R****a
发帖数: 6858 | 1 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 你不迂腐，你来解释一下啊，碰到不仁不义不礼不智不信的异族，该怎么重新解释仁义
礼智信？ |
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n*****s
发帖数: 768 | 3 回应。“华人在美国要建立自己的教堂（道教）才能团结起来。”
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/40531461.html
华人在宗教上很难产生共识:多数人接受了无神论，其它的佛道基督都形不成足够的
影响力。倒不如推崇儒教，祭拜炎黄，孔子。中国各地都有祭拜祖先的传统，现在国内
祭孔祭炎黄的活动也越来越多了。
每年举办活动，平时组织移民二代camp,学汉语等活动。孔子学院是tg背景，比较敏
感。在美华人可以自己建立基金会，在华人聚居地建立炎黄孔子庙。
新一代华人应该为子女建立对祖先，血统的信仰，要不然ABC摆脱不了自恨情绪。自
恨的一代没机会出头，永远摆脱不了给白人精英打工的命运,顶多当个高级管家。就像
非裔，虽然看上去政治地位不低，但已经世世代代固化在了社会底层。
补充：
--------------------------------
大陆教育体系出身的基本都信奉无神论，这里有好处也有坏处。坏处是大家各自为
阵,一盘散沙.（没有统一信仰，统一目标，大家各自管赚钱顾小家。也没有聚会的由头
）。
我的观点是可以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 你不迂腐，你来解释一下啊，碰到不仁不义不礼不智不信的异族，该怎么重新解释仁义
礼智信？ |
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y***i
发帖数: 11639 | 5
按你这逻辑也可以说仁义礼智信是在长期历史实践中形成的封建统治的工具，你要不
仁不义不礼不智不信？当个彻底的败类？ |
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i*****y
发帖数: 3449 | 6 者按：猴年春晚过后，中国社会科学网采访了31位社科学者，力挺春晚，发表题为《今
年春晚别样好——社科学者喜谈春晚》的文章，全文如下：
除夕之夜，猴年春晚在亿万海内外观众的期待中闪亮登场。平时静坐书斋的学者们也放
下案头工作，与家人围坐一起，共享这一年一度的除夕盛宴。中国社会科学报记者在与
家人团圆的同时，也没有闲着，纷纷拿起电话，邀请社科界的学者们畅谈观看猴年春晚
的感受。
革命军人最可敬
（华南师范大学中文系教授张巍）
每年除夕吃完年夜饭，全家老少一起看春晚是我们家的“光荣传统”。今年的春晚一样
的精彩的同时，却有着别样的韵味。其中有个节目深深地感染了我，在万家灯火点亮幸
福安康的中国年时，革命军人慷慨无私的奉献精神深深地打动了我。
2016猴年春晚，侯勇、句号等表演的小品《将军与士兵》分外引人关注。尤其是侯勇扮
演的副军长一席掷地有声的发言尤为令人赞叹，新时期的中国就需要这样正气凛然的好
将军、好军人！演员侯勇坦言，“我觉得军人这两个字，分量非常重，重到它可以为国
捐躯，为人民付出所有的一切。”而主持人董卿一句“我们今天依然需要一种精神，那
就是革命英雄主义精神！”这句话更是深深地... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 9994 | 7 一提到中国传统文化，一帮二逼马上就被捅了G点高潮了。
不可否认，中国传统文化有一些糟粕。但是，更多的是精华。比如，仁义礼智信，这些
就要大力提倡。现代中国人不仁不义，缺礼少信的渣滓还少吗？
儒家先天下而忧而忧，后天下之乐而乐的思想，比“yes we can”的口号帝强之百倍。
李小龙为什么能以中国武术为基础，融汇西方技击精髓，最后创出截拳道，打败无数高
手。
不管三七二十一，一提到中国文化就跳起来，尽皆属于无脑二货。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 归根到底是中美价值观的差异
琐男来了美国，发现自己从小接受的那套价值观，美国人根本不鸟，于是大呼毁三观
1.琐男信奉社会达尔文主义，认为穷人就应该捡垃圾吃。来了美国发现穷人能领食品券
，还能吃上龙虾，悲愤
2.琐男信奉勤劳致富，来了美国发现富人屁事不干还能大笔圈钱，自己勤劳了大半辈子
还是穷光蛋，悲愤
3.琐男信奉学好数理化走遍天下都不怕，来了美国发现数理化学的越好越是一辈子千老
