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全部话题 - 话题: 神子
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m****a
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1
第三十三章
徐納斯教導,人無論身在何處,均應祈禱與崇拜,他也教導,懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導,慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話,他們便派人到他那裡,想知道他們是否應相信一位神,以獲
得他所說的果子,也想知道他們應如何播種,如何播下他所說的那必須種在心中的話;
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們:看啊,你們說你們無法崇拜你們的神,因為你們被趕出會堂。但
是看啊,我告訴你們,如果你們以為你們無法崇拜神,你們就犯了嚴重的錯誤,你們應
當查考經文;如果你們以為經文這麼教你們,你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話?
4 他說:神啊,您是慈悲的,因為縱然我身處曠野,您仍垂聽我的祈禱;是的,您是
慈悲的,我為a敵人祈禱的時候,您使他們轉向我。
5 是的,神啊,我在田裡呼求您的時候,您以慈悲待我;我在祈禱中呼求您,您垂聽
我。
6 神啊,我回到家,您在我祈禱中垂聽我。
7 主啊,我進入內屋向您祈禱,您垂聽我。
8 是的,您的兒女呼求您,只要您聽
s*********a
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2
来自主题: Belief版 - 耶稣怎么能没罪呢?(ZT)
耶稣可以说'五毒俱全' ,怎么能没罪呢?
贪-----耶稣一心想做王
嗔-----耶稣经常发怒咒骂不信他的人
痴-----耶稣痴迷于自己是神子,直到死都不知道怎么死的,还呼叫耶和华来救他
爱-----耶稣因不知生身之父,从小受人歧视,渴望父爱以至于幻想出一个天父,幻想
出自己是独一神子,来补偿缺失的父爱。这种幻想出的父爱和正常的父爱对比鲜明,太
不正常了!!!
恶-----耶稣心里对不信他的人充满仇恨
耶经中,耶和华也是五毒俱全
贪-----耶和华一心独大
嗔-----耶和华发怒咒骂不信他的人,甚至杀害不信他的人
痴-----耶和华不明事理迷信武力,痴迷于杀人威胁等手段
爱-----耶和华怎样使玛丽亚怀孕的?!!!
恶-----耶和华对不信他的人充满仇恨,以至于凡不信耶和华的必朱之
n********n
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3
来自主题: Belief版 - "东方闪电"的错谬zt (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中,我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中,我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中,我们将根据"女基督""书卷"
的内容,及闪电发展过程中所用的手段等,把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类,分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙,然后借着主的话给予批驳抵制

一、信仰方面的错谬
首先,我们来看闪电信仰方面的错谬,通过对其书卷的查考,现将其错谬分述如
下:
(一)"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中,神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
,都是基督徒最基本的信仰根基;神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称,"重返肉身的'全能神'";与此同时,"女基督"也在她的书中,不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖
p****t
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4
来自主题: Comic版 - 耶酥基督和堕落天使
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讲坛>>> 传教作品
“于是魔鬼把他带到高山,指点给他看世间的万国,和万国的荣华,
并且说道,只要你拜我,这一切均是你的。”
耶酥基督和堕落天使
——浅谈从《东京巴比伦》到《炎之蜃气楼》的受难情结
耶酥基督和堕落天使的典故,取自《圣经》的《四福音书》。大意是
被魔鬼带往荒原的耶酥,经过重重试炼,终于斥退了恶魔,于是天使
从天而降,对之进行膜拜。《四福音书》各自记载的细节有所区别,
也许是因为毕竟属于“人”对于“神子”事迹的记载,而“人”所能
见的“神子”之光,不过是万千荣耀中的一线。
天使、羽翼、十字架和受难基督的主题,在少女漫画中并不是陌生的
事物。圣子在人世间经历折磨,甚至与恶魔发生禁断之恋……就连这
样的故事,也不再让人惊讶。教会曾经根深蒂固的奥义和不可动摇的
统治,毕竟已成为昨日黄花。世纪末的华丽中,所需要的象征正是折
断羽翼的天使、无法回归的乐园,以及,被恶魔所诱惑的基督。
难以避免的,殉道和受难的情节,反射在光怪陆离的都市、物欲横流
的今朝。
CLAMP的《东京巴比伦》,应该是这一类作品的典范了。以着阴
c*********r
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5
来自主题: paladin版 - 章六 意外的合作
这位神子的能力是鼓舞和血战到底
这位神子的能力原来只是打麻将,难怪会恐惧了
l*******s
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6
神子和神孽的区别是什么?为啥神子还会怕神孽
S**********u
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李察回到书房,静静地看着整个诺兰德的地图,沉思着下一步的战略。此去卡兰多,他
和圣树王朝结下的仇绝对不小,只看圣树王朝肯下如此血本,只为换回米达伦的几个残
片,就可知这些残片对他们有多重要。而在圣树王朝的计划中,可以看出神子同样重要
。现在至少在神子这个环节上的计划被李察全部毁了,圣树王朝皇室如何能够不怒?
李察此前的敌人,诸如熊彼德、门萨、约瑟夫,甚至包括威灵堡在内,其实力就是
加在一起也不是圣树王朝皇室与圣辉教会的零头。
但是面对如此庞大的敌人,李察已没有畏惧,而是在浓厚的恨意深处,还升起了不
可抑止的兴奋。他的目光始终在神圣同盟与圣树王朝的一段边境线上徘徊。这里地形复
杂,有着众多贵族,大中小家族交织在一起,让这片区域的政治无比复杂,今天的盟友
很有可能就是明天的敌人。这片十几万平方公里的辽阔区域内,政治版图不断变化着,
数年间就会有很大的不同。而近几年中,这里大多数版图变化都和艾莉婕和索拉姆公爵
有关。在和李察成为伴侣之前,艾莉婕已经独立让自己的爵位从子爵变成了伯爵。现在
她和李察紧密结合,得到李察源源不断的支援。一年多的时间里,李察已经送给艾莉婕
两千全副武装的骑兵,并且为她... 阅读全帖
e***e
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8
刚德跟在李察身后,摸着光头感叹道:“感觉又象回到刚到法罗的时候。头儿,还
是那个时候开心啊!什么都不用想,用力砍人就好!你看,我这些年实力都没怎么进步
,现在和水花根本没法打了。当年在死亡训练营的时候,好几次还是我帮她脱困的呢。”
李察也叹了口气,说:“是啊,领军太牵扯精力了。可是现在除了你之外,我还能
把法罗委托给谁呢?”
