h*********i
发帖数: 2605 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: shantianxia (善天下), 信区: Military
标 题: 礼坏乐崩了: 这姜丰怎么也在名单上？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 1 12:29:48 2012, 美东)
嗨，当年我们都是她的粉丝啊！这么个熟女了，也去和人家滚床单？！
真是30年河东，30年河西！ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 3 晚清儒者的“引西救儒”
秦晖
晚清的儒者学习西方，与西方在国人中的道德形象有关，这个形象，决不仅仅是个“船
坚炮利”的强者，所谓的“西洋国政民风之美”才是学习的主要动力，富国强兵的功利
主义反而只是次要的或者是顺带的动机，所谓“三千年来未有之变局”，并不是因为三
千年来没有打过败仗或败得这么惨，而是因为那时的儒者以为西方实现了“三代”的理
想，导致几千年来第一次对自己的道统产生了怀疑
从“差异原则”理解儒家
最近，儒学、国学的传统话题很热闹，但是，我们在用语言来表述某种意思的时候，经
常有所谓的符号和我们要表达的意思之间的关系问题。当代语义分析的研究表明，语言
解释的空间是无限的，同样的话语可以表达很多不一样的甚至截然相反的意思。比如同
样是谈儒学的人，这之间的差别可能非常之大，这就是索绪尔讲的“任意原则”。如果
是这样，语言还有什么意义呢？
但索绪尔提出语言的表达还有另外一个规定，就是“差异原则”，通俗地讲，就是指一
句话要表达什么意思，往往是要通过我们借助这句话去针对什么来体现的。用我的语言
来讲，就是说我们讲某一套话语的时候，往往有一个假想敌，我们这个话语真正的意思
是通过我们要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 5 晚清儒者的“引西救儒”
秦晖
晚清的儒者学习西方，与西方在国人中的道德形象有关，这个形象，决不仅仅是个“船
坚炮利”的强者，所谓的“西洋国政民风之美”才是学习的主要动力，富国强兵的功利
主义反而只是次要的或者是顺带的动机，所谓“三千年来未有之变局”，并不是因为三
千年来没有打过败仗或败得这么惨，而是因为那时的儒者以为西方实现了“三代”的理
想，导致几千年来第一次对自己的道统产生了怀疑
从“差异原则”理解儒家
最近，儒学、国学的传统话题很热闹，但是，我们在用语言来表述某种意思的时候，经
常有所谓的符号和我们要表达的意思之间的关系问题。当代语义分析的研究表明，语言
解释的空间是无限的，同样的话语可以表达很多不一样的甚至截然相反的意思。比如同
样是谈儒学的人，这之间的差别可能非常之大，这就是索绪尔讲的“任意原则”。如果
是这样，语言还有什么意义呢？
但索绪尔提出语言的表达还有另外一个规定，就是“差异原则”，通俗地讲，就是指一
句话要表达什么意思，往往是要通过我们借助这句话去针对什么来体现的。用我的语言
来讲，就是说我们讲某一套话语的时候，往往有一个假想敌，我们这个话语真正的意思
是通过我们要... 阅读全帖 |
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v*****a
发帖数: 56 | 6 "诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之".中国人，从来就不是按血统来划分的，而是
对文化的信仰。看看中国城里，礼义廉耻能占一条？诗书礼乐能挨半边？礼坏乐崩人心
丧乱，五千年礼仪人伦诗书典泽，与他们无半点关系可言。 什么更纯的大汉血统，喂
喂，这不是胡子卖马，中国人不讲血统的。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 7 礼就是社会等级制度，不可逾越
乐就是分配和再分配这种等级制度的程序，比如科举就算一种乐
礼坏乐崩就是社会革命，动荡，各阶级之间血腥洗牌。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 9 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 632 | 10 “夏、商、周三代，礼坏乐崩，尚武好战占了上风”
这个坏得太早了吧 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 人民日报1974年04月03日第3版
北京大学、清华大学大批判组