的命，悲愤
4.琐男信奉书中自有颜如玉，来了美国之后发现这里妹子最不看重的就是智商高学习好
，学习再好也照样是撸管琐男，悲愤
5.琐男有名校情结，在北京五道口附近说自己的top 2的，就有烂校妹子倒贴。来了美
国傻啦吧唧跟人讲自己是中国的top 2，中国的MIT，但是没有哪个妹子知道那是什么鬼
，也没人有兴趣。结果同上，只能当撸管琐男，悲愤
6.琐男认为知识分子很牛逼，在工人农民面前趾高气扬。来了美国发现知识分子最不值
钱，工人农民个个比自己过得好，修水管工人的一年挣8万，大农村的农民守着大农场
过得悠哉悠哉，就连餐馆的工人挣的钱都比自己PhD奖学金高。知识分子作为穷光蛋只
能撸管，悲愤
7.琐男讲仁义礼智信... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 739 | 9 奥黑虽然当总统八年不拘小节，但在大事上不含糊，绝对是中兴之主啊。
先说小布什因怒兴兵，多线作战，杀人斩草不除根，鹅毛土鳖笑哈哈。国内赤字高涨，
妖孽横行，经济崩溃。外交上被他国利用，以己之兵粮成它国好事。
再看奥黑临危受命，大刀阔斧调整战略。仅8年美国已有中兴之势。奥黑功绩有三：
1. 走出战争泥团。战争是政治的延续，不应因怒兴兵。奥黑摆脱了傻笨黑粗的军国政
治，真是美国之福。和平奖当之无愧。
2. 大力发展高端经济。治国以正。奥黑以堂堂正正之道治国，大开大合。从而一举扭
转乾坤走出经济泥沼。TPP走光明正大的阳谋，让土工束手无策。奥黑不拘一格收人才
，黑墨三黄如水之归下，此乃王者之道。
3. 改善民生，尤其是弱势群体。 水能载舟亦能覆舟。治国以民为本，不忘初心，仁厚
礼义，一代贤主。美国重新回到世界道德的制高点。
奥黑贪玩，不拘小节，但是敢于担责。当初划定红线警告叙利亚不能动用化武是礼，目
的是保护百姓是仁。 当国会被中东某几国设计，准备动武，奥黑一眼看穿阴谋是智。
奥黑一力担责是义。奥黑派空军支援是信。奥黑真是仁义礼智信五德圣主。
我舔不下去了。自己都快相信了。 |
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发帖数: 1 | 10 很多白人 黑人 一嘴的瞎话
不讲理的事情更多了 打伊拉克说打就打
义就更不用说了，白人一生迁徙十几个城市甚至国家，放一枪换一个地方，你根本找不
着丫的了，讲义气个鸡巴
仁的话，整船的侵略者背着枪当年屠杀印第安人 贩卖黑奴的时候，仁义都哪儿去了 |
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发帖数: 1 | 12 西方鬼子们的礼貌也都是虚伪的 应付的 客套
当然还是比不礼貌强 |
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q********n
发帖数: 3248 | 13 仁义礼智信，温良恭俭让。尤其前五个是核心吧。
而且我觉得礼很好啊，有仪式感，过得精致一点，烦死了到处惹麻烦的部分华人旅客了。
我觉得原儒没什么问题，后来元以后是慢慢走向bt了。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之1、2、3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:51:23 2011, 美东)
【九评共产党之一】评共产党是什么
前言
五千年来，中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息，历经了数十个朝
代，创造了灿烂的文明；其间有起有落、有兴有衰，波澜壮阔、扣人心弦。
1840年，被史界认为是中国近代史的开端，也是中国从中古世纪走向现代化的起
点。从那时候起，中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战，可以以1860年
英法联军攻入北京，1894年中日甲午战争，和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因
所形成的挑战，而中国对之的相应回应，则是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊
戌变法和大清立宪），以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后，战胜国之一的中国的利益未被列强考虑，当时的许多中
国人认定，前三波的回应全都失败了，因此出现了五四运动，从而开始了第四波，也是最
