l*****a
发帖数: 38403 | 1 为什么要守安息日， 以及安息日要守多久
12. 耶和华晓谕摩西说、
13. 你要吩咐以色列人说、你们务要守我的安息日、因为这是你我之间世世代代的证据
、使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
14. 所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治死．凡在这日作工的
、必从民中剪除。
15. 六日要作工、但第七日是安息圣日、是向耶和华守为圣的、凡在安息日作工的、必
要把他治死。
16. 故此、以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
17. 这是我和以色列人永远的证据、因为六日之内耶和华造天地、第七日便安息舒畅。
18. 耶和华在西乃山和摩西说完了话、就把两块法版交给他、是神用指头写的石版。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 从弟兄的帖子看出，弟兄对几个英文版本很有研究。刚才仅仅google了一下，一看我一
直用的NIV和NKJV都有一些些问题，但是平时用还真没有太在意。这让我突然想到版面
最近的小s和以前的召会ID，甚至我还曾和风王争论过翻译的问题，呵呵现在想想，都
如云烟。
有感动想起林后3章
1我们岂是又举荐自己吗？岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？
2你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。
3你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不
是写在石版上，乃是写在心版上。
4我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
6他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死
，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
7那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能
定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。
8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？
9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。
10那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 遵守十誡
這是最耳熟能詳的行為標準。十誡在交付給摩西時有其重要性，在今日同樣也非常重要。
摩西帶領以色列兒女脫離奴役時，他到西奈山的山頂與神交談。他下山的時候帶著石版
，上面刻有主向他啟示的十誡。我們在幾千年後的今日仍遵行這些誡命。
十誡
1 除了我以外，你不可有別的神。
2 你不可為自己雕刻偶像。
3 你不可妄稱主你神的名。
4 當記念安息日，守為聖日。
5 當孝敬父母。
6 你不可殺人。
7 你不可姦淫。
8 你不可偷盜。
9 你不可作假見證陷害鄰人。
10 你不可貪戀鄰人的房屋；也不可貪戀鄰人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
你可以在聖經出埃及記第20章找到十誡。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 7 tmouse说的对。只有通过实践，才能检验真理在自己的身上有多少。别说反基了，连许
多基督徒都把圣经当作知识道理来看，而不是当作灵和生命将其做到人里面。
神看人和人看人都有一个标准，不是看人的能力和恩赐，而是看人的所是。人的能力再
大，所受恩赐再多，依旧会遭人嫉妒、指责；神也会拿走人的能力和恩赐。但人的所是
，是我们生命的根本。让圣经的话不断的进入人的里面，按圣经的标准不断改变自己，
而不是别人，才是基督徒应做的基本功课。这条路很艰难，许多基督徒在这条路上绊跌
、迷失和退缩，但也还有一些继续走这条路，并蒙神的光照和恩赐。
3:1 我们岂是又开始推荐自己么？岂像有些人，需要给你们荐信，或由你们写荐信么？
3:2 你们就是我们的信，写在我们的心里，是众人所认识、所诵读的，
3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是
写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
3:4 我们藉着基督，对神有这样的深信。
3:5 并不是我们凭自己彀资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以彀资格，
乃是出于神；
3:6 祂使我们彀资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 人必须对律法有属灵的了解，并照立法者所颁布的原义解释之
6. 既然律法来自神，所以人必须完全顺服之
因为世间立法者所注意的仅及于外表的行为；只要没有犯罪的行为，就不算是违犯禁令
。但上帝的观察无微不至，他重视内心的清洁，多于外表的行为。神的律法既是针对人
心而设的，遵守神律的主要条件，就是要各人做到正心诚意。然而普通一般人暗暗藐视
律法，即令当他们的眼，手，足，以及全身各部，都表示多少遵守律法时，其实他们的