“奥拉尔那小子也不差嘛!他打仗可能差点,但架不住阴谋诡计多啊!”
李察摇了摇头,说:“奥拉尔还不是圣域,这是最致命的地方。如果我放他自己镇
守位面,能压得住你手下那些将军吗?”
刚德双眼一瞪,怒道:“谁敢!哪个家伙敢不服奥拉尔,我立刻揍他个半死!!”
李察哭笑不得,说:“你看,你还不就是靠拳头大压人的?”
刚德急忙道:“那可不是!老子,啊不,我可是靠战绩服人的!”
李察拍了拍刚德,现在他可够不到刚德的肩了,只能拍拍胸口,说:“你再忍一忍
,等我找到合适的人选,就放你去绝域战场呆几年。”
刚德双眼一亮,惊喜道:“这可是说定了!头儿!”
李察无奈地摇头,说:“别人都怕上绝域战场,你倒好,总是惦记着。”
刚德摸着光头,嘿嘿笑道:“头儿,我们死亡训练营里活着出来的人,哪有... 阅读全帖
c****t
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9
来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十五章 鸣金之后谢恩否?
宁缺进入庭院后,刻黄桃选了最角落最阴暗最不易引起人注意的位置,然而他没有想到
,无论自己再如何低调,桑桑在身后发出的痛快饮酒声,终究还是像深夜里的萤火般暴
露了自己的位置。
面对着数十道复杂疑惑震惊的目光,他也极不适应,尤其是看到远处那位公主殿下
隔空投来的炽热目光后,更是心中大呼不妙,暗想李渔你这个白痴千万不要把我扯进这
趟子浑水,对上隆庆皇子这种生猛存在,哥再天才也只有白给的份啊。
理想总是丰满的,现实总是骨感的,二者之间总是有差距的,你越害怕什么,那什
么就越会来到你的身边,下一刻,宁缺便听到了公主李渔刻意冷漠的问话。
“宁缺,你身边四罐酒都喝光了吗?”
宁缺看了一眼案几旁四个小酒罐,挠了挠头,应道:“好像是光了。”
李渔微笑说道:“虽说是小酒罐,但四罐酒也有十几碗了,这么烈的酒,你怎么就
能喝得下去?真不愧是个酒囊饭袋。”
宁缺远远看了她一眼,心想虽然知道你这小娘子表面在骂,私底是喜欢的不得了,
但当着这么多人面,如果你再这么说,可别怪我翻脸不认人,带着桑桑夺路而走。嗯是
这般想,他依然只有老老实实回答道:“都是桑桑喝的。”
“桑桑一个十三岁的... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
一百五十三章 一纸,一帖,云后的两记雷
千年之前大唐立国,在昊天道的沉默关注之下,天下十七国伐唐结果惨败,经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位,代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛,毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日,昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广,但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位,在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门,也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上,总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门,由西陵神殿直接管理,
从南门掌教神官至高阶道人,修行的都是昊天道法,师承也延续了西南一脉。
然而事实上,昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分,无数年的实践证明,无论
是感情倾向还是立场选择上,但凡帝国与神殿之间发生争执,南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因,西陵神殿里很多保守派老道人,始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆,基于同样的原因,大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山,被皇帝陛下正式册封为大唐国师,还兼署着天枢处,要知
道天枢处... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
第一百四十五章 鸣金之后谢恩否?
宁缺进入庭院后,刻黄桃选了最角落最阴暗最不易引起人注意的位置,然而他没有想到
,无论自己再如何低调,桑桑在身后发出的痛快饮酒声,终究还是像深夜里的萤火般暴
露了自己的位置。
面对着数十道复杂疑惑震惊的目光,他也极不适应,尤其是看到远处那位公主殿下
隔空投来的炽热目光后,更是心中大呼不妙,暗想李渔你这个白痴千万不要把我扯进这
趟子浑水,对上隆庆皇子这种生猛存在,哥再天才也只有白给的份啊。
理想总是丰满的,现实总是骨感的,二者之间总是有差距的,你越害怕什么,那什
么就越会来到你的身边,下一刻,宁缺便听到了公主李渔刻意冷漠的问话。
“宁缺,你身边四罐酒都喝光了吗?”
宁缺看了一眼案几旁四个小酒罐,挠了挠头,应道:“好像是光了。”
李渔微笑说道:“虽说是小酒罐,但四罐酒也有十几碗了,这么烈的酒,你怎么就
能喝得下去?真不愧是个酒囊饭袋。”
宁缺远远看了她一眼,心想虽然知道你这小娘子表面在骂,私底是喜欢的不得了,
但当着这么多人面,如果你再这么说,可别怪我翻脸不认人,带着桑桑夺路而走。嗯是
这般想,他依然只有老老实实回答道:“都是桑桑喝的。”
“桑桑一个十三岁的... 阅读全帖
c****t
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一百五十三章 一纸,一帖,云后的两记雷
千年之前大唐立国,在昊天道的沉默关注之下,天下十七国伐唐结果惨败,经此一役大
唐帝国在世间奠定了千秋雄主的地位,代表神辉照耀世间的昊天道也不得拿块脏布蒙了
自己眼睛,毫不情愿地承认了这个事实。
时至今日,昊天道在大唐帝国境内传播仍然极广,但并不代表西陵神殿能拥有与在
其它国度同样的神圣至高地位,在大唐子民心中有资格传达上天意志的宗教机构叫昊天
道南门,也正是无数年前那场战争最终催生的畸形产物。
名义上,总坛在长安城的昊天道南门是昊天道的下属教门,由西陵神殿直接管理,
从南门掌教神官至高阶道人,修行的都是昊天道法,师承也延续了西南一脉。
然而事实上,昊天道南门更应该算做大唐帝国的一部分,无数年的实践证明,无论
是感情倾向还是立场选择上,但凡帝国与神殿之间发生争执,南门所有道人的立场都非
常坚定——他们永远坚定地站在帝国一边。
正是基于这种原因,西陵神殿里很多保守派老道人,始终坚持认为南门众人乃是比
魔宗更可恶的叛逆,基于同样的原因,大唐帝国始终对昊天道南门信任有加。
如今的南门神官李青山,被皇帝陛下正式册封为大唐国师,还兼署着天枢处,要知
道天枢处... 阅读全帖
k*****a
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一阵风夹着雪粒拂起……崖畔出现了一名少女……身上红衣如血在风中轻摆,腰间一根
普通的黑色系带,让短而微蓬的红裙没有翻起,却遮不住青裸的双囘腿,那双囘腿光滑
赤囘裸,带着令人眼眩的诱囘惑意味,小囘腿上的红色长靴就像是锦鲤的尾。
少女面朝唐小棠离开的方向,只能看到小半张侧脸,清丽如水,平静如远山,从神
态上看仿佛已经历了无数世事沧桑,但微微翘囘起的唇角,在流露嘲及些许烦郁之意外
,也展现着她的真实年龄。
隆庆皇子看着她,忽然白嘲一笑,叹息一声,也不理会肩头披散的黑发,就这样在
残缺的冬树旁坐了下乘,拾起身旁一片木屑在指间轻轻抚摩。
红裙少女静静看着山峦远处唐小棠高速奔跑所挟起的风雪,没有回头,用比身醚风
雪更冷的声音说道:“逢敌之时,当如狮虎搏兔,隆庆你太令我失望了。”
隆庆皇子也不理会她,低着头把那片木屑轻轻插进身前的泥土中,盯着那片像缩小
柴木的片屑,沉默很长时间后说道:“难道要用轻敌乘解释我的受伤?我没有这和习惯
,至于你失望与否向来与我没有什么干系,我只是好奇,依照你的怪癖,碰见这样的敌
人肯定不会放手,那你为什么这时候还不去追?”