后一个层面的回应，文化层面的全盘西化，随后更开始... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 15 作者﹕王昊天
提起文化，它是我们日常生活中一个很重要的因素。社会的各行各业都要通过文化的
韵味和内涵去展现、交流、组合。
人类社会发展到今天已有几千年的历史，与我们朝夕相处，经常运用的文化，它的根源
来自哪里？任何事物从出现到发展都得有一个过程，它或许也像生命一样遵循着成、住
、坏、灭的规律。
人类这期文明始于大洪水退却之后，在东西方，几乎在同一时期，出现了几大正教，西
方的基督教，东方的佛教，道教和儒教。这是文化历史上，一个令人值得思考的现象，
是不是人类文化的产生与兴起，也同这些宗教有着极其重要的关系？
在东方，从古至今，无论一个生命是否信仰神佛，但起码人们的思想深处，或多或少都
含有善恶报应的因果定论，普世大众都有一个基本的善恶好坏是非观念。即使对于那些
最坏的恶人，做恶多端的罪孽者，他们的心理也是惶惶不可终日的提心吊胆，惟恐自己
的恶行，一旦被人发现后，那可怕的下场。其实，这已经是善恶报应的心理体现，而善
恶报应正是源于佛教。
中国历史上，历朝历代的兴衰更替，人们常会说这是天意，或者一切皆有定数。任何的
王朝兴起时，都是气势汹汹的，而结束时，却又都是灰不溜溜的。对这些王朝大起大... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 16 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 17 【明慧网二零一一年十月十八日】据《汉书》记载，汉武帝征和二年，“巫蛊之祸”爆
发，太子刘据和他的儿子刘进都因此被杀，刘进的儿子（即后来的汉宣帝刘询）刚刚出
生不久，就被投入大牢。案发后，廷尉监邴吉被调到京城负责处理刘据案，邴吉知道太
子是被诬陷的，怜悯这个无辜的婴儿，便让忠厚谨慎的女囚胡组、郭征卿住在宽敞干净
的房间哺育皇重孙。
后来武帝病了，望气者说长安监狱有天子气，武帝便派遣使者，命令将监狱中人一律处
死。使者夜晚到来，邴吉紧闭大门，说道：“皇重孙在此。普通人都不能无辜被杀，何
况皇上的亲曾孙呢？”到了天亮，使者无奈回去回复，武帝此时也清醒了，说：“天使
之也。”于是大赦天下。
在帝王秉持生杀予夺大权的古代，一个小小的廷尉监居然不惧严刑峻法，敢于“抗旨不
遵”，除了因为他了解冤案的真相，还在于邴吉自身的刚毅耿直，秉公执法。史书上说
，邴吉原本是狱法小吏，后来学《诗》、《礼》，能通大义，崇尚宽大，讲求礼让。虽
然君权至高无上，但学《诗》《书》、通礼义的读书人都是以修德行善为基本准则的。
圣人效法天地，解释神明之德，认为唯有遵循大道才有盛德，有盛德才有福报。所谓“
自天佑之，吉无不利”... 阅读全帖 |
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m****6
发帖数: 85 | 18 一个健全、良性、有序的社会，有赖于作为个体的人对道德底线和法律底线的不
逾越。特别是中华民族，很早就建立起了仁义礼智信的道德体系，要求做人要有知耻之
心、是非观念；要遵守刑律。正所谓，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德
，齐之以礼，有耻且格。”（孔子）
从古至今，做人既强调道德的内在约束，又要接受刑律的外在强制，这一直是主流
价值取向，保证了中国社会的稳定和逐渐进步。而近期曝出的法轮功“男女双修”之事
，“大法弟子”却毫无修养，同时突破道德和法律两个底线，让人看到了法轮功的龌龊
。以下略作浅析。
其一，“男女双修”突破了人格底线，是对社会伦理的公然亵渎
“无羞恶之心，非人也……无是非之心，非人也”（孟子）、“人之所以不为，皆
赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣”（康有为）阐明了一个道理：知耻和明是非是做
一个合格的社会人应遵守的基本道德准则和底线，正因为有了羞耻感和是非观，人性的
灵光才战胜了人的动物性。
这种底线涵盖社会生活的各方面。如对于性，一方面承认“食、色”是人的本性，
认可配偶之间的性行为。但性放纵则不被认可，遭到鞭挞；人的自然天性和社会人性决
定了共同性道德... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 随戏而逝的“京剧皇后”言慧珠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 07:22:04 2017, 美东)
言慧珠戏装扮相（网路图片）
