i****r
发帖数: 1803 | 1
仙女龍4型進入量產階段，羅索托的戰事也越加緊繃，狗急跳牆的尼古拉四世再也
掩飾不住其
野心，與同盟國家的關係在破裂邊緣，而帕金頓早已盤算好利用這種緊張的狀況訂下一
連串的計中
計……
利奇為了補償105小隊成員，答應為每個人製作一部專屬戰甲，利奇把主意動到了
那部傳說中
的戰甲──「雷神」身上，為此利奇再度去了一趟「天之城」，迎接他的人是……？
第一话：士别三日
两架飞翼一前一后降落在草地上。
草地正中央一幢别墅里立刻冲出几部战甲，不过战甲里的骑士并没有表现出丝毫敌
意，因为他
们早就接到通知，有两架飞翼要降落在这里。
利奇从前面一部飞翼上下来，他看起来有些疲惫；任何人不眠不休飞行四十几个小
时，都会变
成他这样。
「原来是您，两位神工和各位大师们已经在下面了。」
负责守卫的骑士全都认得利奇，为首者立刻将利奇迎了进去。
既然知道来的人是利奇，他们当然也能够猜到后面那部飞翼里的人是罗拉莉丝，不
过没人在意
这一点。
哪怕是剑圣级的人物也不是什么地方都可以去，就以大叔来说，他的身份够高，但
是想要进入
圣殿恐怕也不容易。眼前这座地下实验室对于卡佩奇来说，地位和圣殿相... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 2 1楼
亚瑟家族的前线指挥部防御外松内紧，庄园的主楼周围不光驻守着几十名能力者，
还潜藏着十几名秘密部队成员。八四中文网 三达不溜点八四Z达不溜点恩依踢而在庄园
外围，就只有三小队合计十五人的战士在来回巡逻。巡逻的范围还不到一千米，在这个
动辄能在２公里外狙击的时代，这点警戒范围的确不够。
但是当有足够多的能力者时，防御就又是另一种情形了。远距离狙击的子弹会被警
卫用特制合金盾轻易挡下，能力位阶够高、经过特殊训练的能力者甚至来得及冲上几层
楼，再挡住飞来的子弹。即使用短程地对地导弹发动袭击，也会被拥有五阶以上武器操
控的能力者用特制的大威力机炮凌空击爆。
所以要攻破前线指挥部的防御，要么是聚集火力进行大范围饱和攻击，但效果肯定
不好。最好的方式还是用更多更强的能力者杀进去。
只有能力者才能对付能力者。
在黎明前最黑暗的时刻，庄园外巡逻的士兵们也不禁有些疲倦，精神难免松懈。他
们根本没有发现就在身后不远的地方，有一个背着大大背包的少女悄然路过。当这队士
兵巡逻到另一面时，少女又从后边路过，他们依然全无所觉。直到一个小时的巡逻任务
结束，这队士兵足足邂... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 3 第三章 爱神的世界
沙发很松软，坐上去之后，整个人都陷了进去，这是一张长沙发，可以坐三个人，在沙
发的四周笼着一层薄纱，这层薄纱同样也是粉红色。
这样的座位围成半圈像月牙一样，路易国王坐在正中央的位子，他的那张沙发更大。
因为隔着两重薄纱，尼斯虽然能够看清那边的动静，但是想要看得非常清楚却不可能。
只见那群女人全都围绕着这位陛下走动起来，好像是任由他挑选，过了片刻就 看到一
个女人坐在他的怀里，两个女人一左一右坐在他的旁边，另外两个女人坐在 他的脚下
，还有两个女人站在他的身后。
国王挑完了，那些女人分散开来，有的钻进另外几顶薄纱里，显然路易国王带过来的其
它人早已经是这里的常客，他们都有固定的女伴。
唯一没有女伴的是尼斯，所以那些女人大部分朝着他这边走来。
随着纱帘撩起，这些女人走进来。
让尼斯感到意外的是，围拢着他的这些女人数量比刚才进路易国王帐中的还多，显然后
面又增加一批进来。
仔细一看，他就明白了 ，增加的这批年龄明显要大一些。
新王登基，老臣换掉一批，想必以前得宠的女人也换了一批，换成更加年轻漂亮的人。
至于梅丽安伯爵夫人会把这些年龄稍微大一些的女人叫过来，恐怕是因为尼斯身... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 506 臣服
说话的是一个男人，独自站在角落中，，带着笑声，说话的语气像一潭死水，波澜不惊
，清冷的话音中带着一种冷冽的残酷。他不出声还好，一出声就是几万条人命，仿佛那
不是人命，而是几万只老鼠，几万只在他眼中只会浪费粮食的恶心生物。
男人说的平常，其他人听得不寒而栗，他们一起看向那个说话的男人。
男人很年轻，与这边最少也是三十出头的首领们相比，他似乎更有潜力，二十四五岁的
面相，没有一点年轻人的活泛劲儿，一副风轻云淡的样子，貌似眼前将要发生的灾难在
他眼中只是浮云。
