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发帖数: 5754 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：神是全善 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 9 12:13:50 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是全善:
诗 篇
18:30 至 于 神 ， 他 的 道 是 完 全 的 。 耶 和 华 的 话 是 炼 净 的 。
凡 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
18:31 除 了 耶 和 华 ， 谁 是 神 呢 ？ 除 了 我 们 的 神 ， 谁 是 磐 石
呢 ？
18:32 惟 有 那 以 力 量 束 我 的 腰 ， 使 我 行 为 完 全 的 ， 他 是 神
。
18:33 他 使 我 的 脚 快 如 母 鹿 的 蹄 ， 又 使 我 在 高 处 安 稳 。
18:34 他 教 导 我 的 手 能 以 争 战 ， 甚 至 我 的 膀 臂 能 开 铜 弓 。
18:35 你 把 你 的 救 恩 给 我 作 盾 牌 。 你 的 右 手 扶 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 12:57:52 2014, 美东)
你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
陶恕
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂
是我脸上的帮助，是我的神。”——诗42：11
不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有甚
么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而
他的难处也正是在这里。
人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最
使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。从古流传下来给我
们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的「枯燥时光」。这个
名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰
到好处。我们的心感觉到「枯燥」，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是
圣徒共有的经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
陶恕
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂
是我脸上的帮助，是我的神。”——诗42：11
不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有甚
么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而
他的难处也正是在这里。
人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最
使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。从古流传下来给我
们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的「枯燥时光」。这个
名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰
到好处。我们的心感觉到「枯燥」，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是
圣徒共有的经历，倒是一件好事。
在这个时候，我们感到忧闷的一个缘故，认定罪是使生活枯燥的一个原因。我们以
为如果罪引致枯燥，而我们又正陷于枯燥时光之中，那末我们必定有罪，不管我们知不
知道是甚么罪。处置这个难题的方法，总要记住「罪并不是枯燥的唯一原因」。我们若
真诚省察自己的生... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 4 上次贴了首给我老婆的表白诗，今天我来贴首为我老哥所做的诗。
当年我的老哥去加州开公司，这是他临行前，我为他所做的送行诗。
世风日下 人心不古
污浊遍地 难觅净土
幸遇金哥 蒙神眷顾
如烟往事 历历在目
遥想当日 冬夜把晤
义结金兰 推心置腹
宽厚仁让 以兄待吾
尽心尽力 不辞劳苦
锦瑟年华 与君共度
时光荏苒 不可再复
今夕别离 心甚苦楚
他日相会 共展鸿图
诗文大意：现如今这社会风气越来越差，人们的心思都不像过去人那么善良淳朴。到处
污浊不堪，很难觅得一块净土。承蒙上苍垂青我，我很荣幸地遇见了金哥。那一幕幕如
烟的往事，不由在眼前浮现。遥想冬天的那个夜晚，我和金哥握手见面。从此结为兄弟
，彼此都为对方着想。金哥为人宽和、仁义、谦让，待我如长兄一般。对于我遇到的困
难，总是尽力相助，从不推脱。那美好的青春岁月啊，我与哥哥你一起度过。但时光匆
匆地流逝，不可能再重新来过。今天我们分别，我内心很难过。他日我们见面，一定要
联手干翻大事业！ |
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w*********0
发帖数: 325 | 5 在基督教的信仰体系中，上帝论是一个重要的组成部分，这一部分强调的是上帝的三位
一体，以及全能、全知、全在、圣洁、公义、慈爱等基本属性。这些被历代教会所信奉
、所高举的信仰，却被“东方闪电”矢口否认，又横加指责，其险恶用心极其明显地昭
示于世人。
（1）否认上帝的三位一体
“东方闪电”否认三位一体论，认为三位一体是荒谬的，不可信的。“圣父、圣子、圣
灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了。……圣父、
圣子、圣灵，这个说法最谬！……神只有一位，神的位格也只有一个……”（《话在肉
身显现》）他们公开否认三位一体，同时也劝人否认三位一体：“现在你还信三而一的
神吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，这样你不觉得太累了吗？还是轻省点
好……”（《话在肉身显现》）
（2）否认上帝的永不改变
经上说：“天地都要灭没，你（上帝）却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天