一代名伶，绝代风华。与众多从民国走进中共“共和国”的艺术家一样，号称京剧“京
剧皇后”的言慧珠，也有着始于繁盛、归于惨烈的坎坷人生。
梅门第一高徒
“一轮明月照床下，陈宫心中乱如麻……”幼时常常听到，名属京剧“四大须生”的父
亲言菊朋苍凉悲壮的唱腔，言家二小姐便从心底生出对京剧的挚爱。不顾父亲的反对，
二女言慧珠就在家人眼皮底下偷艺，十几岁自学《女起解》，于校庆时登台亮相，震惊
全场。她的天赋与坚持打动了父亲，言慧珠在二八芳龄正式退学，走进梨园。
听从父亲的建议，她决意专攻梅派。精于曲艺的言慧珠同样达于人情，为了成为京剧大
师梅兰芳的学生，煞费苦心。她先跟着留声机，听梅兰芳的唱片，做一年多的“留学生
”；投梅兰芳琴师徐兰沅门下，习得梅派音乐、台风、扮相等方面的精髓；又跟名家朱
桂芳学梅派的身段、把子功，跟阎岚... 阅读全帖 |
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c**l
发帖数: 9003 | 21 还有一个思路是，前两天有人争论传统价值观，提出了仁义礼智信的现实意义。不是有
人担心identity crisis吗？咱们就拿仁、义、礼、智、信做底子，上面再加点儿时效
性的小touch。 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 22 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
desertfox (壹心悠) 于 (Sat Nov 17 18:43:27 2012, 美东) 提到:
本来是挺同情小熊的，无端被人污蔑成卖剩菜，是谁都会有气。不过现在事主都在帖子
里道歉了，老板娘是不是应该有点表示？
有没有人在版上看到过小熊为一件事情道歉过的？我不常上线，有些贴子没看全。
你的手下做错了，那你就应该代为道歉，然后再回头去骂自己手下，这是一个做老板的
起码准则吧？
确实事情不是你做的，当是你既然做了老板，就该有老板的担当，手下犯错，你就要负
责。
说声对不起应该不是这么难吧？
小熊川菜我只去过一次，刚开不久的时候，那时候的服务员我觉的挺不错，我们当时也
是带着一个一岁多点的娃，不知道现在是不是换人了。
我相信小熊现在是不缺顾客，所以她似乎并不在意得罪一些人。现在每次去那个广场总
觉的挤的慌，一下子就没了吃饭的兴趣了。
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naposuki (df) 于 (Sat Nov 17 18:51:00 ... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
QiTong (戚桐) 于 (Thu Jan 3 01:34:15 2013, 美东) 提到:
为了不被说成托，姐隐去店名好了。大X和小X都号称是川菜馆，都在本版被炒的沸沸扬
扬，且都以咸而著称。大X的优势一是新，大家都有些好奇，二是似乎结合了湘菜，吸引
了湖南人。小X的优势是老板，二是在外媒上弄出些名气，吸引了些洋鬼子。这里就算打
平了。看了大家的介绍，咱上个周末亲自side by side品尝了两家。总结如下：
大X 小X
位置 + +
价位 + -
特色 湘 西化
服务 - +
环境 + +
咸度 +++ ++
两家店的装修都在屯子里属于top的，让人视觉舒服，这个也不相上下。味道来讲，两家
店的川菜都很不正宗，但是味道都各有特色的咸，这个也分不出高矮。虽然小叉的菜更
精致一些，但是量小；大叉的菜量大盐足，形式是地道的中餐，没有小叉西化的痕迹，
也算是各有特色难说高低。再说服务，小X的速度不错，大X似乎快慢不一，小叉是女老
板娘，帅哥服... 阅读全帖 |
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M********g
发帖数: 717 | 25 我很不理解为什么大家要嘲笑莫雷，他难道做的还不完美么？
1. 老板钻钱眼，他就搞来巨星卖票，然后其他角色球员坚决控制工资额，常常买到便
宜货。 这是忠君之事。
2. 队内的老臣（注意在火箭三年就是老臣了，这个提拔速度还要咋样），很多高薪送
到其他队，坚决不匹配害人，这是对工友有义。
3. 对观众，尤其是休斯顿红脖，总是给他们话题讨论，给他们画饼充饥，他们种族歧
视林，就把林送走，竭尽全力满足他们，这个就是待客当中的礼。
4. 对对手，把parsons这种高帅富送过去占别人薪资空间，废了对手的抢巨星的
potential,这就是智.
5. 对自己招来的教练，不管有多烂，不到实在撑不下去，坚决不炒掉，这个就是信。
忠义礼智信，都全了，放眼整个联盟，还有谁能比呢？ |
