a*********3
发帖数: 660 | 1 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 2 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 3 他单手蓦然一掐诀，背后黑与冲天而起，里面隐约浮现一具三头六臂的金色魔相。
此魔相四条手臂略一挥动，顿时四口金色巨刃在手中浮现而出，并闪电般的各自劈
出一道金色刃光。
这些刃光一闪而出后，足有十丈之长，声势惊人之极，纵然魔族男子，妇人以及魔
兽各自施展手段的加以抵挡，也纷纷被震的一时身形倒退。
趁此机会，韩立将法相和银色火鸟飞快一收，身体骤然化为一道刺目青虹的飞出门
外。
至于豹麟兽将唐影化身一收后，也化为一团金光的紧随而去。
魔族男子和青裙妇人见此情形，自然知道不妙，飞快传音两句后，男子立刻带着魔
禽紧追出去，而青妇人则慌忙向那些核心弟子住处飞射而去。
片刻工夫后，妇人出现在一处偏殿前时，脸色顿时变得阴沉无比。
此偏殿不但大门破碎，附近布置的几层禁制更是被人破除的一干二净。
更有数名身披绿色战甲的魔族守卫，东倒西歪的在大门外躺了一地。
青裙妇人口中一声咒骂，再无任何迟疑的张口发出一声凄厉长啸，直传九霄云外。
顷刻间，整座熏香寨都为之沸腾起来，修为低下的青翼人立刻闭门锁户，而一些修
为高的魔族人，则一脸吃惊的纷纷从屋中走出，直往啸声处飞射而来。
同一时间，韩立已和豹麟兽汇合一起，并毫不犹... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 5 在这两道惊虹中，两股合体期修士才有的惊人灵压直接向两名魔族尊者气势汹汹的一压而下，竟是一名合体初期存在和一名中期修士。
魔尊大汉见此情形，脸色微微一变，向远处遁光望了两眼，当即阴沉向冰冷少年说了一个“走”字。
话音刚落，他一扬手，一只数丈长的漆黑战车一下脱手射出，身形一晃下，就蓦然站到了其上。
那冰冷少年丝毫表情没有，但身形一下变得模糊不清起来，并一闪之下的在原地不见了踪影。
下一刻，白袍少年虚影就一下在数百丈外浮现而出，再衣衫飘飘的一迈步，身影就再次诡异的不见了踪影。
此魔竟仿佛一下化为了无形之体，几步之间，就一下到了天边之处。
至于那魔族大汉，一声大笑下，足下黑色战车一闪之下，竟一声霹雳化为一道黑色闪电的激龘射而出，几个闪动后，就赫然化为了一个小小的黑点，并和少年最终一般的蓦然消失在了远处天空中。
目睹此景，韩立目光闪动，但并未有动身相追的意思。
一旁的银光仙子，惊于那魔尊大汉的惊人神通，也脸色难看的站在原地未动分毫。
统率这些魔尊精锐的首领实力，可是有些超乎此女预料之外的，并且很可能这批精锐魔族中还有其他的魔族尊者。
若真是如此的话，即使有她二人相助倚天城四大宗门，此城似乎也很难... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 五百九十七章 停不下来
“啪！”
女修惊呼声发出的同时，“魅魔女鹿”轻轻一击，直接就将那颗圆滚滚的丹珠的外壳击
碎了。
与此同时，一道暗金色光华和青光一闪，“魅魔女鹿”再次往后倒飞而出，口中呕出一
口血出来。
接着，一颗青色妖丹倒撞在她身上，又让她呕出了一口血。
阻挡住魏索一击的，就是此头“魅魔女鹿”祭出的这颗妖丹。
现在她已经彻底化身青鸾，连妖丹都已经彻底蜕变成青鸾妖丹，但是她之前所受的损伤
实在是太重，现在好不容易抵挡住魏索的这一击，却是根本连自己的妖丹都控制不住了
，反而被自己的妖丹倒撞得吐血，情形看起来十分的凄惨。
“想杀我，没这么容易吧。我还可以看半场好戏再走的。”但是她的眼中反而充满了一
丝说不出的得意神色。
就在她的声音发出的同时，破碎的丹珠瞬间迸发出潮汐一般的金黄色气雾。
这气雾就像海风一般，有点潮湿，但是又有着一股淡淡甜甜酒香般的气味。
“不好！这是….这鬼东西也能消弭真元和元气，我不能出来。”养鬼罐上绿光一闪，
绿袍老头的声音刚刚响起，又骤然惊慌至极的消失，很明显旅绿袍老头是刚刚露头，就
被吓了回去。
“啊！”
看到金黄色气雾瞬间爆发，女修的身体猛的一抖，脸色苍白得... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 7 第一章 游子归家
阳光从天顶上投射进来，照在大殿中央，光并不是很亮，四周显得有些阴暗。
整座大殿异常空旷，只有正中央放着一个蒲团，旁边摆着一只古朴敦实的铜香
炉，缕缕青烟从香炉里升起，渐渐散开。
大殿里有两个人，一个盘腿坐在蒲团上微闭着眼睛，另外一个站着，双手负在
身后。
坐着的人正是那个姓丁的老者。此人修道已久，资格比碧连天的白发老道还
老，属于古董级的人物。他的本名早已被人们遗忘，因为他修练的是《太上忘情
篇》，所以人们提到他的时候都叫他丁忘情。
对面站着的看起来不过四十几岁，一张圆脸显得和和气气，更像商人而不是修
士。第一眼看到此人，谁都不会相信他居然会是九曜派的掌门李天一。
「値得这么做吗？」李天一轻叹了一声。
丁忘情原本不想回答，但是沉默半晌，看到掌门一直等着，只得无奈地说道：
「当年我和澄念有过承诺，帮他照看九空山……我欠澄念实在太多了。」
对于丁忘情的事，李天一知道得一清二楚，也没办法说什么，总不可能让丁忘
情言而无信。
「现在大劫将起，谁都说不准这次大劫是什么，或许是佛道之争也说不定。」
