a****r
发帖数: 12375 | 1 还少了英国书单
此时此刻，有关英国的记忆不断在我脑海中闪现，我想到了
英国资产阶级革命、工业革命、宪章运动、诺曼底登陆，想到了
莎士比亚、拜伦、雪莱、萧伯纳，想到了培根、克伦威尔、丘吉
尔，想到了托马斯·莫尔、约翰·洛克、亚当·斯密、达尔文、
阿诺德·汤因比、李约瑟，想到了《双城记》、《雾都孤儿》、
《简·爱》、《鲁滨逊漂流记》，想到了福尔摩斯，当然还有卡
尔·马克思、弗里德里希·恩格斯……
在漫长的历史进程中，中国人民和英国人民都创造了灿烂的
文明，对人类文明进步产生了深远影响。中国是茶的故乡，英国
则将下午茶文化发挥到极致，莎士比亚、华兹华斯、简·奥斯汀、
狄更斯等人的作品让中国人感受到英国传统文学的魅力。。。
“读书已成了我的一种生活方式。”习近平总书记在文艺工作
座谈会上再次谈到读书的话题，引发各界关注。
今年以来，习总书记多次向媒体公开自己的阅读书单,这其中
包括历史典籍、文学名著、当代文学及佛学传记等，涵盖古今中外
的名著经典。
为此，《读书》版特辑习近平推荐的书单，读者们不妨沉浸于
这些经典著作，有时间静下心来重拾书香，感受更多美好。
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h******i
发帖数: 21077 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jfsrjjoz ([email protected]/* */), 信区: History
标 题: 从饮食习惯看中国贵族的游牧起源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 15:21:39 2016, 美东)
精选 | 三千年吃肉史：羊肉才是汉族最贵族的食物
2016-03-04 唐元鹏 国家人文历史
文 | 唐元鹏
转自<<新周刊>>第427期（微信ID：new-weekly），本文经《新周刊》授权转载，转载
请联系原出处。
在很长的历史阶段，汉人都是以牛羊肉为高大上的肉类，吃牛吃羊是士大夫阶层的专利
，这种饮食习惯直到今天仍影响着肉菜市场的物价。
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
樊哙像(资料图)
樊哙像(资料图)
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 3 http://www.stnn.cc/culture/ys/2017/0206/396980.shtml
星岛环球网消息：中国青年网报道，在中共中央、国务院于1月26日举行的2017年春节
团拜会上，习近平总书记以北宋著名诗人王安石的《登飞来峰》激励“全党全军全国各
族人民要在中国共产党领导下闻鸡起舞，登高望远，撸起袖子加油干”。
"……不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。"其实，习近平对中华传统文化的了如指掌以
及善于在讲话中将经典诗词“古为今用”早已被中外所熟知。
2014年9月10日，习近平到北京师范大学考察时就曾明确提出，“我很不希望把古代经
典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得'去中国化'是很悲哀
的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”
随后他又强调，古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话
就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀
传统文化不断传承下去。
近来，随着央视一档名为《中国诗词大会》节目的热播，曾经的名言佳句再度回到了人
们的视野。重新品读经典，人们对于习近平所引用... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 4 前德国总理施密特曾在一次同邓小平的谈话中直言，你们这哪是马克思主义政党，你们
分明就是儒家党。马克思主义中国化的前提是中国的思想传统里有能够与共产主义对接
的资源，否则根本就没有落地生根的机会。从唐朝景教传入，到明末传教士西来，再到
清末以船坚炮利为先导，历经三次、长达千余年，基督教才终于得以在中国落地生根。
其根本原因即在于基督教价值观跟中国以“孝”为先的伦理价值观冲突过于严重。在当
时人看来，信仰上帝就不能礼敬祖先，就要抛弃君、亲、师，抛弃了至圣先师的教导，
那同禽兽还有什么分别？而马克思主义思想一经传入，就立即获得了一批知识分子的坚
定信仰。除了清末民初思想激荡的时代背景，中国本就存在“世界大同”一类的思想传
统是不可或缺的因素。礼记·礼运篇里描绘了大同世界的理想，与共产主义所宣传的“
财产公有、养老社会化、按需分配”等主张十分契合。维新派领袖康有为的成名作《大
同书》，即试图杂糅中国传统大同思想和新传入的西方宪政民主思想。革命派领袖孙文
的座右铭“天下为公”，即出自礼记·礼运的“大同理想”那一段。此外，中国自周代
起就确立了“以农为本、工商等而下之”的国策，后世演变为“重农抑商... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： bjrhbx(史蒂夫), 信区： Military
标题： 2017年，月入多少算小康？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 30 09:09:05 2017,GMT)
近来，大家都被一份小康标准的报告刷屏了，当我们还在为了生存苦苦挣扎的时候，突
然告诉你，你小康了！根据交通银行及全球著名的尼尔森市场调查公司联合发布了中国
财富景气指数，这一指数代表中国小康家庭对过去和未来6个月经济景气、收入增长和
投资意愿的评价。
调查范围为北京、上海、广州、深圳、成都五大核心城市，以及东部、中西部、南部、