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y***i
发帖数: 11639 | 26 再说说道德体系建立的难易问题。规定一个次序很容易，但真正建立起来，能长久维护
却很难。尤其在古代那种闭塞，交流不畅的环境。而父母子女的次序是所有次序中最容
易建立的次序。不但因为前述的利益关系，而且因为孩子对父母天生的依赖，父母和孩
子之间天生的有人类的最深厚的情感，而且这是不能被任何外力和社会变化摧毁的。有
这种情感做依靠，建立起来的次序非常容易被接受，然后非常容易被传承下去。这样的
次序，不管多么不完美，却天然的被人的最强烈的情感，和古人最大的利益支撑。他的
生命力，超过仁义礼智信中任何一条能建立的社会次序，事实上是完全不能比。
设想一下，哪怕朝廷毁灭，地动天摇，一切道德迷失，君臣次序混乱，人人无仁无义无
礼无智无信，孝道为先的建立的次序，却因为极大的增强了人和家庭的生存能力，依然
成为人的依赖，而等一切稍息，得益于此的社会和文明，再被强烈的吸引回以孝道为核
心的道德体系和文化传承。儒家的道德体系依然会被捡起来，从孝道开始，再一次捡起
对整个中华文化的认同，重新建立文化和社会的凝聚力。
这一切的根源，在于孝道这一准则，的确深刻影响了中国的家庭关系。这种影响又有强
烈的自我维护能力和... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 28 关于对孔子的评价：如果一个现代人没有系统思考过Dialogues、墨经，他/她对孔子的
单方面推崇就有可能是虚假的、unenlightened。
如果封闭在儒家体系里，怎么看都会觉得孔子很伟大，这是自然的、必然的、符合人性
的。毕竟，不借助外力而从本体系内部作出颠覆性突破，18世纪前的人类思想史上只发
生过一次，就是苏格拉底。这次突变使得古希腊文明完全不等同于其他任何古文明，象
人猿分野一样重要。
我知道对于一个儒家信徒或者因为各种原因自认为儒家信徒的人来说，仔细看
Dialogues和墨经是很痛苦的一件事情 --- Enlightenment的定义，就是“有勇气”去
思考超越当前思想的东西。Dialogues相对好读，因为各种优秀的评论、介绍随手就有
；墨经难一些，因为对其高质量的研读基本为零！
举个例子。墨经里对“修身”的思考只有短短几段话。不同于儒家的“仁义礼信”之类
关注于人际关系，墨子更关注于人的本心 --- 这一点和现代伦理学思想很接近。他开
篇提到的两点就是：勇為本焉、哀為本焉。也就是说，一个墨家信徒，最重要的是勇哀
，而不是忠恕、不是孝、不是仁义礼智信。这是后来墨家被孟... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 29 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 30 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国男人如何追求和交往白人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 23:00:28 2013, 美东)
转载自网络
(一) 白人MM的分类
这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按
图索骥, 而要灵活掌握,
美国MM:
大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两
张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们中国就叫“欠揍“ , 如果你和她熟
了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“
欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果
MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
西欧MM:
这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果要用
一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古
代日尔曼民族的那种强悍的性格, ... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 33 仁义礼智信”为儒家“五常” 有了这五常，一个男人基本上就是一个完人了，也要待