地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗102：
26－27）这是强调上帝的永不改变。可是，“东方闪电”却否认上帝的永不改变，认为
上帝会不断变换，在不同的时间以不同的形式存... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 74 | 6 这几天过年，很累，却又睡不着。拧开灯，随便翻出一本书，是钱老的《宋诗选注》。
当年大老远的从国内背过来，一直没看。夜深人静，正好安心读书。
看了一个多小时，我靠，这宋诗都是神码玩意啊，要意境没意境，要词工没词工。就说
是唐诗到了顶，也不能下得这么快啊。是钱老跟人们群众开玩笑，还是宋朝的腕儿整天
介喝酒泡妞斗地主？在KTV里整点词不难，整诗只能在书斋里。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 7 上一篇玉狐梦话2 http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/727459.html
道教
三清教过渡为道教，老子成为道祖。道教弟子均来自以前的三清教，因为传承，道教
信徒是要三清一起供奉的。此时道教的实力，相比以前的三清教，明显有了大幅度的消
弱。
首先，三清中的两位巨头：通天教主和元始天尊明显处于退休状态，虽然两位法力无
边，但不在其位不谋其政，这绝对是道教的损失。
其次，原阐教核心中的骨干力量，“玉虚十二门人”中有数位顶尖高手叛教而出，莫
名其妙的加入了佛教。这是对三清一方是非常重大的打击，以至于力量和声望都极大的
衰落，最终使得很多仙人纷纷混入神的的队伍，在天庭任职，听命于玉皇大帝，丧失了
道家门人的独立性。
这时三巨头中仅有太上老君活跃在前台，他整合三教，建立道教。对众多门人弟子而
言，道教是师承，是信仰，太上老君对它们而言是导师，是精神领袖。不过,那些已经
成神的道家弟子，在职权上，已经不需要听从老君的调遣了，他们只需要服从最高神--
玉皇大帝的命令，就能保持其崇高的神格地位了。当然，太上老君作为道祖，其影响力
仍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 很多人说刘诗诗是没有演技的，主要是眼神不行，看起来像个瞎子，一般的戏精都是眼
神里都是戏，而刘诗诗光是这一条就不行了，不过刘亦菲其实也一样的，眼神没有什么
变化。
此前刘亦菲演的都是仙女类型的角色，除了最早在《金粉世家》里演一个反面角色千金
大小姐之外，后来都是清一色的不食人间烟火的美女，比如小龙女，王语嫣，女娲后人
灵儿等等，都是属于面部表情不丰富的角色，但是面部表情不丰富不代表眼神就可以没
有变化。
《红楼梦》里的林黛玉面部表情也不丰富，但是看看当年的陈晓旭，那个眼神是传情的
，跟刘诗诗和刘亦菲这样的目光呆滞，完全不一样的好么。
这两个人都属于是“木头美女”，就是往那里一戳，只顾着漂亮就行了，但是不会有太
灵活，或者情感太丰富的表现，不知道是不是从小练过舞蹈的都是这样，光有仪容仪表
和舞蹈的气质，但是却没有强烈的情感流露，眼神也不传情。
她俩的电视剧，我现在都不看，倒是像马思纯、孙俪、蒋欣这样的能有情感变化的演员
，我比较喜欢，马思纯这次在《将军在上》里饰演叶昭表现的很不错，应该要更红了。 |
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b********e
发帖数: 600 | 9 在晚唐文人中，唯独李商隐有过真实的学道修习生涯。对此，李商隐自己很看重，也很
怀念。
其《东还》诗云：“自有仙才自不知，十年常梦采华芝。秋风动地黄云暮，归去嵩阳寻
旧师。”[48]据刘学锴云，诗写于大和9年（835）李商隐24岁第2次落第之时。“十年
”，是离开学道修习之地的大约时间。
“自当指告别玉阳，踏入社会生活，即《画松》诗所谓‘堕世间’之十年。约言之，当
为大和初至大和9年。”[49]嵩阳，指唐道教圣地中岳嵩山的嵩阳观。据冯浩注云，嵩
阳观为唐道教著名学府。“后之学仙者必多于此修习，义山固学仙者。”[50]旧师，学
道时的业师。据此诗，刘学锴将李商隐开始学道修习的时间定在15岁（宝历2年，826）。
到底学修了多长时间，不知道。有人说可能一年，有人说也许更长。我认为，至少一年
左右。这是因为，
（1）从15岁入玉阳山到18岁（大和3年，829）入令狐楚天平幕，其间有3-4年的空档。
唐有道举科，士人居道观学道修习与研读儒经是可以兼容的。所以，这段时间应该是李
商隐一个难得的清静时间。
（2）从李商隐“十六著《才论》《圣论》，以古文出诸公间”[51]可知，入山次年的
李商隐并未停... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 10 来自主题: Literature版 - 鲁迅的诗z http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d62b86010007v8.html 姜汉明
鲁迅的诗 (2007-01-31 21:41:04)
鲁迅是诗人，偶有佳作，多是五十以后写的。他五十岁以前的诗张杨，夸张，难读
难懂，是做诗。五十以后恰恰相反，舒缓平实，平易而韵味十足，显出内心的波澜。`
‘我有一言应记取，文章得失不由天’鲁迅1900年约二十岁与诸弟作别时写了三首
绝句，这是最后一联。鲁迅奋发图强从不怨天尤人，勤奋出智慧。失落悲观也不狎妓不
酗酒，依然勤耕不辍，深知逝者如斯夫。
‘扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘’。《莲
蓬人》的下半阕，也是1900年写的。高洁好像不是他的风格，大众以为他骂人。但鲁迅
自己说过‘恐吓和谩骂绝不是战斗’，他是一位战士用投枪和匕首，明明白白，绝不放
暗箭耍阴谋。高洁的人要吃肉，荤腥免不了，吃肉的人出污泥不为荤腥染，才真是高洁
。不像和尚吃素官人吃斋，反招惹荤腥。
‘灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕’。
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 12 楼主，很欣赏你喜爱探究真道的心志和聪慧。
但是在探究的过程中，建议你最好大大的启发自己属天的灵性和智慧，不要轻易的跟随
自己先入为主的约定俗成，或者别人的想法人云亦云（也包括我的看法哦＝）。
能看懂神的话语，不是其它外力可以帮助你的，单单靠神的恩典。假使有人通读圣经，
只能看到恶，读不懂爱，也没有人可以通过辩论来帮助他。
愿神祝福你，开启你灵里的智慧。
以下是针对你的疑问的一点相关经文。
》神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永
生。（约翰福音3：16）
》耶和华是应当称颂的．因他在坚固城里、向我施展奇妙的慈愛。(诗31:21).
