b*****d
发帖数: 61690 | 1 湖南祭拜炎帝神农氏 省长徐守盛任主祭人
http://www.sina.com.cn 2011年09月28日16:34 中国新闻网
中新网炎陵9月28日电 题：尊我始祖 辛卯年湖南各界祭拜炎帝神农氏
作者 刘柱 黄春平 张兴林
“巍巍圣祖，懿德难忘。辟理统绪，肇启明光……”28日，在炎帝神农氏安寝地—
—株洲市炎陵县鹿原陂，湖南各界祭拜炎帝神农氏，主祭人湖南省省长徐守盛恭读祭文。
炎帝神农氏是中国农耕文化的创始人，与皇帝轩辕氏一起被并称为中华民族始祖。
此地民间祭祀活动两千年来从未间断。自1993年至今，湖南省历任省长都要率领各界人
士前来祭祖。
当日，炎帝陵一派吉庆。祭祀广场锣鼓阵阵，唢呐声声，祭祀大道两旁246棵大树
郁郁葱葱，秋意盎然，显得古朴而又庄重。
上午8时39分，全国政协副主席李金华、湖南省省长徐守盛率祭祖大典的各界嘉宾
，自祭祀大道南端出发，依次经阙门、五谷柱、鹰鹿广场、咏丰台、朝觐广场、龙珠桥
，缓步进入祭祀广场。前来祭祖的民众也赍香捧烛不断汇入祭祀队伍，俨像一条巨大的
“中华长龙”向前行进。
9时09分，辛卯年炎帝陵祭祖大典开始。击鼓九通，鸣金九响……鸣炮奏乐，... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 2 湖南祭拜炎帝神农氏 省长徐守盛任主祭人
http://www.sina.com.cn
中新网炎陵9月28日电 题：尊我始祖 辛卯年湖南各界祭拜炎帝神农氏
作者 刘柱 黄春平 张兴林
“巍巍圣祖，懿德难忘。辟理统绪，肇启明光……”28日，在炎帝神农氏安寝地—
—株洲市炎陵县鹿原陂，湖南各界祭拜炎帝神农氏，主祭人湖南省省长徐守盛恭读祭文。
炎帝神农氏是中国农耕文化的创始人，与皇帝轩辕氏一起被并称为中华民族始祖。
此地民间祭祀活动两千年来从未间断。自1993年至今，湖南省历任省长都要率领各界人
士前来祭祖。
当日，炎帝陵一派吉庆。祭祀广场锣鼓阵阵，唢呐声声，祭祀大道两旁246棵大树
郁郁葱葱，秋意盎然，显得古朴而又庄重。
上午8时39分，全国政协副主席李金华、湖南省省长徐守盛率祭祖大典的各界嘉宾
，自祭祀大道南端出发，依次经阙门、五谷柱、鹰鹿广场、咏丰台、朝觐广场、龙珠桥
，缓步进入祭祀广场。前来祭祖的民众也赍香捧烛不断汇入祭祀队伍，俨像一条巨大的
“中华长龙”向前行进。
9时09分，辛卯年炎帝陵祭祖大典开始。击鼓九通，鸣金九响……鸣炮奏乐，祭祀
音乐响起，身穿古装的30位年轻小伙抬着供品从... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 85 | 3 摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有... 阅读全帖 |
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g********x
发帖数: 7361 | 4 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: qiuzude1 (一个人的捂帮帮主), 信区: Stock
标 题: 当代神农氏，韩国人博尔特
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 22:39:39 2008)
博尔特三冠再掀田径旋风 成就非凡霸业震古烁今http://2008.sina.com.cn 2008年08月22日22:50 新浪体育
2008北京奥运会“外星人”横行，水立方有个包揽八金的菲尔普斯，田径场上则出
了一个傲视群雄，三金在握的闪电侠博尔特。在先后获得100米、200米冠军后，博尔特
又帮助牙买加队赢得了4×100接力的冠军，三冠在手已经是不小的成就，更让人惊讶的
是，博尔特所参加的三个项目全部打破了世界纪录，这个牙买加小将成就的霸业可谓震
古烁今。
100米决赛中博尔特最后在鞋带松开的情况下，最后20米的限速滑行豪气冲天，虽
然打破了世界纪录仍然给人们留下悬念，人类极限到底是多少？200米决赛博尔特中规
中矩的完成了比赛，打破了约翰逊保持12年的纪录，在4×100米的比赛中，博尔特又帮
助牙买加队打破已经尘封16年之久的该项目世界纪 |
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c*****c
发帖数: 606 | 5 神兽，是代表平安吉祥的图腾式动物，比如龙、凤、麒麟、貔貅等神兽，它们是中华神
传文化的一种独特的表现形式，它们的相貌各具特色、气质神圣威严，且充满灵性。它
们从各个方面已溶入了我们的生活之中。
我们已进入龙年了，那么我们就先说说龙
在中国人的心目中，龙是万兽之王，是帝王的象征，是威严而不可侵犯的神物。它天生
异能，长长的身体上覆满鱼一样的鳞，可以生活在深邃的江河湖海之中，掀起阵阵波涛
。它威猛无比，狮鬃、鹿角、虎须、鹰爪，既能于陆地上行走自如，又能直冲云霄，吞
风布雨。
在龙的身上，人们可以感受到一种突破空间束缚的强大力量。帝王们喜欢称自己是“真
龙天子”，藉以彰显那不容置疑的皇权。
龙一向是听命于天的灵兽，它执行的是不可违逆的天命，人们既对它尊崇有加，又对它
感到畏惧。而这种复杂情愫完全可以追溯到“龙的起源”上。
人们对龙敬畏，因为龙的形象就和雷电息息相关。雷声又往往伴随闪电，仔细观察就会
发现龙的身形和闪电的形状极其相似。再加上电闪雷鸣之际往往大雨滂沱，龙就被顺理
成章的看作“雨水”之神。传说，龙会根据上天的命令，把江河湖海之水带到天上，再
让这些水根据天命降落人间。
降水的多少和... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 4531 | 6 有好几次，在这里看到有人问某种植物是否能吃，其中有问蘑菇的，也有问其他不知名
植物的。我不是植物鉴定专家，所以以没有办法为求教的ID提供任何有关他们所询问的
信息，倒是他们打破沙锅问到底的态度引起了我的注意。
中国古有神农氏，尝遍百草，为百姓提供了择菜而食的依据，是个伟大的人物。作个伟
大的人物，当然很风光。不过，风光之外艰苦就未必为人所知了。
百草里有能吃的和不能吃（有毒）的，不能吃分有急性毒性的和慢性毒性的。有急性毒
