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神的国：神的国是现今还是将来？ (2012-04-01 11:08:22)[编辑][删除]转载▼
标签： 耶稣 以色列 新约圣经 犹太人 旧约圣经 杂谈 分类： 初信造就
神的国：神的国是现今还是将来？
神的国（又称为「天国」、「基督的国」、「耶和华的国」、「国度」等等）是整本圣
经教导的基础。圣经采用多种隠喻来启示神，但是圣经作者最主要的还是把神描写为神
圣的君王（例：撒上8:7）。他们除了确信神是至尊的君王外，也深信祂统治祂的国度，
就是统治所有受造之物（诗47:1~9，83:18；但4:25~26，5:21）。在这个广义层面上来
说，神一直是那位在天上统管万有的至高君王（诗103:19，113:5；太5:34；弗1:20；西
1:16；来12:2；启7:15）。
与此同时，圣经对于神的国这个概念也有另一特别含意。耶稣把这个较狭义的神的国形
容为：「愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样」（太6:10）。坐在
天上宝座的神拥有无比的神圣和荣耀，以致天上... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 2 她叫关彩兰，今年60岁，初中文化，广东增城人，育有一子三女，家庭也算和睦。
然而好景不长，由于和老公关系不和，夫妻关系愈发紧张，还经常受到其老公的家暴，
为了寻找精神寄托，1998年她信了基督教。之后，她一直是名虔诚的基督徒，每周去教
堂做祷告希望得到神的拯救，心态逐渐好了起来。然而全能神的出现却改变了这一切，
使得她踏上了离家出走、抛家弃子的不归路。
2013年8月，她像往常一样在自家楼下帮女儿看铺，一位曾经在教堂见过几次的老
姊妹走进了铺子里，开始和她攀谈起来，寒暄了一会后，这个老姊妹见周围没人便对她
说：“现在主基督耶稣又道成肉身来做末世工作了，这次道成肉身是个女基督来发声讲
话的，用话语来引导我们怎样做才能走上被拯救得着生命的路。有许多圣经里没有说出
来的奥秘女基督都说出来了，如：国度那个“国”字就代表当年诺亚那条方舟，现在国
度时代就是末世的方舟，能进入的都能被拯救。神要做的工作就三步：律法时代、恩典
时代、国度时代。姊妹啊，前两步作工已经结束了，现在是神的第三步作工了，有一步
跟不上就被落下了，那不就是亏了吗？你想不想再寻求一下第三步作工？如果你同意的
话，我明天带播放器和... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 3 谢谢你的分享。感谢神给你的看见。有两点分享，其一，神给我们的命令是将他的福音
传给万人，为他做见证直到地极。我们依靠圣灵的力量，应尽全力做到。至于听道的人
信与不信，那是神所掌控的，我们可以为他们祷告，但他们信主靠的是圣灵的感动。其
二，我们与神同工，是神的恩典，是神锤炼我们的过程，我们所学到的远远超过我们所
付出的。对于顽固不信的人，不要着急，不要灰心，多想一想耶稣基督在十字架上为钉
他的人的祷告，“父 阿 ， 赦 免 他 们 。 因 为 他 们 所 作 的 ， 他 们 不 晓
得 。”我相信这些道理你已经清楚了，神要我们在与他同工的时候，靠着圣灵的帮助
，可以做的一天比一天好，一天比一天更象耶稣基督。让我们以保罗告诉我们的话共勉
，“弟 兄 们 ， 我 不 是 以 为 自 己 已 经 得 着 了 。 我 只 有 一 件 事 ，
就 是 忘 记 背 后 努 力 面 前 的 ， 向 着 标 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督
耶 稣 里 从 上 面 召 我 来 得 的 奖 赏 。 ”求神让我们靠着他力量继续向着那
标杆奔跑。哈利路亚！
让
书
多么
15 |
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s*****t
发帖数: 637 | 4 1）说的好，荣耀神，享受神的荣耀，是基督徒人生的目的。
这里强调了两个方面，
一个，是荣耀神，我们的所言所行，都能够荣耀神；
而另外一方面，不是要我们做苦行僧，我们可以在这个世界“享受”神的荣耀，“享受
”神所赐的一切。
（当然，这个“享受”，打了一个引号，可能与没有信主前的享受，有不同的意义）。
2）那麽，我们如何去”荣耀他“呢？
从两个方面，一个，是从我们的外表，他人看到了我们，就看到了基督。（所谓的耶稣
基督的荣美藉我彰显）；
另外一个，生命的流露。而生命，生命，一个最基本的要素，就是繁殖生命。
3）一个悖论。
我们既然信主了，我们已经得救了。我们相信，即使我们今天离开这个世界，我们回到
天家，与天父在一起，好的无
比。
好啦，那我们为什麽还要活在这个世上呢？我们活在这个世上，神对我们有什麽美意呢？
一个可能性，就是改变我们，让我们越来越象耶稣。
另外一种可能性，就是，让我们在这个世界上，传福音。在传福音中，改变我们自己，
在传福音中，学习传福音。在传
福音中，成长。
4）一种可能性。
我们得救了，我们要去传福音，把没有信主的人，呼招回家。
撒旦是否会甘心呢？是否会眼睁睁的看着我 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 摘要
1）人在做事之前尚且有计划，更何况是神呢？没有计划的世界，就像在黑夜中无人驾
驶的飞车。
2）事无巨细都是神的计划，因为一件小事也可以影响大事。
3）伯拉纠主义（Pelagianism）否认神有计划；阿民念主义主张神有一般计划，但是没
有特定计划，加尔文主义者则主张神有特定计划，这计划涵盖历世历代每一件事，认明
永恒的神有永恒的计划，万事万物都包含在这计划中。
一、神对世界有一个精确的计划；二、神对他打算创造的万物，都能预知其行动；三、
神藉著他无所不包、无所不能的护理*，掌管整个宇宙。
如果神只能预定某些事，而不是预定一切事，那么大自然与人世间势必陷入混乱，神也
必须不断拟定新的计划，才能达成他原来的目标。如果神是这么有限，那么这个世界也
只是他东贴西补、杂乱无章的手艺；这样的神充其量只能笼统地治理这个世界，对於世
界未来的发展也说不出个所以然。
即使人类犯罪也在神的计划中。人类犯罪是神所预见、所许可的，也在神的计划中有明
确的地位。人的罪被神约束，神也超越人的罪行事，以彰显神的荣耀。 |
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I***b
发帖数: 209 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 神的标准 出埃及记
20.12 当孝敬父母、使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。
20.13 不可杀人。
20.14 不可奸淫。
20.15 不可偷盗。
20.16 不可作假见证陷害人。
20.17 不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴、并他一切所有的。
约翰一书
3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是
恶的，兄弟的行为是善的。
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
马太福音
5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会
的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
5:23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
5:24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
5:25 你同告你的... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 7 郑胜涛 1997年5月15日