男人很英俊，比在场的任何一个人都来得英俊，头发零散，很干净，闪着健康的光泽，
皮肤比女人还要来的细腻白嫩，鼻梁很高，不是外国人那种夸张的高，一种中国式的挺
拔。双眼狭长，是关羽那种丹凤眼，眸子明亮，丝毫看不出一个眼神清明的男人怎会有
那种奇怪的想法。
身上的衣着很干净，料子算不上好，却被熨烫的整整齐齐，没有一丝褶皱和污渍，咖啡
色的休闲西装里一件米色T恤衫，下身穿着一条浅黑色休闲裤，衣服很配他，品味也不
错，颜色搭配合理，像一位很有知性的大学研究生。
要是在末世前，他只要上街绝对能引起百分之百的回头率，百分之五十是女人，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 42 女博士
主席台上的87式榴弹发射器已经撤走，台下喊着很忙要快点走的那些家伙一个都没走，
想要看看黄廷伟后面有什么举动，他们大致猜出黄廷伟的身份，车队这几天闹出的动静
不小，特别是今天收容大几千人的妇孺，让他们大为侧目，却不怎么放在心上。
假如车队招收的是几千名壮年汉子，他们不会坐的这么稳当，几千壮汉就是几千兵源，
在聚集地大多数势力都感到吃不消想要裁员时，车队有这么大的动静，寓意如何？几千
名妇孺在他们眼中，除了白吃白喝当包袱，他们还想不出有什么用，黄廷伟刚才的表现
被他们标上了统一的符号“钱多，人傻。”
随后，吴易的大嗓门又在主席台上响了起来，一支支步枪，一箱箱弹药，还有各种日化
用品，调料酱菜都纷纷登场，这时场面才开始热烈起来，竞价声连绵不绝，更有几次带
起几波小高潮，台下的人群一边竞价，一边不时将视线投向稳坐的张小强与黄廷伟，他
们担心那两个傻财主突然来一下给他们添堵。
张小强与黄廷伟对与台上的那些东西还看不上，他甚至有想法，将车队用不上的物资拿
到这里来拍卖，毕竟，几千人的生活消耗实在让人发嚎。
各种物资被人纷纷拍走，主席台上换上了一个个鲜活的女人，这些女人穿着暴露，或者... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 6 自从深发展银行推出那条知性的广告语“只想与你深发展”后，银行业内人士又自编出
了更知性的姊妹篇：“光大是不行的”。 ——有此一说。 |
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h*******i
发帖数: 270 | 7 涵养、素质对于一个女人来说是非常重要的，有些女人看了第一眼后就会觉得她非常的有素质有涵养，完全属于一种知性美。敢问这样的女人是不是每个男人都非常喜欢的，所以如果身边有这样的女人而且还是单身，那么广大的男性同胞们还在等什么呢？赶紧去追吧，如果不及时下手被别人抢走了到时候真的是哭都没有眼泪了。
那么如何才能成为一个有涵养有素质的女人呢？之前我去饭店吃饭的时候就看到了一个非常彪悍的女的，不敢张口只要一张口就是脏话，我想不管作为谁都应该觉得这个女的一点素质都没有。而且也不注意场合，只要自己心里不爽了就破口大骂，这样跟泼妇骂街一点区别都没有。
所以有时候女性显得知性端庄一点是非常好的，在什么场合说什么样的话，哪些话该说哪些话不该说，说了之后会有什么样的后果，这些都是要考虑到的。如果这些简单的东西你都做不到的话那么你也就很难成为一个有素质有修养的女人。而且有些东西是学不来的，这个是从自身散发出来的一种气质。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 （王双燕姊妹是北京双树教会的牧师，多次参加守望教会的户外敬拜并被抓捕关押；
2010年10月13日因欲参加洛桑会议而遭北京官方的拦阻和暴力伤害。）
作者：王双燕
8月14日，守望户外聚会的第19个主日，我上到了中钢大厦的三层平台。能够到这步，
已经是神极大的保守。上次我刚到平台底层，就被丰台区把守的人员带走了。这次我一
是出发很早，另外路上奇妙地遇上一个守望的姐妹，她带我走了一条隐秘的路，我们就
这样上到了三层。
我先环顾了一下这个美丽的环境：绿草、鲜花、水流……然后我们二人一起开始敬拜。
按照守望的主日程序单，我们开始同诵经文，唱赞美诗，看讲章，听讲道（我还增添了
祷告环节）。当讲道听到一半的时候，有两个人来干涉我们。我一看表，还不到七点一
刻，就说你们平时不是七点半清场么，请让我们把讲道听完吧。他们暂退到一旁，这时
昌平区的一个国保过来了，把守望的那个姐妹和我都带下平台。他先让那个姐妹上了昌
平区的车，我告诉他我不是昌平区的，他也不知如何安置我，就把我送上了海淀区警方