内心完全远离律法。保罗说“律法是属乎灵的”（罗7：14），这是指律法不仅需要心
灵，知识，和意志上的服从，而且需要如天使一般的纯结，这纯洁是在洗净了一切肉欲
的玷污而有的完全属灵的香气。
7. 基督重新教导律法的真义
百姓既由法利赛人习染了腐化的思想，以为谁在外表行为上没有违法的事，就算遵行了
律法，因此基督驳斥这极危险的错误，说：“凡看见妇女就动淫念的，就是犯了奸淫；
凡仇恨弟兄的，就是杀人的；凡对弟兄怀恨在心的，难免受审判；凡因争闹而心怀怒气
的，难免受会堂的公断；凡以恶语谩骂而致动怒的，难免受地狱的火”（参太5：22，
28）
8-10．略
律法的两块石版及其上所有的诫命
1... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 9 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故事。
可是，圣经却宣称「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法一点一画也不能
废去，都要成全。」(马太五18)
许多考古学家、史地学家在过去的七、八十年用尽了毕生劳苦，冀求找出证据，证
明圣经到底是神所默示的抑或是古代犹太人所传流下来的神话故事。
举个例∶十九世纪末叶... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法，因为基督已经救我们“脱离了”律法：“基督既为我们受了咒诅，
就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加
3：13）或者有人说：“基督不是赎出我们脱离律法，只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错，基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”，但更是赎出我们脱离律法的本
身：“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅（律法，24节）的手下了。”
（加3：25）不在律法的手下，是不是脱离了律法呢？“及至时候满足，神就差遣的
儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分
。”（加4：4－5）“要把律法以下的人赎出来”，是不是脱离了律法呢？“但我们既
然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不
按着仪文的旧样。”（罗7：6）这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
，道德律（罗7：7）也好，我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯，既脱离了牢狱，但
他还是愿意受牢狱的捆绑，甘心留在监房里，你想他是个什么样的人呢？他若不是在外
面没有钱度日，就必是个患有精神病的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 看看旧约是什么:
申命记 - 第 4 章 第 13 节
他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
旧约离不开十诫。这写在石版上的十诫是旧约的核心，并且与死刑，惩罚，定罪和诅咒
连在一起的。
新约的开始就是旧约的结束(conclusion)。旧约完成历史使命，被成全(fulfilled),
被总结，被废止不用。
罗马书8
1 . 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
2. 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
3. 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了
赎罪祭，在肉体中定了罪案，
4. 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
罪与死的律: 旧约律法。
耶稣成全了旧约律法，成就了律法的义(荣光)。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经到底多真确？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 13:25:28 2014, 美东)
圣经到底多真确
来源：《海外校园》 作者：梁斐生
1974年12月30日出版的《时代周刊》，曾以相当大的篇幅讨论「圣经到底多真确?
」。这个问题能出现於这份销路大、并且以报导国际新闻时事著称的周刊里面，表示这
不单是一些古今圣经学者喜欢研究的课题，亦是现今太空时代里，每一位关心国际时事
，与人类前途的有学之士，所愿意思想、讨论与寻根究底的问题。
十九世纪的学者对圣经有几点看法∶
第一，圣经中包含许多难以用理性解释的神迹奇事。
第二，圣经记载太多十九世纪史地学者从未听过或看过的国家、民族及难以置信的
传奇性人物。
第三，当时最古老的圣经是公元一千年所抄写的。因此，十九世纪学者几乎一致公
认，圣经里面从创世记列王记的记述，完全是由口传的方式，传到後来的世代的。在这
一二千年的传递过程中一定渗进了许多戏剧性的民间故事或神话故... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2167 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
pittece (pitt) 于 (Thu Oct 20 18:21:04 2005) 提到:
Hoho, 好久没见了吧
http://www.fooaway.com/ 广州早茶大全 太诱人了吧？(组图)
☆─────────────────────────────────────☆
Toffee (Gals On Demand) 于 (Thu Oct 20 20:54:35 2005) 提到:
晨早流流使唔使鲍鱼鱼翅石版鹅肝咁夸啊？
☆─────────────────────────────────────☆
goodoldcat (猫猫.BOY) 于 (Fri Oct 21 00:54:49 2005) 提到:
要的。。。
☆─────────────────────────────────────☆
JuliusW (我太易被感动) 于 (Fri Oct 21 01:51:38 2005) 提到:
未就系，我做左甘耐广东人，都未试过饮茶食鲍鱼燕窝粥，鹅肝酱就更 |
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g*********r
发帖数: 9822 | 20 竟然是石版不是乐版。。。不过乐瘫是不可能在乐版出现滴 |
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d**********u
发帖数: 727 | 21 多谢五石版主！只是本人多以火旺热象为主，饮食睡眠房事应该节制，但如果强肾阳，
会不会助火上炎？如果我用玉屏风加味六味地黄滋肾阴是否会更对证？再次感谢！ |
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S****e
发帖数: 149 | 22 五石版主，请您把宝贵的时间花在解答网友问题和写您的中医心得上吧，争论永远是不
会停止的，我实在不忍心看着您这样浪费您的时间了。
中医版的版主历来宽容，不仅仅表现在对于中医黑和其他一些人攻击谩骂的宽容，还表
现在对于版上广告行为的包容。我不止一次地看到您说过，在美国中医要生存不容易，
是弱势群体，打打广告的行为也是可以理解的。相信版上很多网友，也是看到版主都这
么发话了，才对按理说都违反站规的广告行为也采取包容的态度。
当然，别人是否领版主的情，这是另一回事。不过这其中的是是非非，明眼人都能看出
来，看不出来的人，你跟他说再多也是白搭。更何况，很多人和您的辩论，都是有各自
的目的所在，并不是为了真正追求客观公正，而您却是单纯的想追求客观正确的答案，
所以你们在一起的讨论很多时候也是鸡同鸭讲。所以您真的是别浪费时间了。
另外请不要把某些个人称作“你们佛家”，因为他们代表不了佛家，佛家是最包容，最
有智慧，最不爱和别人争辩的。。。 |
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r**********9
发帖数: 79 | 23 我本身是寒湿体质，怀孕期间以及喂奶一年期间没有注意避寒凉，经常是水果酸奶从冰
箱里拿出来直接就吃，一吃还吃好多。西瓜也没少吃。我妈不让我吃凉的我还不听，咳
，那时候不懂呀。我想这些应该都是导致我女儿湿疹的原因。我女儿今年五岁，从四个
月开始长很严重的湿疹脸上，后脖子，手腕，臂弯，腿弯，脚腕都是，实在目不忍睹的
时候抹一下医生开的氢化可的松软膏，大家也知道好了几天又回来了，大部分时间就是
硬扛着，各种保湿润肤的东西也一直用，没有什么大的起色，熬到了两岁稍微好一些了
，但是臂弯，腿弯，耳朵根和后脖子上的特别顽固，每天都被她自己抓的烂兮兮的，特
别是夏天暑湿之气比较重，更是难过。这样就熬到了四岁。我偶然一个机缘接触到中医
并开始到这个版上，学习收获很大，特别得到五石版主的热心帮助。用了中药（内服加
外用）前后4个月（从去年6月到10月），基本已经好了，就停了中药，整个一个秋冬我
都不记得她是不是痒得难受，可能要是有也非常轻微了，以往夏天是最难受的时候，到
今年夏天她的湿疹完全好了，胳膊和腿上的皮肤真是又见久违的平滑光嫩了。下面我说
说我是怎么做的，仅供大家参考。药方的具体加减和用量我就不说了... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 79 | 24 我本身是寒湿体质，怀孕期间以及喂奶一年期间没有注意避寒凉，经常是水果酸奶从冰
箱里拿出来直接就吃，一吃还吃好多。西瓜也没少吃。我妈不让我吃凉的我还不听，咳
，那时候不懂呀。我想这些应该都是导致我女儿湿疹的原因。我女儿今年五岁，从四个
月开始长很严重的湿疹脸上，后脖子，手腕，臂弯，腿弯，脚腕都是，实在目不忍睹的
时候抹一下医生开的氢化可的松软膏，大家也知道好了几天又回来了，大部分时间就是
硬扛着，各种保湿润肤的东西也一直用，没有什么大的起色，熬到了两岁稍微好一些了
，但是臂弯，腿弯，耳朵根和后脖子上的特别顽固，每天都被她自己抓的烂兮兮的，特
别是夏天暑湿之气比较重，更是难过。这样就熬到了四岁。我偶然一个机缘接触到中医
并开始到这个版上，学习收获很大，特别得到五石版主的热心帮助。用了中药（内服加
外用）前后4个月（从去年6月到10月），基本已经好了，就停了中药，整个一个秋冬我
都不记得她是不是痒得难受，可能要是有也非常轻微了，以往夏天是最难受的时候，到
今年夏天她的湿疹完全好了，胳膊和腿上的皮肤真是又见久违的平滑光嫩了。下面我说
说我是怎么做的，仅供大家参考。药方的具体加减和用量我就不说了... 阅读全帖 |
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m**********4
发帖数: 66 | 25 update一下给五石版主，躺着揉，没有硬块，气块，但肚脐眼左右两侧有点硬 |