少女毫无情绪说道:“幼稚的白囘痴,如果不是担心你... 阅读全帖
L**********y
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第二卷 凛冬之湖 第五十七章 破境之约
隆庆皇子缓缓站起身来……残雪自黑衣表面滑落……落在靴上看着雪崖那头,缓声说道
:“你可以在书痴身后躲一辈子,然而问题在于,她有没有能力一直把你庇护在身后,
而且她愿不愿意一直把你庇护在身后:”
说完这句话,他迈过身前柴木组成的低矮樊篱,面无表情顺着雪崖向那边走去。雪
崖极为狭窄,因为积雪的缘故才显得宽阔了些,实际上并桦只能容数人并行,就仿佛是
横在天穹里的一道天然石桥,把风雪山麓与青翠山谷分成了两截:
雪崖面对青翠山谷的那面极为陡峭,灰黑的岩壁积土里东一处西一处生着些杂草,
难以攀援,更没有什么道路,想要下去十分困难。
片刻之间,隆庆皇子行过百余丈距离,望向莫山山神情温和说道:“山山师妹,此
番放荒原试炼,不知见过晨迦没有,在西陵时她常提起你:”
莫山山早已从先前惘然神思中醒了过来,看着他端庄文静微福一礼,正待说些什么
,没想到宁缺从她身后闪了出采,看着隆庆皇子抢先大声说道:“殿下,你乃是神殿裁
决司司座,我不相信你不知道草甸和王庭里发生了一些什么事情,这时候再采热络寒喧
套近呼,是不是稍微晚了一些。”
隆庆皇子面色微沉,他确实知道书痴和自巳未婚... 阅读全帖
k*****a
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青翠的小山仿佛是一处与世隔绝的异域,湖火映着高处野雷锋,谷外的天弃山里风耍凛
洌,温度日低,这里却还是相对比较温暖,显得非常诡异。
宁缺和莫山山没有发现温泉地热之类的存在,那么只能把这种异象归为阵法的功能
,想道一座大阵竟能遮天蔽地逆季节,不由感到好生震惊,也愈发确定,数十年不曾现
世的魔宗山门便在眼前的湖水之中。
依照隆庆皇子的说法,山门开启的时间还没有到,他们二人也不知道究竟何时会开
启,想看到时应有异象发生,于是只好安静等待,同时做自己必须要做的事情。
宁缺走到湖畔一块大石上坐下,看着清澈湖水里游动的奇异无鳞小,鱼,沉默片刻
后,忽然问道:“怎样才能破境呢?”
这是一个很直接的问题,也是一个很愚蠢的问题,是世间所有大修行者都无法回答
的问题,因为漫漫修远的修行道路上,过客们沿途所见的风光各自明媚,景致各不相同
,哪里又能有现成的答案?
如果破境这和事情是可以被解答的,那么夫子必然是解答这和问题的最佳人选,岂
不是说书院二层楼里的师兄师姐们都早应该破了五境?