借来的大公交车上等。由于我坚持不说居住地区，他们先说让各个派出所的人都来认我
，最后只好用小车把我送到了中关村大街... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 11 其实我很佩服老七，他对圣经的熟悉程度远超过我。但我感到他是由于先入为主的观念
导致了他对神的可知性部分的认识发生了偏差，又由于个人认识的局限性导致了他对神
的不可知性部分拥有着绝对的蒙昧，才表现出了自己的偏执、盲从和无知。
不过，我相信神不会抛弃任何一个愿意接近他的人，当然也就包括了老七在内。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 僧侣与科学家
——宇宙与人生的对谈
L’infini dans la paume de la main
作者：马修"李卡德 (Matthieu Ricard)
郑春淳 (Trinh Xuan Thuan)
译者：杜默
出版：先觉（台湾）
校对：黄威仁 张嘉芳
初版1刷：2003年2月
初版7刷：2005年7月
定价：$NT 290
Copyright‐\nNiL Editions, Paris, 2000
引言
马修"李卡德
我该怎么样过我的人生？我该如何在社会上生活？什么是可知的？这三个问题困恼
人类多时。理想的情况是，人生带给我们圆满之感，大限来时了无遗憾；社会生活启发
我们普世现任感；知识教导我们周遭世界和我们自己心性的本质。
这些问题也横亘于科学、哲学、政治、艺术、社会工作和性灵履践中。我们若囿于
社会固习，把这些活动加以人为的区隔，必然会眼界日窄，目光如豆。没有智慧长养利
他行为，科学和政治就是双面刃，伦理盲目，情结狂走，性灵化成虚妄。
从十七世纪科学革命的肇兴的时代到今天，多少人把科学视为知识的同义语。科学
勃兴促成资讯呈倍数成长的趋势方兴未艾。另一方面，民主、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 第二章 存在与不存在
宇宙可有开端？
开天辟地观念是所有宗教与科学的根本。声明宇宙连同时间和空间起源于一百五十
亿年前的“大爆炸论”[1]，是说明宇宙形成的最佳科学解释。佛教对这问题的说法则
大不相同，主张原初开端的观念是错误的，认为我们这个世界乃是无量大千世界的一环
。究竟这“大爆炸”真是原初的爆炸，还是无始亦无终的无尽量宇宙中一个特定宇宙的
开端？时间和宇宙开端的观念是否有根本上的缺失？
郑：就目前所知，“大爆炸”是最能解释宇宙的源起的理论。我们认为，宇宙创生
于一百五十亿年前左右，当时有一难以想像的微小、致密和集热的能量急速膨胀，过程
中同时也形成时间和空间。
自此以后，宇宙即不断膨胀。美国天文学家哈伯在一九二九年观察到，绝大部分的
星系都以极高速度离开我们的银河系，于是理论成型。更奇特的是，距离越远的星系，
移动速度越快；十倍距离外的星系，移动速度也快上十倍。科学家从哈伯观察中推测，
所有星系都是同时从起始点移动到目前的位置。现在，我们不妨想像有一部影片拍到星
系在宇宙中各自散开，一倒带便可发现，所有星系都循着原路，在同一时间会合在太空
中的同一点上。这种见解衍生出大爆炸形成膨... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第四章 一沙一宇宙
现象的相依性与非分离性
相依性是佛教实相本质观的中心思想，攸关佛教对世人应如何过自己的生活甚巨。
这相依性和量子物理学的非分离性极为相似。两者都在引信我们沉思一个既简单又根本
的问题：“物”或“象”能否自主存在？如果不能，宇宙万象相互连系的方式与程度为
何？物若非自主存在，对生命又应做何种推动？
郑：我们已在上一章得知，佛教否定创生原理和极端的平行宇宙概念（虽然可能与
多重宇宙观念相符）。在佛教看来，物理常数和初始条件出奇地调和，使得宇宙创出生
命和意识，可以从“现象相依性”来解释。我想，现在该稍微解释一下这个观念了。
马：谈论之前，应先回到“相对真理”的概念。在佛教里，我们对个别现象的认知
若是源于孤立的成因和条件，就称为“相对真理”或“妄见”。日常经验使我们认为事
物必有个真实、客观的独立性，仿佛它们的存在全靠自己，且有内在的实体。殊不知这
种看待事物的方式只是心理构念。这种实相观虽符合觉悟，却是经不起分析。
佛教采取的是万物只存在于他物的相对关系，亦即互为因果的概念。事件所以会发
生，只因它仰赖其他因素。佛教把世界看做是个浩大的事件流程，相互关连，彼此涉入
