目的情欲作为交换？
这件事若是行出阴暗的事，那眼目的情欲岂不是让人罪加一等？ |
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A*******m
发帖数: 2326 | 44 这件事若是行出光明的事，又何须用眼目的情欲作为交换？
这件事若是行出阴暗的事，那眼目的情欲岂不是让人罪加一等？ |
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d********o
发帖数: 337 | 45 移民局现在重申了AC21法律106条款可以用于H-1B延期（见本文开头），并没有说这是
政策变化，而且提到的是” “these H-1B visa holders”，即理论上可能受到影响，
不能再用104条款来延期H-1B的人。换句话说，106条款一直可以用，即便（虚拟语气）
在104条款因为某种解读不能用了以后还可以继续用，可以用来替代使用。那么，106条
款的适用范围（在满足申请提交365天的情况下），当然就包括本来要用104条款的，I-
140申请已经批准了的申请人。正如笔者在此前的文章里面已经详细论述的，106条款目
前适用于I-140批准的情况。
北大飞同学误导大家的微信文章是说：AC21法律的106条款现在就不适用于I-140批准的
情况（为此他还改变了对相关法律条文的翻译，增加了原先没有的内容）。而当面对质
疑的时候，他提出的辩解意思是说：川普政府“将来”“可能”会改变政策，让106条
款不适用。
这是什么做法？这是什么行为？
鲁迅在《伪自由书》的后记里面提到，上海的小报在新闻题目里面故意把没有伦常关系
的“叔叔”改写为“干叔”，于是女方就化为“侄女”，男方就成了“逆伦”... 阅读全帖 |
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p****r
发帖数: 9164 | 46 再次感谢monkeyface 的tip, 这两天做了几次， 还没有明显感觉。可能穴位找不太
准。看来这个对脊椎，眼睛，手都有帮助。 百度上有比较详细的介绍。这里大多数人
每天都要在电脑前坐很久， 这个的确是很好的保健办法。
后溪穴
后溪穴位于微握拳，第5指掌关节后尺侧的远侧掌横纹头赤白肉际。具体在在小指尺侧
，第5掌骨小头后方，当小指展肌起点外缘；有指背动、静脉，手背静脉网；布有尺神
经手背支。主治头项强痛、腰背痛、手指及肘臂挛痛等痛证；耳聋，目赤；癫狂痫；疟
疾。
目录
基本资料
统治颈肩腰椎病
中医介绍
展开
基本资料
统治颈肩腰椎病
中医介绍
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编辑本段
基本资料
操作
直刺0.5～l寸。治手指挛痛可透刺合谷穴。
临床运用
现代常用于治疗急性腰扭伤、落枕、耳聋、精神分裂症、癔病、角膜炎等。配天柱
主治颈项强直、落枕；配翳风、听宫主治耳鸣、耳聋。
实用小技巧
对于长期在电脑前工作或学习的朋友，每过一小时把双手后溪穴放在桌沿上来回滚
动三到五分钟，可以缓解调节长期伏案以及电脑对人体带来的不良影响
【备注】输穴；八脉交会穴（通于督脉）
编... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 47 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： bagua
标题： 慈善芭莎晚会，捐款第一竟是他？
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 08:11:59 2017,GMT)
刚打开后台，看到不少读者亲问慈善芭莎晚会的事儿，诸如张韶涵能不能站最中间
、林心如夫妻又没捐款、双冰热聊非得拉上别人、赵丽颖只会吃不会搞关系等等。这些
事儿，真不是我想回答的，他们爱闹腾是他们的，乃至于慈善芭莎的那个什么女总陋到
家的主持风格。这样的晚会，说白了，就是一场大秀。对于这个秀场，我们其实可以忽
略不看，而关心秀场背后真正的慈善。
真正的慈善是什么？对于明星而言，首先可以表现出来的慈善就是捐款捐物了。慈
善芭莎从去年开始公布捐款名单，给了不捐款来蹭热度的明星一个回马枪。我倒是不关
心谁没捐款，因为你若是把眼光放在“差等生”那里，证明你自己也不过是“差等生”
——况且，慈善本是自愿，与其看谁未捐，不如看谁带头捐。
两次公布捐款数额，都是郭德纲站在榜首位置。按理说，拍一部戏光片酬就上亿的
几位明星，哪一个不比老郭有钱啊，为何这个郭德纲已经连续两次“捐第一”？好好... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 进化论与种族灭绝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 15:00:23 2011, 美东)
来看看耶和华最长的一段诅咒。Okay，基督徒竟然认为这是“爱”，认为这只是“拼图中的一小片”。恕我不能同意。BTW，这些诅咒实现了么？
作为一名自然神论者，我抗议用这样的耶和华的“律法”来类比我们大自然的规律；用这样一个“诅咒神”来类比自然神。
申命记
28:15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上，
28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
28... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: olives (橄榄山), 信区: TrustInJesus
标 题: 爱世界就是属灵的淫乱罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 20:56:16 2011, 美东)
爱世界就是属灵的淫乱罪
作者：马强盛／颜美娟夫妇
「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！」（加二
20）今日，有许多去教会的人「迷失在教会当中」。他们走迷了路，不知所措，因为他们虽
然信了基督，却不知道如何作「基督」徒。他们不知道基督徒的意思就是：效法基督的门徒。
观看今日的许多教会，他们把世界的想法、世界的价值观、世界的娱乐表演都带进羊圈，又告
诉羊群说：「平安了！平安了！」……怎么有平安？其实没有平安（耶六14）！由于教会不教
导如何过圣洁的生活，「于是各人行了可憎的事却不知羞耻，在神面前毫不惭愧」（耶六
15）。
有些牧师自己沈沦、自己爱世界，却包装罪恶说：「我只想做自己，爱世界不是罪。」
有位师母，她曾公开地在基督教杂志说：「基督徒可以打麻将，我自己也跟别人聊星座，我天
天看电视，因为看电视是我... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 欢迎大家继续添加哈～～除了韩同学的。。再添点其他很雷人的解说词～～
1.“运动员只要身体任何一个部位触壁都可以，你就是用头去撞都可以！”——韩乔生
回应：嗯，是的，游泳运动员一般都练过铁头功。 《少林游泳》……大师兄回来了……
2.”菲尔普斯像一只水里的大鸟，除了一对大耳朵，身上就没有其它异物了。”——韩
乔生
回应：有一对大耳朵的大鸟，还是在水里的，《东成西就》看多了，您是想表达“他是
一只小鸭子咿呀咿呀哟吗？”菲尔普斯：“你才是鸭子，你全家都是鸭子！”……身上
没有其它异物了……您是想表达您身上有什么异物吗……菲尔普斯怒曰：“爷们儿可是
带柄的！”……好吧，一只带柄的鸭子…… 不带柄儿的那是鸡……对不起……我三俗
了……
3.在昨日男子200×4接力赛项目中，美国队获得第一并破了世界纪录，韩大嘴一时激动
，自言自语地在那边探究“为什么世界纪录能在水立方不停地被打破？”最后得出结论
“是因为泳池的水好，经过净化的水不但可以浇水、洗衣服、洗地板，还可以三次利用
去冲大街和建筑物……”（画外音：这跟水质有什么关系？）当身边的女搭档向他解释
：“是因为水立方泳池比其他的深了0.5米，其他泳... 阅读全帖 |
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