到60岁啊。看看你的要求：
有责任感--------------------义
诚实-----------------------礼
善良-----------------------仁
守信-----------------------信
知道自己想要什么，规划和打算----智
看似简单， 实际上要求太高了。按最低要求，男人五十才知天命啊。
上鹊桥的女人，很多生活在黄梁梦中。
对他的期望：有责任感，诚实，善良，守信，宽容，知道自己想要什么，对未来有
自己规划和打算。
谢 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 属性方面展开讲讲，
怜悯和大能。。。远在你那怜悯谦卑的耶稣神被创作或被出生之前，你那暴虐好杀的耶
和华刚被写在纸上不久
佛教就已经传到中东了，这谁先谁后啊，
另外还有地狱这个犹太教本来没有的观念是不是也是基督剽窃的哪？ 不知道是剽窃埃
及还是佛教观念。
膜拜？ 百年前你对给你启蒙的夫子也要恭敬行礼叩头，是不是就是你在膜拜你的教师
？ 仁义礼智信的礼你是不
懂得？ |
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o********e
发帖数: 257 | 36 ......
老子、孔子、孟子、等都追求天道,孔子曾说∶“朝闻道,夕死可矣”。即一旦寻获古代
真道,就一切心满意足,人生宗旨大业既已完成,死也不足惜矣。但他们都惋叹在他们所
处时代,先贤往圣之大道已荡然无存,甚至沦丧殆尽,孔子曾伤感于自已未能赶上大道之
行的日子。他追念往昔说∶古时候「天下为公,讲信修睦,如今大道既隐,各私其私。」
孔子虽励精图治,毕生辛劳,想重修古道,恢复先人 “仁义礼”而不果.最后以 一曲悲歌
为绝唱,凄怆长逝人世。今日华人虽也追念孔子,修庙宇燃香烛,礼服道具齐备,仪式隆重
热闹, 甚至锣鼓喧天,却多为商业利益或其他动机,而大搞形式主义。对孔子在世时所戚
戚于心之失传天道及未竟大?,却毫不在意,无所知晓,也不问古代圣贤崇奉之 “大道”
究竟何所指?孔子离开炎黄时代几近二千年,对华夏文明尚知追忆惋惜,处于四千多年后
的今日二岸三地之多数华人,确实早已忘本迷失,徒然借先圣名义,雕塑偶像,粮]庙堂,标
榜崇尚国粹,以此招徕群众或游客,如此而已,虽然也有人提倡四维(礼义廉耻),五常(仁
义礼智信)等古训,
惜乎都将如此重要的以敬 神为先的崇高道德准则,加以人伦化,仅用作处理... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38
补充材料:
卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。迷故造诸业。习故
常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色
。内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。不了中道。眼见耳
闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。迷人坐禅。一向除妄。不
学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。不著二法想。故名若非有想。
求理心在。故名若非无想。烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。如来大悲普化
。皆令得入无余涅槃。云多沦坠。一作堕阿鼻也。
如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有
余。是名大解脱。无量无数无边众生。元各自有一切烦恼贪瞋恶业。若不断除。终不得
解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有
自智。何曾度众生。只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我
人不除。是名众生。若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本
平等。何灭度之有。
众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生。无四相... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39
补充材料:
卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。迷故造诸业。习故