他只能苦笑道。
「妖族再临，神道重现，魔门也蠢蠢欲动。师弟扪心自问，这场大劫是佛道... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 8 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 9 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 10 封神2012 （第一百章） 鸾飞灵甲
龙菁菁左手尚可活动，伸臂挡去，倒象是自动送上巨蟒口中一般。那巨蟒血盆大口刚要
合拢，却见白光一闪，龙菁菁由肩至臂披上了一层光彩夺目的银色铠甲，上面还雕刻着
鲜红欲滴的精美的飞羽徵纹，正是龙菁菁命星所对应的鸾飞灵甲。
血角巨蟒咬在铠甲之上，牙齿被硌得生疼，更被激起了凶性，咬住龙菁菁手臂不放，口
中涎水滴下，腥气扑鼻，身子用力缠紧，龙菁菁虽有战衣护身，仍觉呼吸困难，只有竭
尽全力支撑。
那个暗青色光团此刻也现了本相，乃是截教万毒门首座张绍刚，三尸摄魂蛊和五色地狱
蛛都出自他手笔。此刻场中所剩的弟子都是修为较高的肖燿华，孟莉等人，在最初的慌
乱中冷静下来后，他们结阵而战，虽一时不致落败，却也绝无可能抽身去解救龙菁菁。
麦嘉熹见龙菁菁被困，狂笑一声，飞身而起，和岳回春一道攻击护住化血神刀和吞天蔽
日网的禁制。几声巨响后，那道蓝色云雾连续晃动，突然化作两团令人目眩的火球，分
袭二人。艾知生这道禁制设的极为巧妙，一旦遇到强大攻击难以支撑，便会启动自毁模
式，反击敌人。岳麦二人虽是截教一等一的高手，以为大功告成之际突遭反扑，也被搞
了个手忙脚乱。
二人堪堪避开火... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 11 封神2012 （第一百章） 鸾飞灵甲
龙菁菁左手尚可活动，伸臂挡去，倒象是自动送上巨蟒口中一般。那巨蟒血盆大口刚要
合拢，却见白光一闪，龙菁菁由肩至臂披上了一层光彩夺目的银色铠甲，上面还雕刻着
鲜红欲滴的精美的飞羽徵纹，正是龙菁菁命星所对应的鸾飞灵甲。
血角巨蟒咬在铠甲之上，牙齿被硌得生疼，更被激起了凶性，咬住龙菁菁手臂不放，口
中涎水滴下，腥气扑鼻，身子用力缠紧，龙菁菁虽有战衣护身，仍觉呼吸困难，只有竭
尽全力支撑。
那个暗青色光团此刻也现了本相，乃是截教万毒门首座张绍刚，三尸摄魂蛊和五色地狱
蛛都出自他手笔。此刻场中所剩的弟子都是修为较高的肖燿华，孟莉等人，在最初的慌
乱中冷静下来后，他们结阵而战，虽一时不致落败，却也绝无可能抽身去解救龙菁菁。
麦嘉熹见龙菁菁被困，狂笑一声，飞身而起，和岳回春一道攻击护住化血神刀和吞天蔽
日网的禁制。几声巨响后，那道蓝色云雾连续晃动，突然化作两团令人目眩的火球，分
袭二人。艾知生这道禁制设的极为巧妙，一旦遇到强大攻击难以支撑，便会启动自毁模
式，反击敌人。岳麦二人虽是截教一等一的高手，以为大功告成之际突遭反扑，也被搞
了个手忙脚乱。
二人堪堪避开火... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 13 犹记当时惊鸿舞，赢得君王来相顾。后宫佳丽不胜数，仙姿盛颜万人妒。时光荏苒韶华
付，如何能将颜色驻？朝时视我掌中珠，暮时弃我如尘土。长门孤寂泪如雨，何人知晓
相思苦。含泪一首楼东赋，字字句句真情吐。怎奈岁月等闲度，如何不为东风误。垂泪
忍看一斛珠，万千愁苦与谁诉？～～～记梅妃一：寂寞深宫花渐冷自我看到她那日，我
便知道，她将是夺走我所有恩宠的女子。乐音袅袅，舞姿轻盈，衣袂翻飞，飘逸如仙。
她穿着多彩的羽毛衣，立于高台之上，伴着《霓裳羽衣曲》的节奏，尽情挥洒舞袖，将
妩媚妖娆在他面前展现到极致。我自知争不过她，自然也不会去争。秋叶坠地，满地枯
黄，如我的容貌一般容易凋零。我已经人老珠黄，光华不在，只能日日对镜自伤，打发
着寂寥的时光，而她却正耀若春华，圣眷正浓，赐浴华清池，在君王陪伴下，去御花园
赏牡丹……芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。不知不觉间，我和他已经疏远，他以前
总喜欢唤我“采苹”，现在，他只叫我“梅妃”，而那个女人却能醉卧君王怀，满心欢
喜的听着他柔声唤她“玉环”……我留不住他的心，却留下了无边的寂寞……“娘娘，
你怎么哭了？”绿绮担心的问道。“乱花渐欲迷人眼，宫里的花儿太多了... 阅读全帖 |
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w********s
发帖数: 52 | 14 作者：海无牙
楔子 封神台前
上古混沌，于是盘古开天；天漏地倾，于是女娲以五彩石补天。然后万物滋生。上有青
天，神仙游于其中；中有大地，人界万里蛮荒；下有冥界九泉，鬼魂轮回为恶。
不知过了几世几劫，人间帝王商纣无道，喜杀戮，又亵渎于仙尊女娲娘娘，于是姜子牙
奉元始元始天尊之命下山，辅佐周王作反，直取朝歌。乱世之时，上界仙神被杀戮者不
计其数，更不说凡人界遍地荒骨。
三仙岛乃是世外逍遥之处，云霄、琼霄、碧霄三位姊妹修行于此。这三霄姊妹，同拜在
骊山老母座下。骊山老母乃是上古仙尊，传言风华绝代、秀媚无比，只是仙踪飘渺，无
人见其首尾。座下一众女弟子，也俱是风姿卓越，或逍遥仙界，道法高深，或驰骋凡人