温州市神力集团公司总裁
浙江省政协常委
温州市人大代表
温州市工商联合会副主委
温州市企业家协会副会长
温州市总商会副会长
中国优秀民营企业家
中国包装机械制造商联合会副会长
中国食品和包装机械工业协会副会长
本人名叫郑胜涛，男，今年45岁(1952年出生)。我是一位基督徒，家住温州市龙泉
巷别墅B幢。我现在要见证的是我在1983年的一次奇妙经历。
当时我在一个机电厂工作，后来做阀门生意，有人告发我是投机倒把，我于1983年
4月14日被捕入狱，关在公安局的四科里，据说有判刑三到五年的可能。
于是，我就祷告神，求神帮助。半个月后，就是4月29日上午九点钟，我站在监狱
的窗门边往外观看高大的围墙(约有4米多将近5米高)。这时神开始向我发声，非常清楚
地说：“当围墙脚下的这根草长到高过墙顶的那天，就是你释放出来的日子。”
我听到这声音就非常高兴，然而想到墙脚下这根茅草还只有指头这么长，有可能长
到比围墙还高吗？但是，既然神所应许的话，就必定会实现。
我就天天观察茅草的生长，当茅草长到离墙顶只有一尺距离的时候，似乎停住了，
我又祷告神，后来茅草继续长高，距离墙... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 8 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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发帖数: 10575 | 9 问2：神曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以他为
乐。
略解：最后一句道出了我们所以被造的目的；这是告诉我们到那里去找准则以尽到
本分。我们自己不晓得如何服事神，但是神曾指教我们，那是在圣经里，所以我们应当
到圣经里去找方法。
1．弗二20：并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。提后
三16：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
2．约壹一3：我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是
与父并他儿子耶稣基督相交的。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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l*****y
发帖数: 9433 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 神憎恶说谎 在 看了「善意谎言」的定义之后，我希望你了解：善意谎言并不是公义和圣洁的言语
，它与 神的性
情是无分的，毕竟它仍然是谎言。你知道我们的 神是一位完全不说谎的 神吗？耶和华
是完全不说谎
的！圣经说：「 神非人，必不致说谎；以色列的大能者必不致说谎。 神决不能说谎，
祂是无谎言的
神。」(民廿三19；撒上十五29；来六18；多一2)
就是因为 神是完全不说谎的，因此圣经也明说 神是憎恶谎言的。圣经说：「说谎言的
嘴为耶和华所
憎恶，吐出谎言的，也必灭亡。 神恨恶撒谎的舌， 神恨恶吐谎言的假见证，因为祂不
是喜悦恶事的
神。凡作孽的，都是 神所恨恶的。说谎言的， 神必灭绝。」(箴十二22；箴十九9；箴
六16-19；
诗五4-6)。
我再强调一次，善意谎言与 神的性情无分，因 神是一位完全不说谎的 神，祂憎恶谎
言。而 神对你
的要求是：「不可作假见证，要弃绝谎言。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；
若再多说，就
是出于那恶者。」(太十九18；弗四25；太五37)
你必须了解，虽然旧约的民事和礼仪律法已被废去，但是新约时代的基督徒是要遵守道
德律法的。奇
妙的是，主耶稣竟亲口说出这样 |
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发帖数: 1858 | 11 你是为神的家而造。
神想要一个家，于是他创造你成为其中一份子。这是神赋予你人生的第二个目的，在你
出生以先，神已安排妥当。整本圣经都是关于神建立一个家庭的故事，他要这个家爱他
、荣耀他、与他永远掌权。圣经说：“神不变的计划是要借着耶稣基督，把我们纳入他
的家中，这是他所喜悦的。”
因为神是爱，所以他珍惜关系；他的本质就是建基于关系，他以家庭的关系来认定他自
己：父、子和圣灵。三位一体是神和他自己的关系，是最和谐完美的关系，我们应该研
究一下其中的涵义。
三位一体的神与他自己一直存在于爱的关系中，因此神从来不会寂寞，他并不需要有一
个家，但他却希望有一个家庭，因此他造我们，把我们带进他的家中，和我们分享他的
一切，
这给神带来极大的快乐。圣经说：“他喜悦以真理的话语造了我们，我们也就成为他家
中的首生儿女。”
当我们信靠基督，神便成为我们的天父，我们也就成了他的儿女，其他的信徒就成为我
们的弟兄姊妹，教会就成为我们属灵的家。神的家包括所有过去的、现在的和将来的信
徒。
每一个人都是神所造的，但并不是每一个人都是神的儿女。进入神的家惟一的办法就是
重新生入这个家。你借着第一次的出生，成为人 |
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发帖数: 1035 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 不可试探神 from bible
申 6:16 “你们不可试探耶和华你们的 神，象你们在玛撒那样试探他。 太 4:7 耶稣
对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’” 路 4:12 耶稣对他说：“经
上说：‘不可试探主你的 神。’”
申 6:14 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 申 6:15 因为在你们中间的耶和华
你 神，是忌邪的 神，惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。 申
6:16 “你们不可试探耶和华你们的 神，象你们在玛撒那样试探他。 申 6:17 要留意
遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。 申 6:18 耶和华眼中看为正、看为
善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
申 6:19 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
太 4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食
物。” 太 4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神
口里所出的一切话。’” 太 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上(“顶”原文
作“翅”)， 太 4:6 对他说：“你若是... 阅读全帖 |
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发帖数: 168 | 13 问2：神曾赐什么准则，指教我们怎样荣耀他，以他为乐？
答：神的道，载于新旧两约圣经，就是唯一的准则，指教我们怎样荣耀神，以他为
乐。
■略解略解：最后一句道出了我们所以被造的目的；这是告诉我们到那里去找准则
以尽到本分。我们自己不晓得如何服事神，但是神曾指教我们，那是在圣经里，所以我
们应当到圣经里去找方法。
1．弗二20：并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。提后三