性的植物包括某些品种的蘑菇，最近几年不时今看到北美地区有误野生毒食蘑菇中毒甚
至死亡的个例。一些人用在中国积攒的经验筛选野生蘑菇，以享受美味，殊不知北美地
区的蘑菇品种和中国多有不同，一些看似美味的品种其实暗藏剧毒，稍有差错就会酿成
大错导致悲剧。还有些人谨慎一些，会到版面上来询问一下，对于这些人，我多是劝他
们不要吃，但也总是看到有些人以专家的面目出现，指导他人选择食用野生蘑菇，在这
里，我想再唠叨一句，麻烦您别再指导别人食用野生蘑菇了，一旦有事，伤害的是苦主
一家，却不会有人负责。
有慢性毒性的有很多，吃一两次看不出明显损害，长期食用却会引起脏器损害，影响健
康、... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 7 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 8 神农氏的后裔吧。。。
笑点莫非是有了小儿子，还想认识男子？
子自我介绍。姓“神”已经很特殊,她常自我调侃说,这辈子必须乐于助人,“不能有求
必应,也尽量广结善缘,否则对不起这个姓了”。
是“抢眼球”。很多业务伙伴第一次接过她的名片,都要端详半天,然后充满疑惑地问:
真姓这个?加上自己做事认真,讲求诚信,只要打过一次交道,都会给对方留下深刻印象。
听说祖上是从四川迁来。”据神女士介绍,4年前她在前埔附近遇上一位姓神的姑娘,两
人还热情攀谈了许久,“知道祖上肯定是一家人,算是素未谋面的亲戚了”。
“神话”、“神奇”,神女士笑着说:“我还打算叫他‘神经’呢。”她的幽默总能博得
哄堂笑声。
鬼联谊,很有意思!” |
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R****g
发帖数: 1103 | 9 不是说打算么，应该是以后的事吧
[在 wonderlich (左岸，遁去) 的大作中提到：]
：神农氏的后裔吧。。。
：笑点莫非是有了小儿子，还想认识男子？
：........... |
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d*******y
发帖数: 322 | 10 这张小姓
一般都是古代干了坏事隐姓埋名
很多这张种例子
[在 wonderlich (左岸，遁去) 的大作中提到：]
：神农氏的后裔吧。。。
：笑点莫非是有了小儿子，还想认识男子？
：........... |
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发帖数: 1 | 11 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 12 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 13 http://blog.ce.cn/html/59/343459-1572015.html
“三皇五帝”的传说，承载着中华民族对远古时代的集体记忆。“中华文明探源工程”
陆续所取得的最新发现，也正在一步步给我们还原出这些神话故事背后的历史真相。不
知道自己从哪里来，就很难搞清楚该往哪里去。回望历史与面向未来，原本就是一个完
整系统思维的表现。换而言之，我们今天所遭遇的迷惘，也恰正是缺乏对民族历史与民
族文化的敬畏所致。
我们不妨先看一则相关时讯，然后再继续讨论。
【1】山西出土疑似上古“娲皇”遗骨 经国家文物局鉴评
据新华网2012年6月9日报道，根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测
定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的
“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。这是近日国家文物
局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专
家考察人祖山后形成的共识。
人祖山位于黄河中游，据不完全统计，山中历代庙宇约达200处，其中最负盛名的是建
有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”的人祖庙。早在... 阅读全帖 |
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M****7
发帖数: 2334 | 14 http://www.517huwai.com/blog/27428
从分子人类学分析中国人的起源与迁徙 by 博雅散人
人体内共有X、Y两种染色体，其中Y染色体是由父亲遗传的一种性染色体。由于在人类
遗传过程中，Y染色体不会出现重组，因此能稳定而丰富地记录人类遗传信息，研究不
同人群间Y染色的类型(即单倍型)能直接揭示人类的起源和演化的过程。
由于第四纪冰川期的到来，地球上的早期智人（如北京猿人，元谋人，爪哇猿人等
）全部灭绝，没有留下后代，所以北京人不是中国人的祖先。非洲在14万年前又开始了
第二次人类起源。
10万年前，棕色人种最先走出非洲，他们沿着印度洋岸边，经过了一代又一代人的
扩展，来到了印度，形成了达罗毗荼人。达罗毗荼人长期以来都是棕色人种，直到白种
的雅利安人入侵才使他们发生了混血，他们是所知的棕色人种中文化发展的最为先进的
一支，后来创造了哈拉巴文化。目前，棕色人种也留存在安达曼群岛上，并保持着非常
纯的血统。接着，棕色人种东继续东进，到了东南亚。当时的海平面比现在要低好多，
巺他群岛与中南半岛连成一片，澳大利亚和伊利安岛以及美拉尼西亚的许多岛屿也连... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 15 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 16 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 17 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 18 精卫