常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色
。内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。不了中道。眼见耳
闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。迷人坐禅。一向除妄。不
学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。不著二法想。故名若非有想。
求理心在。故名若非无想。烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。如来大悲普化
。皆令得入无余涅槃。云多沦坠。一作堕阿鼻也。
如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有
余。是名大解脱。无量无数无边众生。元各自有一切烦恼贪瞋恶业。若不断除。终不得
解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有
自智。何曾度众生。只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我
人不除。是名众生。若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本
平等。何灭度之有。
众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生。无四相... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 41 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 42 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 62 | 43 板上有人记得孙大午在农大做的这个演讲吗？
看看今天中国农业的现状，对比孙大午在十年前的报告，温总的政绩可待评说！！
孙大午用一种比较诙谐的语气来讲述他的痛苦经历，
当时听的我眼泪都快下来了！！
可是，许多的农大同学却在欢笑。
于是，一个瘦瘦的男生，操着南方口音，在报告结束后的就提出了他的第一个问题就是：
“我觉得今天听您讲座时同学们的笑声太多了，不知道您是怎么认为的。我听了之后觉
得真的不好笑而是非常愤怒，这是我唯一的感受，所以我笑不出来。您是一个非常刚强
的人，您敢于和那些所谓的强权所谓的专制反抗的时候，您又可以说是刚柔并济，我不
知道您在创业的时候有没有什么不正当的竞争行为，您是否认为这种不正当的竞争行为
在创业的时候是不可避免的？”
多少维护了我们农大的尊严。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－
孙大午在中国农大演讲
时间：2003-3-14（星期五）
地点：中国农业大学院内报告厅
主办：北大讲坛 • 中国农业大学农村发展研究会
我来自徐水县，大家要看这个县一个多小时就到。徐水县是一个... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 44 发信人: bsmajia (蛮金国太子恒，男，35岁), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第一轮 － 完成了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 16 01:59:27 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Gottingen (平平安安) 于 (Tue Sep 13 16:07:31 2011, 美东) 提到:
法官卷起袖子，开始虐了，哈哈哈哈哈哈！！！
人物，规则，前奏 在
http://mitbbs.com/clubarticle_t/baby/1597095.html
请把票投到 m*********[email protected]
给大家48小时时间投票 － 截至15日晚
_______________________________________________________________
本投票结果法官随意排序
太子（poppyseeds）: 投胡理 － he is as bt as I am. and I m obviously clueles
s.