16：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的。
2．约壹一3：我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是
与父并他儿子耶稣基督相交的。
小要理问答 |
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发帖数: 377 | 14
神不用制定，神自身就是标准。
你是指人用圣经来判断神的对错？
人在时间里，而神在永恒里，圣经所启示的不是神的全部事情，而是神所愿意启示给人
的。你用你所掌握的这一小部分信息去判断，自然会得出不可靠的结果。 |
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w***y
发帖数: 377 | 15
神不用制定，神自身就是标准。
你是指人用圣经来判断神的对错？
人在时间里，而神在永恒里，圣经所启示的不是神的全部事情，而是神所愿意启示给人
的。你用你所掌握的这一小部分信息去判断，自然会得出不可靠的结果。 |
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发帖数: 5754 | 16
腓 立 比 书
2:13 因 为 你 们 立 志 行 事 ， 都 是 神 在 你 们 心 里 运 行 ， 为 要 成
就 他 的 美 意 。
2:14 凡 所 行 的 ， 都 不 要 发 怨 言 ， 起 争 论 ，
2:15 使 你 们 无 可 指 摘 ， 诚 实 无 伪 ， 在 这 弯 曲 悖 谬 的 世 代 ，
作 神 无 瑕 疵 的 儿 女 。 你 们 显 在 这 世 代 中 ， 好 像 明 光 照 耀 ，
2:16 将 生 命 的 道 表 明 出 来 ， 叫 我 在 基 督 的 日 子 ， 好 夸 我 没
有 空 跑 ， 也 没 有 徒 劳 。
2:17 我 以 你 们 的 信 心 为 供 献 的 祭 物 。 我 若 被 浇 奠 在 其 上 ，
也 是 喜 乐 ， 并 且 与 你 们 众 人 一 同 喜 乐 。
2:18 你 们 也 要 照 样 喜 乐 ， 并 且 与 我 一 同 喜 乐 。
4:4 你 们 要 靠 主 常 常 喜 乐 。 我 再 说 ， 你 们 要 喜 乐 。
4:5 当 叫 众 人 知 道 你 们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 http://www.bible-magazine.net/tc/download/29/29-10.htm
人被造的完美與犯罪
如果人是完美的，為甚麼人會犯罪？問題的背後，假設了神所造的「完美」的人是
不能夠犯罪的。這是怎麼樣的「完美」呢？
神雖然是創造的主，擁有絕對的主權管理萬物，但祂卻給予被造之物自由和選擇的
權利，這是創造最高的完美境界。神設定大自然的規律，太陽管白晝，月亮管黑夜，草
木和菜蔬在天降雨水和人的耕種之下可以自由生長（創二5），神不加以干預或禁止。
神給亞當自由，他可以隨意吃伊甸園中各樣樹上的果子，唯一的限制是不可吃分別
善惡樹上的果子，吃了就有死亡的後果（創二16-17）。在神明確的指示之下，自由與
選擇兩者並存。如果人沒有自由，凡事都要必然地按照神的吩咐去行事，好像機械人一
樣，那麼創造是完美的嗎？如果人不曉得選擇，又或人不能作選擇，一切皆由神為他作
決定，那麼創造又是完美的嗎？
人可以選擇聽從神的吩咐，不吃分別善惡樹上的果子；人也可以選擇不聽從神的吩咐，
吃分別善惡樹上的果子。這是神給予人的自由，人不受約束。神的吩咐假設人曉得分辨
善惡：聽從神的吩咐是善，違背... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神-那缠累我们的罪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 5 14:16:07 2013, 美东)
经节：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易
缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
罪是最顽强、最致命的敌人。罪掠夺神所赐的每一样美好事物。保罗告诉我们，罪恶带
来死亡〈罗马书七：11〉。然而，罪十分狡猾。罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地
方。罪把自己包装的极其美丽，好消除我们对它的疑虑。于是，我们被罪欺哄，以为它
对我们无害〈歌林多后书十一章：14~15〉
罪悄然且无情地缠上我们。只要被罪所缠扰，就不可能奔走神位我们预定的道路。除非
先认清罪的真相，才能由罪的捆绑中脱困而出。如果把罪视为「小错误」、「小毛病」
或「小弱点」，就永远不能挣脱它的捆绑。我们一定不可将自己所犯的罪责怪他人，也
不可让骄傲左右我们，使我们羞于承认自己生命中的罪。罪会使我们盲目，看不件事实
的真相。罪不... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 6. 你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中
引诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、
7. 是你四围列国的神、无论是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、
8. 你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、
9. 总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
10. 要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。
11. 以色列众人都要听见害怕、就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12. 在耶和华你 神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城
出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．
13. 见上节
14. 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 6. 你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中
引诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、
7. 是你四围列国的神、无论是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、
8. 你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、
9. 总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
10. 要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。
11. 以色列众人都要听见害怕、就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12. 在耶和华你 神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城
出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．
13. 见上节
14. 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。 |