你是否在东海边见过这样一只小鸟，它的样子看起来有一点象乌鸦，不过脑袋上有黑
白相间的花纹，喙是白色的，一双红色的足嫣红如血，叫出来的声音也宛转动听。它常常
不倦的往返海边衔着树枝和石块填入东海。它就是－－精卫！
女娃是炎帝神农氏的小女儿，她的眉象一双飞渡寒潭的大雁，她的双眼是一泓清澈的
泉水。她的青丝象高山上飞流直下的瀑布，她穿着五彩云霞织就的华丽衣服每一步摇曳都
有说不尽的曼妙。她是神农氏最爱的小女儿。
神农氏坐在一望无际的平原上，看着他的万民辛勤的耕作。沃野千里种满了绿油油的
庄稼，禾苗幽幽的抽穗，青涩的芳甜暗暗的绽放。女娃爬上父亲的膝头钻进他的怀里。神
农氏抱着她指着无边无际的土地说：“女娃，你看那辽阔的土地上人们安居乐业多么快乐
呀啊！你嗅到庄稼的芳甜气息了吗？你看那些五谷多么肥硕，来年肯定又是一个丰收的大
好年份。女娃，你看你的父亲创造的这个世界多么美丽而富有生机呀！”
“不，父亲！”女娃撅着嘴摇摆着身姿扯父亲坚硬的胡子，恣意的胡闹。神农氏瘪着
嘴哟哟的呻吟，低头看女娃粉红的面颊溺爱的问她：“怎么了女娃，你不快乐吗？”
女娃摇一摇头。
他把女娃捧在掌心，认真的审视 |
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g******n
发帖数: 53185 | 19 付了钱之后，我关照他要一包一包代为包好，写明第一包第二包字样，而且还要重做一
个目录。到第二天，他们已经全部包好，目录也做好，掌柜还在店铺里请我吃了一餐丰
富的午餐，北平首席名医萧龙友已七十余岁也请来作陪，几杯酒落肚之后，大家很高兴
，掌柜忽然说：“现在北平学术界倡议要保存北方古物，这些书恐怕寄不出去，要是真
的寄不出的话，这批书全部可以退还，只是佣银不能退。”这话一出，我就呆了半天，
心想托曹润老可能还有办法，我当场就打电话给润老，润老说：“你付了钱没有?”我
说：“我已付了。”他说：“这一次你上了一个大当，这批书，寄三包五包还有可能，
整批的运走，恐怕毫无办法。”他这样一讲，我面如土色，连酒也饮不下去了。
萧龙友不仅是名医，而且是北平数一数二的大书法家，因为他的藏书很久没人过问
，这次能够脱手，他很得意，所以当堂取了一张宣纸，为我写一副对联，他正在写得得
意时，忽然见到我这般为难神情，他也着急起来，轻轻地对我作耳语说：“陈先生你不
要急，后天到我的诊所来，我自有办法，你安心好了。”隔了一天，我就到他诊所去，
当时病人很多，他诊病又慢，看了三个病人之后，他取出三百张纸条，原来... 阅读全帖 |
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w******9
发帖数: 1604 | 20 你说的有两点是错误的。
氏是父系氏族遗留下来的产物，但是历史比母系社会的姓晚。
（明显母系社会要早于父系社会）
总结：姓是用来分亲疏，氏是用来明贵贱。
姓只能在不同姓分出区别，但是能分出亲疏贵贱还是没有证据。
上古八大姓，姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊。 很难说哪家好，
但是放到具体朝代来看，才有亲疏贵贱。
夏，国君 大禹，姒姓。
殷商， 国君 商汤， 子姓（好姓），孔子祖先也是子姓，加上商汤太乙，子+乙+孔。
周朝， 国君， 文王，武王。
武王分封其弟叔虞于“唐”地，所以他弟弟也叫唐叔虞。
唐叔虞儿子燮继承，然后改国号晋。 所以这里的 唐，晋。
古人只有改氏，也没有改姓一说。
姓不能区分亲疏，只有氏能区分亲疏贵贱。
先秦只有贵族家族有姓，一个家族只有一个姓。
但是有很多的氏。氏就是一个家族大了，老大继承宗家，
老二老三等得倒封地分家，开始用氏跟宗家有区别。但是还是一个姓。
普通人只有名。
氏的来源有很多种，你说的职业只是一种。
官职，封地也是来源之一。
具体一个例子就是 姜太公啦。
太公，姜姓，吕氏，名尚。帮助周打败商，建功立业封于齐地。
所以他的后代的氏取“齐”，不用 “吕”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 1
又是一年三八节。
广大妇女扬眉吐气的日子到了，不光有半天假期，够意思的单位还给妇女发福利呢。
男员工当时就不乐意了：说好的男女平等呢？我不是妇女，可我属于妇女用品呀。
这种人我必须狠狠批评他。
过节咋了？人家的节日也不是谁平白无故给的，是全世界的妇女在长达半个多世纪
的时间里，通过一次又一次的示威游行，好不容易才争取来的。
最早也是最有影响的一次，发生在1903年3月8日。美国芝加哥女工为了反对资本家
的压迫和歧视，争取自由平等，举行了声势浩大的罢工和示威游行。
星星之火可以燎原。此后，要求男女平等的抗议活动在世界各地此起彼伏。经过无
数次的抗争，7年后，国际妇女代表大会才一致通过，将每年的3月8日确定为“国际妇
女节”，并得到全世界的承认。
在这里必须重点表扬一下美国芝加哥人民。
这座城市的市民遇到不合理的事情从来不会忍气吞声，自古就有“路见不平，上街
游行”的光荣传统。
早在1886年5月1日，芝加哥35万工人为了抗议没完没了加班还不给加班费，就举行
过一次大罢工。不但为今天全世界的劳动者争... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 22 从黄帝神话切入,用神话学分析我 认为后者比较可能——换句话说就是论证中华民族的
始祖黄帝是白种印欧人
其实我的观念满受台丵湾国学大师胡秋原的影响,胡大师其实是坚决反对中国人种文明
西来说的。不过就他从中国典籍上考证,不能不承认中国人种文明是西来的,只是他把这
个西定在"西域" ，认为以前原汉族是住在西域,问题是现在已经证明古代西域住的是白
种印欧人，要调合这种矛盾,只有解释成是少数白种印欧人入侵中原统治黄种土著能解
释——
首先,黄帝有两个,一个是早期神话传说中的黄帝.一个是被司马迁人间帝王化的黄帝我
们现在当然知道两个黄帝都不是真的,黄帝只是中国的建国神话,黄帝是神不是人。
我们要先了解这一点,神不是天上自己掉下来的,是人创造出来解释当时人生存的自然环
境，既然是人创造出来的,那一定是有所本,所以神话往往会反应神话创造者当时或理想
的社会状况，神话的内容虽然是假的,但是还是可以让我们大概了解一下当时的社会。