北部的21个省会城市，包括南京、杭州、合肥、济南、福州、武汉、长沙、沈阳、哈尔
滨、贵阳、西安等。上海、北京、广州、深圳税后家庭收入在12万元以上，成都10万元
以上，其它城市8万元以上，即为小康家庭。
至于这份报告的调查结果是怎么样的？其实大家并不太关心，让大家关心的是，只要在
“上海、北京、广州、深圳税后家庭收入在12万元以上，成都10万元以上，其它城市8
万元以上，即为小康家庭。”当这个标准出现的时候，相信很多朋友都感到震惊了，我
就这么小康了？原来实现小康这么容易啊？可... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 6 在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，
诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
中国古代如何吃“肉”：贵族人吃牛羊肉穷人才吃猪肉
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
(zh)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四升酒让你喝下去，哪里有一点器重之意?还被迫生吃猪肘，分明是项羽戏耍
侮辱樊哙。
在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
只有牛羊才是上等的肉，到了宋朝，这种饮食特点被最大限度地发挥，时至今日牛羊肉
在市场上仍比猪肉昂贵。
先秦时期牛羊肉便是高大上肉食
在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在
食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 7 吃牛羊肉，不吃猪肉，而且：
女子出门，必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止。—《礼记·内则》
《礼记》，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。西汉学
者收集综合简化。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》（首段）等，并
且《大学》与《中庸》被选入“四书”。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 送交者：北冥有笋 2017年12月13日18:47:34于[史地人物]
习近平危矣：一个曾经吹捧习近平者的觉悟
评习近平政治生涯的转折点-狗屁不通的“中国梦”，见鬼去吧！
项观奇
【公孙明按：本文作者项观奇是习上台前后吹捧大喇叭之一，但是经过猪头习这五年多
以来演出的狗屁倒灶，现在毕竟也忍不住了，于是。。。但是项观奇还是不能忘情于习
的老子习仲勋，还昧着良心说毛主席很看重他，跟事实相反。
项观奇自身就是一个反面教材，现在这个反面教材把习近平也当作反面教材来批评，不
能不给人一种滑稽的感觉。
问题是，习近平一人危矣不重要，重要的是未来中国十年甚至二十年，到底要往何处去
？】
这绝不是危言耸听。这是以贵州领导为代表的一群官僚为了自己的私利，荒唐地给
习近平拍马屁造成的必然后果。
一
怎么看得出来？
最有利的证据就是那个向贵州省委下发的撤下“伟大领袖”画像的《通知》。
这不是习近平主动要求撤下的吗？
不是。
第一、这件事发生了一个星期才有这个《通知》，在信息高度发达的今天，这么长
的时间段，只能说明《通知》是被动采取的。
第二、如果是主动采取的行动，那至少也要说明搞“伟大领袖”这一套是错误的... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 9 编者按：习近平总书记在文章、讲话、著作中常常引用古代典籍中的经典名句，用
中国经典讲“中国经验”，以中国道理说“中国道路”。这些典故名句是5000年文化长
河中沉淀的智慧结晶，寓意深邃、生动传神，极具启迪意义，也彰显了文化自信。中国
之声特别策划《习近平最新用典》，梳理习近平总书记最新重要讲话和文章中引用的经
典名句。
今天的《习近平最新用典》，解读习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上
发表重要讲话时使用的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。解读嘉宾：陕西师范
大学国学研究院院长曹胜高。
央广网北京5月5日消息（记者刘会民 马闯）据中国之声《新闻晚高峰》报道，纪
念马克思诞辰200周年大会4日上午在北京人民大会堂隆重举行。习近平总书记在会上发
表重要讲话强调，新时代，中国共产党人仍然要学习马克思，学习和实践马克思主义，
高扬马克思主义伟大旗帜，不断从中汲取科学智慧和理论力量，更有定力、更有自信、
更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，让马克思、恩格斯设想的人类社会美
好前景不断在中国大地上生动展现出来。
在讲到要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想时，习近平总书记指出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 叶匡政|
[摘要]费孝通有过一个比喻说明了中国人对世界的认知：“好像把一块石头丢在水面上
所发生的一圈圈推出去的波纹”，个人就是那石头，而家、国、天下就像一圈圈波纹，
人伦可以说是中国人思考一切的起点。
过年首先是一种宗教礼仪
关于过年，鲁迅写过一篇短文，今天读来，仍五味杂陈。他大概是说，中国可哀的纪念
太多，照例需保持沉默；即便是可喜的纪念，因怕有人乘机捣乱，也会受到防范遏制。
有了这个前因，什么佳节都会落得被“绞死”的命运。只剩这过年，可资庆贺了。鲁迅
调侃道，尤其是那整年的悲愤者和劳作者，更需要休息和高兴。那年春节，鲁迅称连放