宁缺很清楚修行道上必然会遇到一座又一座的山峰,早有觉悟,平静等待,只是他
站在洞玄境外已有数月时间却没有进展,如今又因为与隆... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 将夜 作者:猫腻
叶红鱼飘至隆庆皇子身旁,细眉微蹙,神情凝重,伸出洁白如玉的手掌抚在他的头顶,
一道淡而纯和的道术气息自掌心喷涌而出,瞬间笼罩住他的身体。
那道淡而纯和的气息渐渐变浓,泛起金色的光辉,就如同昊天神辉一般,紧接着,
她左袖一拂将一粒丸药塞进他唇中,然后掌风柔拍震碎推送入腹。
随着她简洁迅速的动作,隆庆皇子胸腹间箭创溢出的血水神奇般地止住,甚至隐隐
约约间能够感到一股极强烈的生命气息正在不停修补什么。
这粒丸药是道痴幼时自观中带出来的极品伤药,那道带着极浓生命气息的道术气息
更是桃山秘学,凭此手段,她竟是生生把隆庆皇子从死亡边缘拉了回来。
隆庆皇子脸色极为苍白,但应该不会当场死去,然而无论叶红鱼在做什么,他都没
有什么反应,只是沉默低着头,看着自己的胸口。
一滴汗珠自叶红鱼鬓角滑落,瞬间被阴云下的雪风吹去不知何处,为了不让隆庆皇
子死去,她在短短瞬间内受到了极大的损耗。
她简单说道:“太快。”
换作别的任何时刻,骄傲如道痴,绝对不会解释任何事情,哪怕对方是裁决神座,
然而她今天出现在这道雪崖之上便是要替隆庆护法,结果却没有拦住那箭,导致隆庆此
时伤重将死,所以她觉得有必要解释一下。
那道箭…... 阅读全帖
k*****a
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第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说,”琼恩沉吟着,“很麻烦呢。”
表面上看起来,似乎是造诣差不多的巫师决斗,然而实际上一算,因为红袍秘术和天赋
异能,凛无论是在法术数量上,攻击力防御力上,都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式,又大大强化了塑能魔法的威力,这场比赛还怎么打。
“红袍秘术,终究只是些细枝末节的技巧,不成大器,”无视琼恩的头疼,王子大言不
惭地批评着,“真正要论魔法的精要奥妙,还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
,”王子朝琼恩微笑着,“越高明的学问,入门难度自然也就越高,以你目前的造诣,
还不足以去接触那些更高深的知识,所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂,说来说去这不还是空谈么,先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀,接着来
一句“你现在还学不了”,那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术,很适合用来对付这位只会扔火球的小姐,只
是时间短了点,你来不及学了,我直接把它印进你的记忆里去,”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来,“不过这种强行刻印,大约过一星期会渐渐遗忘掉,不过没关
系,先过了明天这一关,你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖
k*****a
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第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池,维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装,精
金的锁甲和侍父斗篷(它已经被修复)包裹着矫健的躯体,银色短发随风飘舞,越发显
得英武逼人。她的坐骑(一只成年马大小的八爪蜥蜴)正温顺地蜷伏在一旁,鞍边挂着
长枪,等待着主人的命令。
所在之处是一座高台,原本是矮人们的堡垒,如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局,四周有一队卓尔骑兵护卫,他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方,是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀,黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去,这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍,达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了,在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极,最重要的原因自然是琼恩的建议,把沉
默之歌里所有的“商品”(包括以前的妓女和新加入的女祭司们)都随军带上了,并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外,执政议会也颁发命令:在此次战争结束之前,... 阅读全帖
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19
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琼恩死死咬着嘴唇,血丝已经渗透出来,最终他勉强控制住了情绪,“为什么这么
说?”他深深呼吸了一口气,语调平缓下来,“为什么我现在是关键时刻?说说看。”
“因为棋手们开始交锋,因为棋局出现了破绽,也开始变得更加凶险,”梅菲斯直
视着他,“你只是一枚棋子,完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切,都是在完美
的操控之下,如果这是布雷纳斯一手安排的话,那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上,绝没有算无遗策这回事。”
“为什么?”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下,无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势,所以他可以算无遗策,但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下,”梅
菲斯看着琼恩,“自从你再次回到阴魂城之后,你的身份就已经变了,不再是一个可有
可无的小巫师,你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退,和拉沃克交谈
,破坏了黎明之石,被奥沃收为学生,参加过弑神的人了,你已经引起了夜女士的注意
,她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士,都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’,但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起,那就像... 阅读全帖
k*****a
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20
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
“对,”欧凯肯定地点头,“你是皇室,你有翔龙印记。”
“别,别开玩笑,”琼恩一时间被震住了,或者说他还没做好这个心理准备,“我
出生于阴魂城,明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑,”欧凯皱眉,“翔龙印记是皇室的两大象征之一,你有翔龙印
记,那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人,为什么会有我们皇室才有的印记,坦白
地说,我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记,那又是什么东西?我身上从来就没什么印记,连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里?”
“灵魂。”
“灵魂?”
“灵魂,”欧凯说,瞥着琼恩,“我们伊玛斯卡地奇械师,分皇室和学者两种,你
到底知不知道,这皇室的真正含义?”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头,“错了,所谓皇室,是指有皇室的血脉,而血脉这个词,其实是一种形
容,并不是真的指你体内流淌的血液,也并不真是指你的血统,它指的是一种资格。具
体而言,就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种:凤凰和翔龙,拥有其一,那就是皇室
。如果要说血统,我... 阅读全帖
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21
来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第十卷 星陨篇 第五十六节 要离开
------------------------
暗。
无边无际的黑暗,仿佛沉沉夜幕笼罩世界,琼恩独自站立,茫然四顾,不知自己身
在何方。风簌簌地刮起,透骨澈髓,令人遍体生寒,他努力思索着,想要搞清楚自己的
处境,却什么都想不出,什么都记不起,意识中一片空白。
然后一只触手怪出现了。
圆滚滚的身躯如篮球场般庞大,暗蓝色的皮肤泛着殷殷的光泽,四只小眼珠从上到
下一字排开,咕噜转动,十六根黑色触手气势汹汹地上下挥舞着,朝着琼恩快速移动过
来。琼恩吓了一跳,本能地后退,转身逃跑,双腿却像是灌了铅似的几乎迈不动脚步。
他气喘吁吁,只听得后面“嚓、嚓、嚓、嚓”的摩擦声越来越近,越来越清晰,情知是
那只触手怪已经逼近,心中越发惊惶,脚下一绊便向前跌倒,眼看就要摔趴下,却被一
双纤纤玉手扶住了。他抬起脸,正见少女的温婉笑容。
“姐姐,快跑!”
琼恩顾不上解,匆忙抓住少女的手,要拉她一起逃跑。少女微微笑着,轻轻挣脱了
,“没事的,小弟,别害怕,”她柔声说,“有姐姐在呢。”
“可是……”
... 阅读全帖
k*****a
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第五卷 星辰篇 第二十四节 凛的秘密
“这么说,”琼恩沉吟着,“很麻烦呢。”
表面上看起来,似乎是造诣差不多的巫师决斗,然而实际上一算,因为红袍秘术和天赋
异能,凛无论是在法术数量上,攻击力防御力上,都明显胜过琼恩一筹。小范围擂台赛
的形式,又大大强化了塑能魔法的威力,这场比赛还怎么打。
“红袍秘术,终究只是些细枝末节的技巧,不成大器,”无视琼恩的头疼,王子大言不
惭地批评着,“真正要论魔法的精要奥妙,还是要看我们耐瑟魔法……不过有点小麻烦
,”王子朝琼恩微笑着,“越高明的学问,入门难度自然也就越高,以你目前的造诣,
还不足以去接触那些更高深的知识,所以就没办法了…..”