》亚伯兰年九十九岁的時候、耶和华向他显現、对他說、我是全能的神、你当在我面前
作完全人。 (创世纪17:1)
》关于雅各与神角力的故事，是雅各在 神 的引领下逐渐成长，成为以色列圣祖的经历
之一，如果楼主感兴趣，可以阅读以下文字 http://www.jonahome.net/files/sjzddsz/chapter12.html |
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发帖数: 5754 | 13
宇宙和生命的存在。
你要是认真地学一学任何一门科学，会有助于你了解宇宙和生命的奇妙，和创造宇宙和
生命的神的伟大：
诗 篇
19:1 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。
创 世 纪
1:1 起 初 神 创 造 天 地
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 “爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”——诗119:165
学习神的话语，可保证平安。试看那些在主的话中扎根植基的人们，你会发现他们是大
有平安的人；可是那些不研读圣经，不懂得圣经的人，稍遇困难就容易受到伤害；稍有
逼迫，他们的信心就消失殆尽；一点反对的声息，就会使他们的平安荡然无存。
有时惊异地看到一些人是怎样被琐碎小事夺去了全部的平安和舒畅。谗谤的舌头轻易地
将人的平安摧毁。但是如果我们有神的平安，世界便不能从我们这里把它夺去。世界不
能给我们平安，也不能夺去我们的平安。我们必须从天上取得平安，这平安是基督给我
们的。“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”基督说：“凡不因我跌倒
的是有福了。”（太11:6）那么，你将注意到读圣经有素养的人，他的圣经上满了记号
，他天天以祈祷的心情默想、享用神的话语，他是不容易跌倒的。
正是这样的人，他们一直在成长，在工作。但是不打开他们圣经的人，就无从学习圣经
，他们会跌倒，会不明白为什么他们的日子这样不好过。正是他们要告诉你，基督教对
他们来说不是圣经上所表达的那样，他们发现圣经完全不是我们所宣讲的那样。真正的
原因在于他们没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 是否真的已受教育
来源：《接受教育之目的》 作者：Carolyn Caines
就算我博览群书，
既可以一目十行，
又能书写流畅，
但却不懂得与那设计语言者沟通，
那我还未算是已受过教育。
就算我能言善辩，又精通逻辑，
但却不懂得神的教训，
那我还未算是已受过教育。
就算我既精研古典文学，
又能深入的讨论，
但却未曾读过那一本最伟大的书
——《圣经》，
更不知其对个人的重要，
那我还未算是已受过教育。
就算我既熟读史实，
又精通数、理、化，
但却从未曾把神的话藏在心里，
那我还未算是已受过教育。
就算我能解释万有引力
和爱因斯坦的相对论，
但却未学过
创造天地的神永不改变的法则，
那我还未算是已受过教育。
就算我既可以分辨各类动物及其渊源，
又能发表得奖的论文，
但却不懂得造物者创造的目的，
那我还未算是已受过教育。
就算我能背诵葛斯底堡演说，
并国家宪法，
但却不晓得神的手如何引导
我们国家的历史，
那我还未算是已受过教育。
就算我既精通一切乐器、
又能谱出感人心弦的乐章，
但却不懂得去聆听
那位宇宙的指挥家和敬拜祂，
那我还未算是已受过教育。
就算我既能作越野赛跑、
精通球技，... 阅读全帖 |
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s***m
发帖数: 1319 | 16 "看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，......我们的眼睛也照样望耶和华我们的 神"（
诗123：2）
这节经文描述的是完全倚靠神，就像仆人的眼睛怎样定睛在主人身上，我们的眼睛也这
样仰望神，并且看到他的面容（参考赛 53： 1）。当我们停止仰望他的时候，属灵的
泄漏就开始了。这泄漏并不如想象的那样，多从外面的困难而来；当我们开始说："我
想我自己已经伸展得太多了一点，这样踮着脚尖站着，试图使自己看起来像神，而不是
作一个卑微的普通人。"我们要意识到没有什么努力是太高。
例如，你遇到一个危机，你在为神辩护，且有圣灵作见证，但随着时间过去，你会慢慢
得出一个结论--"哦，我是不是有点太自命不凡了？我是不是站得太高了？ "你的理性
的朋友来对你说--"别傻了，我们知道当你谈论属灵的觉醒的时候，那是一时的冲动，
你没法在压力下维持，上帝也不想你这样做。"然后你说--" 噢，我想我是期待太多了
。"说这些听起来很谦卑，但这意味着不再倚靠神，而是倚靠世界的看法了。忽视了抬
头仰望神，不再倚靠他是危险的。只有当神使你突然停下来，你才会意识到你已经失败
了多久。无论何时有了泄漏就要立刻修补。要辨别在你 |
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发帖数: 5754 | 17
神保护贫困和受苦者，彰显他的公义
12:5 耶 和 华 说 ， 因 为 困 苦 人 的 冤 屈 ， 和 贫 穷 人 的 叹 息 ， 我
现 在 要 起 来 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 稳 妥 之 地 。
140:12 我 知 道 耶 和 华 必 为 困 苦 人 伸 冤 ， 必 为 穷 乏 人 辨 屈 。
82:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 站 在 有 权 力 者 的 会 中 。 在 诸 神 中 行
审 判 。
82:2 说 ， 你 们 审 判 不 秉 公 义 ， 徇 恶 人 的 情 面 ， 要 到 几 时 呢
？ （ 细 拉 ）
82:3 你 们 当 为 贫 寒 的 人 和 孤 儿 伸 冤 。 当 为 困 苦 和 穷 乏 的 人
施 行 公 义 。
82:4 当 保 护 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 救 他 们 脱 离 恶 人 的 手 。
82:5 你 们 仍 不 知 道 ， 也 不 明 白 ， 在 黑 暗 中 走 来 走 去 。 地 的
根 基 都 摇 动 了 。
82:6 我 曾 说 ， 你 们... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 18 有哪些经节宣称神是全善:
诗 篇
18:30 至 于 神 ， 他 的 道 是 完 全 的 。 耶 和 华 的 话 是 炼 净 的 。
凡 投 靠 他 的 ， 他 便 作 他 们 的 盾 牌 。
18:31 除 了 耶 和 华 ， 谁 是 神 呢 ？ 除 了 我 们 的 神 ， 谁 是 磐 石
呢 ？
18:32 惟 有 那 以 力 量 束 我 的 腰 ， 使 我 行 为 完 全 的 ， 他 是 神
。
18:33 他 使 我 的 脚 快 如 母 鹿 的 蹄 ， 又 使 我 在 高 处 安 稳 。
18:34 他 教 导 我 的 手 能 以 争 战 ， 甚 至 我 的 膀 臂 能 开 铜 弓 。
18:35 你 把 你 的 救 恩 给 我 作 盾 牌 。 你 的 右 手 扶 持 我 。 你 的
温 和 使 我 为 大 。
18:36 你 使 我 脚 下 的 地 步 宽 阔 。 我 的 脚 未 曾 滑 跌 。
19:7 耶 和 华 的 律 法 全 备 ， 能 苏 醒 人 心 。 耶 和 华 的 法 度 确 定
， 能 使 愚 人 ... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 19 中诗
来源: 平凡人生66 于 2014-10-04 19:11:49 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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要吐口氣:
還爭取什麽?