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一——四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲郰叔纥（郰音邹，纥音合）一死，孔家就更加
日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了维护和复辟奴隶制
的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢复被夺去的“天堂
”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想。它的集中表现，
便是一条“克己复礼”的反动政治... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 人民日报1976年02月24日第3版
北京大学、清华大学大批判组
在春秋末期社会大变革中，作为反动腐朽的奴隶主阶级的思想代表和政治代表孔丘，不
仅是一个顽固的守旧复古派，而且一旦得到权势，还是一个十足的翻案复辟狂。他曾在
一个不太长的期间在鲁国当过大官。虽然掌权时间不长，却疯狂地从政治上、思想上、
组织上对新兴地主阶级进行了全面的反攻倒算，充分表现出他把没落奴隶主的复辟希望
变为复辟行动的反动本质。孔丘这一套，为后世一切搞复辟倒退的人所效法。在去年夏
季前后那股右倾翻案风中，不是可以清楚地看到孔丘的幽灵还在游荡吗？那股右倾翻案
风的风源，就是在文化大革命前追随刘少奇搞修正主义、在文化大革命中被批判过而不
肯改悔的走资派。其所作所为，与孔老二的行径何其相似乃尔！
孔丘生活的时代，奴隶制度已经腐朽，奴隶起义、平民暴动和新兴地主阶级的夺权斗争
此伏彼起，奴隶主贵族的统治风雨飘摇，处于全面瓦解的过程中，封建制取代奴隶制已
成为不可抗拒的历史潮流。孔丘上台之际，鲁国革命形势蓬勃发展。新兴地主阶级的代
表“三桓”——季孙氏、叔孙氏、孟孙氏登上了政治舞台，他们分占奴隶主头子鲁国国
君的土地和奴隶，发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 4702 | 15 道法自然，其实汉语宗教和西方的religion内涵不一样。宗教乃一个教字，无非教人处
世态度。中
国古代士子都有儒道佛三重人格，儒者，为天地立心，为生民立命。道者，法自然，退
而处田园，独
善其身。佛者，四大皆空，无人无我，无胜无败。一个完整的人就应该三者结合，世道
渐坏，方有剥
离三教者，礼坏乐崩，宵小乃信浅薄之基督教。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 16 孔丘其人
北京大学、清华大学大批判组
1974.04.01
孔丘其人，顽固凶狠却又十分虚弱，阴险狡诈而又极端腐朽。这是他所代表的没落奴隶
主阶级的本性，也是一切行将灭亡的反动阶级代表人物的共同特点。今天，彻底揭露孔
丘的反动面目，对于识别王明、刘少奇、林彪这一类政治骗子，反击开倒车、搞复辟的
逆流，很有意义。
开历史倒车的复辟狂
孔丘（公元前五五一──四七九年）生活的春秋末期，奴隶起义、平民暴动、新兴地主
阶级的夺权斗争，汇成了一股不可阻挡的历史潮流，把腐朽的奴隶制度冲得“礼坏乐崩
”，使整个奴隶主阶级面临灭顶之灾。新兴的地主阶级正在剧烈的阶级斗争中占领历史
舞台。
孔丘出身的没落奴隶主贵族家庭，在这个社会大变革中急剧地衰落下来。他的祖先原是
宋国的大贵族，后来搬到鲁国。到他父亲ｚōｕ＠①叔纥（ｚōｕ＠①音邹，纥音合）
一死，孔家就更加日益没落。孔老二从小接受奴隶主阶级的反动教育，年轻时就走上了
维护和复辟奴隶制的反动道路。阶级的衰败和家庭的没落，更使他顽固地、狂热地为恢
复被夺去的“天堂”而斗争。“兴灭国，继绝世，举逸民”，就是孔丘终生的复辟梦想
。它的集中表现，便是一条“克己复礼”... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 17 中国的悲哀——天安门立起孔子像，反对声如潮！------南浦一介的blog
2011-1-13 11:29:00
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推荐
中国的悲哀——天安门立起孔子像，反对声如潮！
今天进入中华网论坛，看到天安门立起孔子像的消息。本来那是国家和民族早就该做的
一件正事，却在中华网讼坛上看到了压得人喘不过气来的反对声！悲哀啊，中国！
在礼坏乐崩、战乱四起、杀人盈野、民不聊生的春秋战国时期，孔子、孟子举起仁义大
旗，反对不顾百姓性命、只为个人称雄称霸的不义战争，高扬民族、民生、民主、独立