了三夜的爆竹，这成了他一年中仅有的高兴事。
我即便不算什么悲愤者，也是一个劳作者。今年过年前的心境，竟和鲁迅说的有些相似
。既然我们不能不对那可哀或可喜的纪念保持沉默，到了过年，不如索性放下一切，休
息和高兴一番。哪知年年这时节，总有媒体会讨论过年是不是“文化陋习”问题，看来
还真给鲁迅说中了，甚至有人建议取消春节放假，不“绞死”这个中国人最大的节日，
似乎就不满足。之所以有这类讨论，无非是因为人们对过年的理解越来越单一。
过年回家对中国人来说，其实不只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 中国被誉为礼乐之邦，在《礼记》里说：“乐者，天地之和也。”意思是音乐代表了天
地间万物最和畅的情态。最好的音乐，应该是给人以祥和，使人心向善。再看当今的社
会，“乐”的教化意义已经荡然无存，变成了人们发泄私欲的工具，现代流行音乐里弥
漫着情欲与泄恨，洗脑的红色歌曲，更是充斥着虚伪的赞美与斗争。
音乐具有潜移默化的影响的作用，歌词一旦与曲子结合起来后，哼起曲子则很自然的想
起歌词，共产党夺取政权后，将好听的民间小调的歌词改为歌颂自己的歌词，并利用各
种活动在全国推广，试图用这种软办法改变人们的思想。人们可以抵制强制的思想灌输
，但对这弥漫在日常生活中的文化现象则放松了警惕。日日唱，夜夜唱，中共的概念则
在不知不觉中溶入了中国人的观念中，这也给共产党迫害中国人找到了充足的掩盖，让
人误以为再多的冤假错案都是个人的错，永远光辉的是这个“党”。在各类文化进入中
国后，人们开始欣赏不同的音乐的今日，“红歌”依然被强制歌唱，近来各单位、院校
举行的形形色色的“红歌”比赛，试图用音乐的形式再次给人们灌输中共的观念。
古人早已认识到，音乐具有教化人的作用，也有亡国灭种的作用。“桑间濮上之音，亡
国之音... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 治国大道(二)：帝道立德
李道真
二、帝道立德
到了后来，随着社会文明的发展与物质生活的丰富，人类的道德开始堕落，心灵变得不
再纯真，被各种私心欲望所充塞污染，开始变得聪明狡诈、相互争斗。这样人类便慢慢
与自然大道产生了间隔，离神越来越远，神力就逐渐消失，自然环境也随之越来越恶化
，人类开始与自然万物为敌，相互戒备伤害，生存状态慢慢变得痛苦而艰难。
由此，皇道便慢慢在历史中没落。《洛书》中说：“皇道缺失、没落后，帝道便开始兴
起。”（6）
于是，中华民族走过了漫长的三皇时期，进入了这一轮五千年文明的五帝时期。五帝时
期是这一轮中华文明的开端，起源于黄帝。其实五帝时期也并不是指只诞生了五位帝王
的时期，而是以五位帝王为代表的时期，以黄帝为始祖，到舜帝结束，时间跨度近约千
年。像黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜等，都是五帝时期的帝王。
《说文解字》中说：帝与谛同义，意为能洞悉世间万物的真谛，是统治天下的君王称号
。（7）
《管子•真法篇》中也说：能洞察、体悟出天道的为帝。（8）
《礼记•谥法》中说：效法天地之道，而建立起天地般博大之“德”的称为帝。
（9）
《尚书大传》... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 17 你先别着急自取其辱。
我举例子都是顺着你的话头，希望你能意识到自己逻辑劈叉之处，你现在不觉得扯蛋疼
，我再重新给你捋一下。
最高法的rational basis是什么？显然是不能性别歧视。其实，男女有别，是区别，不
是歧视，最高法在此已经是偷换概念了。
然后呢，按照婚姻是基本人权不能歧视的逻辑，性别上不能歧视，为什么人数上歧视呢
？三个人就不是人了？
而且，你自己用来认定不存在人数歧视的理由，竟然是财产分割，这是属于州法范畴，
不是需要联邦裁定的基本人权范畴，再次自相矛盾了。
附注，判词里还引用礼记，礼记说了，男女有别。
最高法出丑不是第一次了，没人性反人类的判决今天不是第一次也不是最后一次。举例
，黑人不是人没投票权，对吧？
逻辑？最高法两百来年不知被纠正多少次逻辑了。
呵呵 |
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X***9
发帖数: 7385 | 18
应用上
我反复举过几个例子
理论上
我也阐述过 什么是成语和其约定俗成的特性
既然你还不明白 只好给你贴祖国权威机构的文章了
不知道是你们村儿的语文老师权威还是新华社权威？
以下出自新华网 新华读书专栏
http://news.xinhuanet.com/book/2009-06/29/content_11617462.htm
（新华网，由新华社主办，是中国最重要的官方网站之一）
（新华社，新华通讯社的简称，是中华人民共和国的国家通讯社，国务院直属单位）
空穴来风”究竟是“事出有因”还是“无中生有”？“差强人意”到底是“满意”
还是“不满意”？类似成语确切含义莫衷一是的情况屡见不鲜。日前由宁夏人民出版社
出版、华东师范大学中文系陈璧耀教授主编的《新编成语大词典》改变了这种状况。该
词典以实用为宗旨，用较少的文字释义，以收录四字成语为主，并适当收录部分当下使
用频率较高的成语新义和新成语，体现“新编”之“新”。
大词典首先在形式上求“新”，即仅收录四字成语(含少量八字成语)45000余条，
可谓当下大型成语词典之冠。随着社会用语习惯的变化，具有相对定型结构的成语并非
一... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 19 □杨杉
虽然现代社会没有古代那么等级森严，食物的大量丰富让我们无所不吃， 但在社交场
合中，无论是商务宴请，还是朋友、家庭聚会， 在选择餐馆和点菜时都要充分考虑一
桌客人的年龄构成、地域构成、口味偏好等。例如，有朋自远方来，应点些本地特色菜
肴；有老人小孩，宜上些清淡绵软易消化的食物；有嗜辣的客人，应该来点麻辣湘、川
菜。
摆碟之道