他妈的。
琼恩很想破口大骂,说来说去这不还是空谈么,先吹嘘耐瑟魔法多么多么优秀,接着来
一句“你现在还学不了”,那这又有什么意义。
幸好王子还有下文。“我这里有一个法术,很适合用来对付这位只会扔火球的小姐,只
是时间短了点,你来不及学了,我直接把它印进你的记忆里去,”他从口袋里掏出一张
泛着微微红光的卷轴来,“不过这种强行刻印,大约过一星期会渐渐遗忘掉,不过没关
系,先过了明天这一关,你以后再慢慢掌握就好。”
他将卷... 阅读全帖
k*****a
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第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池,维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装,精
金的锁甲和侍父斗篷(它已经被修复)包裹着矫健的躯体,银色短发随风飘舞,越发显
得英武逼人。她的坐骑(一只成年马大小的八爪蜥蜴)正温顺地蜷伏在一旁,鞍边挂着
长枪,等待着主人的命令。
所在之处是一座高台,原本是矮人们的堡垒,如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局,四周有一队卓尔骑兵护卫,他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方,是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀,黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去,这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍,达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了,在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极,最重要的原因自然是琼恩的建议,把沉
默之歌里所有的“商品”(包括以前的妓女和新加入的女祭司们)都随军带上了,并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外,执政议会也颁发命令:在此次战争结束之前,... 阅读全帖
k*****a
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琼恩死死咬着嘴唇,血丝已经渗透出来,最终他勉强控制住了情绪,“为什么这么
说?”他深深呼吸了一口气,语调平缓下来,“为什么我现在是关键时刻?说说看。”
“因为棋手们开始交锋,因为棋局出现了破绽,也开始变得更加凶险,”梅菲斯直
视着他,“你只是一枚棋子,完全控制在棋手的手中。你此前所有的一切,都是在完美
的操控之下,如果这是布雷纳斯一手安排的话,那么他确实是了不起地棋手。但这世界
上,绝没有算无遗策这回事。”
“为什么?”
“算无遗策是建立在绝对的优势之下,无论是力量还是信息。布雷纳斯对你自然有
绝对的优势,所以他可以算无遗策,但这是在没有其他棋手参加进来地前提之下,”梅
菲斯看着琼恩,“自从你再次回到阴魂城之后,你的身份就已经变了,不再是一个可有
可无的小巫师,你已经是一位曾经面对乌黯君主格拉兹特还能全身而退,和拉沃克交谈
,破坏了黎明之石,被奥沃收为学生,参加过弑神的人了,你已经引起了夜女士的注意
,她开始插手棋局了。”
“无论是布雷纳斯还是夜女士,都有足够地能力和智慧去做到‘算无遗策’,但这
是针对你而言。一旦他们的布局计划碰撞到一起,那就像... 阅读全帖
k*****a
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“对,”欧凯肯定地点头,“你是皇室,你有翔龙印记。”
“别,别开玩笑,”琼恩一时间被震住了,或者说他还没做好这个心理准备,“我
出生于阴魂城,明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑,”欧凯皱眉,“翔龙印记是皇室的两大象征之一,你有翔龙印
记,那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人,为什么会有我们皇室才有的印记,坦白
地说,我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记,那又是什么东西?我身上从来就没什么印记,连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里?”
“灵魂。”
“灵魂?”
“灵魂,”欧凯说,瞥着琼恩,“我们伊玛斯卡地奇械师,分皇室和学者两种,你
到底知不知道,这皇室的真正含义?”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头,“错了,所谓皇室,是指有皇室的血脉,而血脉这个词,其实是一种形
容,并不是真的指你体内流淌的血液,也并不真是指你的血统,它指的是一种资格。具
体而言,就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种:凤凰和翔龙,拥有其一,那就是皇室
。如果要说血统,我... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
第十卷 星陨篇 第五十六节 要离开
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暗。
无边无际的黑暗,仿佛沉沉夜幕笼罩世界,琼恩独自站立,茫然四顾,不知自己身
在何方。风簌簌地刮起,透骨澈髓,令人遍体生寒,他努力思索着,想要搞清楚自己的
处境,却什么都想不出,什么都记不起,意识中一片空白。
然后一只触手怪出现了。
圆滚滚的身躯如篮球场般庞大,暗蓝色的皮肤泛着殷殷的光泽,四只小眼珠从上到
下一字排开,咕噜转动,十六根黑色触手气势汹汹地上下挥舞着,朝着琼恩快速移动过
来。琼恩吓了一跳,本能地后退,转身逃跑,双腿却像是灌了铅似的几乎迈不动脚步。
他气喘吁吁,只听得后面“嚓、嚓、嚓、嚓”的摩擦声越来越近,越来越清晰,情知是
那只触手怪已经逼近,心中越发惊惶,脚下一绊便向前跌倒,眼看就要摔趴下,却被一
双纤纤玉手扶住了。他抬起脸,正见少女的温婉笑容。
“姐姐,快跑!”
琼恩顾不上解,匆忙抓住少女的手,要拉她一起逃跑。少女微微笑着,轻轻挣脱了
,“没事的,小弟,别害怕,”她柔声说,“有姐姐在呢。”
“可是……”
... 阅读全帖
r******j
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27
来自主题: TrustInJesus版 - 如何看待玛利亚的属灵地位?
如果 神子在死之前,特别让使徒去照顾他的母亲。
那么这说明神子要么不知道他母亲未来会发生什么事情,所以那时候他软弱了,以一个
人的身份托付他的母亲;要么就是他不相信神能照顾他母亲,所以需要世俗的人去看顾。
这就好像国王要攻克一个王国的时候,突然去担心厨房的粥会煮糊。一个人拥有一个王
国的时候,却担心一碗粥的损失,不会太可笑了么?
如果我们把基督当成是一个俗人,他虽然应了上帝的话,被钉在十字架上,但是他并不
知道以后的后果。因此他担心他的母亲,要门徒去照顾她。那么我们可以这么理解 这
句话。
否则,作为神的基督,知道父的权柄,知道自己的作为,知道这个世界的过去未来,那
么他必然知道,他的母亲会被神看顾,这不是胜过任何一个门徒么?
所以,他对门徒说的“你的母亲”必然有更深的含义,也意味着他母亲对于他的门徒(
包括所有基督徒)的特别地位。
l*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - 笑死人了:“Jesus died for you ......”