你們已經是神了。
要封邊度封邊度、！
那個地鐵出口能開不能開你們説了算、
巴士公司要回自己的財產要你們批准、
警車出入你們要登車檢查、
服務人民的救護車要求你們開路、
規定要人幾時辭職、
忤逆你們的全不是人、
你們爭取自己想要的導致別人受苦別人要體諒、
別人要求你們體諒他們的苦時你們判罪他自私、
別人不接受你的意見就是獨裁、
你不接受別人的意見是為了民主。
那可是我見過最獨的獨裁者。
到底現在的學校都在教什麽?
你們自發上街很清高?
別人都要仰望你們?
可你們又是從什麽民主制度推選出來的呢?
你們在代表誰呢?
你們説別人對你們的聲音充耳不聞，那你們有聽到我們的聲音嗎?
應該沒有，就算有也可不必理會，因為... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 20 现代诗：乡-愿
——感《卓日克诗选》
李唐风
俄文楼古树
前世今生铭录
室女座流光
人间世事沧桑
岁月的镰刀，收获彩云的雨穗
大雨，泥泞着故乡土，丰满了家乡水
创业者啊，请远离故乡
创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
一步一份乡心，一步一身昂扬
人在路上
云霾后的星河，为何常入梦乡？
八百万年光
恰一箭之遥，猎手射天狼
人马合一，百步徜徉
蓦然回首，室女抚天琴，依稀当窗
看不见素手，听得见悠扬 … …
附：《卓日克诗选：总有一只白鸟飞向远方》
岁 月
刚打开抽屉 看到
旧手机上碎裂的屏
想想 都是岁月
窗外穿过树叶的那些
阳光轻轻打在地上
就像一明一暗的时光
有节奏地来 有节奏地去
嗨 岁月
那高空中的镰刀
究竟想要收割什么
我只是千年前一块凉凉的铁
还有一丝浪漫 一线棱角
室女座
一眼望去
你眼中淡淡的青色
就流淌在整个天空
山川与河流
诸神在清晨起舞
室女座 你的家乡
八百万光年之远
你的星体运行呼啸生风
很多年后 掠过人间四季
厮杀的战场 寂静的山谷
你一眼望过沧海桑田 历史
是茅草... 阅读全帖 |
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w********o
发帖数: 10088 | 21 让我想起了发哥:三年内不能承认自己是赌神
为曾经的意神,现在的whatever献诗一首
江湖的流言
像岁月的小刀
割过山川的夕阳
停在寂静的衣帽
归去的时候
神医们都在祈祷
wii的秋天长点
冬天永不来到
消失的身影
复出如逃
怨人心不古
还是孤芳自傲
那些白头的id
栖息在ebay的一角
零乱的fb
复述着金蛋的王朝
明天的此时
梦见精华区的妖娆
宛转多姿的list
耸如一座家庙
夕阳掩映的烟尘
依然生火的炉灶
大米涨价
今年年景不好
去煮点茶叶蛋
别忘了少放八角
脱下马甲的人
向谁报道 |
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T*********e
发帖数: 365 | 22 现代诗：乡愿
——感《卓日克诗选》
李唐风
俄文楼古树
前世今生铭录
室女座流光
人间世事沧桑
岁月的镰刀，收获彩云的雨穗
大雨，泥泞着故乡土，丰满了家乡水
创业者啊，请远离故乡
创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
一步一份乡心，一步一身昂扬
人在路上
云霾后的星河，为何常入梦乡？
八百万年光
恰一箭之遥，猎手射天狼
人马合一，百步徜徉
蓦然回首，室女抚天琴，依稀当窗
看不见素手，听得见悠扬 … …
附：《卓日克诗选：总有一只白鸟飞向远方》
岁 月
刚打开抽屉 看到
旧手机上碎裂的屏
想想 都是岁月
窗外穿过树叶的那些
阳光轻轻打在地上
就像一明一暗的时光
有节奏地来 有节奏地去
嗨 岁月
那高空中的镰刀
究竟想要收割什么
我只是千年前一块凉凉的铁
还有一丝浪漫 一线棱角
室女座
一眼望去
你眼中淡淡的青色
就流淌在整个天空
山川与河流
诸神在清晨起舞
室女座 你的家乡
八百万光年之远
你的星体运行呼啸生风
很多年后 掠过人间四季
厮杀的战场 寂静的山谷
你一眼望过沧海桑田... 阅读全帖 |
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c*l
发帖数: 1433 | 23 很不错。回到神的身边并不容易。这种看似平淡的境界不是想模仿就能模仿的。写出这
样的诗不但要对自然有丰富敏锐地观察，还要有起落轮回的经历才能体委描摹平淡中蕴
藏的禅机。这些决不是涉世不深的初学者所能模仿的。模仿的作品要么观察不够细致，
流于空泛或臆想，要么写出来的句子之间没有美学上的联系合统一，流于辞藻堆砌。
俺还是有多大脚穿多大鞋，有什么样的心情就写什么样的作品。诗佛虽然俺极崇拜，但
绝不敢模仿。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 24 "天生一个神仙洞"出处情色小说<花荫露>:
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
这种诗进课本也是有够搞笑. |
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B********g
发帖数: 181 | 25 到底谁抄谁
[在 xinyuemba (小树) 的大作中提到：]
:"天生一个神仙洞"出处情色小说<花荫露>:
:天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
:老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
:各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
:这种诗进课本也是有够搞笑. |
