p***n
发帖数: 17190 | 1 菁英崩解:
越要把領導神格化就越把領導笑柄化
所以網民們以為那些搞神格化的是領導的豬隊友
其實他們只是做他們千古流傳下來該做的事 |
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l*****y
发帖数: 256 | 2 安忍不动如大地,静虑深密如秘藏
地藏法名当然是比喻, 而非[无疑地，地藏是土地的神格化].
人民群众也比喻主席红太阳, 但主席并非太阳神神格化.
另外人民群众比喻主席红太阳, 也不意味人们不知道靠近太阳会被
烤焦.
比喻大地不动, 当然也是相对而言, (人们在大地上种树, 建房, 丢垃圾, 拉屎,
但大地能容忍不动) |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 地藏菩萨，俗称「地藏王」，梵名 Ksitigarbha，西藏语 Sahi-Sinn-Po，中译乞叉底
蘗婆、地藏、持地等。佛教说：地藏是在释迦去世后，弥勒出世前，在这轮回世界中，
广救一切众生的菩萨。经曰：一佛告坚净信，汝莫生高下想，此善男子发心已来（善男
子即指地藏––龚按），……以是菩萨本誓愿力，连满众生一切要求，能灭众生一切重
罪，除诸障碍，现得安稳」（占察善恶业报经卷上）。
关于「地藏」两字的意义，佛经把它解释成：地藏菩萨对诸事忍辱坚强，加大地一般不
受摇动，而且地藏智能深广，有如海洋，经曰：「是地藏菩萨作沙门像，现通力之所变
化，有如是等大庄严事。……」（大方广十轮经卷一），「持戒不动如须弥山，督进难
坏犹如金刚。忍辱坚固亦如大地，总持正法心无二相。禅定庄严如妙华鬘，智能智广犹
如大海」（见同经卷一）。
现在，我们再根据梵文原义，看看「地藏」是何意义？梵名 Ksitigarbha，是由两个梵
字复合拼成，即是 Ksiti﹢.+garbha﹦Ksitigarbha。Ksiti 的意义是「住处」、「土
」、「国土」，在文法上为「女性」，是由 Ksi﹢ti﹦Ksiti 而成。gar... 阅读全帖 |
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s********2
发帖数: 592 | 4 德国 - 狼
俄国 - 北极熊
美国 - 白头鹰
以上三个都很准确。
那么支那呢？支那猪？不对，因为猪没有这么毒。还是中国 - 毒虫好些。
什么，你说龙？算了吧。支那毒虫多贴切。龙是蛇的神格化，而蛇正是蛊中毒虫的一种
。 |
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s********2
发帖数: 592 | 5 德国 - 狼
俄国 - 北极熊
美国 - 白头鹰
以上三个都很准确。
那么支那呢？支那猪？不对，因为猪没有这么毒。还是中国 - 毒虫好些。
什么，你说龙？算了吧。支那毒虫多贴切。龙是蛇的神格化，而蛇正是蛊中毒虫的一种
。 |
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s********2
发帖数: 592 | 6 德国 - 狼
俄国 - 北极熊
美国 - 白头鹰
以上三个都很准确。
那么支那呢？支那猪？不对，因为猪没有这么毒。还是中国 - 毒虫好些。
什么，你说龙？算了吧。支那毒虫多贴切。龙是蛇的神格化，而蛇正是蛊中毒虫的一种 |
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D**E
发帖数: 280 | 7 在前面的信息中，我们说过神身位的许多面。在本篇信息中，我们要来看神的性质。
壹 有分于神的性情
最近我读到某圣经学院院长写的一封信，指控我教导异端，因为我说，按新约看，信徒
有神的性情。作这种不实指控的人，也许不熟悉彼后一章四节，这节告诉我们，我们有
分于神的性情。有分于神的性情，就是享受并分享这性情。我们能见证，一天过一天，
我们不仅有神的性情，也享受这性情。我们信徒里面的确有神的性情。某些苦难和艰辛
，我们凭自己无法忍受；然而，我们凭神的性情却能忍受。
一 享受神的所是
我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说，‘藉这荣耀和美德，祂已
将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就藉着这些应许
，得有分于神的性情。’藉着神所赐又宝贵又极大的应许，我们在基督（我们的神和救
主）里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情。我们藉着信入和受浸已进入
这联结。（约三15，加三27，太二八19。）这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀，
进入三一神完满的彰显。
藉着‘又宝贵又极大的应许，’我们得有分于神的性情。我们藉着相信就得着神的生命
，而神的性情就是神生命... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 8 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊，文明古国，内部基本同宗的城邦（英法德等日耳曼人后裔建立的国家）
争斗不休。
美国=古罗马，发迹于西部（罗马之于希腊，美国之于欧洲）落后的文明的角落，凭借