痛苦来讲呢,只有六个小时,中国的酷刑凌迟, 要足足三天, 痛苦的多了吧, 而且
受刑的人基本上不
相信什么永生的罢, 精神上也要痛苦多了,再加上如果是冤案的话, 譬如说袁崇焕。。
而在历史上来讲,如何证明有耶稣这个人存在呢?犹太人罗马人目睹他这位“神子”受
刑,同时又发生那
么多惊天动地的事情, 死人复活什么的,为什么连丝毫记录都没有? 而绝大多数犹太
人根本就不承认
耶稣是神子?再说三位一体是绝对和单神教冲突的
l*****y
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来自主题: TrustInJesus版 - 因爱为罪人死
那个年代的问题,要是保罗生在现在估计可以借用地藏的故事了
“神子为了我们抛弃一切救助我们于地狱火海之中,直到地狱空了方得回到天上与我们
团聚,只要虔诚祈
祷就可请得神子于心,这是何等的大爱!” 于是听者动容,欢喜赞叹,
听起来高尚多了, 哈哈哈
b****e
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来自主题: TrustInJesus版 - Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33) (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:39:31 2010, 美东)
第三十三章
徐納斯教導,人無論身在何處,均應祈禱與崇拜,他也教導,懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導,慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話,他們便派人到他那裡,想知道他們是否應相信一位神,以獲
得他所說的果子,也想知道他們應如何播種,如何播下他所說的那必須種在心中的話;
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們:看啊,你們說你們無法崇拜你們的神,因為你們被趕出會堂。但
是看啊,我告訴你們,如果你們以為你們無法崇拜神,你們就犯了嚴重的錯誤,你們應
當查考經文;如果你們以為經文這麼教你們,你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話?
4 他說:神啊,您是慈悲的,因為縱然我身處曠野,您仍垂聽我的祈禱;是的,您是
慈悲的
y******k
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31
'第四个的相貌好像神子'
尼布甲尼撒怎么知道神子的样子呢?
m****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 只有独一真神的圣经依据

旧约根本没有教授三位一体,否则如此重要的教条,为什么在摩西代传给以色列人的律
法里面没有?
旧约里面的确讲到不少神,那是因为天父的儿女们在没有降生在地上的时候,都是神子
,神子们都有神性。耶稣是首生子,参与创造这个世界。创世纪,箴言,约伯记等。
圣经说有很多的神,很多主,神就一个,就是父,主只有一位,就是耶稣。
以下经文做参考:
诗篇82:6我曾说,你们是神,都是至高者的儿子。
耶稣就此处诗篇的经文也加以肯定(约翰福音10:34-36)
34 耶稣说,你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是神吗?
35经上的话是不能废的。若那些承受神道的人,尚且称为神,
36父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说,你说僭妄的话
吗?
哥林多前书8:5-6
5 虽有称为神的,或在天,或在地。就如那许多的神,许多的主。
6然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶
稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。
I***b
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 论神的三位一体
很好的一段问答。有一个感受,就是过多地用名词解释名词,如果不是对圣经有很深的
认识和体会的人,可能在帮助上还会疏于完全。如果我们能提供一些从基督徒自身角度
对三位一体的理解,抛砖引玉,也许会对更多的人有帮助。因此我想谈一谈自己的一些
粗浅认识。
了解三位一体,我想我们应该首先要知道三位一体是怎么来的和为什么要提出三位一体
。在早期教会历史上(一、二世纪)已经有信徒提到或使用三位一体的名词(或同样意义
的名词)。直到第一次大公会议三位一体被正式确立,并写在尼西亚信经的里面。那为
什么要提出三位一体呢?确立信仰的根基(或者在当时来说是权威,因为罗马皇帝参与
了)无疑是主因。不过这个概念不是尼西亚会议才有的,早期教会中的使用就是为了表
明圣经中的道理,另一方面是为了改正在早期教会因为对圣子和圣灵(特别是对圣灵)
认识的偏差而导致的信仰上的混乱。当然由于政教合一的缘故,在推行三位一体时所犯
的错误是一个基督教历史上很大的污点,今天在这个论坛上也是很多朋友得力的武器。
所以,为信仰的缘故,我们是不是先不看这个名词,而是来看一看这个名词后面的道理
。不知道大家有没有想过“体”是什么,“位”是什么。... 阅读全帖
h*o
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34
来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩(Chalcedon)信經
from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論,在尼西亞信經處理了三一論之後,接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位,但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢?在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般,認為耶穌基督身上的神人二性,是混而不同
,合中有分,
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢?中間又曾有過何種討論呢?
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物,但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心,可以分為兩派:一派重視基督的神性,一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”,強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提,認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督,並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論,認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性,因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派,主
張道人基... 阅读全帖
h*o
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35
来自主题: TrustInJesus版 - 第三课 人的救赎 * 主日五至七
http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
 主日五
·问12:既然我们因神公义的审判,应受到今世和永远的刑罚,那么我们怎么才能
逃避这刑罚,并且能再次蒙神恩宠呢?
·问13:我们自己能够满足神公义的要求吗?
·问14:有任何(仅是)受造者能够为我们满足神公义的要求吗?
·问15:那么,我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢?
 主日六
·问16:为什么他必须是真实和无罪的人?
·问17:为什么他必须同时是真神呢?
·问18:谁是那位中保?谁同时是真神(a),又真的(b)是无罪的人(c)?
·问19:你从哪里知道这事呢?
 主日七
·问20:因为亚当,众人都灭亡了,是否因基督,众人就都得救呢?
·问21:什么是真信心?
·问22:什么是基督徒所必须相信的?
·问23:这些信条是什么?
 * 第三课问题(主日五至七)
主日5
问12:既然我们因神公义的审判,应受到今世和永远的刑罚,那么我们怎么才能逃
避这刑罚,并且能再次蒙神恩宠呢?