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T*********e
发帖数: 365 | 26 现代诗：乡-愿
——感《卓日克诗选》
李唐风
俄文楼古树
前世今生铭录
室女座流光
人间世事沧桑
岁月的镰刀，收获彩云的雨穗
大雨，泥泞着故乡土，丰满了家乡水
创业者啊，请远离故乡
创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
一步一份乡心，一步一身昂扬
人在路上
云霾后的星河，为何常入梦乡？
八百万年光
恰一箭之遥，猎手射天狼
人马合一，百步徜徉
蓦然回首，室女抚天琴，依稀当窗
看不见素手，听得见悠扬 … …
附：《卓日克诗选：总有一只白鸟飞向远方》
岁 月
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想想 都是岁月
窗外穿过树叶的那些
阳光轻轻打在地上
就像一明一暗的时光
有节奏地来 有节奏地去
嗨 岁月
那高空中的镰刀
究竟想要收割什么
我只是千年前一块凉凉的铁
还有一丝浪漫 一线棱角
室女座
一眼望去
你眼中淡淡的青色
就流淌在整个天空
山川与河流
诸神在清晨起舞
室女座 你的家乡
八百万光年之远
你的星体运行呼啸生风
很多年后 掠过人间四季
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T*********e
发帖数: 365 | 27 现代诗：乡-愿
——感《卓日克诗选》
李唐风
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岁月的镰刀，收获彩云的雨穗
大雨，泥泞着故乡土，丰满了家乡水
创业者啊，请远离故乡
创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
一步一份乡心，一步一身昂扬
人在路上
云霾后的星河，为何常入梦乡？
八百万年光
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蓦然回首，室女抚天琴，依稀当窗
看不见素手，听得见悠扬 … …
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岁 月
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 诗 10:13 恶人为何轻慢 神，心里说，你必不追究？ 诗 10:14 其实你已经观看；因为
奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人，把自己交托你，你向来是
帮助孤儿的。
的名 |
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T*********e
发帖数: 365 | 29 现代诗：乡-愿
——感《卓日克诗选》
李唐风
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创业者啊，请远离故乡
创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
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阳光轻轻打在地上
就像一明一暗的时光
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究竟想要收割什么
我只是千年前一块凉凉的铁
还有一丝浪漫 一线棱角
室女座
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T*********e
发帖数: 365 | 30 现代诗：乡-愿
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岁月的镰刀，收获彩云的雨穗
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创业者啊，请开拓远方
流淌的家乡水，为你一如既往
哺乳你的生命，茁壮你的翅膀
泥泞的故乡土，铭刻你的志向
一步一个脚印，一步一丝希望
一步一份乡心，一步一身昂扬
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八百万年光
恰一箭之遥，猎手射天狼
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蓦然回首，室女抚天琴，依稀当窗
看不见素手，听得见悠扬 … …
附：《卓日克诗选：总有一只白鸟飞向远方》
岁 月
刚打开抽屉 看到
旧手机上碎裂的屏
想想 都是岁月
窗外穿过树叶的那些
阳光轻轻打在地上
就像一明一暗的时光
有节奏地来 有节奏地去
嗨 岁月
那高空中的镰刀
究竟想要收割什么
我只是千年前一块凉凉的铁
还有一丝浪漫 一线棱角
室女座
一眼望去
你眼中淡淡的青色
就流淌在整个天空
山川与河流
诸神在清晨起舞
室女座 你的家乡
八百万光年之远
你的星体运行呼啸生风
很多年后 掠过人间四季
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t*****e
发帖数: 2470 | 31
侧那，盖神这种档次的人我如何敢作诗。上次作的九千岁诗害的人家删帖睡觉，我实在
不好意思啦。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 32 《神之一手》力压《变形金刚4》荣登票房冠军
搜狐韩娱讯 韩国电影《神之一手》上映后仅4天便超过118万人观看，打败好莱坞强片
《变形金刚4》荣登票发冠军。
除此之外，《神之一手》也超越电影《奇怪的她》成为2014年上映的电影中在最短
的时间内突破100万人观看的电影。不仅如此，比起《老千》、《大叔》等历代经典大作