《礼记·曲礼》说：“凡进食之礼，左肴右胾，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，
醯酱处内，葱处末，酒浆处右。以脯修置者，左朐右末。”此段大意为：宴饮的时候，
以正位为准，细嚼碎肉放在左侧，大块切肉放在右侧，米食黍粟类置于尊长老人之左，
内腑五脏羹汤类放置尊长老人之右。有用腊肉应景的，大块曲覆的盖碗肉在左边， 右
边是酸甜苦辣的葱酥佐料。这套繁复的摆碟标准应该是古代“商务宴请”的规格，现代
人家常便饭可不拘小节，但宴请时不妨效仿古人讲究礼仪礼节。
中餐餐桌多为圆形， 且餐桌之上再置一略小、可转动台面，以方便就餐者取食。摆菜
时，一般从餐桌中间向四周摆，大拼盘、大菜中的头菜要摆在桌子中间。比较高档的菜
，有特殊风味的菜，或每上一道新菜，要先摆到主要宾客的位置上，... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 20 四书倒不难，其中两个是礼记节选。
五经，诗最容易，易已经很玄虚了，书晦涩，礼有三本，礼记，周礼，仪礼，其中大部
分都是繁琐得不得了，春秋经都是简单，但看起来象流水账，想要知道圣人的微言大义
？那么得看左传公羊谷梁三传。最后，这些经传都成书于先秦，和后期唐宋八大家的古
文还是有些区别的。和笔记小说四大名著等差得更远。
合起来的篇幅？十三经中除尔雅是小学，孝经江湖地位是李隆基抬高的，其他的就是四
书五经的必修。北大李学勤收集了十三经经典注疏，台湾版可以摆两格书柜。
而且想囫囵看看，也得先看几册王力打打根基，否则正常人根本看不下去。
在英文国家对小孩子搞这个，除非是天才，否则我想可以告虐童了。
我还以为我的终极目标小孩子粗通格律，前四史想读时连蒙带猜能读下去，已经是近乎
异想天开了。 |
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Y********o
发帖数: 75 | 21 不久前有朋友问道：孩子要离家上大学了，应该教孩子些什么东西？我几年前就开始有
同样的顾虑。看着孩子一天天长大，总想自己对生活的观察和思考，无论是来自成功的
经验还是失败的教训，一一交给他们。 今天，我把多年的思考简要地与大家分享。
第一、 我们应该培养孩子有追求美好未来的动力和不畏艰难困苦的品质。
在美国大公司面试和提拔员工时，一个重要的衡量指标就是self-motivation或用我们
中文所说的是否有雄心壮志。2000多年前，儒家就倡导“修身、齐家、治国、平天下。
”这里不但包含为自己的发展，还有为社会作出贡献。诸葛亮告诫后人要“志当存高远
。”在数千年的历史长河里，中国人创造了40多个成语来形容与立志相关的含义。从小
立志已经成为我们华夏子弟能够为美好的未来付出努力的的一个主要原因。前不久跟一
位哈佛爸爸交谈，他的经验就是：要培养孩子的自我驱动力。这不正是让孩子立志吗？
在孩子有了志向之后，“推妈、推爸”就变成了会引导“引妈、引爸”；那些处处管孩
子，越俎代庖的方式就会被抛弃；那种不顾孩子潜力和心里承受能力揠苗助长的行为就
会改变。
同时，还要教会孩子不畏艰难困苦的品质。要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 古代中国被称为礼仪之邦。有句俗话说的好：“坐有坐相，站有站相”。当看到妻子的
一个举动时，竟然说要与她离婚！他的妻子到底做了什么，让孟子如此不满呢？
孟子欲休妻？
根据《韩诗外传》中的记载：一天，孟子的妻子独自在屋子里，岔开两腿，随意地坐在
地上休息，恰恰这一幕就被突然进屋的孟子撞见。
看到妻子两腿像八字形一样的坐姿，孟子心里十分不满。于是，他就和母亲说：“这个
妇人不懂礼仪，请母亲准许我把她休了。”
孟母说：“为什么呢？”
孟子说：“因为她岔开两腿坐在地上。”
孟母问：“你又是怎么知道的呢？”
孟子说：“我刚进屋里亲眼看见的。”
孟母说：“这是你不懂礼仪，而不是你媳妇不懂礼仪。《礼记》上不是说了吗？要进门
时，应该先问问谁在屋子里；进客厅时，要先高声招呼，好让里面的人知道；要进屋时
，眼睛必须往下看。《礼记》这样讲，为的就是不让人措手不及，以免尴尬。而现在你
到你媳妇休息的地方，进屋不发出声音，她又不知道你进去，没有准备好，才被你看到
她两腿岔开坐着的样子。这是你无礼在先，怎么责怪你的媳妇不懂礼呢？”
孟子听完母亲的这番话后，马上认识到自己的错误，感到很惭愧，于是再也不提休妻的
事了... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 23 金庸小说人物名字由来 发送 ┊ 打印 ┊ 删除
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今天竟是咱第一次知道时光还有这么一个群，真是遗憾啊，咱来晚了。想来咱从初
一开始读金庸，从此便一发不可收拾，读遍能搜到的所有与金庸有关的书，金庸是咱今
生的最爱。
这是咱以前存的关于金庸小说人物名字的由来，也不知道群里有没有，如果已然有
了，就麻烦删了吧
（一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，
后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。
其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫
，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后
汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论
》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之
情不言自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
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c*c
