w*****n
发帖数: 375 | 1 尽管张煌言没有过江，但他还是得知了一些事情经过，对于打击那些持械抵抗明军的漕
工他并没有任何异议，但是明军不问青红皂白就把沿河五十步以内的房子都烧了让他有
些担心。
“张尚书说的对，我是烧了一些民房，但这是为了保证我军安全。”邓名耐心地解释起
来。
但张煌言的担忧并非想邓名所想的那么简单，他是怕明军开了这个头，以后就收不住手
了：“若是今天烧百姓的房子不算错，那下次杀比较可疑的百姓也可以了，再往后杀一
些看上去有点可疑的百姓或许也可以被原谅了，最后一定会发展为了军队安全可以把那
些不是百分之百可靠的百姓都杀光。”张煌言总结明末军队军纪败坏的经验教训，得出
的结论就是要从最开头就堵住，根本不开这个头自然没有后续发展：“千里之堤，溃于
蚁穴，提督不可不防啊。”
张煌言的所想之远超出了邓名的想像，他很认真地思考了一番，老老实实地回答道：“
张尚书说的没错，但我是一军统帅，我会很自然地把军队利益摆在首位。”说到这里邓
名还举了另外两个例子：“蒋国柱和管效忠劫掠镇江，将城中的良家妇女都抢走卖去南
京、苏州等地，我也曾遇到过被劫持的不幸女子，可我现在不能替她们主张正义，而是
要和蒋国柱做交易；梁化... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 13455 | 2 【龙魂侠影 第21集 神州新象9折辱圣母】
「好冰儿，你是为夫的贴心宝贝，高贵优雅，清纯脱俗，哥哥跟你说笑的！」
龙辉顿时乐了，急忙对小凤凰好言哄劝，抱着她又亲又吻，一番怜爱之下总算让
这妮子消气。
「冰儿，昊天圣母在哪？哥哥想瞧瞧你怎地戏耍她！」龙辉对小凤凰以前收
拾度红尘的手段还是历历在目，别看这妮子生得娇俏甜美，但却是心黑手狠，对
自己人则是温柔体贴，对付敌人那是毒辣之极。
而且她对昊天圣母仇怨犹在度红尘之上，因此他有些迫不及待地想见识小妖
后怎地个收拾这贼婆娘。
楚婉冰打了个响指，一道人影嗖的一下窜了进来，一袭赤霞飘入帐内，其身
形窈窕，是一名女子，头面被面纱覆盖，一双眸子倒是清亮。
她摘下面纱，露出一颗光润檀首，只见她雪肤红唇，竟是度红尘。
度红尘见了楚婉冰好似老鼠见到猫，谦卑地鞠躬行礼：「奴婢拜见娘娘。」
她先向楚婉冰问安，然后再向龙辉行礼：「奴婢叩见主子！」
龙辉暗自好笑，他想想了，度红尘被他种下伏凤真气，按理来说应该对他更
为谦卑恭敬，谁想到她似乎更畏惧小凤凰，对此他也不得不暗赞小妖女手段高明。
「带上面纱，拿上这些东西跟我进去。」楚婉冰指了指桌子上的檀木盒子，
度红尘... 阅读全帖 |
|
s********r
发帖数: 2067 | 3 邓名并没有要求李来亨立刻拿出合作方案，而是让对方去思考对策，他同样需要时
间考虑自己的方案。
但李来亨几天都没有想好条款，最后李来亨就把手中的工作交给副将，和邓名一起
乘船前往夷陵。因为这件事同样关系到刘体纯的利益，三个人在夷陵举行了第一次谈判
，尝试把他们的联盟变得更加稳固。
邓名拿出的条件就是新成立的委员会可以对长江贸易查帐，之前他就把崇明岛的查
帐权交给了蒋国柱。既然为了达成协议能把这个权利交给满清的高官，邓名就不打算为
此和明军同盟斤斤计较。
“如果两位将军不知道成都能够从长江贸易中收益多少，或许就不知道失去它对我
们的打击有多大。”邓名说道。内耗其实也是一种博弈平衡，成员都做出对自己最有利
的选择，只是他们的选择对整体有害，结果就是整体被吃垮，成员最后连本代利地吐了
出去；不过这个平衡并不会因为某个成员舍己为人而发生改变，只要有一个成员不放弃
利己的策略，其他成员做出的努力就会白费。
“委员会可以查成都的帐，也可以查两位将军的税收账本。”邓名希望靠这个委员
会进行沟通，让大家不要无限试探其他人的底线。
“但这样还是会担心别人造假... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 4 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——卖盟友
【第二章】——蛟龙一族
【第三章】——战争中
【第四章】——生机和死气
【第五章】——尊者
【第一章】——卖盟友
天空被火光映照得通红，地面上尘土飞扬，厮杀声震耳欲聋，惨呼和哀号不
绝于耳。
从白天一直打到晚上，不管是妖族还是鬼族都没有休息过，此刻已经临近子
时，仍旧没有停下来的迹象。
对这两个种族来说，夜晚不是什么问题，鬼族没有眼睛，但是能够感觉到光