。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 「有情无情同圆种智」一语之误会，而主张无情亦能成佛。此过极多，繁不胜举；且举
大过三端叙之，其理明焉，不必絮絮而言，以免厌烦：
一者，无情若有佛性者，必有种性差别；如佛云:「我常宣说一切众生皆有佛性」，试
问：「山河大地是众生耶？」若非众生而言有佛性者，则违佛语；若是众生，试问：「
山河大地于五类种性中，是何类种性？」声闻种性耶？菩萨种性耶孤...无种性耶？
若谓植物是众生者，其义不然；谓佛所云众生者，以有阿赖耶及意根意识者方得名为众
生故，今问：「植物有心耶？」若谓无心，即非众生。若谓植物能有简别性，故名众生
，如茎叶向日性、根之向地向暗性、...等者；此非众生，谓植物之彼彼性等皆是物性
，非是心性，依众生如来藏所蕴共业种子而有如是等性，非自身能之，故植物非如有情
生命之有觉知等心，非在众生数中。若强言植物有佛性者，试问：「向日葵是何类种性
？是声闻种性？抑或不定种性耶？」既无种性可言，则不得言是众生也。
若强谓植物有种性者，依何心所现象而判其种性？不可凭空而言也。又若植物有种性者
，其种由何所持？而言其有种性？理不直也。故说植物无有佛性，何况山河大地而言有
性？既皆无佛性心性，则不... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 20 阿难。譬如有人，劳倦则眠，睡熟便寤，览尘斯忆，失忆为忘，是其颠倒。生住异灭，
吸习中归，不相踰越，称意知根。兼意与劳，同是菩提瞪发劳相。因于生灭二种妄尘，
集知居中，吸撮内尘，见闻逆流，流不及地，名觉知性。此觉知性，离彼寤寐生灭二尘
，毕竟无体。如是阿难,当知如是觉知之根，非寤寐来，非生灭有，不于根出，亦非空
生。何以故。若从寤来，寐即随灭，将何为寐；必生时有，灭即同无，令谁受灭。若从
灭有，生即灭无，谁知生者。若从根出,寤寐二相,随身开合，离斯二体，此觉知者，同
于空华，毕竟无性。若从空生，自是空知，何关汝入。是故当知，意入虚妄。本非因缘
，非自然性。
****************
石解：以上总说六入虚妄无常。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 一天贴一段
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理论与实践
佛陀并没有教导我们学习心与心所之后对它们执着起来，他只是教我们了解它们是无常
、苦、非我。因此佛教修持的根本目的，是把它们放下、放到一边。你必须对心与升起
的心所确立和保持觉知。实际上心在过去早已习惯于远离觉知这个天然状态，习惯于产
生行蕴(sankhara)，行蕴又作进一步的虚构与造作。因此心已经习惯于思维的不断繁殖
，再加上各种善恶概念的影响。佛陀教导我们把这一切放下，但是你能够放下之前，必
须学习与修行。
考虑八圣道，它是以智慧或者说正见为基础的。有了正见，接下来就有了正志、正语、
正行、正业等等。这些都需要心所，心所又从那个觉知升起。觉知好比一盏灯，有了正
确的觉知，会贯彻整个正道，产生正志、正语等等，好比灯光照亮你行走的路。无论心
经历什么，终究得从觉知中升起。如果这个心不存在，那么觉知也不存在。这些是心与
心所的根本特点。
这一切都是心的现象。佛陀教导说，心就是心，它不是一个活着的个体、一个人、一个
自我、... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 真如是什么？释印顺于《胜鬘经讲记》说：
其实、究竟的真如，是常恒不变；智慧与无边功德，也是不离于真实而本有此功德
胜能的，一切众生本来具有的，这就是经中所说的如来藏（即佛性）。如来藏即一切法
空性，即一灭谛；而为功德胜能的所依因。人人有如来藏，因而人人都可成佛。1 真如
：“真”是真实不虚，“如”是如如不变，这真实不变的法性，说名真如。2
真如即是如来藏，如释印顺于《胜鬘经讲记》说：“‘如来藏’，约自性说。如，
即真如，即一切法自性。”3
释印顺又于《大乘起信论讲记》说：尽十方，穷三世，一切的一切，无不以真如为
体。众生的心体，即此真如“平等”性。真如是大的，心体当然也是大的。“不增减”
，是平等的解说。真如法性，在众生分中并没有缺少，成了佛也不会增多。大，有圆满
的意义，不多也不少。不增不减，无欠无余的法性，是生佛平等的，迷悟一如的。4
注1 印顺主讲，演培?续明记录，《胜鬘经讲记》，正闻出版社（新竹县），1998.