发帖数: 2397 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 26 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 琴酒之间 无论从哪个角度看，琴从诞生伊始起就站在了酒的对立面的。《礼记》云：“舜做五弦
之琴，以歌南风之诗，而天下治”。到底是不是舜这位有四个眼珠子的圣王发明了琴，
当然是不可考的事情，但是琴的出现可以让劳动人民五讲四美三热爱，却大抵是古人所
公认的。
一段木头，几根丝弦，怎么就有能力让凡人变成君子？根据《礼记》的理论，琴弦发出
的声音多为哀声，哀声可以让人向往廉洁，而一个廉洁的人则必有远大志向，因此大家
受到琴声的熏陶，就会想做忠臣。难怪《吕氏春秋》说，孔子的弟子密子贱担任单父行
政长官的时候，没有安排城管，只是自己在政府大楼弹琴，足不出门，单父就自然地被
管理得非常的和谐了。
而酒固然承载着中国文化逍遥率真的一面，但从一开始就是乱性之物。话说仪狄造酒，
一下子就让另一个圣王禹醉了过去。从宿醉中醒来后的禹心有余悸地说了一句名言：“
后世必有以酒亡其国者。”以商纣为代表的历代昏君们为禹的预言做了完美的注解。
一治一乱，琴和酒似乎就是阴阳两极。不过中国文化的妙处就在于，阴阳是可以调和的
，从汉末起，不少好弹琴者就好饮酒。金庸笔下昆仑三圣之一的何足道，曾经弹过焦尾
琴。而焦尾琴相传就由东汉末年的蔡邕... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 28 呵呵，怀疑我和你是不是在同一个时空里长大的
不过广东人惯于不被中央洗脑也说不定
http://baike.baidu.com/view/1081807.htm
编辑本段
天下大同
名词解释
基本解释
原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。
词语分开解释
天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一
家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖
同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。
天下
1、古时多指中国范围内的全部土地;全国。 2、指全世界。
大同
儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
最高境界
儒家追求的最高境界是“天下大同”，这是天道精神的体现。《礼记·礼运》说：“大
道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所
终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于
地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
，故外户而不闭，是谓大同。”近代康有为《大同书》也提出“人人相亲，人人平等，
天下为公”的理想社会。 |
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a***s
发帖数: 5461 | 29 没太考古，不晓得你们在争啥：
匹 拼音：pǐ, 笔划：4 部首：匚 五笔输入法：aqv
基本解释：匹
pǐ
量词（ａ．指整卷的绸或布；ｂ．指马、骡等）。
单独：匹夫（ａ．一个人，泛指平常人，如“国家兴亡，匹匹有责”；ｂ．指无学识、
无智谋的人，如“匹匹之勇”）。
相当，相敌，比得上：匹敌。匹配。
卷 juǎn
〈名〉
(1) 成圆筒形或球形的东西 [roll]。如:胶卷;花卷;行李卷
(2) 通“衮”。衮服。古代贵族画卷龙图案的礼服 [gown]
制三公一命卷,若有加则赐也。——《礼记·王制》
天子卷冕北面。——《礼记·祭义》
◎ 卷 juǎn
〈量〉
(1) 把纱、线或电影胶片、磁带等绕满一个轴时所需要的量 [roll;spool;reel]。如:
几卷电影片
(2) 通常指一小捆或小簇东西 [wad]。如:一卷钞票
◎ 卷 juǎn
〈动〉
(1) 〈方〉∶骂 [curse]。如:卷骂(大骂)
(2) 断绝 [cut]
我举安邑,塞女戟,韩氏太原卷。——《史记》 |
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B*G
发帖数: 13438 | 30 看来你也没看过三重门这个小说，反正我能确定方舟子在提问的时候肯定没看过。小说
里面提到了礼记的三重，但是跟门没关系。而且跟韩寒吊的其他书袋一样，根本没有人
记得。大家记得的都是韩寒说高一高二高三是三重门，是当时林雨翔这个自恋狂看到三
座教学楼的门，有感而发。所以韩寒把礼记读错了，是他文盲，但是他起名三重门，念
三虫门，是说的通的。方舟子老师不傻，现在已经不提三重门的事情了，着重打击韩寒
当年的短文了。 |
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x***k
发帖数: 20754 | 31 ◎ 束脩 shùxiū
[private tutor's emolument] 送给教师的报酬(脩:古时称干肉)
其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》
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亦作“ 束修 ”。 1.十条干肉。旧时常用作馈赠的一般性礼物。《礼记·少仪》：“
其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。” 郑玄 注：“束脩，十脡脯也。” 晋 葛洪 《抱朴
子·安贫》：“今先生入无儋石之储，出无束脩之调。” 宋 杨万里 《七字长句敬饯
提刑寺丞胡元之持节桂林》诗：“除却太仓五升米，不曾遣人来向市。四邻束脩来相看