，极快的速度令人更加期待往后的票房成绩。
此外，电影《神之一手》由郑雨盛、安圣基、李凡秀、李诗英、崔振赫等主演，是
一部讲述被围棋欺诈团骗走一切的男人重新复仇故事的动作惊悚片，现正在韩国热映中
。
bnt新闻/供稿 洪亭苡/文 《神之一手》海报/图 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 33 《神之一手》力压《变形金刚4》荣登票房冠军
搜狐韩娱讯 韩国电影《神之一手》上映后仅4天便超过118万人观看，打败好莱坞强片
《变形金刚4》荣登票发冠军。
除此之外，《神之一手》也超越电影《奇怪的她》成为2014年上映的电影中在最短
的时间内突破100万人观看的电影。不仅如此，比起《老千》、《大叔》等历代经典大作
，极快的速度令人更加期待往后的票房成绩。
此外，电影《神之一手》由郑雨盛、安圣基、李凡秀、李诗英、崔振赫等主演，是
一部讲述被围棋欺诈团骗走一切的男人重新复仇故事的动作惊悚片，现正在韩国热映中
。
bnt新闻/供稿 洪亭苡/文 《神之一手》海报/图 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 水瓶座守护神
自由神弥涅尔瓦（Minerva）
简介
希腊名为雅典娜(Athena），三大处女神之一。相传她诞生于朱庇特的颅骨之内，一出
生便有过人的力量和超群的智慧。她的天生神力甚至连朱庇特也颇为忌惮，因此也是新
一辈神祉中唯一不受朱庇特统辖的天神。密涅尔瓦手持战矛，倚靠朱庇特盾的威武形象
一直以来被雅典人民视为自由与独立的象征。
弥涅尔瓦的故事
【弥涅尔瓦与雅典城】
在希腊各城邦创建之初，海神波塞冬和智慧女神弥涅尔瓦争做阿提卡城的保护神。朱庇
特宣布，两个神可以相互比赛，看谁能给这座城市带来繁荣，谁就当该城的保护神。比
赛一开始，波塞冬用他巨大的三股叉猛击喷水池的水面，从中跃出一匹雪白健硕的战马
。波塞冬自豪地宣称，这是这座新兴城市所需要的，它能帮助国王立下赫赫战功。轮到
弥涅尔瓦了，只见她微笑着投出她的长矛，在长矛落下的地方立即长出了一棵散发神圣
金光的橄榄树。它的果实甘美，榨出的橄榄油能够调味和照明，有了它，人们会过得更
为幸福。众神经过裁判，认为橄榄树是和平的象征，它比用于战争的战马有用得多。就
这样，弥涅尔瓦夺得了胜利。从此，这座城市就被命名为雅典，而橄榄树长遍雅典的各
处... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 35 《神之一手》力压《变形金刚4》荣登票房冠军
搜狐韩娱讯 韩国电影《神之一手》上映后仅4天便超过118万人观看，打败好莱坞强片
《变形金刚4》荣登票发冠军。
除此之外，《神之一手》也超越电影《奇怪的她》成为2014年上映的电影中在最短
的时间内突破100万人观看的电影。不仅如此，比起《老千》、《大叔》等历代经典大作
，极快的速度令人更加期待往后的票房成绩。
此外，电影《神之一手》由郑雨盛、安圣基、李凡秀、李诗英、崔振赫等主演，是
一部讲述被围棋欺诈团骗走一切的男人重新复仇故事的动作惊悚片，现正在韩国热映中
。
bnt新闻/供稿 洪亭苡/文 《神之一手》海报/图 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 以赛亚书第三章
以色列人所依仗的，都是瞬间会失去的，我和他们又有何不同？
3：1－3 耶路撒冷被围，百姓的领袖们遇难。这悲惨的画面很快就成现实。就像神所
警告的那样，不顺服带给人的，一定是流血冲突和极大的破坏（参申28章）。
神禁止以色列人占卜、行邪术，但这里……
3：2 以赛亚把算命的人（占卜者）放在名单中，并不是原谅他们。他是在告诉人们，
整个民族在罪中陷了多深（参2：6的解释）。
孩童、婴孩……官长是甚么意思？
3：4－9 这几节所描述的，是一个国家失去领袖时所发生的惨况。
世人标榜的成功之途，不一定是正直清白的，我恐怕我……
3：9－11 人们为他们的罪恶感到骄傲，并公开炫耀，不知其实罪使人自我毁灭。在今
天的世界里，罪恶的生活常常被认为富有魔力，激动人心且充满了智慧。但不论社会上
怎么看它，罪就是罪。而且从长远来看，罪将使我们落到悲惨境地并导致毁灭。神警告
人犯罪要受伤害，是在努力保护我们。那些因罪而骄傲的人，受到神的惩罚乃罪有应得
。如果拒绝神的生命之道（参诗1），惟一的道路便是灭亡。
不但有令人不安的信息，也有令人鼓舞的信息，关键在于……
3：10－11 在这令 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 请传播“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”并寻找更多的
受害者，神让她们伸冤的时候到了。
请阅读 “18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”，http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900
请传播这个报告并寻找更多的受害者，以前邀请过远志明的教会、城市应是重灾区，现
在曝出来的除柴玲外都在欧洲，相信在北美还有更多受害者。远志明所在的机构扬言要
告18位教会牧者，神让她们伸冤的时候到了。
诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 ， 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王
， 直 到 永 远 。
现在我邀请大家传播这个报告，来参与或见证我们这个时代华人教会和华人社会的一个
巨大的属灵争战,告诉您们的亲朋好友、教会的兄弟姊妹及以您认识的所有人，寻找更
多的受害者，神让她们伸冤的时候到了。我相信邪必不胜正！"主 说 ， 伸 冤 在 我
。 我 必 报 应 。"!