答:神要求他的公义得到满足1,因此我... 阅读全帖
j*****6
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦
第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀!撒但说,这不过是一点点骄傲,一点点贪爱世
俗,一点点不洁,一点点酒醉而已,云云。正如罗得讲到琐珥那样,“这不是一个小的
吗?我的性命就得存活”(创19:20)。撒但说,嗨!你所犯的只是一个微小的罪,何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小,但犯无妨,你的灵魂照旧活着

对付措施之一 首先,严肃思考,我们容易算为小的那些罪,曾给人们带来神最猛烈
的忿怒,比如,吃个苹果,在安息日捡几根柴,摸一下约柜。哦!这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上,临到人的心里!(注1)最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀;因此常遭神的严惩。君不见,因为那些在人眼中只不过是小小的罪,全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗?诚然,若我们没有被
神彻底遗弃,没有被撒但蒙蔽,那么我们必能看清这事。所以,当撒但说此罪甚小时,
你该说,哦!但是你所称为小的那些罪,将导致神从天上降下硫磺与火,落到罪人头上
,就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考,向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪,为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 只夸基督十架(吕沛渊)
只夸基督十架
(吕沛渊)
一.前言:
「基督差遣我…乃是为传福音;并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,却为神的大能。」(林前1:
17-18)
关于「主基督在十字架上,为自己的百姓付出赎价,作成了救赎」此基要真理,对
坚持所谓「无限救赎:主基督在十架上,为全人类每一人付出赎价」的人而言,是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言,此课题不需讨论,因为会引起
纷争,所以将之视为不同神学立场,即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳,以维持合一。
然而,J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经,摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中,清楚表示:今日福音派最
紧急任务之一,就是归回圣经「特定救赎」的真理,如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张,就皱起眉头来。但是他说的有理,且有事实根据,且听我慢慢道
来。
本文的目的是:
(1)指出今日自称为「福音派」的教会,需要归回「宗教改革」信仰,恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖
C**********y
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38
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
前言
“历史”是古往今来事物变迁的记录。其目的在于探究神与人之间的关系,即“通
古今之变,究天人之际”(《史记》司马迁语)。“教会”是神的儿女、蒙召的子民所
组成的团体,是敬拜上帝的所在,是基督的身体,在圣灵中的团契。“教会历史”广义
而言,即是神子民信仰与生活的历史,包括从旧约到新约所有神的儿女;狭义而言,是
指从基督降世到再来之间神子民团体生活的见证。
本书的目的,是要提供自基督降世直到今日的教会简史,鸟瞰式的分段介绍重大事
件及其对今日的意义。历史的本身是连续不断的,划分时期主要是为了研究讨论的方便
,以利学习。一般而言,“教会历史”可分为四时期:早期教会(起始至500);中世纪
教会(500-1500);宗教改革(1500-1650);现代教会(1650至今)。本书则根据重大
事件年代,划分为八课,每课皆有阅读内容与讨论题目,可作个人研究或小组讨论之用
C****i
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第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说:“你们要赞美耶和华,在神的圣所赞美神,在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们,三位一体的真神,按照神至圣
至荣的旨意,施行奇妙的大工,创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后,继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物,使万事万物按照神预定的美意,达至终极目标,使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1.  三一真神是创造万有的主宰
?/span>  创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为(创一2;诗卅三6、9,一○四30,一
四八5;约一1-3;林前八6;西一15-17;来一2,十一3)。三一真神为启示神的永能和
神性,乐意从起初创造了世界,并其中一切有形无形的事物,各按其时成为美好(创一
1,二1-2;传三11;出廿11;诗一○二25;尼九6;赛四十28;林前十一12;启四6-7)
。上帝是创造的主,与受造物在本质上有绝对永远的分别;神是在万有之上,永远可称
颂的神(罗九5)。
万物被造的目的,是藉着圣灵,在圣子里,显明圣父的荣耀旨意(启四11;赛六3;
罗一18-20)。正如诗篇第八与一○四篇所表明的,创造是三一真神照... 阅读全帖
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第三章 有关 神的教义
“到 神面前来的人必须信有 神”,人可以到 神面前来的唯一途径就是凭着信
心。“到 神面前来的人必须信有 神(从来没有人凭信心寻求 神而寻不着的),且
信他赏赐那寻求他的人。”以诺凭信心寻求 神;凭信心找到了 神;凭信心与 神同
行;凭信心不致于见死,也凭信心得了赏赐。“只是他被接去以先,已经得了 神喜悦
他的明证。人非有信,就不能得 神的喜悦”――而且,没有信心,也不可能认识他(
来11:5、6)。
没有一位列祖、先知或圣经的创造者试图证明 神的存在,或为这个问题起争论。
他们都被圣灵感动,写作或宣讲,凭信心认定 神的存在是一个事实。圣灵就是圣经的
唯一作者(彼后1:21;提后3:16、17)。
圣灵虽然没有感动圣经的作者们去辩明 神的存在;然而他的确提供了一些清楚的
事实,可以增强我们的信心。
一、创造。这个事实说明了必然有一位自有永有的创造者存在。每一个结果都一定
有一个十足的原因。例如:有一幢房子,就必定有建筑者;有汽车、船只或飞机,就必
定会有机械工程师;有一只表,就必定有一位制造表的人。世界上有千千万万的“结果
”,例如:电动打字机、各式各样的照相机... 阅读全帖
r********7
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41
来自主题: TrustInJesus版 - 与斑马兄聊基督人性是否受造问题
zebrazebra
说得通俗一点吧。位格对于人来说,就是“我”、“你”、“他”、“她”,但绝对不
是“它”。
“整全人观”指的就是:你摸到“我”的身体,就是摸到了“我”。“我”和我的“身
体”是不可分割的整体。
在生活中,我们都是持“整全人观”的,比如,我亲吻你,我拥抱你,我打你……我们
在生活中并不会理解为,我只是亲吻了一张嘴,而不是你;我只是拥抱了一个躯体,而
不是你,我只是打了一只胳膊,而不是你……
使徒约翰也是这个思路,门徒们摸到了耶稣的身体,就是摸到了“生命的道”,并不把
“道”和身体分裂开来。被钉在十字架上的,就是神的儿子,而不是一个被造的皮囊。
但李常受的思路是分裂的,道是道,身体是身体;神子是神子,人子是人子,这是二元
论,不是圣经观念。
G*******s
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42
来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日06 (转载)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:38 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:12:42 2012, 美东)
海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版(暂缺)
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖
s*********a
发帖数: 801
43
来自主题: TrustInJesus版 - 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
耶稣可以说'五毒俱全' ,怎么能没罪呢?
贪-----耶稣一心想做王
嗔-----耶稣经常发怒咒骂不信他的人
痴-----耶稣痴迷于自己是神子,直到死都不知道怎么死的,还呼叫耶和华来救他
爱-----耶稣因不知生身之父,从小受人歧视,渴望父爱以至于幻想出一个天父,幻想
出自己是独一神子,来补偿缺失的父爱。这种幻想出的父爱和正常的父爱对比鲜明,太
不正常了!!!