，不将入家将入官。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“冬夏一白布单衣，危坐授经，身无
緼裘，容色无馁，束脩、壶酒，己不敢尝。”
2. 古代入学敬师的礼物。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉
。’” 邢昺 疏：“束脩，礼之薄者。”《晋书·慕容廆载记》：“ 平原 刘讚 儒学
该通，引为东庠祭酒，其世子 皝 率国胄束脩受业焉。” 五代 王定保 《唐摭言·两
监》：“ 龙朔 二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束修之礼。”
明 宋濂 《... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 54 | 32 “娘亲说老虎的屁股摸不得。”
被誉为“年度大戏”的《芈月传》在开播前备受期待，豆瓣评分8.0期待值，然而，开
播以来口碑却持续走低，昨天豆瓣评分仅为5.8。网络上吐槽不断：从“某宝爆款”型
的服饰、逻辑不通的剧情，到成人化的画风、各种典故用语的穿越，再到为了抻到81集
多卖些钱而拖沓的情节……有网友说：《芈月传》与《甄嬛传》之间，差了不止一部《
琅琊榜》。
上演“超时空恋人”
《芈月传》一大看点就是主人公的三段爱情。第一段是芈月与黄歇的青梅竹马恋。由“
初恋专业户”黄轩饰演的黄歇，从小和芈月一起长大，说尽了各种温柔情话，可是却没
有真正意义上在一起过。
有关历史学家在受访时表示，关于芈月的早年经历，历史书上没有任何记载，但据推算
，真实的芈月和黄歇有着不小的年龄差。
“公元前306年芈八子成为太后，她当时大概是30岁，春申君是公元前314年出生，比芈
月要小20岁左右。”也就是说，芈月都当上了太后，黄歇才8岁——怎么可能相恋，还
青梅竹马？
穿衣打扮太前卫
作为古装戏，道具服装一直都是一大看点，但《芈月传》的部分道具却被网友盯上了。
各种艳俗颜色的羽毛，从小公主到妃嫔，甚至是占星师身上... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 4824 | 33 湖南卫视一年一度的“成人礼”晚会将于5月4日播出。也许是因为近来二线主持人
频频被其他卫视重
金挖走造成了主持人后备力量空虚的境况，因此今年的 “成人礼”也承载着湖南卫视
选拔90后主持人，
并加以提前培养的长期计划。只不过昨日上午在湖南卫视亮相该晚会启动仪式的90后“
校花主持人”们却
不争气，将“礼记”解读为“送礼的日记”、将“脑|残”解读为“脑袋有残疾的人”
等雷人语录着实令现场媒
体“内牛满面”。
据悉，当天亮相的20位90后“校花主持人”是从数千位候选人当中脱颖而出的佼佼
者。她们之中的5
人有机会在“成人礼”上与何炅搭档主持晚会，而且湖南卫视将与这5人签下培养合约
，提供3年的暑期实
习机会，交换条件是湖南卫视拥有优先签约权。
有意思的是，这些号称“小李湘”、“小谢娜”的90后，大多数人上台便露了馅。
一位“校花”在关键词
讲故事的考验环节时抽到了“礼记”这个词，连声向主持人请教：“不好意思我不明白
这个词的意思。”遭
主持人拒绝后，她十分“雷人”地将这部我国古代重要的典章制度书籍曲解成了“送礼
的日记”；其后上场
的一位选手抽到了“脑|残”，只不过她却用深情的语调将这 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 35 敏感词的敏感词列表zz
新浪微博搜索禁词：“九常委” 2011-10-1
［编者注：以下所有词语均为新浪微博的搜索禁词，除了括号内的注释］
中华人民共和国，中共中央政治局，中共中央书记处，国家中央军委，政治局常委，政
治局，政治局扩大会议，中共中央，中央军委，中国共产党，共产党，共产党章程
九常委，九长老，胡锦涛，吴邦国，温家宝，贾庆林，李长春，习近平，李克强，贺国
强，周永康（本届常委）
曾庆红，黄菊，吴官正，李长春，江泽民，李鹏，朱镕基，李瑞环，尉建行，乔石，刘
华清，赵紫阳，胡启立，胡耀邦，邓小平，毛泽东（历届常委）
中共中央总书记，中央军委主席，国家中央军委主席（对应人物：胡锦涛）
中共全国人大常委会党组书记，全国人大常委会委员长（对应人物：吴邦国）
中共国务院党组书记，国务院总理（对应人物：温家宝）
中共全国政协党组书记（对应人物：贾庆林）
中共中央书记处书记，中央军委副主席，中共中央党校校长，国家副主席，国家中央军
委副主席（对应人物：习近平）
中共国务院党组副书记，国务院第一副总理（对应人物：李克强）
中共中央纪委书记（对应人物：贺国强）
中共中央政法委书记，中央维稳工作... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 37 你看，明显没学过方舟子逻辑吧
哥Show给你看，正确的逻辑是啥：
如果名字解释对的：凡是反常必为妖，代笔铁证！请问韩寒学过礼记吗？让他背几段，再给解释解释。背不出来=>代笔;背出来了=>没事背礼记干什么，明显心虚=>代笔。
名字解释不对=>自己写的小说，名字都解释不对，代笔的铁证！ |
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B*G
发帖数: 13438 | 38 我对书店医院那几篇倒是确实有疑问，因为韩寒的博客我看过很多，突出特点就是直接
，他思维很直接，有点小幽默，有时候确实也能说到点子上，但是书店和医院让人读着
有点老气横秋的。关于三重门，其主干是小韩寒写的，应该没什么疑问。所有当年跟我
一样看过小说的人，应该都会同意我的看法，这小说是个蛮典型的早恋小说，看冯唐在
同样岁数写的欢喜，味道也差不多。我最早就说过，就Susan这个名字，就不会是韩爸
起的，对于自己心爱的小女生，不直接称呼名字而找个外国名字代替，这是十分典型的
少年心性。至于里面那些掉书袋的地方，说不定有老韩寒的手笔，比如从礼记里面非把
“三重”找出来，还把读音给读错了，这事让一个中文自考的老爸帮儿子干，一点也不