请在网上查找更多资料。
愿神... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 38 我正说我失了脚，
耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
我心里多忧多疑，
你安慰我，就使我快乐。
——诗94：18—19
这也许不算一般所说的见证，只是我个人信主后所走的几段弯路，不知你是否也有过
类似的经历？
神是神，我是我
我决志祷告信主后过的是一种“神是神，我是我”的生活。有时候去去教会，听听道
，唱唱诗，听别人祷告祷告，有时也看一些神学方面的书或翻翻圣经；但生活上依然我行
我素，没有多少改变。说来好笑，这时候我还堂而皇之地读过潘霍华的《跟随基督》和唐
崇荣的《布道神学》呢，如果不是日记中写了，我真想不起来。当时日记中也常出现“主
啊，主啊”的字样，往往是伤心难过和良心挣扎之时写下来的。有时我也模仿别人祷告和
分享见证，像在表演，里边很枯干。
后来看到圣经中有我这样的例子。比如列王记上22章中的以色列国王亚哈，自己早就
决定去攻打拉末这一块地方，但为了抚慰一下良心，便请先知来问一问可不可以去。虽然
神借米该雅先知告诉他不该去，但他依然不肯改变自己的决定。顽梗、贪婪、顺从个人私
欲，亚哈和那个时候的我不是一样吗？我那时正忙着考博发表文章，和许多女孩子调情，
和自己不爱的女孩子谈恋爱等等， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 如果你真的相信神的话语(诗146:9)，姐妹你根本不可考虑黑龙弟兄说的这些世人的看
法和道德观。神不是你我的仆人，不可自己定义然后让神来挑选那个方案可行。不可自
己定义自己的未来生活和伴侣，借着交托和祷告神必向你显明他的信实，你也才能更好
的经历神带领。
将你的人生完全的仰望，做好当下的事情。神一定是信实的，必然看顾你和你全家。 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: hfgong (hfgong), 信区: Joke
标 题: 原创：奇人奇事—之—神鼻马良
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 02:38:36 2015, 美东)
前言：
前一阵听郭德纲的相声，觉得还挺有意思的。没想到就简单的把一些荤段子串起来，就
能这么有趣，所以就想自己也来写点相声段子，把身边的趣事，一些有趣的新闻，以及
网上的小笑话变成一些长段一点的故事。本来还想看能不能自己表演一下的，后来写出
来的结果，似乎单口、对口都不是很顺当，所以就干脆当作长篇笑话贴出来吧。
这还是草稿，希望大家指正。
这是第一篇《神鼻马良》。如果大家比较捧场的话，我就再多写一些。
马良是我的大学同学。他老家在十堰，第二汽车制造厂，现在叫东风汽车公司。他爸是
二汽附属医院的医生，家里有很多藏书，当然啦，主要是医学书籍，什么内科外科五官
科，牙科眼科四肢科，全有，一万七千多斤呢。不过这些他都不感兴趣。他唯一感兴趣
妇产科方面的书，因为里面有很多十六开大彩图，比生理卫生书上讲得直白多了，不像
我们当年的生理卫生教科书，一到关键地方就语焉... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 41 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】（明慧记者荷雨综合报道）二零一四年二月九日到
十七日，甲午中国新年期间，神韵国际艺术团第八度莅临韩国，分别在临近首尔的文化
古都水原、花园城市果川及南部工业重镇大邱上演十场。神韵呈现的极致艺术和五千年
华夏神传文明再次震撼了这东方文明保留完好、敬神知命的国度，在韩国主流社会引发
轰动效应。
图1:
图1: 二月十七日晚，神韵国际艺术团在韩国大邱寿城艺术中心的最后场演出，在观众
长时间热烈的掌声中圆满落幕。
神韵在韩国早已美名远扬，带给人希望与精神洗礼的神韵被誉为“文化之神”、“不容
错过的神性演出”，不仅“首尔和当地的政要、演艺界、商界重要的人物都来了”，还
有不少观众乘几个小时车远道慕名而来，更有中国大陆各地民众冲破红墙组团专程来韩
观神韵。一些场次大爆满，一票难求，开演后还有... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 42 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 怀念亡神
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 5 10:33:54 2014, 美东)
《怀念亡神》
玫瑰死了
玫瑰的香气还在
上帝死了
上帝的光辉还在
一把火烧掉了圣殿
却烧不掉它的美
艺术家死了
艺术长存
重估一切，不过是
重新分配一切
在人与人之间
总有新的理由纷争
不如坐下，听芦苇的歌吧
我们渺小如芦苇
却可以唱圣洁的歌
作为神的侧面
荒凉的遗址上，我们继续
新的生活
上帝死了
他创造的世界还在
果树将雨水
和阳光变为果实
我们将消逝的一切
变为秋天
或许，这就是我的诗吧
它不过是一座废墟
夕光里我永久地怀念
怀念亡神 |
|
w******0
发帖数: 1404 | 43 旧约中经常用神的众子指天使（伯1：6；诗89：6）。但整本圣经，这样的用法，从来
都是复数形式 － the sons of God。没有一个地方，用单数形式“son of God”指单
独一个天使（cf. Heb 1:5）！！！所以，神的众子（the sons of God）在稀薄来文是
个惯用语，是对天使的总称。新约也一样。当用来指信徒时是复数（we are the
children of God）。
耶证用次反驳基督作为神的儿子的神性又是一个不懂原文的无知表现！只有基督是The
Son of God － His Own Son (Rom 8:3, 32)!
So He is God, like His Own Father!!! |
|
h*o
发帖数: 1035 | 44 注：其中6789四问的回答。很多改革宗的人认为第一块石板4条诫命，第二块6条诫命。
我个人觉得这个只是个人的猜测没有圣经依据。
注2：这些资料都来自 《真道初阶》（圣言小学的开端），可以在 中国基督教书刊 网
站上看到。
论神的律法
问１：神给以色列人几种律法？
答：三种：（1）道德律；（2）民事律；（3）礼仪律。
问２：这三种律当中有哪一种现在仍然有效力？
答：道德律，就是永远的律。
问３：那几个律何时废除的？
答：当新时代开始时。
问４：道德律有几条诫命？
答：十条诫命。
问５：几块法版？
答：两块。
问６：头块法版所要求的是什么？
答：爱神超过一切。
问７：第二块法版要求什么？
答：爱邻舍如同自己。
问８：头块法版有几条诫命？
答：四条。
问９：第二块法版有几条诫命？
答：六条。
问 10：此律于何处颁布？
答：西乃山上。加四25：“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类
，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11：何时？