1 初版，页7。
注2 印顺主讲，演培?妙钦?文慧记录，《摄大乘论讲记》，正闻出版社（台北市）
，1992.2 修订一版，页269。
注3 同注 1，页248。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我们要跟诸位菩萨一起来探讨 《起信论讲记》第三辑中，有关“熏习”的真实道
理。如果能够正确掌握熏习的道理，就可以配合我们的正知见，在历缘对境之中，精进
于各种善净法的熏习，而远离种种不净法的染著。这对于我们的修学速度来说，会有非
常重要的影响，因此大家都要了解这方面的法义。
首先我们看圣 马鸣菩萨开示的论文：【熏习义者，如世衣服非臭非香，随以物熏
则有彼气；真如净法性非是染，无明熏故则有染相；无明、染法，实无净业，真如熏故
说有净用。】（《大乘起信论》卷1）这里一开始，圣 马鸣菩萨就引用世间法的事相，
来解释熏习的道理，让大家可以很快就能掌握重点。他说：就好像是世间的衣服本身并
没有臭味，也没有香味，但是随著众生用东西去熏它；熏过以后，衣服就有那个能熏之
物质的香味了。譬如有人在衣柜里面放了茉莉花，放了兰花，那他穿出来以后，人家靠
近他时，就会闻到他所穿的衣服有香气。这样的世间现象是大家都可以亲自观察与体验
到的，因此中国古人也有这样的说法：“近朱者赤，近墨者黑。”所以由世间法事相上
的譬喻，就可以让我们大略掌握熏习的意思。
有关熏习的涵义，在《成唯识论》卷2中，圣 玄奘菩萨也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 28 概念不是经验的就是纯粹的（vel empiricus vel intellectualis）。纯粹概念是这样
一种概念，这种概念并非从经验引来，而是——就内容而言——源于知性的。理念是其
对象绝不能在经验中遇到的理性概念。
一切经验地或后天地给予的概念称为经验概念；一切先天地给予的概念称为知性概念（
Notionen）。
——[德]康德.《逻辑学讲义》[M].商务印书馆.2010
康德所说的纯粹概念就是一种先天性的概念，它并不是从经验当中获得，而是先天给予
的，其中数学概念就是一种纯粹概念。
大数学家哥德尔的实在论观念就是一种概念实在论，他也是数学实在论的坚定支持者。
佛教把概念说成是世俗谛，其实也很幼稚。 |
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s*****e
发帖数: 970 | 29 日前，著名美籍华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者李政道教授为我校物理系题
词“格物致知”，勉励师生弘扬格物致
知精神。
“格物致知”源于《礼记?大学》八目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治
国、平天下），其意为研究事物以获得真知灼见。格物致知的目的，是使人能达到诚意、
正心、修身、齐家、治国，从而追求最高理想——平天下。“格物致知”的内涵非常丰富，
“物”乃万物，“知”是知性——包含了智慧与知识。穷究事物道理，致使知性通达至极。
[作者]：物理系 |
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m*****e
发帖数: 692 | 30 尽管有之前的一些事情包括知性美女事件让我觉得你有些不大能听得进意见,我还是想
就事论事.
你说这个版面的人不了解中国,那我们来横向比较.北大清华类似的学校在正式新闻稿里
会出现以'女婿获得诺贝尔奖'或者'知性美女榜','得罪中科大，美太空总署摊上大事了
？'等等这样的标题来吸引眼球么? 正式平台的新闻消息和娱乐场合的报道再到几个朋
友之间的插科打诨是有很大的区别的.我想你应该知道在不同的场合说不同的话这样的
道理.
上海有合欢路,高潮路不代表我们在报道的时候就该用拼接或者模糊插边球的方式混淆
宣传点,特别是有关科大形象的时候.比如有官员名叫'操高潮',你如果想写三俗新闻尽
可以用某种办法把他名字写进去来博人一笑,哪怕跟新闻跟他没什么关系.但是在正经场
合这样哗众取宠就完全没必要了.如果你们不想用严肃的方式来宣传科大也完全没必要
走到另外一个极端. |
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s******y
发帖数: 28562 | 31 10月10日，由中国科学技术大学承办的“一流大学建设系列研讨会-2013”在合肥举行
。下午4：30，中国首批九所“985工程”大学（C9）校长或校长代表，与美国大学联盟
（AAU）、欧洲研究型大学联盟（LERU）、澳大利亚八校联盟（Go8）的负责人，共同签
署了旨在阐释现代研究型大学的主要特征与使命的《合肥宣言》。
中国科大校长侯建国主持签署仪式并介绍了《合肥宣言》的基本内容。当今世界，知识
创新和科技进步成为推动经济社会可持续发展的源动力，也给在变革中前进的大学带来
了新的挑战。尤其是，研究型大学作为高等教育的引领者，应该如何回应公众越来越高
的期待，如何定位自身的责任与作为，成为影响研究型大学自身发展乃至未来世界走向
的一个重大命题。基于这些思考，2012年在杭州举办的一流大学建设系列研讨会期间，
C9高校与上述三个国外著名大学联盟经过讨论，达成初步意向，希望构建更加稳定、紧
密的合作关系和互动机制，共同推进研究型大学在全球范围内的发展，进一步发挥研究
型大学对全球可持续发展的作用。
《合肥宣言》从全面追求卓越、开展具有深度和广度的重大科研工作、源源不断地输出