超群的军事能力，吃苦耐劳的百姓，坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上，先征服当地部落（印第安人）和驱除外部凯尔特人，希腊人，迦太基人势力（美国
击败英国殖民，驱逐北美大陆上，西班牙，法国，荷兰等国家的势力）统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国，取代大英帝国成为世界霸主（罗马击败皮尔斯王，彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面，决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势，彻底征服希腊本土）。
罗马现在像第二次布诺战争结束（前苏联=迦太基）后，基本成为世界独大，但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力（made in China, Mexican il... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 https://tw.news.yahoo.com/%E7%BF%92%E8%BF%91%E5%B9%B3%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%
84%8F%E5%AD%A4%E8%A1%8C%E8%88%87%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E7%89%B9%E8%B3%AA-
230012867.html
中國政府的決策模式並非以彈性、效率、快速見長，這是不難懂的道理。不論是十九世
紀以前的大清國，還是當今的中華人民共和國，幅員以內的大量資訊首先必須穿過一道
道的行政層級，往權力中樞輸送；而就規模如此龐大的體系來說，領導人再怎麼英明神
武似乎都嫌不夠，受限於個人記憶體和處理中心（CPU）的能力，中樞無法在同一時間
應付帝國內的所有危機，因此往往拖延到事態難以收拾，決策者才發覺一開始的病癥未
受到足夠重視。
以上所述，是兩千年來不斷在中華帝國內部上演的決策失能劇本。雖說廿一世紀科技昌
明、訊息流動快速，但是龐大的官僚體制和行政層級卻沒有改變多少；而媒體由於受到
嚴格控管，因而無法提供正確透明的資訊；加上習近平的角色又和帝國時代的「寡人」
極其類似，因而整體決策流程與資訊的回... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 無產階級的利益怎麼可能高過全體人類的利益呢?
子集合怎麼可能大於母集合呢?
這麼簡單的邏輯除非是被信仰給蒙蔽了才會看不懂
問題在於
無產階級的利益
已經經過了列寧主義共黨聖父聖子聖靈三位一體的神格化
與以此神格化做為基礎的世俗武力化的過程
但全體人類的人權
卻沒有經過這個神格化的過程
所以列寧主義共黨聖父聖子聖靈所代表的無產階級利益
會被你認為限制較小
也就是因為你接受了這個神格化的信仰啊
一小撮還能當證明????
那汪精衛又怎麼說呢? |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 馬克斯主義作為政治體制只能是個暫穩態
會收斂到帝制或分裂
收斂到帝制之後
馬克斯本身會被神格化(先聖格化再神格化)
就變成了馬教
而成為帝國的護國神教
這邊馬克斯會經歷一個 從主義變成神的過渡
而實際落實到政體中的 則是皇帝聖諭
也就是包帝芯詔
[习近平新时代中国特色社会主义思想]
其具體內容 就只能是三斯主義的修正型
再往馬克斯神教上頭套
說成是馬克斯主義的修正型
如果是唯物主義 應該是紀念資本論的兩百年
馬克斯的兩百年沒啥好紀念的
但 神之子的兩百年 是該紀念
更該建曆
羅馬帝用猶太人耶穌生年建曆
包帝應該用猶太人馬克斯生年建曆
包曆200年取代公曆2018年
聖父 聖子 聖靈
馬克斯 包帝 共產主義
那會不會有一天 真人版的馬克斯不夠神格
需要更高檔的神格呢?
人民的名義 包帝 共產主義
看起來順眼多了 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 馬克斯主義基本教義派是不能搞帝國主義的
列寧斯大林毛澤東那一套是可以的
但他們是披著共產的外皮搞帝國的本質
包帝更高干 把馬克斯給神格化
神格化的天啟可以隨便教皇講
就可以直接講成帝國主義的樣子
就不用那麼辛苦披著共產外皮了
而是把馬克斯主義神格化 昇華了
多麼偉大啊..... |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 12:10:28 2018, 美东)
传说
这帖刚好说明我的确没把菩萨当成多神圣 (可能你们观念里菩萨是非常神圣的神明)
在我观念里，基本上他们就和其他修行者一样，
据说他们修为不错，对人行善，不过他们已经不在人世了，
但我也不因为他们是大乘的修行者就不心存感激，
上教堂的时候，基督教修行者或者耶稣，对人行善，我都心存感激。
因此，也祝福菩萨修行者修行成功，就像祝福基督教修行者修行成功一样
但是菩萨是这么努力的佛教修行者，因此我把我认为相当不错的佛法野人献曝献给他们
，(也许他们早就知道了)
请他们走走看，看是否对他们有帮助
把自己认为很不错的方法互相告诉，这很正常。
大家见面时，不都是很好心的把自己认为不错的法子告诉别人，要别人试试吗?