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发帖数: 96 | 21 ******************* 二. 婴儿受神惩罚问题*******************
基督徒理由1. 神知道婴儿将来会犯罪，先杀之， 出自：
“我也不是全知， 但看记述，以色列人在埃及当奴四百年，已有好几个世代了，说明
这个社会下，现在仍是天真无邪的婴儿，明天便会变脸成为残害另一民族的一份子。”
================================================================
反驳：一个典型的道德问题。如果你100%知道一个人未来会犯重罪，能否直接把他当做
已经犯了重罪处理呢？若一个人明确告诉你他要成为连环杀手，你能否直接给他判死刑
呢？我的答案是不能。道理很简单，因为你处罚他的时候，他实际上并没有犯罪(i.e.
，他是无辜的), 而你却把一个无罪的人重罪处理了。（这里和婴儿的问题还不一样，
因为这里的潜在杀手有想过要犯罪(thought crime)，而婴儿是想都没想过）
基督徒理由2. 神可以随意让它的产物生死，因为是神造的。出自：
“人信神， 承认甚么都是神所创， 神所赐。所以， 神有权收回一切， 包括生命
。”
“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 凡从神生的就不犯罪么？
问：圣经说："凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因
为他是由神生的。"但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯
罪，这是为什么呢？
答：约翰一书3章9节的话有两方面的解释：
1.根据上文 -- 本节是连在上文6～8节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和属
魔鬼的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔鬼。接着
第9节说："凡从神生的，就不犯罪......。"所以本句是在以上的两等比较中，指明凡
从神生的便是属于上文所说的"不犯罪"那一等，不是"犯罪"的那一等。而上文的"犯罪"
是怎样的"犯罪"呢？不是偶然一次的犯罪，乃是惯常犯罪的意思。因6和8节的"犯罪"原
文都是今恒时体，表示一种惯常的动作，凡惯常犯罪的都是属魔鬼的，这样，所说的"
不犯罪"也就合有不惯常犯罪，或不甘愿犯罪的意思，而不是说连偶然跌倒犯罪都不可
能。
2.根据下文 -- 本节下半说："因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由
神生的"。神的"道"原文是"种"(见小字)，指神的生命。所以会"不能犯罪"的缘故，是
按他所领受的生命所说... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 23 凡从神生的就不犯罪么？
来源：《圣经问题解答》 作者：陈终道
问：圣经说：“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里;他也不能犯罪，因
为他是由神生的。”但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯
罪，这是为什么呢?
答：约翰一书3章9节的话有两方面的解释：
1、根据上文——本节是连在上文6-8节说的。上文使徒简略地将“住在神里面”的
和“属魔鬼”的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪;凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔
鬼。接着第9节说：“凡从神生的，就不犯罪......。”所以本句是在以上的两等比较
中，指明凡从神生的便是属于上文所说的“不犯罪”那一等，不是“犯罪”的那一等。
而上文的“犯罪”是怎样的“犯罪”呢?不是偶然一次的犯罪，乃是惯常犯罪的意思 因
6和8节的“犯罪”原文都是今恒时体，表示一种惯常的动作，凡惯常犯罪的都是属魔鬼
的，这样，所说的“不犯罪”也就合有不惯常犯罪，或不甘愿犯罪的意思，而不是说连
偶然跌倒犯罪都不可能。
2、根据下文——本节下半说：“因神的道存在他心里;他也不能犯罪，因为他是由
神生的”。神的“道”原文是“种”(见小字)，指神的生命。所以会“不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 [人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與
說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從
他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、
性情等等更多的方面），并不在乎其外表。」
请问，按着这个标准，有许多许多的牧师都满足这个条件：實質（作工、說話、
性情等等更多的方面），且有真道。那么他们是神吗？不要说只有你们那位教主才是
，好不好？
从这一点来说，这个标准就是个“假的标准”，毫无疑问的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 凡从神生的就不犯罪么？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 15:32:13 2013, 美东)
http://www.jdtjy.com/html/jiaomushuji/wentijieda/shengjingwenti
问：圣经说："凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因
为他是由神生的。" 但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯
罪，这是为什么呢？
答：约翰一书3 章9 节的话有两方面的解释：
1. 根据上文-- 本节是连在上文6 ～8 节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和
属魔鬼的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔鬼。接
着第9 节说："凡从神生的，就不犯罪……。" 所以本句是在以上的两等比较中，指明
凡从神生的便是属于上文所说的"不犯罪" 那一等，不是"犯罪" 的那一等。而上文的"
犯罪" 是怎样的"犯罪" 呢？不是偶然一次的犯罪，乃是惯... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 26 经作者MM同意，转贴这篇帖子。最近跟这位网友讨论了挺多，我的观点跟她的比较相似
（我不同意的地方会在回帖中指出），就是神是“物质和能量的源头”。请大家指教。
我的世界观：神与人类
[赛琪按：我用“神”字，不用“上帝”来称呼我们的创造者。 “帝”字让我联想起封
建的权力、等级、阶层、统治与奴性，所以我不喜欢这个称呼。]
我相信世界是由神创。一切的一切总要有一个源头，而神——造物者，就是这个源头。
他是能量的源头。通常物质可以转化成能量；而当能量无限大，它就可以转化成物质（
爱因斯坦能量公式）。万事万物由神生成；我在万事万物中都可以看到神的存在。神是
一个灵，这个灵就是真、善、美的源头，也是我们人类情感、智慧与灵魂的源头——否
则这一切来自哪里呢？神所创造的一切都是完美的。神也是爱的源头，是“兼爱” （
墨子）。神爱人类，也爱动植物。神的“兼爱”可以从万事万物中显明：因为造物者哺
育万物，无私地施爱与万物；神的爱就像父母对孩子的爱，但是更广更深。万物所需要
的阳光、空气、水，神都让我们免费使用。神或许使用了进化来创造万物。然而，根据