自主、平等自由的儒家思想，奔走列国，“累累若丧家之狗”。他们的主义是高尚的，
他们的人生是悲壮的，他们的业绩是不朽的！他们引领了中华文明。他们的思想两千多
年来，不断得到崇尚正义、崇尚文明、崇尚真理、尊重人权的有识之士的传扬。他们是
中华民族的骄傲！今天，国家在庄严肃穆的政治文化中心竖起了孔子的铜像，本应是一
件举国欢腾的好事，却引来了网上一片骂声。中国啊，你好不悲哀啊！
儒家的民族主义，就是《尚书》里的“协和万邦”、“万邦咸宁”，《礼记》中的“大
道之行，天下惟公”，就是承认世界上的各个民族都有平等发展、和睦相处的... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 18 礼坏乐崩啊。
我同学们的小孩上幼儿园，哪个不给幼儿园老师校长塞红包？ 从幼儿园起登记入学，
父母工作单位和职务，就要添。哪个孩子父母有背景，就多照顾。从幼儿园，一直到小
学，中学，高中。
艹，这就是我们这个国家的奇技淫巧。 |
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l**m
发帖数: 5113 | 19 中国原有的道德和价值体系已经在西方洋枪洋炮的攻击下逐渐瓦解了，因为打仗失败了
，国人不自信了，要把自己全盘否定才行。
但是现在很多人也意识到了，有些老东西应该摒弃，有的应该保留，还应该引进一些新
的东西，抵制外来的一些垃圾。
现在属于礼坏乐崩，但是我觉得新道德价值的树立也会慢慢起来，因为更多普通百姓和
真正的精英阶层已经意识到这个事情了。 |
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d*********6
发帖数: 1972 | 20 我认识的美国人都不信基督教，而且非常抵触
我问officemate一个白人圣诞节有什么计划
他居然说 我是无神论者不过圣诞节 所以要继续工作
倒是周围不少中国人信，哎...礼坏乐崩啊 |
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s*********a
发帖数: 3436 | 21 嗨，当年我们都是她的粉丝啊！这么个熟女了，也去和人家滚床单？！
真是30年河东，30年河西！ |
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s*********a
发帖数: 3436 | 24 更让人意外的是，姜丰被徐明拉下水的时候，已经嫁给英国人，生有一双儿女，为人妻
为人母，名利双收，实在也不缺什么了，怎么会在虎狼之年甘做官场的昌吉！ |
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s*****r
发帖数: 43070 | 25 又挣钱又happy有什么不好，担心的薄爷的身子骨，没被熟女们掏空了。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 28 姜得罪谁了吧，顾忌这名单都是些得罪人多称呼人少的刺头，大家都落井下石呢 |
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m********y
发帖数: 21909 | 30 我听我的一个山东大学的朋友说， 姜丰在山东大学上本科的时候， 那可是被人贴了大
字报的， 宿舍里很臭， 我记得清楚的是， 说她穿着睡衣去打开水， 一时传为丑闻。
她嫁给了一个英国佬， 但英国佬没有钱， 她过的也不一定富裕。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 32 没几个富翁喜欢这种的吧，不论中国英国还是外国的 |
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m********y
发帖数: 21909 | 34 好像去剑桥留学， 在剑桥上认识了那个英国佬。
估计她现在也后悔了，她的同事里面不少嫁富商的吧。
不怎么喜欢她， 感觉特别假。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 35 这姜丰是通过什么渠道认识薄熙来的呢？ 薄熙来也读姜丰的小资书？ |
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O****X
发帖数: 24292 | 36 日本的尼玛都紧，有钱的哪里都不喜欢不靠谱的女人啊 |
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O****X