我们先来了解一下什么是中华民族的始祖黄帝:
1:黄帝是游牧民族不是农耕民族
司马迁说黄帝氏族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。根据中国儒学者以黄帝传人自
居的钱穆说法
" 从其生... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 23 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 24 早上起床读 bloglines 订阅的 BBC 中文新闻，有一条关于越南的，越共抓了一个神父
，点开阅读全文，发现左边有一个越共的电子报的链接，顺手点进去看一眼，是中文版
的，另外有英文版和越南语版。电子报的头条新闻：“国会讨论《化工原料法》草案并
赞成雄王始祖忌日为劳动者和国家公务员的定期假日”。呵呵，两件不搭边的事儿居然
能扯在一起写成一篇稿子，挺好玩的。不过看到这个“雄王始祖”，倒是想起五六十年
代的关于越南历史的一桩公案来。
雄王何许人也？根据越南的史书（《大越史记全书外纪》）上记载，他是炎帝神农氏的
后人。而这个炎帝就是咱们那个炎帝。为什么要找炎帝呢？因为咱们的《史记》上记载
的最早的帝王就是炎帝了，《五帝本纪》虽然自黄帝开始，但是提到了黄帝之所以用干
戈，以征不享，是因为神农氏世衰，所以炎帝神农氏基本是《史记》上记载的最早的帝
王了。越南自己的史书成书都非常的晚，最早的一部书成于元代。在仿照中国史书的编
纂过程中，就拉上炎帝了。这和历史上的北方少数民族和黄帝认亲差不多。
但是炎帝居于中国，如何就到了南方呢？按照越南的史书，炎帝的三世孙叫做帝明，他
生了个儿子叫做帝宜（当然帝 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: superphase (多情应笑我), 信区: Military
标 题: 7000年前的苏美尔人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 20:21:21 2010, 美东)
七千年前的神农时代，世界其它各地是什么样呢？这时候，亚洲、非洲、欧洲都有了不
同程度的陶器文明，其中最皎皎领先者是亚洲西部的苏美尔人（Sumerians），他们像
服用兴奋剂一样早熟。
苏美尔人生活在亚洲西部的幼发拉底河和底格里斯河的两岸地区，也就是小天王周杰伦
唱“我对你的爱写在西元前，深埋在美索不达米平原”的“美索不达米平原”——两河
流域的地方。小天王对那谁的爱，就写在了这里。
苏美尔人从七千年前起，就生活在这里，与我们神农氏同期，但成就更胜一筹：七千年
前的苏美尔人已进入了“铜石并用”时代，意思就是说，他们有了金属！就是我们的神
农氏最渴望的金属！就是因为缺了这个，神农氏才没有从餐饮的“蒸汽革命”中悟出古
代蒸气机（呵呵）。而七千年前的两河流域却发现了的铜珠、铜线，还有炼铜遗址。
到了距今六千多年时，聪明的苏美尔人还独创性地制成 |
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y****e
发帖数: 1785 | 26 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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z*****a
发帖数: 3809 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qsp (清水泊), 信区: Military
标 题: Re: 一个被遗忘的民族-Hmong人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 23:34:25 2015, 美东)
蚩尤姜姓，神农氏之后。
炎帝也是神农氏之后。
以吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主
要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战
实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与
蚩尤在后世的图腾形象一致。
综合各种汉文古籍记载，蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个
农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔，
属炎帝部落联盟。传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战
失败，其遗裔大部分留居中原。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 28 不一定全部准确，但是肯定是真实的。
太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成
纪。
蛇身人首。【
1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远
取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁
娶，以俪皮为礼。【2】养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作
三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。【
3】都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。【4】其后裔，当春秋时，有任、宿、须、
句、颛臾，皆风姓之胤也。
女娲氏亦风姓。蛇身人首。
有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。【5】故《易》不载。不承
五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以