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m**********4
发帖数: 66 | 27 谢谢你，五石版主，我打算这次好了就去买qigong开的调理肠胃的中药。
这次确实很奇怪，腰酸像例假，血量不少，却也不如正规例假多，说不定月末还要再来
一次真正的例假。如果一直漏，我得找本地的中医师看一下了。 |
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m**********4
发帖数: 66 | 28 好，相应五石版主号召，说下我晚饭吃什么：
一般是米饭和素菜，蘑菇加豆制品或者鸡蛋，周末有空了，就做肉吃，最近懒，肉吃得
少了。晚饭过段时间吃水果，最近苹果和蓝莓吃得多点。
clonebar你是不是觉得动物蛋白不够？你也是学生物的吗？ |
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m**********4
发帖数: 66 | 29 谢谢你，五石版主。
我现在也意识到晚饭不能吃晚了，做饭时间提前了半小时。也可以做到节制房事。
就是睡前不吃东西，实施起来有困难。我饿得快，如果饿着肚子上床，半天睡不着。虽
然一般也不会那么饿，但如果只吃晚饭，一般睡前就觉得胃里空了。也试过睡前喝一点
热水压一下胃，半夜又饿了，第二天早上更是饿得不行。
可以 |
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m**********4
发帖数: 66 | 30 update一下给五石版主，躺着揉，没有硬块，气块，但肚脐眼左右两侧有点硬 |
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m**********4
发帖数: 66 | 32 谢谢你，五石版主，我打算这次好了就去买qigong开的调理肠胃的中药。
这次确实很奇怪，腰酸像例假，血量不少，却也不如正规例假多，说不定月末还要再来
一次真正的例假。如果一直漏，我得找本地的中医师看一下了。 |
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m**********4
发帖数: 66 | 33 好，相应五石版主号召，说下我晚饭吃什么：
一般是米饭和素菜，蘑菇加豆制品或者鸡蛋，周末有空了，就做肉吃，最近懒，肉吃得
少了。晚饭过段时间吃水果，最近苹果和蓝莓吃得多点。
clonebar你是不是觉得动物蛋白不够？你也是学生物的吗？ |
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m**********4
发帖数: 66 | 34 谢谢你，五石版主。
我现在也意识到晚饭不能吃晚了，做饭时间提前了半小时。也可以做到节制房事。
就是睡前不吃东西，实施起来有困难。我饿得快，如果饿着肚子上床，半天睡不着。虽
然一般也不会那么饿，但如果只吃晚饭，一般睡前就觉得胃里空了。也试过睡前喝一点
热水压一下胃，半夜又饿了，第二天早上更是饿得不行。
可以 |
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d******i
发帖数: 3957 | 36 3. 说的是内战，你怎么又扯到64。64的事情我不想说太多，开枪是不好，但是否是”
屠杀“我觉得要谨慎。另外学生们是否先有的过激行为。军队是被迫还击还是主动攻击
这个很有争论。就算退一万步，64中共的行为算没人性，也不代表四十年前的共军没有
人性。你这是偷换概念。后面又来了，叶利钦的演讲如何”足以表明“中共将会被订柱
子上，这是哪跟哪儿啊，逻辑在哪里？
什么谨慎不谨慎的？用了坦克和机枪还要谨慎？学生的过激行为？扯淡啊，坦克进门之
前有个屁的过激行为。
四十年前的工军有神么人性？在日军面前打游击就是没人性，凭什么老百姓要掩护军队
？这是哪门子的道理？他们是在赌日本人有人性吗？吃老百姓的，穿老百姓的，日本人
来了，抛弃民众就跑的军队有人性？
苏联军队的坦克也进程了，他们碾压老百姓了吗？他们听命于政变者射击民众了吗？你
这点逻辑都没有也敢混石版，丢人啊 |
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发帖数: 1 | 37 第一个是当年香港钟泳麟的十大名表排名，影响一代人，然后就是石版的这个分级排名
。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 10440 | 40 rainbow perch
记Skyaer/N95都上过 |
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w*******8
发帖数: 113 | 41 perch. 肉很面，不好吃。俺都懒得cook it. |
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h*****n
发帖数: 528 | 43 你说的很对！我还琢磨为什么活鱼还这么面。没法和石斑比。不过大冬天总比没鱼吃要
好。 |
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f**********l
发帖数: 1191 | 44 不错，哪钓的？这种鱼好象是跟rockfish在一起的。 |
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s****e
发帖数: 363 | 45 金门桥脚一带有很多，基本上都是成群结队的。好像今年限制得很历害。 |
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