界，尽是世代风流。其中云霄仙子最得骊山老母真传，上古尊神、三清教主之下道法第
一人，即便是金仙、天王之尊，也不敢与之逞强。虽道法高明，云霄不愿涉足是非。与
妹妹琼霄、 碧霄在三仙山一味修行，饮露食霜，乘鸾遨游。有诗赞道：“云髻双蟠道
德清，红袍白鹤顶珠缨；丝绦束定乾坤结，足下麻鞋瑞彩生。劈地开天成道行，三仙岛
内炼真形。六气叁尸俱抛尽，咫尺青鸾雕玉京。”
周王伐纣之际，天下混战，仙神征伐，杀戒大... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 16 接着就是凤凰~~~
中国的凤凰是古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为
赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一
词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是一种代表幸福的灵物。但叫凤凰的
时候均代表女性。常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。类似的传说亦
见于其他东亚国家的历史中。
形象一般为鸡首、燕颔、蛇颈、鹰爪、鱼尾、龟背和孔雀毛。传说C.P有五类，
分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。神话中说，
凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的
生命力，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，凤凰获得了永生，
最早凤凰属风，在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生
的，这种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍
动翅膀。也因此“凤”、“凰”二字与“风”字同有代表风的“几”部。后来风的代表
逐渐被呼风唤雨的龙所取代， 而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征
。严格来说凤凰的种类繁多，因种类的不同其象征... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 17 婚姻是人生的大事，选择一个合适的结婚时间是非常有必要的，也是命理学研究的一项
重要内容。一般来说，结婚时间应考虑到配偶星（男命正财或偏财星，女命正官或七杀
星）在命局中的位置和旺衰制化，以及夫妻宫（日支）与他支的关系。配偶星在年月柱
，没有受到他神刑冲克合化者，且行运不伤配偶星时，多主早婚或适婚，出现在时柱为
晚婚。配偶星与日干相合或合入日支者也主早婚。配偶星在八字中没有出现，行运又没
有碰到配偶星时，主晚婚。配偶星太多或太杂身弱者，行运又帮扶配偶星时，多为晚婚
。当然还有其他情况影响结婚早晚，在此不再列述。以下重点分析结婚的时间。
一、配偶星出现在大运或流年。男命以正财或偏财一位为妻星，行至财运，或遇上财星
流年，应婚。女命以正官或七杀一位为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之
流年，应婚。此点，配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，尤其是配
偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
二、男命财多身弱，走比肩劫财印星之运或流年应婚讯，正财偏财透干混杂者，去偏财
之时应婚讯；女命伤官太重，身旺走财运或财星流年，身弱走印星之运或印星流... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 18 第十卷 魔界之战 第一千九百二十一章 冰寒九天
“眼前一亮下，青虹一下从虚空中洞穿而，光芒一敛下，韩立身形现出，并回首望了一
眼。
只见在其身后处，一座数千丈的巨塔玟丝不动的耸立在那里。
而他出来的冬洞身处巨塔的中间处，正以肉眼可见速度飞快缩小着，转眼间那边虚空就
恢复如初了。
这件宝物似乎并未真正受到多少损害的模样。
韩立脸色一变，但马上深吸一口气后”目光不禁向四周扫一扫而去。
结果面上又不禁满是诧异之极的表情。
只见在附近虚空中，四周仍然喊杀声震天，人魔两族大军仍然在倚天城巨墙前拼命厮杀
着。
而在高空之中，一只羊首熊身的擎天巨兽正和青龙上人联手”和那黑甲大汉以及一群身
躯血蒙蒙的诡异魔族军队厮杀的难解难分。
青龙上人不说，早已经恢复了人形，并且面色苍白异常，在那诡异魔族大军的冲击下，
竟只能勉强自保而已。
那些魔族攻击手段简单异常，除了口喷出道血色光柱外，就只是拼命挥动手中武器，放
出一道道的血芒而已。
但偏偏青龙上人和那擎天巨兽似乎竟对这两种攻击颇有些忌惮。丝毫不敢让它们真击在
身上，纷纷或用护体灵光，或直接催动宝物的将自身团团的护住。
并且这些诡异魔族，似乎一个个都是不死之身... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 609 | 19 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——战.乱战