目前人类已发现的科学依据，我只谨慎地相信同一物种内存在进 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗
？
33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。（或作是称他们为义的神吗？）
34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也
替我们祈求。（有基督云云或作是已经死了而且从死里复活现今在神的右边也替我们祈
求的基督耶稣吗）
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？
是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊
37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来
的事，
39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我
们的主基督耶稣里的。
在耶稣基督里有忠心的基督徒，当知道神为了我们这些不配的罪人把自己的独生子舍了
，让我们成为神的儿女，有神的帮助，魔鬼焉能定我们的罪呢？我们当看重这舍命的... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 28 1 当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和
耶利哥。于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。
2 有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地。
3 耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来
窥探全地。
4 女人将二人隐藏，就回答说，那人果然到我这里来。他们是哪里来的我却不知道。
5 天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，
就必追上。
6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）
7 那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
8 二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，
9 对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。
这地的一切居民在你们面前心都消化了。
10 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你
们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
11 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的
神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 http://www.jdtjy.com/html/jiaomushuji/wentijieda/shengjingwenti
问：圣经说："凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因
为他是由神生的。" 但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯
罪，这是为什么呢？
答：约翰一书3 章9 节的话有两方面的解释：
1. 根据上文-- 本节是连在上文6 ～8 节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和
属魔鬼的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔鬼。接
着第9 节说："凡从神生的，就不犯罪……。" 所以本句是在以上的两等比较中，指明
凡从神生的便是属于上文所说的"不犯罪" 那一等，不是"犯罪" 的那一等。而上文的"
犯罪" 是怎样的"犯罪" 呢？不是偶然一次的犯罪，乃是惯常犯罪的意思。因6 和8 节
的"犯罪" 原文都是今恒时体，表示一种惯常的动作，凡惯常犯罪的都是属魔鬼的，这
样，所说的"不犯罪" 也就合有不惯常犯罪，或不甘愿犯罪的意思，而不是说连偶然跌
倒犯罪都不可能。
2. 根据下文-- 本节下半说："因神的道存在他心里；他也不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 问：圣经说："凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他
是由神生的。" 但我见好些基督徒，连我自己在内，虽然已经重生得救，却仍会犯罪，
这是为什么呢？
答：约翰一书3 章9 节的话有两方面的解释：
1. 根据上文-- 本节是连在上文6 ～8 节说的。上文使徒简略地将住在神里面的和
属魔鬼的作一比较：凡住在神里面的就不犯罪；凡犯罪的是未曾认识神，乃属魔鬼。接
着第9 节说："凡从神生的，就不犯罪……。" 所以本句是在以上的两等比较中，指明
凡从神生的便是属于上文所说的"不犯罪" 那一等，不是"犯罪" 的那一等。而上文的"
犯罪" 是怎样的"犯罪" 呢？不是偶然一次的犯罪，乃是惯常犯罪的意思。因6 和8 节
的"犯罪" 原文都是今恒时体，表示一种惯常的动作，凡惯常犯罪的都是属魔鬼的，这
样，所说的"不犯罪" 也就合有不惯常犯罪，或不甘愿犯罪的意思，而不是说连偶然跌
倒犯罪都不可能。
2. 根据下文-- 本节下半说："因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由
神生的"。 神的"道" 原文是"种" （见小字），指神的生命。所以会"不能犯罪" 的缘
故，是按他所领受的生... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 31 今天很多人包括一些基督徒都一致认为基督教是西方的宗教 或者上帝是以色列人的神。
其实，有很多证据证明上帝也是就是中国人的神，更令人惊叹的事。圣经的记载，都天天
出现我们中国人日常生活中。。。只不过很多人没发现而已。
（因为国内的文字已成了简体，但香港和台湾的朋友就一目了然）
你可以当它是巧合，但的确是令人难以置信！
看以下。
在文字末發明以前，祖先把上帝創造的奧秘，經由口傳給下一代，然後再經代代相傳，
而有文字的產生。因此，中國文字結構饒富深意，與聖經中之記載，更是完全吻合，这
或许可以證明中國远古的祖先也是亚当夏娃的后代，所以圣经里创世纪的故事他们也知
道。
●義=羊十我
我上面有羊，就是「義」人。原來手拿戈的「我」，不是義人，但有羊在我的上面後，
即成為義人。為什麼我上面不是狗、馬或豬，而是羊？此根據舊約聖經而來，人犯罪後
要悔改，上帝命令殺一隻羊，代替人死，使人變成義人（耶穌基督就是那隻永遠的「代
罪羔羊」，唯有信靠順服祂的人，其罪才能藉著羔羊的寶血得著赦免，也才能成為義人
）。
●犧=牛+羊+秀+戈
將優秀的牛、羊殺掉，代替人的罪，就是犧牲。為什麼中國祖先沒有用馬、豬或狗作犧
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 神存在吗—重大问题
神存在吗？对这一基本问题的回答是回答其它人生重大问题的先决条件：如我们从哪里
来？我们为什么在这里？我们为了一个目的吗？我们有内在的价值吗？我们死后会怎样
？神是否存在的问题是根本。
神存在吗—哲学问题
我们问“神是否存在？”之前，先要确定一下我们的哲学立场。例如，如果我已经笃信
自然领域外没有任何存在（如：没有超自然的神）这样的哲学观点，那么多少证据都不