在我心里，”神”的观念不重。
佛陀时代，佛弟子”神”的观念不重，应该说”去神化”。这与现在完全不同。
不是没有”天上的灵”之类，而是不以对神明膜拜的态度看重他们，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 我在二十年前就看穿共產主義會發展成帝國主義
還發表在這mitbbs上頭大家也見證了
自從包帝稱帝之後
讓我有了先知的地位
你們那些攻擊
好空虛
要比娛樂化
看馬克斯從聖格化到神格化的過程
神格化到連德國人都嫌煩
那才夠娛樂啊..... |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 毛澤東把自己神格化
是一大敗筆
當年如果先將馬克斯神格化
列寧聖格化
毛澤東賢格化
那就是鐵桶的江山了 |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 20 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 21 “神”化的思想，似乎不是什么新鲜的说法。
只是“神”化，不是说“神格”化。“神格”化则是一种的亵渎。如同儿子要和父亲同
等，在生命和性情上儿子可以成为父亲的彰显，但儿子不能取代父亲。
罗马8:15说在这灵里我们呼叫，阿爸，父。可以算是个证明吧。
你表达的意思，似乎也是这样。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 神格化之前要先聖格化
包帝一下子就給神格化
問題就來了
學著點
話說有個學者30歲時寫[大禹是條蟲]
後來我在芝加哥東亞圖書部看到60歲時寫的書
拼命為自己洗地
辛苦了
他要是有馬克思的地位
就有下面這樣的人幫忙洗地了 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: 陈铭慧：论“恒变的佛教”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 14 14:06:45 2012, 美东)
索引：编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发
现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一
直都在变。作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛
教之实质所在。
在印度：小乘与大乘佛教的创立
佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种
姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种
苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后
来的“众生平等”。
由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘
起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人
生问题的方法就是把“缘”去掉。
小乘佛教的修行就是... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 24 我不承认，我认为犹太人坚决的一神教才是主因。
你老的逻辑是，以前都包，剥削得更狠，犹太人没问题，现在一半不包了，剥削减轻了
，犹太人起义了。这就是所谓经济是主要原因。
而我的逻辑是，一神论，对罗马多神论的挑衅，一直就是炸弹。在凯撒之后，罗马皇帝
神格化，对虚无缥缈的神的争论成为了现实的，对皇帝本人的藐视和挑战。形势更加恶
化了。
我们都提到的卡力古拉时候的冲突，比所谓起义早吧？皇帝见犹太人请愿团的时候，直
接的问题就是你们号称神格我，但上帝又是你们唯一的真神，我如何相信你们是真诚的
。犹太人，据历史记载，无法回答。接下来，同一城市的希腊人为皇帝祭祀，犹太人冲
过来捣毁祭坛，皇帝得知以后，下令直接以自己的形象作老朱象，放到犹太人神殿里去
。如果不是皇帝被刺，恐怕早就打起来了。请问这个事情上，经济冲突在哪里？从头到
尾，就是神的争论。
一神论本身很难得到别人的同情。所以犹太人宣传是自己的经济实力引起了别人的嫉妒
。这个是长期的，老派的手法了。你要到他们的站点去拿随便google到的东西当宝贝，
当然就会相信这些BS。然后回来又跟我们献。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 包皇帝去捧馬兩百真是讓人大失所望
天子去捧洋人?
天子 乃是天之子
你要捧馬 根據歷史唯物史觀
應該是挺他的學說的偉大
比如說 資本論 一百八十年
那很偉大，
畢竟能把蘇聯分裂成十五個國家
怎能說不偉大
拜馬神兩百年?
那不就跟耶穌兩千年一樣捧法
雖說馬克思跟耶穌都是猶太人
也都是反傳統猶太教義的
但你抄神格化也不能抄太兇啊
耶穌那邊神格化中有三位一體
你這邊還照抄三位一體
聖父馬 聖子包 聖靈共產主義
這套抄造神還連名詞都抄上的
已經算是違背智慧財產權了
皇帝耶 天之子耶
在你跟天之間有了馬克思
馬克思要算天洋子
那你算啥?
洋子天孫?