奇怪。真正当年看过三重门的人，没有人会记得三重是礼记出来的，大家的直接印象都
是三个门洞。韩寒这个人，十多年来兴趣明显不在文字上，造成了他越来越草包。他的
小说实在是太散漫和粗糙了，假如真想人说的一样，是他买来的，只能说他的影子写手
也不怎么靠谱，这种东西都拿出来买。韩寒这个人小聪明没问题，三十来岁了自己也看
出来需要转型了，他办杂志的时候推出来的新作1988，其实算他... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
BSG (BattleStar Galactica) 于 (Sat Mar 10 13:39:52 2012, 美东) 提到:
亲王实在是比诸多著名作家，公知，以及韩寒和他的团队强太多了。麦田的质疑刚出来
，亲王是第一个写文章明确挺韩的，现在韩寒几乎成了落水狗，亲王今天居然又跑出来
挺了一回，在微博上刷了一下午屏，扯贾诩在宛平城忽悠张绣的鬼事情，大家一会儿在
猜他影射七七事变，一会儿猜西安事变，结果
“#三国机密# 最后说明一下啊，这不是史实，也不是啥历史揭秘，而是用一套似是而
非的逻辑把一些刻意选择过的散碎史料连缀起来，以猜想做补充，得出一个貌似合理实
则荒诞的结论，算是个伪考据，看着乐呵就够了。啪啪啪，啪啪啪！再见。”
这包袱抖得，比方舟子老师编了上百条灯谜自问自答不知道强哪里去了。韩寒本人要是
能有亲王这个本事，事情早就烟消云散了吧。
☆─────────────────────────────────────☆
wep (黑丝) 于 (Sat Mar 10 13:52:41 201... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 40 编剧赵华
第二标题：《方舟子造假第七十二案：偷文批韩》
方舟子本名方是民，海内华人叫他“方老师”，海外同胞叫他“方小偷”。本人土洋结
合、删繁就简，得出“方老偷”这个新的称呼。既然是土洋结合，当然得有对应的洋文
。方老偷的洋文title是Tealer Fang。看官千万别去查字典，你查不到tealer这个词。
它由teacher（老师）和stealer（小偷）两个英文单词合并而成，乃是亦明兄特意为“
方老偷”到美国“陪妓”（陪新华社“妓者”刘菊花到美国行骗）而量体定制的一件新
装。【注：“妓者”是方舟子对中国记者的通称。】
话说方老偷从高中一年就开始偷，偷到今天，被挖出来的赃物已经凑足了一本五十万字
的大书（见亦明《方舟子抄袭剽窃年谱》，[www.2250s.com]）。由此可见，“老偷”
这个称呼，既非虚名，亦非浪得。不过，“老偷”二字不仅仅是一个名词，它还是一个
动词短语，意思是“总是偷”。而本文要说的，就是他的最近一起偷袭案。
2012年1月21日，方舟子与韩寒的口水战打到了第五天，韩寒早在一天前就已经鸣金收
兵，宣布“在这篇文章以后，我不再理会方舟子先生了。”（韩寒：《孤方请自... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 42 什么case是侵犯州权，什么不是，连这个都不懂的话就别谈法律。一个人在不同case投
不同票，不同case有不同判决，都是很正常不过的事。lawrence里州法侵害个人隐私，
卧室之内，当然是全体一致投违宪。但本案是关于marriage，不是卧室之内的事，当然
宪法不能如此延伸。
西方是一夫一妻制长还是一夫多妻制长，你要不要想好再回答？就是东方如中国，也是
一夫一妻多妾制。在可以娶多个女人的条件下还是一妻，本来就说明了婚姻不仅仅是两
性关系，而是社会基本组成，是为了从生到养小孩的基本单位。不管是一男一女还是一
男多女，都是男女之间的婚姻，从政治经济法律宗教社会道德舆论上统统是一直明确直
到麻省的判例。要么就不要引用，就像支持者聪明地从不提上帝造人人人生而平等这一
argument一样，要引用婚姻关系的重要历史的地位，还模糊历史上根本就是完全不同的
婚姻状态，不要太搞笑了。就像肯尼迪要引礼记，知道礼记上说的啥不？用男女婚姻的
重要来证明同性婚姻的重要，你怎么不用来证明血亲婚姻也应该合法？你怎么不去抗议
各州婚姻法里对年龄的限制违宪？
loving本来是破race discriminati... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
mynight (一束星光) 于 (Mon Jun 29 11:46:07 2015, 美东) 提到:
美国最高法院作出了同性婚姻合法的司法判决，同时也点燃了一场大讨论，同性婚姻到
底该不该上升到法律定义去确立它的合法地位？
那位反对的首席大法官，从婚姻的历史定义，阐述了为何同性婚姻“不合法”。 但是
可笑的是，如果婚姻在当今社会，真的要遵从它的历史定义的话，请大法官先生先恢复
“通奸罪”作为它必须的“有益补充”， 要知道，父母通奸对于儿童心理上的伤害远
远大于单亲，如果异性恋婚外情可以大行其道而不受惩罚，比如加州就奉行“无过错离
婚”， 就是由于出轨造成的婚姻破裂不可以申诉惩罚性财产分割， 那么婚姻其实早就
沦落成只是保护共同经济利益的工具而已，那么同性伴侣， 作为人类的一分子，他们
一样有权利要求法律赋予同样的经济利益保护， 现代社会法律的意义在于它应该平等
的惠及“所有适用公民”， 而不是选择性地基于宗教，信仰和个人道德偏好把某些人
的相关利益排除在外。
在我看来，同性婚姻合法，是人类文明的... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 44 敏感词的敏感词列表zz
新浪微博搜索禁词：“九常委” 2011-10-1
［编者注：以下所有词语均为新浪微博的搜索禁词，除了括号内的注释］
中华人民共和国，中共中央政治局，中共中央书记处，国家中央军委，政治局常委，政
治局，政治局扩大会议，中共中央，中央军委，中国共产党，共产党，共产党章程
九常委，九长老，胡锦涛，吴邦国，温家宝，贾庆林，李长春，习近平，李克强，贺国
强，周永康（本届常委）
曾庆红，黄菊，吴官正，李长春，江泽民，李鹏，朱镕基，李瑞环，尉建行，乔石，刘