值得尊敬的毕业生、... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 51 | 32 在各大论坛的八卦，影视版潜水多年，现替赵薇粉丝总结发贴模版如下：
主题：以“谈谈我对四旦双冰感觉/圈内人士爆料明星品性or真实一面/近距离接触演艺
圈/你所不知的演艺圈黑幕/哪个明星有好人缘”等典型八卦风格标题吸引各路人马
开头：“好无聊，闲来无事，听一圈内朋友说，听我亲戚说。。。。”
中段：
涉及除赵薇外其他明星：
章子怡：滚床单，国际鸡，抱大腿，外f，追讨善款！！！！
范冰冰：丫鬟命，sao货，2B,私生子冒充弟弟，堕胎多次，整容，滚床单，恶意炒作，
票房毒药！！
周迅：公鸭嗓，矬子，筷子搅水缸！！！
徐静蕾：老女人，生活不检点，过气，假才女，装13，故做知性！！！
其他明星：如果和上述几人有交情，如刘德华，姚晨，郭德刚等，人品或多或少都有问
题，可以考虑另开一贴专门攻击。
其他一般二三线小明星，危害较小的，需要尽量拉拢，也可以用马甲挑逗之，引诱其粉
丝攻击上述明星。
涉及赵薇部分：
以“我一开始不喜欢她 or 我对她无感 or 我不是粉丝。。。”等等来表明路人身份。
紧接着采用先抑后扬的方式明贬暗褒：虽然她残得很快，身材不好，遇人不淑，交友不
慎。。。。。但是。。。知性淡定，内心 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 33 扬州游子百岁诗人纪弦仙逝 写诗和爱情都始于扬州
核心提示
“我乃旷野里独来独往的一匹狼/不是先知，没有半个字的叹息……”曾以一首《
狼之独步》笑傲诗坛，自称“独来独往的一匹狼”的诗人纪弦，于本月22日，在美国加
州逝世，享年101岁。纪弦是台湾诗坛的三位元老之一（另两位为覃子豪与钟鼎文），
在台湾诗坛享有极高的声誉。他是现代派诗歌的倡导者，他主张写“主知”的诗，强调
“横的移植”。诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗具有强烈的感性和抒情意味，并展
现出极为特殊的个人风格。而他的诗歌之路，起源就在扬州。http://www.yznews.com.cn/
逝世 纪弦逝世引人惋惜
纪弦逝世的消息，首先来自诗人、江苏文艺出版社副总编辑于奎潮发出的一条微博
，他在微博上称：“刚接越洋电话，惊悉，中国现代著名诗人纪弦（路易士）先生，于
当地时间2013年7月22日凌晨两点，在美国加州逝世，享年101岁。沉痛哀悼！”他那天
上午接到纪弦儿子路学恂的电话，得知了纪弦去世的消息。“没想到老人走得这么快”
，于奎潮说，去年老人百岁时，家族成员还为他举行了一个隆重的生日宴... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 34 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 娶妻当娶女博士!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 19:18:27 2011, 美东)
娶妻当娶女博士!
最近报刊媒体时有一些关于女博士的报道和评论，沸沸扬扬，是是非非。说什么女博士
白天想论文，晚上想嫁人。还说对于一个想嫁人的女人来说，博士头衔实在算不得什么
优势，等等。
很多年前，钱钟书先生在《围城》里有一段精妙道白：“中国的女人念了几句书最难驾
驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生 只能娶中学女生，留
学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博
士。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”
没想到，方鸿渐父亲那种迂腐的乡绅观念至今仍在作祟。
惊闻这样一件事，一女生考取了博士，欢天喜地地去拜见导师，导师是个心地极其善良
的长者。开口不谈学业，却问及婚姻状况。得知女博士至今仍是孤家寡人，一时急坏了
老师。令其火速前去寻觅男友，待找到后再来求学。
感动，感动！尚未为师，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 荣誉背后
在２０世纪２０年代初，爱因斯坦已经享有任何一位学者都未曾获得过的盛誉。
英费尔德对１９１９年通过日蚀观测证实广义相对论之后，爱因斯坦的声誉空前增
长的原因，曾发表过一些有趣的看法：“这件事是在第一次世界大战结束后发生的。
人们厌恶仇恨、屠杀和国际阴谋，战壕、炸弹、屠杀留下了悲惨的余悸。谈论战争
的书籍没有销路和读者，每个人都在期待一个和平的时代并想把战争遗忘，而这种
现象能把人类的幻想完全吸引住。人们的视线从布满坟墓的地面聚集到满天星斗的
天空。抽象的思想把人们从日常生活的不幸中引向远方——日蚀的神秘和人类理性
的力量，罗曼蒂克的场景，几分钟的黑暗，而后是弯曲光线的画面…… 。”星空
不仅把人从悲惨的大地引开。对星空的研究预示着大地上理性的胜利，这种胜利不
只意味着宇宙知识的扩大，而且还意味着人们生活的另一些条件。
科学抛弃了显然性之后， 应当停靠新的河岸。在这些河岸上将生长出什么样
的果实——这点暂时还不清楚。但可以想象，新思想的应用将引起技术上的大进展。
人类预感到为争取和平利用科学、反对把科学用于毁灭性的斗争，经过４０年后变
得激烈起来。人们期望科学... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 36 I totally agree with you, seriously.