其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。
以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五
色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。【6】天是地平天成，不
改旧物。
女娲氏没，神农氏作。【... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 29 我查了一下姜姓的起源，看来你说得像匈奴的可能是后两个起源：
姜姓起源有三：
（1）、炎帝神农氏。《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即
炎帝神农氏
神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县）
，故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。姜姓始自炎帝。
（2）、出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。
”唐代上元时有桓姓者改为姜姓。
（3）、出自其他民族改姓。据《宋书·吐谷浑传》所载，宋时有羌人改姜姓；另有清
满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满族、侗族、瑶族、彝族、蒙古族、土家族、保
安族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等民族均有此姓。 |
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q*p
发帖数: 963 | 30 蚩尤姜姓，神农氏之后。
炎帝也是神农氏之后。
以吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为主
要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战
实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与
蚩尤在后世的图腾形象一致。
综合各种汉文古籍记载，蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个
农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔，
属炎帝部落联盟。传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战
失败，其遗裔大部分留居中原。 |
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a***e
发帖数: 27968 | 31 三皇五帝这一套形成很晚，啥神农氏就号称氏更早事件很不靠谱的事
看看典型灵长类的社会结构，猩猩猴子都行
标准的架构是群体有个稳定的母系等级系统，非常的森严，
一个有高等妈的小猴子可以从低等一点的嘴里直接掏东西丫还不敢反抗，即使体型大得多
这个等级有很高的继承性，这个很可能是母系氏族部落的起源，姓就是部落标志
群体的所有成年雄性都是外来的，等级是打出来的，有个猴王，这个应该就是神农氏开
始的角色
开始历代神农氏的头领间可能压根没血缘关系，父传子出现之后氏才从姓分离出来
灵长类本群体出生的雄性，长大就会被轰出去找其他群体去，不许在本群体呆着，这个
和同姓不婚很像估计本来就是个习惯和本能。雄性是跟着母亲方面姓的，那些啥走婚的
原始部落和这个应该有继承
父传子后来就乱套了，成了女的称姓出嫁，什么文姜褒姒这种，姓放后面的，可是生的
小孩不跟她姓了，跟爹的，姓氏都跟。同姓不婚还照样来，嬴政他爹到赵国做人质，就
一个赵国公主没捞到，同姓没辙，象重耳这种的到处没少泡 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 轩辕之时， 神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用
干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方
，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸
侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。 |
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K*K
发帖数: 193 | 33 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 中国人是炎黄子孙，黄帝部落本身也是炎帝神农氏的远支，而蚩尤部落又是炎帝神农氏
跟东夷伏羲氏的混血后裔。现代中国人作为远古三大部落的子孙，实际上都是炎帝神农
氏的后裔。
中国人的先祖神农氏最著名的事迹就是尝百草，对各种病毒免疫，冠状病毒也不例外。
但是经过了几千年，现代中国人的血统已经不纯了，混杂了东夷，南蛮等外族的基因，
对冠状病毒的免疫力也大不如以前。
炎帝，姜性，姜就是羌。现代中国人中，保留炎帝血统最多的是西南的羌族族群，包括
四川阿坝地区的羌族，康定地区的白马羌，云南的纳西族布依族，西藏的藏族(发羌)，
门巴族等。这次新冠肺炎，这些地方几乎没有感染的。
其他地区的中国人因为混入过多外族血统，就没那么幸运了。比如湖北人混入荆蛮血统
，黑龙江人混入东夷鲜卑蒙古血统，上海人混入八国联军血统，都是重灾区。当然有些
地方的人虽然混入的外族基因不比这些地区少，但是由于当地政府防控得力，感染人数
并不多。
但不管怎么说，内在的基因差异才是根本性的主要内因，外部的防控措施只能是次要的
外因。可以看到除了藏族羌族布依族纳西族门巴族等这些羌族人群之外的中国人，即使