二皇... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 45 被文化的不被出路：心灵自由
胡祈胡想
被文化现象在中国网络媒体成为相当流行的概念啊？
被就业，被自杀，被传统，被入党，被富裕，被升官，被破产，被贫穷，被腐败，被文
化现象到处都能被发现啊？
其实中国传统文化的精髓就有被文化的一面吧？
华夏家天下的稳定压倒一切啦？所有在中国传统家天下生活下的华人能有优先于家天下
利益的自主选择吗？华人能自主了，家天下王朝利益如何维护啊？
所以华人从一开始就只能选择一个被文化啦？
华人祖先也属于被文化的牺牲品啊？
难道不是吗？华夏祖宗生活在被大自然屏障隔绝的黄土地，华人祖先能不被天然屏障隔
离吗？中国先驱能跨越太平洋西伯利亚喜马拉雅山脉走向全球吗？不被能行吗？
自然环境逼迫华夏祖先发展被文化啊？
道家老子的天人合一就有华人被宇宙自然融合的意味啦？
孔子儒家的被仁义礼智信啊？华人不被伦理道德，难道还有什么其他自己的出路吗？
被文化的产生是有根源的啦？被不就是被动的意思吗？
儒佛道灭我价值熏陶下的华人只有一个被文化的奴才生活啊？
如何不被？
单单谩骂中国传统儒佛道的被文化思想可能还不是一种好办法啊？
鲁迅大骂被文化，最近给中国传统大师们给枪毙啦？再说鲁迅也没有 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 毛泽东时代的独裁与民主
作者：落日寻道
官僚与右派精英最痛恨，也最诅咒的就是毛泽东时代的独裁了，每每提到毛泽东时代的
“独裁”，常常是“伤痕”的痛哭流涕，三十多年过去了，仍然象鲁迅笔下的祥林嫂那
样，整天喋喋不休的哭诉毛泽东时代那个时代是如何如何的崩溃，如何如何的不民主，
如何如何的“独裁”。
毛泽东时代“独裁”吗？
现在回忆起来，毛泽东时代，对官僚资产阶级、精英确实很“独裁”。
其一，干部、知识分子、专家学者等这些“治于人”的劳心者不仅要经常参加体力劳动
，还要接受工农群众再教育，与工农同吃、同住、同劳动。不管权多大，官多大，不管
是首长还是专家，常常被工农大老粗喊老张、老李、老邓的呼来喊去，毫无尊严、毫无
上下尊卑。如果谁不愿意接受工农再教育，谁不愿意与工农同吃、同住、同劳动，谁就
是思想没有改造好，谁就是资产阶级思想，让公仆、知识分子、专家学者毫无自由可言
，这不是“独裁”是什么？
如今，精英专家学者再也不必接受工农再教育了，再不必与工农“三同”了，再也不必
学习“毛选”了。克已复礼，三纲五常，君君臣臣，上下尊卑，仁义礼智信又重新得到
了大发扬，老板是老板，工人是工人，一切 |
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k****u
发帖数: 1686 | 47 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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q********u
发帖数: 15519 | 48 独裁是华人之最？
胡祈狗想？
家天下的本意就是独裁？
炎黄家天下等同独裁？
地理长城是独裁？
孔子儒家实质是独裁？
独尊儒术属于独裁？
忠诚孝顺是独裁价值？
一心搞孔孟也算是独裁？
四书五经就是读书的一切还是独裁？
君君臣臣是独裁？父父子子还是独裁？
三纲五常是独裁？
仁义礼智信都是独裁？
天帝君亲事还是独裁？
华人难以容忍价值行为思想不同的人？这不是独裁？是什么？
嘴巴上伦理道德属于独裁？
唯有读书高还是独裁？
地方父母官土皇帝是独裁？
一切忠于毛主席是独裁？
倒退复古价值是独裁？
崇拜祖先是独裁？
没有不对的父母是独裁？
唯物朴素辩证是独裁？
老子自然道是绝对真理是独裁？
佛教苦海无边是独裁？
华人的生活方式几乎都是独裁？
华人思想就两个字独裁？
独裁是华人之最啊？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: Re: 哪来的深仇大恨？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 10:12:15 2010, 美东)
中国有必要大力重新提倡“仁义礼智信”这种价值观，
而不是赞赏血腥暴力的行为，也要去除人斗人人整人的陋习。 |
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