恶-----耶稣心里对不信他的人充满仇恨
耶经中,耶和华也是五毒俱全
贪-----耶和华一心独大
嗔-----耶和华发怒咒骂不信他的人,甚至杀害不信他的人
痴-----耶和华不明事理迷信武力,痴迷于杀人威胁等手段
爱-----耶和华怎样使玛丽亚怀孕的?!!!
恶-----耶和华对不信他的人充满仇恨,以至于凡不信耶和华的必朱之
s**m
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44
来自主题: TrustInJesus版 - 「邏輯、科學與信仰」的迷思 zz
没有。
你想说明什么呢?
但是,宗教中某些具体的东西,可以被证伪,比如所谓的基督裹尸布,比如,通过基督
的水上行走来证明基督是神子。
前者可以通过科学手段验证年代,后者逻辑上很容易证伪:
能够造成类似基督水上行走的手段很多,比如裘千仞就有办法。你总不能说裘千仞是神
子吧?
当然,犯错的不是耶稣,是传播这个说法的教徒,他们没有去验证,就通过水上行走来
得出神子的结论,比黄蓉差远了去了。
y**l
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45
来自主题: TrustInJesus版 - 「邏輯、科學與信仰」的迷思 zz
想说明科学还没有证伪三大宗教。裹尸布的问题,一定要深究的话,只能证明你说的那
块裹尸布不是基督的裹尸布吧,好像跟基督教是真是假没关系?除非能证明那块裹尸布
就是基督的裹尸布“而且”年代对不上。水上行走的例子,圣经和基督教从来都没有说
凡是能水上行走的就是神子吧?如果有人传教说耶稣是神子仅仅因为他能水上行走,我
也认为有问题呢。
C****i
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只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言: 「基督差遣我…乃是为传福音;并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人,却为神的大能。」(
林前1:17-18) 关于「主基督在十字架上,为自己的百姓付出赎价,作成了救赎」此基
要真理,对坚持所谓「无限救赎:主基督在十架上,为全人类每一人付出赎价」的人而
言,是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言,此课题不需讨论,
因为会引起纷争,所以将之视为不同神学立场,即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳,以维持合一。 然而,J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经,摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中,清楚表示:今日福音派最紧急任务之一,就是归回圣经「特定救赎」
的真理,如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张,就皱起眉头来。但是
他说的有理,且有事实根据,且听我慢慢道来。 本文的目的是:(1)指出今日自称为
「福音派」的教会,需... 阅读全帖
l*****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣来
咎由自取:灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
例如:不可妄称耶和华你神的名、因为妄称耶和华名的、耶和华必不以他为无罪。
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1. 你若留意听从耶和华你神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、
他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你 神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3. 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4. 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6. 你出也蒙福、入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败.他们从一条路来攻击你、必
从七条路逃跑。
8. 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你.耶和华你 神、
也要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自
己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
1... 阅读全帖
w**********1
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来自主题: TrustInJesus版 - 关于版面上几个反基视频中的问题

耶稣是神子,神是创造人类的造物主,
人类都犯罪亏缺了神的荣耀,是欠神的。
所以按照神的公义,人都要永死(罪的工价就是死),
而且因为神不能违背公义的原则,所以不能放水。
为了不违背神公义的原则,神子的死替代了人所应受的
惩罚,所以神才可以赦免人的罪(前提是信耶稣)。
人只有忏悔是没有用的,有人对你家人犯了罪,
难道道个歉就算完了吗? 所以要耶穌代受惩罚。
是死而复活,具体几天(第三天复活)有什么差别,
并不影响讨论的逻辑。对于不忏悔的人,或者假装
忏悔的人(由神来判断),耶稣的救赎跟他们无关。
给犯了罪但想要忏悔的人,一个救赎的机会。
当然,人人都犯了罪,一个义人都没有。
l**********n
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Commissar的问题很好,Jason的回答也是正确的。圣经的确需要以一个整体来读,才能
了解神对人的心意,整体计划和在不同时期里的作为。以下是关于旧约和新约区别的概
述,请认真体会。
新约和旧约 - 神与人所立的两种约
新约和旧约乃是指神与人所立的两种约,就是神要人与祂来往的两种条件。新约是继承
神与亚伯拉罕所立的约。创世记十二章神给亚伯拉罕应许,神也向他起誓,(二二16,
)于是这应许就成了神与亚伯拉罕所立的约。(加三15~17。)两千年后神差祂的儿子
耶稣基督到地上来。祂在十字架上,流出宝血,立了新约。(路二二20。)到这时候新
约就完成了,而且这约因着主的死就成了遗命。
旧约是神与亚伯拉罕立约以后四百三十年,神在西乃山向以色列人赐下律法而立的。严
格说来,旧约并非指整本旧约圣经 - 从创世记到玛拉基书 - 所涵盖的时期,乃是从
出埃及十九章起,到施浸约翰为止。(太十一12~13。)从施浸约翰到主耶稣死而复活
以前,这段时间算是新旧约的过渡时期。旧约时期,神与人来往是以旧约 - 律法 -
为条件;新约时期,神与人来往是以新约 - 恩典 - 为条件。
一 旧约 - 外加而退去的约... 阅读全帖
b*********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 请问信神与耶稣有和区别
“这是要应验先知以赛亚的话,说:主阿,我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢
? 他们所以不能信,因为以赛亚又说:主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见
,心里明白,回转过来,我就医治他们。以赛亚因为看见他的荣耀,就指着他说这话。
”(约12:38-41)
41节里的他是指耶稣。那么38-40节所指的经文是哪里呢?
“他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要
使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转
过来,便得医治。”(赛6:9-10)
这里他指的是谁呢?看前面的1-8节就知道是指耶和华。
所以先知以赛亚看见过耶稣基督没有?看见过,只是他看到的耶稣不是降卑的耶稣,而
是荣耀的神子。而那个时候旧约圣经怎么描述耶稣呢?用耶和华这样叫法。
再比如“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子,既看见了就快乐。”(约8:
56)
旧约里记载亚伯拉罕见过耶和华,但是耶稣怎么说呢?“亚伯拉罕仰望我的日子。”亚
伯拉罕见过耶稣,只是他见的耶稣的形象,不是后来降卑的形象。
再比如“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”... 阅读全帖
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