那中國人自己另外找天子去就行了
好好五千年傳統中華文化正統的傳承
就被馬克思這個天洋子給打斷了
中國世世代代天子頭上都有了呼倫貝爾大草原(好像很多都有)
正統沒了 造神失敗
那中國人還不如另外去找真命天子
毛主席的經驗告訴我們
一開始講獨立的才能統一到最號
一開始就蒋統一的會被打倒打跑
是的
中國人的真命天子
不在那些一開始就蒋統一的洋子天孫
而在遇那些一開始講獨立最後一捅帝區的
總有一天
中國人能夠回到炎黃子孫五千年文化正統
把綠帽跟洋烙印... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 包帝
馬克斯神格化的過程用了很多
一神教的神格化包裝
包帝應該自己不知道
底下人給湊上的 |
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T****t
发帖数: 11162 | 27 四匹信教吗？。。。。。。。
:
: 包帝
: 馬克斯神格化的過程用了很多
: 一神教的神格化包裝
: 包帝應該自己不知道
: 底下人給湊上的
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p***n
发帖数: 17190 | 28 奇蹟 者 神蹟 也
馬克斯形象的經典神格化
是需要奇蹟
三個奇蹟可以換一個神蹟
只是現在還沒完成神格化
所以稱為三個奇蹟而不是一個神蹟
環球日報都說要有[史詩級貿易戰]
這個我跟眾老將也都很崇拜
端了板凳等著看呢.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 馬就是條蟲
列寧那堆人給吹成龍
包帝一看不成 這假龍的蟲本質快被看穿透了
把這假龍給神格化
大家就不再理會這假龍的蟲本質了
那麼神格化的假龍
還是可以做真龍天子的天權龍授 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： glory0607(without), 信区： Movie
标题： 撤档的《芳华》，是严歌苓的青春还是冯小刚的笑话
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 09:57:36 2017,GMT)
9月23日入夜，电影圈颇不宁静。不少在线票务平台下线了电影《芳华》的预售页
面，而与此同时，《芳华》的路演团队还在南方某大学兴高采烈地与学生交流。不少媒
体账号开始发短消息称《芳华》撤出十一档期。时光网联系《芳华》片方，得到一切照
旧答复，开始发文辟谣。
可9月24日凌晨刚过，冯小刚的电影营销账号最终落锤，电影确认延期。简短声明
如下：经与电影局及有关各方协商，《芳华》拟同意接受各方提出的更改放映档期的建
议，具体新的上映档期择日发布！为此也给院线、观众带来的不便表示歉意！
一时间，《芳华》未能过审，电影局开始背锅的文章铺天盖地。一部网络预售成绩
非常难堪，观众期待值并不高，上映临近无法制造有效观影话题的《芳华》，成为大家
街头巷尾热议的电影话题之一。尤其不少为《芳华》鸣不平的文章，真是小刚不急太监
急，在冯小刚导演这个电影亲爹没有对外公布退档原因的大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 希望家庭幸福的JJMM要小心了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 24 13:36:26 2009)
希望家庭幸福的JJMM要小心了
看看这个引以为戒, 祝大家幸福安乐。
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标 题: 练严新气功的人看来对佛教道教很抵触吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 00:15:21 2009)
这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
转发:
我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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b*****n
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
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希望家庭幸福的JJMM要小心了
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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这是我刚听到的一个complaint。大家发表一下高见:
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我太太练了严新气功(严新生命科技)后, 脾气越来越暴躁了:
一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲话中看到的啊, 至少可以探讨啊。
对佛教，道教官方网站上的文章很抵触，决不看，说现代人写的不看，也坚决不
与现代学佛学道的善知识来往接触。
最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 37 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来?
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 04:14:23 2018, 美东)
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一谈到严新的不足，比如，是否搞错科学概念，就暴跳如雷。
但这毕竟是从他的讲... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 82 的神格來自於28
那之前 他只是凡人
所以念物理的想要神格化
先得活到 82歲 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 馬克斯神格化了
神格是跨越國界的
馬神讓蘇共分裂不死人
中國在神威之下
有特色也死不了人 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 那時候馬列只有聖格 還沒有神格
現在馬克思要神格化了
舊約 摩西
新約 耶穌
包約 包子 |
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n*****c
发帖数: 231 | 41 很久没有听到这位所谓大师的消息了，他有没有像王林那样被抓起来? 听说贵版比较人
多，不知有没有人知道他是否被绳之以法了?
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发帖数: 11 | 42 希望家庭幸福的JJMM要小心了
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最多只看古人写的。可又基本上没时间看，因为气功的各式各样的
活动安排把他们的业余时间精力几乎全占了(是否是一种变相的
邪教式的对外封闭呢？虽然大师门面上口口声声说广才儒释道)。都十多年了，也没看
几本。
更重要的是对这些古代著作的理解，完全按照气功师(却是个现代人)
对佛道资料的解释来理解。而这些解释有些又确实不同于一些高僧高道的讲解,
我听着就觉得这些解释看起来好像挺... 阅读全帖 |
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