发帖数: 24292 | 38 姜是老将右派小资女吧，怎么会肯被薄轻薄，多少钱也不给玩啊 |
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O****X
发帖数: 24292 | 39 =2B普世文科女，你觉得她们会跟尼玛土共高官上床？ |
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I********l
发帖数: 8702 | 41 李零：环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿，发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式
的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不
管是本国的穷人，还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼，不恨大鱼。不但不恨，还把大鱼当救星。
首先，让我做一点自我介绍。我不是政府官员，不是成功人士，不是公共知识分子，不
是表演艺术家。我只是个文化学者，百无一用 的书生。我爱写字，但不爱讲话。讲话
，非我所长，但要讲，就一定要讲真话。专业，我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常
识讲话。今天的话，只是我个人的一点儿感想。孔子说，"书不尽言，言不尽意"（《系
辞上》）。请大家原谅，我说话，总是言不尽意。
一．我的中国观
近代，世界上的文明古国大多灾难深重。中国，近百年也是血流成河，泪流如河。研究
中国，是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 42 如果毕福剑不被严惩，那么以后任何央视或者国家机关的工作人员在私下场合严重侮辱
国家和领袖的言论哪怕被广泛曝光，也不会被惩罚。
这是动摇中国社会价值基础的事情。
中国政府在这个事情上的一举一动就决定着红线划在哪里。
如果习近平容忍毕福剑继续在央视呆下去，那说明习近平就是在挺这种行为。
就是在美国，严重侮辱如克林顿这样的私人言论在极其不恰当的情况被曝光以后，作为
公众人物必须为被曝光言论负责也让侮辱克林顿的人丢了工作。
中国如果听任毕福剑在如此侮辱开国领袖的言论被曝光以后而不负责，就是继续胡锦涛
时代的礼坏乐崩，也就是共产党从体制内继续崩溃的延续。
毕福剑如果私下骂人而未被曝光是一回事；毕副剑的B话被曝了光，就和美国那个骂黑
人黑鬼的老板的话被曝了光一样，一但被曝光就必须严惩。
任何想替毕福剑打马虎眼的狗人全是在用屁股说话。而习近平对这个事件的处理也会说
明习近平的屁股在哪里。 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 43 指的是用俑代替人牲祭祀，不合古礼，是礼坏乐崩的开端 |
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发帖数: 1 | 44 东方既白——中国的第一次启蒙
作者：李零 时间：2018-03-22
7 0 中华文化 字号:A-A+
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东方既白
——写给湖南省博物馆春秋战国文物大联展
李零
历史上的春秋战国是个天下大乱、民不聊生的时代，但这一时期，中国的物质文化和精
神文化却空前繁荣，其中先秦诸子对中国精神影响之大，无论怎么估价都并不过分，他
们留下的精神遗产一直影响到现在，甚至可以毫不夸大地说，这是中国的第一次启蒙，
可谓“东方既白”。
中国历史，源远流长，古人盛言三代。三代既是三个朝代，也是三个彼此平行的地理板
块。夏、商、周三分天下，最后一统于西周。西周是三代的集大成者。后来，西周亡于
犬戎之难，中国陷于分裂。历史学家把平王东迁到周室灭亡的历史称为东周史（前770
—前249年），并把周室既灭到秦统一前的28年加上去，积549年，分为前后两段，前面
一段是春秋史（前770—前476年），后面一段是战国史（前475—前221年）。
怎样以出土发现的物质资料来展现这段历史，又从思想史的高度来思考这段历史，无疑
是个有趣的话题。应湖南省博物馆邀请，我把我的感想讲一下。
诸侯力政，不统于王
... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 46 有些许人渣为了省个门票钱就堕落到与同志为伍了????