能改变我的看法。再问“神是否存在？”这样的问题都没有意义。因为无论他是否真的
存在，我的答案都是“不，他不存在。” 要从证据角度回答这个问题是不可能的，就
是因为神所做的一切（即，任何可以作为他存在的证据的超自然行为）都会被解释为自
然原因导致；这决不是因为我们知道那些自然原因可能是什么，而是我们根本不允许超
自然的神的存在！
哈佛大学亚历山大海底动物学教授理查德•列万廷博士这样说：“并不是科学方
法和机构迫使我们接受对知觉世界的物质解释，恰恰相反，我们是迫于对物质原因的先
验忠诚创造出一种调查工具和一套概念来引出物质解释，无论它多么违反直觉，多么令
外行迷惑。而且，物质主义是绝对的，因为我们不会允许... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 33 神造人,亞當,夏娃
真正的聰明智慧是指啥說的？有真理的人才是真正聰明，聖經箴言書里有這麼
一句話：
「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」認識至聖者就是認識神，這才有
聰明，聰明是藉著認識神產生的，也就是人真正認識神了，明白神所說的一切話了，有
真理了，能把一切的事——神的作工、神以後怎麼帶領人類、人類得福受禍的根源、以
後人類該走的路、光明的人生、最有意義的人生等等都看透了，那這個人就能走上正道
，這樣的人就是最聰明的，走不上正道的人都是愚昧無知的。對不信神的人聖經里怎麼
說的？「愚頑人心裡說：『沒有神。』」凡是不承認有神的、心裡認為沒有神的都是什
麼人哪？愚頑人。那真正的聰明是什麼？因着明白真理認識神能看透萬事，能選擇走上
正路，能得着神的祝福，這就是聰明人。那你說咱們信全能神追求真理聰明不聰明啊？
都是絕頂聰明。絕頂聰明就是能看透一切的事，所選擇的路完全合神心意，最終得着神
的祝福了，這是聰明的象徵、聰明的意義，根據結局、根據結果來確定誰是聰明、誰是
愚蠢。……。
請好朋友閱讀分享：為何神造人時沒有賜給人更多的聰明智慧？
https://... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 22 | 34 对于楼主所提出来的问题，是我们所有信神之人的共同的问题，我们该怎么做到
尽心、尽性、尽意、尽力爱神呢？什么样的爱才是神所要的呢？以往自己也不清楚，直
到看到全能神的神话诗歌《纯真无暇的爱》“‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用
心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑
，‘爱’里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱’里没有选择，‘爱’里没有任何掺
杂。
1 你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
2 你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、
舍弃前途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗
、是背叛！”摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》在神话里才明白，我们
要达到能尽心、尽性、尽意、尽力爱神，就要摆对我们信神的存心目的，对神没有任何
的交易、没有欺骗，能心甘情愿的去满足神，这样我们才能蒙神称许，愿所有的弟兄姊
妹都能蒙神称许，阿门！ |
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c*******g
发帖数: 22 | 35 对于楼主所提出来的问题，是我们所有信神之人的共同的问题，我们该怎么做到
尽心、尽性、尽意、尽力爱神呢？什么样的爱才是神所要的呢？以往自己也不清楚，直
到看到全能神的神话诗歌《纯真无暇的爱》“‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用
心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑
，‘爱’里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱’里没有选择，‘爱’里没有任何掺
杂。
1 你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
2 你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、
舍弃前途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗
、是背叛！”摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》在神话里才明白，我们
要达到能尽心、尽性、尽意、尽力爱神，就要摆对我们信神的存心目的，对神没有任何
的交易、没有欺骗，能心甘情愿的去满足神，这样我们才能蒙神称许，愿所有的弟兄姊
妹都能蒙神称许，阿门！ |
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h*********n
发帖数: 17 | 36 〈二〉亚伯拉罕的信心路程
经文：创12：1-13：4
圣经是人类历史中最伟大的一部书。它是一本历史书，横跨的时间从神创造天地，
到新天新地从天降临。它是一部启示的书，神借着在历史与人来往，给人恩典，使人认
识他，并且逐步向人启示他对人、对整个宇宙的心意。所以圣经是人信仰的说明书，我
们从历世历代的信仰经历中，认识神自己，认识神的旨意，并且在信心中产生主观的经
历。约与新约的关系，以比喻来说，旧约是图解，新约是说明。所以光读新约是不够的
，总觉得很抽象，必须有旧约的图画说明，才比较实际。因此，往后我们将从亚伯拉罕
的信仰经历中，一起认识神，认识他的旨意，并且期盼在我们跟随主的路上，也发生同
样的经历。
一、亚伯兰进入迦南
这个月初，我们看过亚伯兰的蒙召，荣耀的神向他显现，呼召他离开本地亲族，往
神所要指示他的地方去，旧约以色列的故事就从这一件神圣的事开始。亚伯兰顺从神的
呼召，说服全家及侄儿罗得带着全部财产，往未见也未知之地前进。不知什么原因在哈
兰停留下来，直等到他的父亲他拉过世后，神再次向他显现呼召他：离开本地、本族、
父家，往神所要指示他的地方去。他才再度启程，走信心的路程。在哈兰 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 45:11耶和华―以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事，你们可以问我；
至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（原文是吩咐我）。
45:12我造地，又造人在地上。我亲手鋪张诸天；天上万象也是我所命定的。
45:13我凭公义兴起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放
我被掳的民；不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。
45:14耶和华如此说：埃及劳碌得来的和古实的货物必归你；身量高大的西巴人必投降
你，也要属你。他们必带着锁鍊过来随从你，又向你下拜，祈求你说：神真在你们中间
，此外再没有别神；再没有别的神。
天下地上，万事皆是神所预定，所有都是神所成就。不管是宇宙万有，还是人间诸事。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 神因为爱造了人
从神造人的的过程就可以看到神对人的爱是那么关心和照顾。
1。首先造了人生活必须的时间就是白天和黑夜
人，动物，植物都需要白天和黑暗来生长。没有一个生物离开这个白天和黑暗的时