答：在以色列人出离埃及不久。
问 12：基督在新约时代没有增加此律吗？
答：没有，因此律已经完全，不需要再加什么。
问 13：我们能完全遵守... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 45 第十九章 论神的律法
问１：神给以色列人几种律法？
答：三种：（1）道德律；（2）民事律；（3）礼仪律。
问２：这三种律当中有哪一种现在仍然有效力？
答：道德律，就是永远的律。
问３：那几个律何时废除的？
答：当新时代开始时。
问４：道德律有几条诫命？
答：十条诫命。
问５：几块法版？
答：两块。
问６：头块法版所要求的是什么？
答：爱神超过一切。
问７：第二块法版要求什么？
答：爱邻舍如同自己。
问８：头块法版有几条诫命？
答：四条。
问９：第二块法版有几条诫命？
答：六条。
问 10：此律于何处颁布？
答：西乃山上。加四25：“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在 的耶路撒冷同
类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11：何时？
答：在以色列人出离埃及不久。
问 12：基督在新约时代没有增加此律吗？
答：没有，因此律已经完全，不需要再加什么。
问 13：我们能完全遵守此律吗？
答：不能。雅三2：“我们在许多事上都有过失。”
问 14：背诵神的律法。
答：“我是耶和华你的神。”等等，出二十1-17全部。
问 15：当我们看见自己无力遵守诫命时，我们要作什么？
答：要祷告。诗一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 神要求全然的效忠（巴刻）
“我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪；那时他佩带耳环和别样妆饰，随从他所爱的
，却忘记我。”这是耶和华说的。（何2：13）
虽然圣经教导只有一位神，也只有一种真的信仰，但是我们所处背道的世界中（罗
l：18～25），却总是充满着各式各样的宗教。而且自古以来，人类倾向宗教融合——
将一种宗教的某方面融入另一种宗教，从而改变了两者的本质，这种趋势今日依然盛行
不衰。而在我们的世代里，透过崭新面貌的学术界锲而不舍地追求诸宗教的合一，和近
代东西方思想混合而成的新世纪运动之流行，使这种潮流更是大行其道。
这种压力并不是今日才有。以色列人自从占领了迦南地以后，就常受诱惑，要将迦
南人土地公、土地婆的敬拜，纳入耶和华的敬拜内，并为耶和华立像——这两种取向皆
为律法所禁止（出20：3～6）。此处所涉及的属灵问题乃是：以色列人是否记得，与他
们立约的神——耶和华——具有足够的恩典，他们也因此肯向神宣告，要单单向祂效忠
，以至拜任何其他神祗都等于犯了属灵的淫乱罪（耶3章；结16章；何2章）。而对于这
个考验，以色列国大半时候都失败了。
在第一世纪的罗马帝国中，多神思想猖撅，各种异端... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 47 八．与神和好
“神阿，愿你崇高，过于诸天，愿你的荣耀，高过全地。”(诗 57:5)
一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与物
之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也不外
乎这个原则。
我在本书的前几章已经暗示过，人类痛苦的起因，乃是道德伦理本末倒置，我们对于
神，对于人的关系已经颠倒了。人类的犯罪堕落了，无可否认的，就是人与创造者之间的
关系起了急剧的变化。人对于神采取了另一种态度，改变了人与神原来的关系，这种关系
正是人生快乐的关键，但是人却不知道。就本质上说，人的得救乃是恢复人与创造者之间
的正常关系，把人从不正常的关系中带回来，回复正常。
神与罪人之间的关系恢复正常之后，一种满足的属灵生活就要开始，这种改变不止是
法律上的，乃是一种自觉而有的经验上的改变，足以影响罪人的整个性格。主耶稣流血赎
罪，使这种改变在法律上成为可能，而圣灵的工作，却使人在感情上得到了满足。圣经中
浪子的故事把后半段的工作解释得很完全。浪子给自己找来了一身的痛苦，都是因为他舍
弃了原来作儿子的地位。最后他的归回，恢复父子关系，这种父子关系 |
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c****s
发帖数: 5892 | 48 据报道，中国古语有云：“民以食为天!”中国人一向都很喜爱吃，但其实人类自古以来，不同种族和文化对食都很有研究，各自有一套美食标准。加拿大温哥华一位才30岁出头的华裔厨师陈思杰(Clement Chan)，在6月份夺得加拿大全国厨师大奖，是首度由卑诗省厨师赢得此项大奖，同时也是首位华裔厨师夺魁。
记者约了陈思杰在他工作的Hyatt Regency酒店餐房做访问。他是一位十分年轻的厨师，两边头髮“铲青”，从外表真看不出是头戴高高厨师帽的大厨师。原来陈思杰是该酒店餐厅的主厨，已经2年了。
入行仅7年半 学厨时已赢卑诗厨师大赛
陈思杰笑言：“我在2002年入行当厨师，其实只有7年半时间，不算很长。坦白说，我自小没有想过当厨师，只是曾经在餐馆做过侍应和包云吞。我的家庭并不富裕，生活清贫，所以中学时候就已经出来工作，做兼职赚外快，做过清洗汽车和洗碗等工作。
中学毕业后入读Langara College大专2年，修读市场学和文科，但因为学分不够，结果考不上卑诗大学，后来在温哥华社区学院(Vancouver Community College，VCC)修读厨艺课程，学煮法国菜和做甜品西饼。然后一面学， |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 名字，对于每个人来说很重要，但一到起名字，国人的想象力就开始卡壳。别不信，你身边一定有叫这些名字的。
张伟29.9万 王伟29万 王芳27.7万 李伟26.9万 李娜25.8万
张敏24.5万 李静24.3万 王静24.3万 刘伟24.1万 王秀英24.1万
高居榜首的“张伟”，在全国高达约29.9万人。要知道，冰岛一个国家的人口，也就33万左右。
日前，中国首份姓名大数据报告出炉，覆盖了11亿人口的历史数据，是国内首份关于名字的全景式报告。
《2016大数据“看”中国父母最爱给宝宝起什么名》
2016最热男、女宝宝名字前十分别是：
女榜
1、梓萱2、梓涵 3、诗涵 4、可馨 5、一诺 6、雨萱 7、欣怡 8、子涵 9、晨曦 10、子萱。
家长对女宝宝的期望，首先是“快乐阳光”，其次为“珍贵出众”，再次为“文雅不俗”。
男榜
1、浩然 2、子轩 3、浩轩 4、宇轩 5、浩宇 6、梓睿 7、梓轩 8、浩轩 9、俊熙 10、梓豪。
家长对男宝宝的期望则强调“广大”、“尊贵”、“事业有成”，紧随其后的是“光明”、“阳光”， 第三是学识睿智。
记住这份榜单里的名字吧，不想重名，一定要避开。
对... 阅读全帖 |
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