防控措施多么得力，还是有大量感染，... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 35 按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾之地
。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
貉龙君
讳崇缆，泾阳王之子也。
君娶帝来女，曰妪姬。生百男（俗传生百卵），是为百之祖。一日谓姬曰：「我是龙种
，儞是僊种。水火相尅，合併实难。」乃与之相别。分五十子从母归山，五十子从父居
南〈居南作归南海〉。封其长为雄王，嗣君位。
安阳王
在位五十年。
姓蜀，讳泮。巴蜀人也。都封溪〈今古螺城是也〉。
甲辰元年〈周赧王五十八年〉（公元前二五七年）。王既併文郎国，改国号曰瓯貉国。
初王屡兴兵攻雄王。雄王兵强将勇，王屡败。雄王谓王曰：「我有神力，蜀不畏乎。」
遂废武备而不修，需酒食以为乐。蜀军逼近，犹沉醉未醒，乃吐血堕井薨，其衆倒戈降
蜀。王于是筑城于越裳，广千丈，盘旋如螺形，故号螺城。又名思... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 36 大越史记全书
卷首 ◄ 大越史记全书
外纪卷之一 ► 外纪卷之二
按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾
之地。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
周成王时，我越始骋于周〈未详第几世〉，称越裳氏，献白雉。周公曰：政令不施，君
子不臣其人。命作指南车，送还本国。
壬子九年〈东周君七年〉（公元前二四九年）。秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐凡七国。
是岁周亡。
庚辰三十七年〈秦始皇吕政二十六年〉（公元前二二一年）。秦併六国，称皇帝。时我
交趾慈廉人李翁仲，身长二丈三尺。少时往郷吧供力役，为长官所笞。遂入仕秦，至司
隷校尉。始皇得天下，使将兵守临洮，声振匈奴，及老归田里卒。始皇以为异，铸铜为
像，置咸阳司马门，腹中容数十人，濳... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 37 按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾之地
。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
貉龙君
讳崇缆，泾阳王之子也。
君娶帝来女，曰妪姬。生百男（俗传生百卵），是为百之祖。一日谓姬曰：「我是龙种
，儞是僊种。水火相尅，合併实难。」乃与之相别。分五十子从母归山，五十子从父居
南〈居南作归南海〉。封其长为雄王，嗣君位。
安阳王
在位五十年。
姓蜀，讳泮。巴蜀人也。都封溪〈今古螺城是也〉。
甲辰元年〈周赧王五十八年〉（公元前二五七年）。王既併文郎国，改国号曰瓯貉国。
初王屡兴兵攻雄王。雄王兵强将勇，王屡败。雄王谓王曰：「我有神力，蜀不畏乎。」
遂废武备而不修，需酒食以为乐。蜀军逼近，犹沉醉未醒，乃吐血堕井薨，其械垢杲br />
蜀。王于是筑城于越裳，广千丈，盘旋如螺形，故号螺城... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 38 是你无知才觉得别人逻辑混乱，美国人的帮助和女娲等神话传说中远古大神对中国人的
帮助大？达到了可以以美国人为图腾，并且奉美国人为神的地步？在美国宗教里面上帝
造人，美国人信仰上帝，这个帮助和你所说的帮助意义和含义是一样？你是用脑袋的什
么部位思考问题的？同样女娲在中国神话里面就是上帝一样的角色，她造了人，并且在
天地崩塌的时候补天。这些是神话中为这个信仰带来的神的力量。美国有这种力量？女
娲和伏羲、神农氏等远古大神都是为了人类作了很多事情。神农氏尝百草为了给人类辨
明草药和治病而死，伏羲和女娲更是创造了人类和教会了人类生存技能等等等等众多的
帮助。
美国是救了中国种族？没有美国中国种族就能灭绝？按照你逻辑，中国人早在元朝时候
就灭绝了，用不着美国人救了。而你所举的二战帮助的例子，充其量也就和美国人登录
北美被印第安人救的档次，还妄想和女娲伏羲等媲美？你先说说美国人二战帮助中国能
比得上在西方上帝造人？你去问问美国人，美国人不啐你一脸花露水你在跑网上胡扑哧
。美国人不能因为印第安人的帮助就放弃对上帝的信仰，为什么要让中国因为二战时期
美国的帮助放弃信仰去信仰美国人？ |
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R*****d
发帖数: 1148 | 39 耶稣是中国人 死在吉林（组图） 2010-10-04 03:57:29
中国著名《山海经》权威、吉林学者宫玉海教授对《山海经》等古籍进行了多年的认真
研究和考证后，最近提出一个堪称“石破天惊”的新说:耶稣并非只是宗教或神话的人
物，而是实有其人:他就是中国上古时期“五帝”之一的颛顼；他死而“复活”后，回
到了中国(西方学者有人认为他回到东方的印度)；其墓葬则在吉林省扶余县！ 而基督
教上的耶稣则是以颛顼为原型重新塑造的。
历史上是否真有耶稣其人，因史料不足，众说纷纭，世界上至今没有一致看法，成为世
界未解之谜。宫玉海说:“西方有一种说法:‘宗教上的基督，历史上的耶稣’。其实应
改为:宗教上的耶稣，历史上的颛顼。”这一新说，对揭开这个谜带来了希望之光！宫
先生的这一观点发表在《〈山海经〉与中国文化论文集》(第三辑)中，并在不久前在东
北举行的一个山海经国际学术探讨会上引起轰动。
出生于松花江畔吉林市、毕业于东北师范大学中文系的宫玉海，1989年离休前任长春光
机学院副研究员，后又被聘为教授。他是中国作协吉林分会会员和筹建中的中国《山海
经》研究会会长。离休后宫先生“十... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 再拷贝一点：
农氏，炎帝神农氏之裔，原于陕西姜水流域，秦始皇为镇边疆，令豪族农氏沿长城屯垦
，全族移居山西雁门郡，遂望于此。
秦、汉南迁后，广东乡支和山东分支以弃奴意改农为侬，向广西、云南、越南发展。侬