间体系。
2。 接着造了光，空气和水。这是所有生物生存必须的三样物质。
3。造了植物。植物是所有动物的食物，同时也是消耗二氧化碳产生氧气的重要物种。
植物的好处太多了，我就不一一列举了。
4。造动物。动物可以和人类做朋友，并且可以人一样享受神的创造。
5。最后一切都具备了，神造了人。让人一出来就有了美好的环境和赏心悦目的食物。
神爱人，造了人。不是造了一个动物。
首先，他给了这个人最重要的一个能力，就是自由。 《创世纪》2章16-17节：耶和
华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你
不可吃，因为你吃的日子必定死。
自由是人拥有的最为可贵的特点，因为自由是尊重的表现，没有了自由，就是没有了尊
重。有谁请朋友到家里做客，然后告诉朋友，你只能坐在客厅，其他哪里都不能去呢？
其次，就是权利。神让人管理神所造的一切，并让人给他们起名字。“耶和华神用土所
造成... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 5。对立的意思是本性相斥，除非中国的文化教导我们，要杀人，要奸淫，没有神，要
说谎要等等，除非如此。断然不是对立的。
本来就是对立的， 哪家的中国文化告诉你做出这种事情是正义良善的？
第一个谎话
16. 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
怎么骗人家的金银细软
22. 但各妇女必向他的邻舍、并居住在他家里的女人、要金器、银器、和衣裳、好给你
们的儿女穿戴．这样你们就把埃及人的财物夺去了。
怎么杀人屠城抢别人东西给自己
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13. 耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。
14. 惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你神
把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用。
15. 离你甚远的各城、不是这些国民的城、你都要这样待他。
16. 但这些国民的城、耶和华你神既赐你为业、其中凡有气息的、一个不可存留、
17. 只要照耶和华你神所吩咐的、将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、
耶布斯人、都灭绝净尽... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 5。对立的意思是本性相斥，除非中国的文化教导我们，要杀人，要奸淫，没有神，要
说谎要等等，除非如此。断然不是对立的。
本来就是对立的， 哪家的中国文化告诉你做出这种事情是正义良善的？
第一个谎话
16. 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
怎么骗人家的金银细软
22. 但各妇女必向他的邻舍、并居住在他家里的女人、要金器、银器、和衣裳、好给你
们的儿女穿戴．这样你们就把埃及人的财物夺去了。
怎么杀人屠城抢别人东西给自己
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13. 耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。
14. 惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你神
把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用。
15. 离你甚远的各城、不是这些国民的城、你都要这样待他。
16. 但这些国民的城、耶和华你神既赐你为业、其中凡有气息的、一个不可存留、
17. 只要照耶和华你神所吩咐的、将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、
耶布斯人、都灭绝净尽... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 41
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥林多前书 13:6
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
哥林多前书 13:7
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归
于无有。
哥林多前书 13:8
... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 42 摘几句主耶稣自己的话来证明这一点：
（约8:23） 你们是从下头来的、我是从上头来的．
你们是属这世界的、我不是属这世界的。
（约14:30） 以后我不再和你们多说话、因为这世界的王将到．
他在我里面是毫无所有。
（约12:31） 现在这世界受审判．这世界的王要被赶出去。
（太18:7） 这世界有祸了、因为将人绊倒．
绊倒人的事是免不了的、但那绊倒人的有祸了。
还有最直截了当的一句：
（约18:36） 我的国不属这世界．
另外加上保罗、约翰等使徒书信中的佐证：
（林前3:19） 因这世界的智慧、在神看是愚拙．
如经上记着说、『主叫有智慧的中了自己的诡计。』
（林后4:4） 此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、
不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是神的像。
（来9:11） 但现在基督已经来到、作了将来美事的大祭司、
经过那更大更全备的帐幕、不是人手所造也不是属乎这世界的。
（约壹2:... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 在最小的事上忠心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 17:00:10 2013, 美东)
经节: 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
(路加福音十六章l0节)
神嘉勉忠心的人。在你的一生，神会尝试使你的信心成长。祂会不断地领你走到你
非信靠祂不可的境地。祂会领你到一个需要「微小」信心的处境。如果你能够在微小的
事上忠心，祂会领你到需要更大信心的处境。每一回你能够更上一层楼地相信祂，祂会
更多地向你启示祂自己。你的信心与经历神，是紧紧相连的。
分辨自己是否预备好，以便更多领受神启示的最佳方法，是检查你是否在神所交付
的事上忠心。我们与神的关系有项基本原则：如果你在祂所交付给你的小事上忠心，你
已经被交托更大的责任。如果你在小事上不忠心，祂不会交给你更多的重责。神给你的
责任不会超越你目前对祂的信心与顺服的程度。祂会把你带回当初不忠心的事情上，直
到你预... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 没人能禁止你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 12:07:25 2013, 美东)
经节:其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记十四章38节)
他人的决定与不顺服，不会废除神在你身上的旨意。其他人的行为会影响你，但没
有人能够阻止神在你身上的作为。约书亚和迦勒相信神，然而，因着其他人的惧怕与悖
逆的连累，他们被迫在旷野漂流四十年。
你是否曾经觉得某人阻挠了神在你身上的旨意?也许是某人阻挡你得到一份新工作
，或挡住你升迁的机会。也许政府不批准你的申请，或委员会不同意你的建议。你是否
相信人真的可以阻挠神成就在你身上的计划?