在某种意义上，所谓的概率就是在度量人对认知对象的可知性或知性程度。
扔硬 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 37 [本文于2009年12月30日发表在本人在文学城上的博客。前半部分是关于我是如何走近西方古典音乐的，后半部分写的是我是如何实现关于分段回归分析逻辑的突破的。]
以科学理性为利剑，以艺术激情为锋芒
——一个统计学家对西方古典音乐的见证
（本文原为文学城音乐快递版块而作）
鉴于近期几件事情已经使我无法再隐瞒自己的真实身份，我不得不在这里郑重承认：
TNEGI//ETNI = 陈立功 （1）
即原武汉同济医科大学公共卫生学院流行病学与卫生统计学系的副教授陈立功，也就是2000年在网络上发表过关于武汉地区高校合并的那个著名评论的作者（参见Wikipedia词条“陈立功事件”或友人博文《同济往事：卡尔》）。现居马里兰一带，工作于USUHS的预防医学与生物统计系。
顺便在此纠正一下那个友人博客中提到的我被称为同济卡尔的来历。这是因为有一天时任87级卫生系政治辅导员的我去校团委办公室和张晋聊天，不知道... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 38 当我说总体的不可知性时，指的是总体作为一个认知对象不能像样本那样直接进入认知
行为的操作层面，否则，样本就是多余的了。正是因为总体的这种不可知性，样本才成
了认识总体的唯一途径。
“不然照你这种不可知论歪理，连测量也没必要存在了，因为在量子层面测不准啊(╯3
╰)”
——瞧你这一槽吐的。你以为我们都活在量子世界啊。不要动不动就跑到极端世
界里去吐槽常规世界。 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 39 12星座中不得不夸赞一下万王之王的摩羯MM，摩羯MM身上带有的独特魔力，是吸引喜欢
他们男士的特有武器，得到她们的爱一定是那么的久经考验 爱的深沉 爱的持久 爱到
永恒！
本人是摩羯女，以下说说摩羯MM的内心世界：
1、摩羯MM对待感情的态度很谨慎与小心，不轻易涉足于感情世界，能让他们看上的男
人们，一定要经受得起考验，她们有自己的标准，不适合的，她们会直接或者间接的拒
绝你绝对不会浪费彼此的时间。
2、摩羯MM很少相信一见钟情的感觉，她们需要时间去了解和观察对方，如果你的摩羯
MM对你不排斥或者不讨厌，至少你前进了一步，她们给你机会去了解她们，她们向往的
爱情是跟结婚挂钩的，希望能找到长久下去的另一半。
3、摩羯MM对待感情的态度是属于被动选手，她们不会放下身段的去追求对方，因为在
没有十足的把握，她们是不会冒险进攻的（这一点不同于白羊座），当然会有极少数摩
羯MM采取主攻形式。如果你喜欢摩羯MM，也发现摩羯MM对你有好感，那么你一定要采取
主动。
4、摩羯MM对待彼此的感情，都会给对方留有各自的空间，她们不喜欢男人们看得自己
太紧，她们对待友情有不同的尺度，就算跟异性在一起也不会跨... 阅读全帖 |
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f*****x
发帖数: 2748 | 40 娶妻当娶女博士!
最近报刊媒体时有一些关于女博士的报道和评论，沸沸扬扬，是是非非。说什么女博士
白天想论文，晚上想嫁人。还说对于一个想嫁人的女人来说，博士头衔实在算不得什么
优势，等等。
很多年前，钱钟书先生在《围城》里有一段精妙道白：“中国的女人念了几句书最难驾
驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生 只能娶中学女生，留
学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博
士。总之，嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”
没想到，方鸿渐父亲那种迂腐的乡绅观念至今仍在作祟。
惊闻这样一件事，一女生考取了博士，欢天喜地地去拜见导师，导师是个心地极其善良
的长者。开口不谈学业，却问及婚姻状况。得知女博士至今仍是孤家寡人，一时急坏了
老师。令其火速前去寻觅男友，待找到后再来求学。
感动，感动！尚未为师，已然为父。
不解，不解！女博士嫁人难道比求学还要困难许多吗？对于一个想嫁人的女人来说，博
士头衔真的毫无优势吗？
非也，非也！我倒以为，这年头，娶妻就当娶女博士，益处不胜枚举。
首先，女博士知书达理。
当今时代，物欲横流，面对浮躁喧嚣的... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 9290 | 41 这里面的暴发户儿子可是大龄青年，跟三妹同岁或者还大一两岁（三妹20岁就跟指腹为
婚的男方结婚了）。
15年也就35左右啊，就已经是tenure了。真正的知性女子了
家里还算是名门望族
暴发户儿子虽然是富二代，但是一直因为靠钱买到贵族学校上学，一直受排挤，思想有
些偏激。独立奋斗，把家业进一步发展壮大
在大龄知性女子的光辉引导下，为爱情愿意抛弃一切。
最后得到双方家长的祝福
圆满结果
这就是 价值观 的宣传啊
里面我还跟着流了泪
哈哈 |
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s**a
发帖数: 8648 | 42 瞎子你知不知你一句话把知性女性打造成搓麻大妈了，在我心中；这个责你付不起呀你
付不起！
麻的大妈给打造成了城市知性女性。 |
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h*******y
发帖数: 1612 | 43 《北京青年周刊》
文/记者 顾雪 实习记者 刘虹颖 摄影/陈澍一
原文时间：2007年1月18日
文化人系列访谈之二