【第二章】—叙旧
【第三章】——见招拆招
【第四章】——善后
【第五章】——二桃三士
【第一章】——战.乱战
城里四处升起炊烟，妖族的习惯和人族不同，人一旦修练到眞人境界就可以
辟谷，直接从天地之间吸取灵气，维持身体的需要，因为食物里难免会有杂质，
对身体没好处；妖族却不在乎，就算是妖皇也得吃东西，顶多进食的时间隔得长
一些。
「客官，您要来点什么？」小二迎了上来，对大方的客人牠一向都非常殷勤，
谢小玉在这里三天，给牠的赏赐抵得上以往一个月的收入。
谢小玉一如既往地摆了摆手，对于天魔之体来说，喜怒哀乐等各式各样的情
感就是最好的食物。
「现在什么时辰了？」谢小玉问道。
「已经卯时三刻了。」小二一直看着时间，因为今天就是初一，也是纳贤馆
考核的日子。
「该动身了。」谢小玉站了起来。
「祝爷旗开得胜，马到成功。」小二乖觉地说着吉祥话。
出了客栈的大门往内城走。纳贤馆外早已经有很多妖等候着，当初和谢小玉
起... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 20 这就好比一只井底之蛙，感叹这个世界也就这么点大而已。
既然提到饮食文化，就从food版转帖一个最近的报菜单帖子，让井底之蛙稍微见识一下
除了火锅川菜之外，中国历史悠久博大精深的饮食文化在蛮族反复清洗之前究竟是怎么
样的：
绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵节次如后。
安民靖难功臣太傅静江、宁武、靖海军节度使醴泉观使清河郡王臣张俊进奉。
绣花高饤一行八果罍：
香圆 真柑 石榴 橙子 鹅梨 乳梨 榠楂 花木瓜
乐仙干果子叉袋儿一行：
荔枝 圆眼 香莲 榧子 榛子 松子 银杏 梨肉 枣圈 莲子肉 林檎旋 大
蒸枣
缕金香药一行：脑子花儿 甘草花儿 朱砂圆子 木香 丁香 水龙脑 史君子
缩砂花儿 官桂花儿 白术人参 橄榄花儿
雕花蜜煎一行：
雕花梅球儿 红消花[陈刻“儿”] 雕花笋 蜜冬瓜鱼儿 雕花红团花 木瓜大段
儿[陈刻“花”] 雕花金橘 青梅荷叶儿 雕花姜 蜜笋花儿 雕花橙子 木瓜方花儿
砌香咸酸一行：
香药木瓜 椒梅 香药藤花 砌香樱桃 紫苏柰香 砌香萱花柳儿 砌香葡萄 甘
草花儿 姜丝梅 梅肉饼儿 水红姜 杂丝梅饼儿
脯腊一行：
肉线条子[陈刻“线肉”] 皂角铤子 云梦羓儿... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 21 去年在北京和朋友一起去看了林兆华的话剧《老舍五则》，全剧五折短戏，是依老舍五
则短篇小说分别改编而成；最后一折“兔“乃与京戏有关，更有胡琴清唱表演夹杂其间
，看时便觉新奇，第一次知道老舍原来还写过与京戏有关的小说。散戏后将原文找来通
读一番，看后惊觉老舍对彼时戏曲行业及‘春典’之熟稔，其中诸多细节可堪咂摸，现
简记如下。
小说情节并不复杂，“我“作为旁观者，“小陈”的前同事，记录了男旦票友小陈被‘
黑汉’撺掇下海最后落得家破人亡的故事。文章从文笔来讲在老舍众多作品中难称上乘
，但其中反映出的社会风气，尤其京剧圈的文化绝对是做文化史研究的绝佳素材。
题目“兔“便是北京人常说之”兔子“、”兔儿爷”，指男同性恋。袁枚《子不语》中
有载”今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事“。这个词一般多含贬义，在老舍那
个时代也不例外，而自清末始伶人便有作“相公”侑觴媚寢之传统，如梅兰芳爷爷梅巧
玲就办有相公堂子”景和堂“，伶界大王谭鑫培也有”英秀堂”。是以小说开篇便是“
许多人说小陈是个“兔子”。 …..他不能，绝对不能，是个”兔子”“。即便不是老
舍本人之想法，也至少反应那个时代对男同甚少宽容。
下一... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Sun Aug 22 16:10:52 2010, 美东) 提到:
双剑化龙——干将与莫邪
【故事梗概】干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，
候天伺
地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之金不销沦流，始终未成……若铸剑不成
，必得
吴王赐死。妻莫邪曰：“夫神物之化，须人而成……先师亲烁身以成物，吾何难哉？”
说完，
乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴
曰莫
邪。干将匿其阳，出其阴而献之。吴王得知剑藏，遂扣干将。剑忽从匣中跃出，化龙而
去，干
将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪，双剑化龙，千古爱情之绝唱，自此无人称勇士。（采
自《吴
越春秋》）
【与苏州渊源】干将莫邪为姑苏（苏州）人氏，故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧
有干将
坊，干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人，其中，干将路为原干将坊衍化而成。