华清，赵紫阳，胡启立，胡耀邦，邓小平，毛泽东（历届常委）
中共中央总书记，中央军委主席，国家中央军委主席（对应人物：胡锦涛）
中共全国人大常委会党组书记，全国人大常委会委员长（对应人物：吴邦国）
中共国务院党组书记，国务院总理（对应人物：温家宝）
中共全国政协党组书记（对应人物：贾庆林）
中共中央书记处书记，中央军委副主席，中共中央党校校长，国家副主席，国家中央军
委副主席（对应人物：习近平）
中共国务院党组副书记，国务院第一副总理（对应人物：李克强）
中共中央纪委书记（对应人物：贺国强）
中共中央政法委书记，中央维稳工作... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 891 | 45 你这也有点欺负卷席了吧，我不知道他其他的造假，但这句话我是知道的。这句话中开
房的意思和现在的意思就是一样的。就是要和（男人）女人一起睡。闭房则是不和（男
人）女人睡。
班固《白虎通·嫁娶》也引用了礼记的这句话好不好？各位53俱乐部的，还有七年应该
闭房，然后如果能活到70，就复开房。为了普适价值，同时礼记里也确实没有指明性别
，开房时应男女不论。所以我觉得女人也该70岁以后应该找小白脸的意思 :)
男子六十閉房何？所以輔衰也，故重性命也。禮•内則曰：“妾雖老，未滿五十
，必預五日之禦，滿五十不禦，俱爲助衰也。至七十大衰，食非肉不飽，寢非人不暖；
七十複開房也。
杨老师身体力行，实践了中国传统文化，我看能活到110。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 46 发信人： hanhaneyu(风雪猛兽), 信区： Love
标题： “老婆”“老公”的称呼从何而来？
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 18 11:31:17 2017,GMT)
从古至今，夫妻之间的称呼可以说穷斯滥矣，或者说五彩缤纷，大有让人眼花缭乱之感。
“妻”的别称很多。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人
，庶人曰妻。”那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。官职大小通称妻为
“孺人”。卿大夫的嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。在官职较高的阶层中对
妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代以后皇帝称老婆叫梓童
,王公大臣之妻称夫人，；文人称拙荆、内贱； 雅士叫执帚。 商贾称贱内； 士人叫妻
子；酸秀才称娘子； 庄稼汉叫婆姨。 有修养的人称太太、夫人、太座； 没文化的叫
老婆。 年轻人称媳妇； 老头子叫老伴。表示亲昵：心肝、宝贝、亲爱的。
已为人父者北方人称孩他娘； 南方人叫伢他妈。 大陆上称爱人； 台湾叫内子。 喝过
洋墨水的称达令； 土生土长的叫那口子。 舍不得老婆的人称心肝； 阔别老婆的人叫
宝贝。 对老婆亲热时称... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 5242 | 47 给娃摘讲《史记》，顺便关注了鱼。
1. 周本纪：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。” （又见于《司马
相如列传》）
并非淮夷白鱼，而是白的鱼。白：商色，鱼：兵象。预示这商朝要玩完。但武王超级谨
慎，尽管有不期而会八百诸侯，还是说未知天命，还师伊刚。过两年，比干死，箕子囚
，一日克殷。
2. 秦始皇本纪：“蓬萊藥可得，然常為大鮫魚所苦。。。乃令入海者齎捕巨魚具，而
自以連弩候大魚出射之。。。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂并海西。”
秦始皇出海bowfishing，居然使用连弩，城会玩！
3. 秦始皇本纪：“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。。。恐諸公子及天下有變，乃祕之
，不發喪。。。乃詔從官令車載一石鮑魚，以亂其臭。”
鲍鱼指咸鱼。秦始皇刚展示了连弩后就不幸挂了。秘不发丧，用一车咸鱼掩饰。做人没
有了梦想。
4. 十二诸侯年表：“公觀魚于棠，君子譏之。”
孔子修《春秋》，始于鲁隐公元年，即公元前722年，这是中国有详细纪年的开始。隐
公五年，在棠这个边境地方商业捕鱼，自己想跑过去看，大臣劝阻，认为此事无关国家
大事，国君不应理会。隐公辩解，说去视察。棠临微山湖，后为山东鱼台，可见... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 性天之妙，唯静者知之
作者：方朝晖 出版社：清华大学出版社
造化之精，
性天之妙，
唯静观者知之，
唯静养者契之，
难与纷扰者道。
这段话出自明代学者吕坤的《呻吟语》。“性天”，字面意思指人性和天道。“造
化之精，性天之妙”，泛指人生、社会及宇宙中最神秘、最高深同时也最重要的道理。
这段话的大意是，宇宙人生最深刻的道理，只有安静下来后才能体会；那些纷纷扰扰、
心神不宁的人，一辈子昏昏沉沉、浑浑噩噩，到死都不会明白；正如水只有安静下来才
能映照星月一样，人心不能宁静，岂能把握生命的真谛、对人生获得清醒的认识？
翻开中国历史，可以发现，千百年来，古代学者们一直把静坐或静养当作做学问必
不可少的功夫之一。在他们看来，读书的主要目的是为了做人，而要做人就不能停留在
书本上，为此需要做两件事，第一件就是静坐或静养，二是在生活中践履书本上所学的
东西（用我们现代人的话来说就是实践）。其中静坐或静养在他们看来尤其重要。这种
思想甚至可以追溯到更早的时候。《礼记》记载，中国人很早就有在祭祀等重要活动之
前沐浴、斋戒的传统。《礼记》中所... 阅读全帖 |
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