这种礼坏乐崩的大好局面不正是你等大批极端同志长期努力的结果吗? |
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l******i
发帖数: 4666 | 47 那叫叫共和制,相比于秦之后的独裁而言.
封侯建邦,只是个方法. 如果把那叫封建,就没有封建章法了.礼坏乐崩,是指大家都只有
贪念而不遵守秩序了,跟什么章法无关.
同志们都赶紧与封建家庭决裂吧,就象红匪鼓励的一样,所有家庭都是封建的. |
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y*******n
发帖数: 147 | 48 还有一点，叫礼崩乐坏，不是礼坏乐崩，怎么教过你一次了还是说错，学习太不认真了。
礼，就是封建宗法制度，乐和礼是关联的，什么级别用什么乐，是规定好的，即所谓周
公之礼。跟井田制度联系在一起。礼崩，就是封建宗法制度崩塌了，诸侯僭天子，臣下
弑君，庶民与贵族混同。这句话是孔子在慨叹周公制定的封建宗法制崩塌了。这是常识
。。。不懂不要紧，你不能不懂装懂。
guoxue.com.
这个网目前还能适合你的水平，不用你读文言原文，去启蒙一下再来好好说话吧。 |
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c****s
发帖数: 1281 | 49 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: agostic (和), 信区: board
标 题: 评奶燕系列之《五评奶燕 败德辱行》（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 29 13:16:31 2008)
发信人: llljjj (MITBBS上三反主义-反日反台独反wsn), 信区: Michigan
标 题: 评奶燕系列之《五评奶燕 败德辱行》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 09:56:29 2007)
五评奶燕 败德辱行
灿烂悠久的中华文化，其顽强的生命力在整个文化不断的道德自省中得到印证。生长于
中华文明中的中国，她的国家凝聚力很大程度上也源于国民对于道德标准的认同。正是
因为台独份子们担心民众从强大的中华文化中认识到要正己守道护国佑民，唯恐民众进
而认清台独份子秽德垢行的真面目，台独份子们才处心积虑地要在台湾去推行去中国化
。
冯道在五代史中曾论述到：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”。
很显然，为了台独活动，台独份子们自然惨淡经营，必定要践踏礼义廉耻。
台独份子们首先要营造礼坏乐崩，世风日下的环境，以 |
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c******9
发帖数: 2 | 50 前段时间有同学发帖讨论接盘问题，引起热烈讨论。我新开一贴，欢迎劈腿，被劈腿，
接盘，被接盘，没劈腿，没接盘的继续讨论。道理越辩越清嘛。lz的原帖在这里-
http://www.mitbbs.com/article_t1/Love/31671629_0_1.html
我觉得这里的多数人，包括lz,都没有搞清楚问题的阴蒂（真谛）并且找到G点。下面是
我的一点浅见-
lz其实最痛苦的不是失掉了这个女人，而是因为这个女人的背叛毁灭了他出生以来对所
有所谓道义和感情的一切信任和希望。lz在还比较年轻，心理还不足够强大的时候见识
了人性最丑陋肮脏的一面-万恶淫为首嘛。鲁迅说，悲剧就是把美的东西毁灭给人看。
lz被动接受和经历了一场个人悲剧。哀莫大于心死。
有人说lz仍然爱着ex,甚至还想挽回。实际上，ex在lz心中现在恶心而且肮脏，怎么还
会想挽回呢？就像一块掉到粪坑里的卫生巾，你会想着捡回它，并且重新敷上吗？ex也
不可能多么美丽不可方物，比她漂亮的妓女肯定多了去了。男人是很奇怪的动物-他们
愿意偷别人的夜壶用，但是如果自己的夜壶被别人用了，他们就再也不想要了，即使这
个夜壶还比较精致。学术上称... 阅读全帖 |
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