泛舟五湖——范蠡与西施
【故事梗概】公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”。大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 五百九十章 水皇天河
2楼
正文 第五百九十章 水皇天河
[更新时间] 2011-08-07 16:00:00 [字数] 3142
VIP章节内容，订阅
“死定了！这人到底是什么怪物，居然能直接吞噬炼化远古天龙的妖丹提升修为！我死
定了！”
“有修士，居然还有修士到来！”
已经化身成青鸾的“魅魔女鹿”，本来已经觉得自己必死无疑，但在这个时候，她也感
觉到了有修士的气息，正在飞快的逼近过来。
而且逼近过来的修士，似乎还不止一名的样子。
此处龙冢所在的蛮荒大山，已经是位处天穹外蛮荒荒野的深处，蛮荒荒野无比的广阔，
光是天玄大陆和云灵大陆之间的蛮荒荒野，都不知道是天玄大陆的多少倍。修士所探知
的地方，最多也只有十之一二。平时这种蛮荒荒野深处，是根本不太会有修士经过。更
不会有修士到凶险难测的地底世界来探秘。
而且在这地底世界之中的斗法声，也根本不可能传得出去。
但是眼下，居然又有一拨修士，赶到了此处。
到底是什么人，居然也摸到了这龙冢之中？
“什么人！”就在此时，远处已经传来了一名修士的声音。
“滚！”神秘年轻人身上散发着不可一世的威势，直接冷冷的吐出了一个字。
一团金光从灰白色的地底平原之... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
(1） 无明之人 进退皆失据 (2） 乌鸡之国 (3） 乌鸡之王 (4） 算
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（1）无明之人进退皆失据
从故事中可以得知，婴儿指的是这乌鸡国太子，金木则是指孙悟空和猪八戒，孙悟空是
金公、猪八戒是木母，邪正分别指的是假国王和真国王，参玄是参的什么玄呢？从故事
中可以得知，是参的井底的玄，玄指的就是深井。
本来这乌鸡国的乌就是黑的意思，玄有深的意思、指井，也指黑色，并且黑中带红的颜
色。可以说，因为一时糊涂犯下大错的乌鸡国国王，被那妖道狠狠的推下玄关中、强迫
他参玄去了。
这皇帝在水里被拘三年，断乎没有参透自己的玄关死窍，只是怀着绵绵无绝期的恨意，
受了三年的苦罪。他本来是应该撒手人寰的、早乘金身、早登极乐的，因为一时的狂暴
无良，导致这其实大有因缘的无妄之灾。
如果他当初礼遇了文殊菩萨所变化的俗僧，那么五年前他应该就已经得道而去了。如果
他当时就圆满离去，那么，... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 1293 | 26 正是韩立和青龙上人等四大合体修士，其他人也是城中不多的一些炼虚后期存在。
他们均都闭口不言，只是紧紧的盯向远处的黑sè魔海。
韩立忽然目中蓝芒一闪！
魔海中蓦然一阵怪笑声传出，接着魔气一分，从中飞出数道遁光来。
一人黑甲持锤，面sè阴沉，一人白袍冰冷，貌若少年，正是当日见估过的两名魔族合体修士。
至于另外两道遁光中，一人浑身赤甲，身高十丈，四周火焰翻滚。另一名娇小女子，双足赤裸，足踩一红一青两条巨蟒，面带笑吟吟之sè。
后二者虽然面孔陌生，但是早已将四名魔族尊者资料了解不少的韩立，自然还是一眼都认了出来，神sè微动下，并暗和资料中所说内容加以印证。
这两人都是合体初期的修为，只要不是怀有什么至宝或者修炼有什么逆天功法话，应该不会对其造成威胁的。
而且先前在殿中的商议的这两名初次见面的魔族尊者却是交给银光和林鸾二位女修来对付。黑甲大汉和那名白袍少年神通明显不是后者可比的，却是要由他和青龙上人来牵制了。
按照青龙上人所说，也无需他们真去击败对手，只要能牵制着四名魔族尊者无法分吖身，就挨过五月化阳之日，就算他们大胜了。
他们一干人虽然目睹魔族四大尊者都已经飞出魔海，但一阵骚动后，却一个个仍站... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 11 | 27 发信人: Erluo (二啰||NetNovel版欢迎你), 信区: NetNovel
标 题: NetNovel版2013年02月份小说推荐合集 Erluo
发信站: 水木社区 (Sat Mar 9 12:35:14 2013), 站内
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windtooth (细看涛生云灭) 于 (Wed Feb 13 10:33:04 2013) 提到:
小说名称 《奸臣》
小说作者 府天
小说类型 历史穿越
该书状态 起点首发，已入v,目前第六卷 共241万字了
推荐人ID windtooth
引用/阅读网址
http://www.qidian.com/Book/2190729.aspx
内容简介
一次荒谬的失足，好容易报却前仇的徐勋却落入了五百年前的大明中兴盛世。
时值天下升平，金陵妩媚，京城雄浑，歌不尽秦淮声，舞不完淮扬曲，盛世的祥和
下，忠良满地走，蚁民不如狗，他这一介孤儿举步维艰，欲求存身且不可得。