神的旨意行在约书亚和迦勒的身上。祂给他们主要的任务，不是进入应许之地，而
是作属灵的领袖，来事奉那些百姓。约书亚和迦勒不可能自己置身于应许之地，而同时
又带领那些漂流旷野的百姓。神把领袖们放在一个位置，好叫他们在自己国家的百姓中
，可以发挥属... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 45 "拟人化的叙述" ：因为 圣 经 都 是 神 所 默 示 的。
提 摩 太 后 书
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ） ， 于
教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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发帖数: 6898 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 47 经节: 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。（约翰一书三章4节）
如果你的生活没有属灵「准绳」或标准，来决定是非对错，是十分危险的。神的话
语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律，目的是为了保护你，而不是限制你。你可能
运用你的自由，来挑战电力学的定律，然而如此行，你的下场是死路一条。同样地，你
不能破坏神的律法，否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律
，只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制，文化不能取代律法，境遇不能
废除律法，神的律法是永恒的。如果顺服神的律法，这些律法将救你脱离死亡。
你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反，神的话语会保护你脱离死亡(罗
马书六：23)。举例来说，当神说不可奸淫，祂要释放你，好叫你能享受完全的婚姻关
系。不仅如此，祂知道如果你不遵守律法，悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子
、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要!如果没有律法、神所赐给
你的喜乐将被掠夺。罪是选择其它那些不合神的律法，来作为你的生活标准。如果你以
邻居或社会的准则来衡量自己，逍遥于神的律法之外，那么你的生活是以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 48 经节: 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
(路加福音十六章l0节)
神嘉勉忠心的人。在你的一生，神会尝试使你的信心成长。祂会不断地领你走到你
非信靠祂不可的境地。祂会领你到一个需要「微小」信心的处境。如果你能够在微小的
事上忠心，祂会领你到需要更大信心的处境。每一回你能够更上一层楼地相信祂，祂会
更多地向你启示祂自己。你的信心与经历神，是紧紧相连的。
分辨自己是否预备好，以便更多领受神启示的最佳方法，是检查你是否在神所交付
的事上忠心。我们与神的关系有项基本原则：如果你在祂所交付给你的小事上忠心，你
已经被交托更大的责任。如果你在小事上不忠心，祂不会交给你更多的重责。神给你的
责任不会超越你目前对祂的信心与顺服的程度。祂会把你带回当初不忠心的事情上，直
到你预备好要信任祂。以色列百姓不信任神能领他们进入应许之地，因此那世代的人不
能与祂前往应许之地。
每回你相信祂，你就站在新机会的门槛，能够更亲密地认识神。信心的每一步将更
加坚定你对祂的信心。更深、更亲密地认识神，是祂公开的邀请。 |
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发帖数: 325 | 49 基督教认为“圣经都是上帝所默示的”（提后3：16），但“东方闪电”却认为圣经只
是人的作品。《话在肉身显现》一书中说：“圣经并不全部是神亲口发声的记录，……
有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。……在这许多的书当中，有些属于
人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数话是出于圣灵开启光照的，属于正确
的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。……所有信神的人都这样认为，所有新旧
约六十六卷书虽然是人写的，但那是神所默示的，是圣灵说话的记录，这是人偏谬的领
受法，是不完全符合事实的。”“东方闪电”认为圣经只是人的作品，所以认为圣经是
有错误的，他们指出：“摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗？神创世时到
底怎么作的，他根本就不知道……”（《东方发出的闪电》） |
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w******g
发帖数: 10018 | 50 关键的问题就在于，神不止要我们成为祂所领养的，更是要成为祂所生的儿女，所以我
们不仅仅是像“神”，更是有神的“基因”在我们里面。
引用文中的对答：
甲：主說祂是葡萄樹、我們是枝子，那我們不就跟祂是同種類了嗎？
答：主說祂是葡萄樹、我們是枝子，重點『要我們與祂連結、我們才不致枯竭、才
能結出果子』，而不是宣告說：『枝子啊，所以你可以成為葡萄樹』。
我们当然不能说枝子成为葡萄树，但是我们更不能说枝子不是葡萄树。枝子不能离开葡
萄树，葡萄树也不能离开枝子。我想，这里的意思就是“人成为神”所要表达的确切内
涵：神人合一。 |
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