栏目主持：顾雪
剖析每一种值得借鉴的人生
著名的Proust Questionnaire曾经在时髦的巴黎人沙龙中盛极一时，但这份问卷的始作
俑者并不是著有《追忆似水年华》的Marcel Proust，只是因为其独特的回答而以他的
名字命名。问卷包括被提问者的生活、思想价值以及人生经验。
本栏目在此基础上，融合了社会广泛关注的同类问题以及独特的视角，并邀请各个领域
的代表性人物作答。了解他们如何看待人生的意义。试图给读者以借鉴。2006年，“超
级女声”全国总冠军，知性女艺人尚雯婕。
2006年的喧嚣精彩，已然粉墨登场，徐徐落幕。
在这个过程中，却诞生了一个不寻常的童话，一个属于平民自己的童话，一个触手可及
的童话。
这个童话的缔造者便是尚雯婕。她的故事，无疑是平凡生活与伟大梦想之间的一种抉择
。在各色的评价和蜚语中，她用淡定与低调宣告着她的胜利就是普天之下芸芸草根的胜
利；她的沉稳与安静，让人们宁愿抛开更多的绚烂词汇，将“知性”这样一个饱含深意
的词汇 |
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B****e
发帖数: 1900 | 44 图太多，只搬文字了
扫描图见
http://tieba.baidu.com/f?kz=462910801
桌面
http://tieba.baidu.com/f?kz=463123124
尚雯婕：被定义的白领，被误读的叛逆
策划执行 我爱艺人推广顾问
文 cream 摄影 尤奕 化妆 高倩 服装设计 高杨
尚雯婕不是一个美女，她被很多人认为是以气质取胜。那么，什么是气质？气质通常被
直觉令人感知，同事所谓的气质又与评判者们的爱好有着某种亲密而暧昧的关系。比如
，她的粉丝们自己通常也是理性知性的族群，她的过往经历也确实打着白领的标签，她
的复旦出身甚至让她直接被冠以“才女”的名号，她被动地接受着这些关于自己气质的
种种定义，没有解释，也无需解释。
“我过去其实是一个很大条的人，现在依然大条。但是因为做了公众人物，在镜头面前
就要隐藏起来，重新塑造成一个知性、智慧、稳重的形象。这本身也很正常。”
但是对于被惯常定义为的“白领”身份，她却有着自己的看法。“我觉得工作10个月，
其实称不上一个真正意义上的白领。我还是一个学生气比较浓的人，但是毕竟还是工作
过的人，人家也不太会把你当成一个学生出 |
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j****x
发帖数: 1701 | 45 http://mag.book.qq.com/a/20090204/000005_13.htm
“百利”携手尚雯婕唱出女性心声
“我只想和大家分享音乐的快乐”
对于女性来说，内心深处的美丽是永恒的，而自信是这种美丽的源泉。不得不惊喜和赞
叹，百变女王尚雯婕在“百利 天籁倾城 尚雯婕2009上海交响音乐会”上的完美表现，
让我们感受到了女人的魅力是一步步地绽放出来的。百利代言人尚雯婕的音乐以及她的
成功蜕变，引导着更多的中国女性发现自己内心深处的独特魅力。
文/毛小溪
1月9日晚，”百利 天籁倾城 尚雯婕2009上海交响音乐会“在上海东方艺术中心成功上
演，出道以来首次在家门口开演唱会的尚雯婕，以一种独特的音乐风格——流行音乐与
古典侥幸月的完美相融，给自己的的父老乡亲呈交了一份满意的答卷。演唱会上，数千
名知性女人和她们的心声代言人尚雯婕一起，尽情的畅游在“音乐王国的神圣殿堂”里
，用一种全新的风格淋漓尽致的阐述了女性内心深处的独特魅力——倾听自己内心的声
音，追逐自己的梦想，并勇敢的绽放。
作为首个在上海东方艺术中心开专场演唱会的内地流行歌手，知性女人尚雯婕在不断前
进的音 |
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d****g
发帖数: 713 | 46 你今天为啥激动呀？
说到电视剧，情满珠江当然是个里程碑式的。当时播电视时左翎就是万人迷呀。当然有
点知性，也不如现在的小贱人们会忽悠，所以就空谷幽兰啦。
你喜欢的这几个都是温婉知性的，相貌也不落下。 |
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d****g
发帖数: 713 | 47 你今天为啥激动呀？
说到电视剧，情满珠江当然是个里程碑式的。当时播电视时左翎就是万人迷呀。当然有
点知性，也不如现在的小贱人们会忽悠，所以就空谷幽兰啦。
你喜欢的这几个都是温婉知性的，相貌也不落下。 |
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g****z
发帖数: 2413 | 48 小可爱未必多喜欢，这个电影差了火候，老庄得不够，可以说有点不给力，尤其后面。
我点评Robert Dunval的时侯提过了。不过确实气质独特，拍得是美国小镇却有难得的
优雅。
Sissy spacek给人的感觉真是奇特，白人的皮囊，轮廓什么的却是异族的味道，有种蒙
昧的纯善和知性（尤其老了以后显知性气质了）兼具的感觉。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 49 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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u**s
发帖数: 384 | 50 你们都不要闹了！其实这个视频最大的看点是书店女主人很pp，而且特别知性，而且勇
于帮那个男的挡住猖狂的歹徒。
也是文化大革命啊~
人主页关于这次他们壮举的文章，看看文章下的回复，毛轮的力量真伟大啊~~ |
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