既然如此，那他就干脆顺天... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 11 | 28 ☆─────────────────────────────────────
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teng (science is cool) 于 (Wed Jan 16 12:13:09 2013) 提到:
小说名称 《唯一进化者 》
小说作者 吴杰超
小说类型 都市+科幻
该书状态 总字数：1103629 更新中
推荐人ID teng
引用/阅读网址
http://www.qidian.com/Book/2387021.aspx
内容简介
一个由于意外获得未来记忆的宅男，却是突然悲哀的发现几乎没啥特长，体质偏弱的
自己，竟然由于莫名的压迫在未来被动成了全球首屈一指的单兵之王……
推荐人点评
淡淡的打脸有点隐杀的感觉。几个女角刻画的不错
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yobrepus (明心见性啊零流带月澄如镜) 于 (Wed Jan 16 18:30:28 2013) 提到
小说名称 《极道牌皇》
小说作者 非典型性太监-苦... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任何证据可供研究参考有关成立时期之用。虽... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 基督教传入佛教圈中的副产品––净土宗
美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr. Pierce Beaver 曾于日前参加「基督教日本宗教研
究社」（The Christian Center For Study of Japanese Religions）所主持之各宗教
名人座谈会，席间，该教授曾向佛教大学教授发问：「基督教与佛教净土宗同为依赖他
力之信仰，耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人，可否请告知两者之间的异同之处？
」关于此难题，当时系由笔者予以简略答复，兹特将该说明予以扩大补充，用中文写成
此小稿，以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考之用。
历史背景
约在两千年前左右，在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人类」的大思想，一即基
督教，另一即属于佛教的净土宗，她们都强调人难自救，惟需依赖从外界而来的他力才
行，（依靠某种神或佛才能得救的道理，在宗教学上名曰他力信仰）或依靠耶稣基督或
依靠阿弥陀佛。
基督教由耶稣基督所创，通过使徒保罗在欧洲努力传道之结果，基督教于今日逐成为欧
美人主要之宗教，并在其它地区获得相当布道基础。关于净土宗之成立虽在印度，但甚
难明白其较正确之年代，简直没有任... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 32 幼河：谈谈明朝奸相严嵩
送交者: 幼河2012年04月13日00:06:38于[史地人物]
网上查到有关明朝奸相的野史，读起来有意思。摘编来自《大明朝的另类史》，题为“
八十多岁乞讨饿死的明朝宰相严嵩”。不过故事还是有将近一万二千字。这要让吃惯了
“快餐”的读者们读真有点勉为其难。好吧，咱就在费点劲，把这个摘编的文章再进行
缩编。
****************************************************************
严嵩于嘉靖二十年为相，二十多年来，最大的过恶如下：其一，信用及其无能的亲信；
其二，清除异已；其三，贪污纳贿，在朝内结党营私。
嘉靖二十九年(1550年)，蒙古俺答汗侵袭明境，严嵩向兵尚书丁汝夔授计说：“地近京
师，如果兵败难以掩盖，一定命令诸将不要轻易与敌交战，他们饱掠后自会离去。”可
见，严嵩作为相爷，在军国大事上确实没什么远计和魄力。丁尚书傻不拉叽，惟严相国
所指，传令诸将勿战。本来明朝大多数军将饮食终日，皆怯于战斗，有了兵部长官的命
令，都大松一口气，互相戒嘱传言：“丁尚书讲不要与敌交战。”这下可苦坏了百姓。
他们饱受蒙古... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 12010 | 33 1.属鼠的人命名10原则
（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草
”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君
”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙
”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜
、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣
”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、
绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、
夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，
可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考
虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 来自主题: _StoneStory版 - 闺秀之乱弹 这几天水少，来点八卦
看usual同学红楼之大家闺秀而瞎扯点关于闺秀的八卦
闺秀这个词应该是起源自世说；贤媛篇中品评谢道韫与张玄之妹，
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，
答曰：'王夫人神情散朗，故有林下风气，顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。'
谢玄与张玄这南北二玄夸耀自己的姐妹，而这位济尼，不答优劣，却称许谢MM可比林下
名士，顾夫人却只是女子中秀出者，按东晋时的审美标准，自然是谢MM以名士风超出。
闺房之秀者，是以女子的标准来看，而林下风气，则是以男子，或者当时社会的标准来
看，谢MM风度才识置男子中犹为出众，也可见两种标准的不同。
无独有偶，后来杨慎词品中评李清照词说，宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，
当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。尽管如此，一般历代诗词集，按年代而外，卷
后方是女子，方外等等，李清照词也只附于闺秀词中。
杨慎的那个时代，闺秀这个词发扬光大，可能距离现今尚近的缘故，闺秀诗词也流传的
多。还有就可能是女子教育更为普及的缘故，不过却没有再出李易安这样的人物。一个
是才华与生活环境局限，还有或出嫁后家务繁重，或未嫁而早... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 据香港媒体报道，“跳水公主”郭晶晶自去年11月与霍英东长孙霍启刚大婚后，开始一段童话般的幸福婚姻，大家的焦点就经常落在郭晶晶的肚皮上。直至近月，终传出两夫妇“造人”成功，连婆婆朱玲玲上周出席活动也默认郭晶晶有孕。至近日郭晶晶与霍启刚现身北京机场，郭晶晶的腹部更明显隆起，遮也遮不了。5月21日，霍启刚独自在澳门出席活动，全程满脸笑容，准爸爸看起来心情大好。
貌似怀孕已近五个月
霍震霆月初被问到是否快将做爷爷的时候，就未予以否认，还开玩笑叫记者问当事人，已露出喜讯的端倪；而婆婆朱玲玲上周出席慈善活动时，再被追问郭晶晶是否怀孕一事，她也笑着叫大家问当事人。当提到是否怕郭晶晶怀孕不足三个月宝宝会小器，故不便公开喜讯？她竟口快快回答：“是啊。”间接承认郭晶晶有孕。
虽然至今郭晶晶和霍启刚仍未公开交代一切，但日前就被发现两人一起现身北京机场。当日郭晶晶以一身标准大肚婆打扮出现，与一般孕妇无异。挂上墨镜的郭晶晶一头及肩长发，身穿宽松白色背心，再外加一件黑色外套保暖，脖子上的灰色大围巾更长至腹部，似乎想掩盖整个肚子，可是郭晶晶的腹部已明显隆起。虽然之前有指郭晶晶只怀孕刚满三个月，但单看隆起的程度，似乎... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 36 “皮之不存，毛将附焉”，毋庸置疑，“法理”对于李洪志及其法轮功而言极为关
键，“法理”兴则法轮功兴，“法理”亡则法轮功亡。但对于一个邪教组织而言，法轮
功的“法理”虽是其教主建立神权、控制弟子、敛取钱财的“独门秘笈”，但其体系中
不可避免的会存在诸多无法解开的“死结”，而且这些“死结”也最终将埋葬整个法轮
功。
——“法理”死结最终将成为“法理”“终结者”
就李洪志的“法理”来源而言，可以说是个不折不扣的“大杂烩”，它靠着盗用、
借用、杜撰、编造等卑劣手段拼凑而成，因此从宗教、哲学、传统伦理学甚至基本的语
言文字角度去考量，都无法自成体系，自圆其说。正因为如此，使李洪志“法理”死结
最终不可避免地成了其“法理”的“终结者”。就拿李洪志最为核心的“圆满”与“业
力”两个“法理”来说，随着时间的推延，这已经成了两杯让李洪志难以咽下，但又最
终不得不咽下去的巨毒鸠酒。对于“圆满”，李洪志开始信誓旦旦地说“实修两年圆满
”、“最后一次圆满的机会”，后来又变成“十年圆满”，可“十年圆满”过去了，李
洪志又抛出来一个“众生圆满说”，让圆满最终成了“镜中花，水中月”，弟子们屡屡
借用“法会”要求李给... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 37 最后一道大题，分三小部分:
1。以散文形式翻译全文
2。原作者是在怎样的心情下在哪里作出的原文，在成文过程中,作者遇到了哪些阻力，
并如何克服了他们（可摘抄原文作出解释）
3。以原作者的心态，以同样文章格式阐述你人生境遇中的类似遭遇（不包括本次考试）
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝
彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路
何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮路幽昧以险隘
岂余身之僤殃兮恐皇舆之败绩
忽奔走以先後兮及前王之踵武
荃不揆余之中情兮反信谗以怒
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮後悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
畦留夷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品
净土宗是基督教传入佛教圈中的副产品美国芝加哥大学宗教比较学教授Dr.Pierce
Beaver曾于日前参加「基督教日本宗教研究社」The Christian Center For Study of
Japanese Religions所主持之各宗教名人座谈会席间该教授曾向佛教大学教授发问
「基督教与佛教净土宗同为依赖他力之信仰耶稣基督和阿弥陀佛都能替人赎罪救人
可否请告知两者之间的异同之处」关于此难题当时系由笔者予以简略答复兹特将
该说明予以扩大补充用中文写成此小稿以作为中国教牧圣工人员研究净土宗时参考
之用。
历史背景约在两千年前左右在东方的世界同时发生了两个有关「救赎人
类」的大思想一即基督教另一即属于佛教的净土宗她们都强调人难自救惟需依
赖从外界而来的他力才行依靠某种神或佛才能得救的道理在宗教学上名曰他力信仰
或依靠耶稣基督或依靠阿弥陀佛。基督教由耶稣基督所创通过使徒保罗在欧洲努力传
道之结果基督教于今日逐成为欧美人主要之宗教并在其它地区获得相当布道基础。
关于净土宗之成立虽在印度但甚难明白其较正确之年代简直没有任何证据... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第六十二章 钦使一家亲
泰和银号后院书房，叶昭正听黄文秀汇报泰和行这近一年来的发展。
早在叶昭赴赣剿匪前，就将泰和银号、上海罐头厂等生意整合成泰和行，由帮他打
理上海生意的黄文秀任襄理，泰和银号的业务自也扩展到了上海。而泰和行算是他独资
的一笔小生意。
可小归小，发展势头却不错，当初放贷资助的买办们，现在大多成了广州的实业家
，泰和号多多少少在里面前有股份，加之黄文秀操盘的上海生意表现良好，现今罐头厂
生产的罐头供不应求，多作军粮，湘军、太平军甚至红娘的公平党都与其有商业联系，
而罐头厂早已经加了几条生产线。
如果细细算盘下来，泰和行的资产也在十万两之上了，而且是优质股，只要广州这
些实业蒸蒸日上，泰和行可说闭着眼睛资本就在快速增长。不过听着黄文秀的业绩报告
，叶昭却有些神思不属，在琢磨蓉儿呢，小家伙这两天怪怪的，睡觉也不抱自己了，想
是以为自己嫌弃她，伤心了。这小心思，也不知道琢磨什么呢，自己和锦二奶奶的事儿
，她明白几成呢？
“先生，最近泰和行有一笔融资生意很大，申请人是上海一名商人，姓杨，借贷一
万两白银办厂。可我调查后，发现事情没这么简单，这位杨老板，传闻一直为军机处一
位中堂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第六十二章 钦使一家亲
泰和银号后院书房，叶昭正听黄文秀汇报泰和行这近一年来的发展。
早在叶昭赴赣剿匪前，就将泰和银号、上海罐头厂等生意整合成泰和行，由帮他打
理上海生意的黄文秀任襄理，泰和银号的业务自也扩展到了上海。而泰和行算是他独资
的一笔小生意。
可小归小，发展势头却不错，当初放贷资助的买办们，现在大多成了广州的实业家
，泰和号多多少少在里面前有股份，加之黄文秀操盘的上海生意表现良好，现今罐头厂
生产的罐头供不应求，多作军粮，湘军、太平军甚至红娘的公平党都与其有商业联系，
而罐头厂早已经加了几条生产线。
如果细细算盘下来，泰和行的资产也在十万两之上了，而且是优质股，只要广州这
些实业蒸蒸日上，泰和行可说闭着眼睛资本就在快速增长。不过听着黄文秀的业绩报告
，叶昭却有些神思不属，在琢磨蓉儿呢，小家伙这两天怪怪的，睡觉也不抱自己了，想
是以为自己嫌弃她，伤心了。这小心思，也不知道琢磨什么呢，自己和锦二奶奶的事儿
，她明白几成呢？
“先生，最近泰和行有一笔融资生意很大，申请人是上海一名商人，姓杨，借贷一
万两白银办厂。可我调查后，发现事情没这么简单，这位杨老板，传闻一直为军机处一
位中堂... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 42 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 44 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 45 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 48 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 50 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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