智高属山东分支，祖籍山西雁门，原籍山东青州和广西崇左。祖父侬猷是山东青州人，
祖母是广西崇左僚女。父亲侬全福是广西崇左人，母亲阿侬是广西扶绥僚女。
宋太宗太平兴国二年（977年），党犹州出生的广源州富豪侬民富威望日高...... |
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y*****6
发帖数: 9545 | 41 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]我国佛教界将首次公祭炎帝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 20:26:39 2007), 转信
我国佛教界将首次公祭炎帝 公祭祈福世界和谐大典9月16日举行
盛世感恩祈和谐。29日，海内外佛教界公祭炎帝祈福世界和谐大典组委会对外发布，由省佛教协会发起的海内外佛教界公祭炎帝祈福世界和谐大典将于9月16日在炎帝陵举行。
据悉，这是我国佛教界首次公祭炎帝。
炎帝神农氏是中华民族始祖，农耕文化的创始人。他晚年来到南方，为民治病，尝草采药，曾“日遇七十毒”而不辍，终因误尝“断肠草”而“崩葬长沙茶乡之尾”，即今炎陵县鹿原陂。炎帝神农氏因为中华民族的繁衍和社会进步作出伟大贡献而“天下共尊”、“民共仰之”，是民族始兴和统一的象征，认同感与凝聚力的共同标志。华夏儿女皆以“炎黄子孙”自谓。
中国佛教协会副会长、省佛教协会会长圣辉大和尚说：“祭祖感恩，祈福和谐，是所有炎黄子孙包括佛教徒的共同心愿。”同时，他表示，希望通过此次活动，表 |
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w*******4
发帖数: 361 | 42 姓用来定血缘亲疏，氏用来明贵贱。
姓和氏这个东西一直在变化，最开始肯定是先有姓。姓的话，从女旁，明显是母系氏族
的标志，用来定血缘的。所以有“同姓不通婚”。后来同姓的人越来越多了，开始分化
出了氏了。
氏基本代表着父系的开始。氏的话，一般根据官职、地名、封邑。神农氏烈山氏之类的
，意思就是说部落的总称，神农氏应该是某个善于农耕部落。
称呼人的话，一般把氏放在前面，名在后面。我们熟知的柳下惠，展姓，封邑在柳下，
惠是谥号。再比如，孔子，子是爵位，名丘，字仲尼，孔氏，好像是子姓(?)。
春秋战国基本姓氏混用了，战国末期，秦始皇已经是赵氏赢姓了。我们叫他赵政，而不
是嬴政。
再后来，姓和氏基本没区别了。。。。。。。
赢姓还有很多人吧，我就认识几个。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 44 鸿庞氏（“鸿庞” 越南语：Hồng Bàng，又作“鸿厖”），是越南传说时期中
最古的王朝，也被视为越南国家的开端。传说鸿庞氏存在于公元前2879年至前258年，
君主的称号为“雄王”、“雒王”或“碓王”，曾使用“赤鬼国”、“文郎国”等国号
。中国古籍中所提到的骆越（又作雒越），就与鸿庞氏的传说相关。
根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法，
鸿庞氏系出中国传说里的炎帝神农氏。神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生
泾阳王（越南语：Kinh Dương Vương；名叫禄续，越南语：L&#
7897;c Tục）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固
让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实
行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。[1-2]
据《岭南摭怪》所说，泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的
女儿，生貉龙君（越南语：Lạc Long Quân；名叫崇缆，越南语：... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 45 黄河形成虽晚，但对于黄帝到大禹治水的中国上古史时期来说，仍然已经是一个既成的
地理环境。因为黄帝也就5000年历史。当然黄河在华北平原这段可能大禹之后才开始定
型为一条主水道。鲧、禹时河道不稳定，所以造成水患，而禹疏浚河道，导源归流，使
黄河河道由此稳定了很长时间。
古代中原人口没有现在稠密，一开始各部落是从发源地开始，不断有分支出去寻找新的
适于定居的土地的。所以炎黄部落都是从陕西黄土高原往东部、北部逐渐迁徙、扩张的
。导致历史记载中可能出现其居住地与起源地不一样的情况。类似的有嬴姓的秦、赵，
原出东夷，后来秦西迁到西安以西，赵迁到山西建国。因此夏后氏故地位于今河南西部
到山西南部，与其在河南东部、甚至山东有据点是不矛盾的。
神农氏更早，跟炎帝、黄帝的关系现在有实在的证据支持吗？中间经过了多少年？不过
神农氏代表原始社会农业初起的时代应该是比较靠谱的。
炎帝，黄帝，无论历史记载、考古，还是现在的分子人类学研究，都证明他们之间在血
缘和生产活动上有密切的关系。黄帝部落也许进入农业阶段比炎帝晚，但在当日，炎黄
之间有竞争，更多的还是合作。以至于主导上古到秦汉这段民族大融合历史过程的华夏
... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 46 炎帝是游牧部落？笑死人了。
炎帝是神农氏嫡系。神农氏，知道是干什么的的么？
蚩尤是神农别部的首领。能制作金属兵器，有了金属兵器，就可以攻伐其他部落了。《
管子》云“蚩尤受庐山之金而作五兵”。太史公原文“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”。 |
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l***y
发帖数: 1166 | 47 女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙
而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。
天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十
二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者
，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一
人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟
九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。
自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其
君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏
，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛
天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君
，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前
，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅
梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 古文字和氏族问题
——从商周金文谈宗、族概念的本质区别
一、姓的来源及其演变
“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生在后。
根据《春秋》整理得出的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹
、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。许慎《说文解字》：“姓
，人所生也，从女、生，生亦声”。班固《白虎通义》卷九曰：“姓者，生也，人禀天
气所以生者也”。
黄帝和炎帝就是以其各自部落的居住地理位置在水附近而得姓的。
根据《国语·晋语》中记载的司空季子之言：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄
帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《说文解字》：“
黄帝长居于姬水，以姬为姓。”《帝王世纪》中记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒。
有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”具体
是指黄帝、炎帝在姬水、姜水流域发迹，以此而得出姬、姜二姓，这是古人铭记自然地
理的一种最简单的方法。
“黄帝”一名出现在《陈侯因资敦》铭文中：“唯正六月癸未，陈侯因资曰：皇考武桓
公龚哉大谟，克成其烈，因资扬皇考邵统，高祖黄啻，迩嗣桓文，朝问诸侯，合... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 白人似乎从来不问手中的圣经是怎么打印出来的。也不问16～18世纪，没有TNT的时代
，他们手中的火铳用的火药是谁发明的。
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俄媒刊文盘点俄罗斯人眼中的“中国十大绝活”
字号:小中大2014-04-18 11:46:50
更多
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关键字 >> 俄罗斯俄罗斯人看中国中国绝活俄罗斯人眼中的中国十大绝活纸币吊桥中国
茶方便面风筝外媒看中国
《俄罗斯记者》周刊4月17日刊文——《中国人的十项最拿手绝活》，文章指出，纸张
、瓷器、爆竹、吊桥等都是中国人发明的。虽然建造地铁和现代银行是中国人跟别人学
的，却做到了全球领先水平。那么，俄罗斯人眼中的“中国绝活”，到底还有哪些？观
察者网带您一探究竟。
NO.1 爆竹
除夕放鞭炮这一习俗在中国可谓源远流长。起初，人们燃竹而爆，将竹筒丢到火里，借
发出的爆炸声吓走恶兽厉鬼，保佑平安。后来为了制造更大的响声，中国人开始向竹筒
里填充火药。
如今，中国制造的烟花爆竹在俄罗斯市场占据90%的份额，在欧洲所占的市场份额也大
致如此。近年来最令全球瞩目的规模宏大的烟花爆竹秀出现在2008年的北京奧运会开闭
幕式，... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 50 氏是父系氏族遗留下来的产物，历史比姓早。
总结：姓是用来分亲疏，氏是用来明贵贱。
氏嘛，一看你是什么氏的就知道你祖上是干嘛的，打个比如：掏粪氏，说明你祖上是掏
粪的。燧人氏，祖上会钻木取火；神农氏，祖上会搞农业。华夏联盟之前，大部分部落
只有氏名，大部分人都没有名字，所以比如神农氏，很有可能说的就是整个神龙氏部落
，而非一个人。
氏的来源很多，有的是官职：司马、司空、司空、南宫等等。有的是封邑，比如：柳下
恵（展姓，食邑在柳下）；有的以国名为氏：陈、杨等等。还有的以山水、地名为氏，
等等。。。
姓，用来分亲疏，所以同姓不能通婚。
每个姓，都会有得姓始祖。因为古老的姓氏很少：比如姜、妫、姬等等。大部分现代的
姓都是从这些古老的姓分化出来的。得姓始祖的意思是说：你的姓，是因为这个人获得
的。
同一个姓，可以有不同的氏，之前说过，氏是用来明贵贱的。比如我们都是王姓，但是
我祖上做过XX大官，可能我就是XX氏，虽然还是王姓，属于亲戚，但是我地位比你高。
但是因为我们是同姓，所以尽量不能通婚。
秦以前，一般称氏，很少称姓。后来，姓与氏混用，到现在基本没什么区别了。 |
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