和热，能够感觉到生命的气息，黑夜并不能阻挡这些；至于妖族，天生就能夜视，
夜晚是牠们捕猎的时间。更何况天空和地面熊熊燃烧的大火，将战场照得如同白
昼一般。
妖族士兵挥舞着兵刃，疯狂劈砍着僵尸和骸骨，牠们赤红着眼睛，浑身上下
散发着凌厉杀气，一边战斗，一边嚷嚷着。
「不是说步步为营吗？我怎么看不出有半点步步为营的意思？」
「我们已经前进了多远？ 一千里还是两千里？」
「要打到什么时候才是尽头？?」
到处是愤怒的抱怨声，但是妖族士兵的愤怒只能发泄在敌人身上，... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Pookie (小船芝麻), 信区: LeisureTime
标 题: 英雄志人物组词
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 30 18:23:43 2013, 美东)
好久没来灌水了，翻出从前写的英雄志人物词，怀念我继小椴《开唐》之后跳的第二个
巨坑。。。。
其一
水龙吟 —— 咏卓凌昭
举目云海无言，莫邪风过发清咤。凭高冷睨，胠箧义理，拜尘教化。五岳三江，一无私
剑，可怜趋驾。笑太师空许，黄金万两，偏已在，吾膝下。
独立西凉寒夜，血衣人，诗巾儒帕。复何言悔，向来生死，拂衣事罢。铜吼雷惊，龙擒
神斩，尺七光乍。看千寻峰顶，鞘中魂魄，洒然奔泻。
其二
金缕曲 —— 题杨肃观
佛捻花兼叶，倩谁传、心香烬眇，汝瓷冰裂。白袷衣宽幽人影，独栉凄风暗月。却回首
、凤眸清绝。破立贤愚皆一笑，纵金荷酒满肝肠热，天下事、不需舌。
鲲鹏翅底咆金铁，饱狼毫、英雄血舞，十三陵碣。前世后身无限意，留取云茗细啜。千
万转、初心难说。小谢生涯如白雪，曼栖风、落处无名节。长剑凛，短歌歇。
其三
破阵子 —— 题秦仲海
马上鞭催秦鹿，生平不... 阅读全帖 |
|
c*******6
发帖数: 225 | 6 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: ccie13946 (cc), 信区: Love
标 题: 此间的少年--我有我空间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 17:16:27 2015, 美东)
前 言
本书的非电子版只有一本，就是这本；本书的作者只有一位，就是我CC；本书的读者有
两位，第一预期读者就是ZZ；另一位是我的兄弟，他包括所有和我一起并肩走过大学四
年的兄弟们。
撰写本书时，正值我所参与的河北建行监控项目进入系统设计阶段，工作异常繁忙，本
书是利用工作间隙写成的，有几次还废寝忘食，因为我已感觉不到饿，精神的力量是无
穷的。全书五万八千字，这是迄今为止也必将是我一生中所写的最长的文字，就连我的
大学毕业论文也望尘莫及。究其原因，由于我有前所未有的创作欲望，冥冥中有一种力
量支撑着我写下去，再写下去。。。这种力量是两种情感：一份爱情，还有一份友情，
但起决定作用的还是前者，虽然在写本书第二篇时，我也曾流下了伤心回忆的泪，但我
毕竟是一个“重色轻友”的人。
本书以第一人称的口吻，全面的概括了我出生后的这二十三年，较为详细的讲述了我的
学习、工作... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 六百二十六章 噬灵兽
2楼
“轰！”
一头身长超过五丈，浑身碗口大粗厚鳞片，头上生着一对血红珊瑚状怪角的蛟龙状妖兽
，被一股混杂着数条光焰的光华打得四分五裂。
接下来，一团五彩的霞光从这头妖兽被击杀的地方穿了出来，后方无数密密麻麻的火红
色，长着翅膀的小猿猴模样的妖兽，马上又蜂拥而至，朝着这团五彩的霞光，喷吐出一
条条的红色光焰。
“轰！”
一条黑光缭绕的庞大精金巨鳄，从五彩霞光中冲出，将数十头此种妖兽撞得血肉模糊，
倒飞而出。
“啪啪啪啪！”
周围许多火红色，长着翅膀的小猿猴模样的小型妖兽发出的红光冲击在这条庞大的黑色
精金巨鳄上，发出剧烈的爆响。
“哗啦！”
与此同时，一条水桶粗细的黄卝色光柱突然从上方天空中落下，朝着这条黑色精金巨鳄
砸去。
这条水桶粗细的黄卝色光柱是一头浑身闪烁着黄光，身长两丈有余的黄卝色巨鹰发出的
。此鹰在外形上除了身型庞大一些，并没有什么特异之处，但是其身上的妖气却是十分
的强大，远在周围那些火红色小兽之上。
此刻任何修士要是能从极高空往下看的话，肯定都会脸色煞白，惊卝骇欲绝的。
因为就在此团五彩霞光周围，只要是视线所及的范围之内，无论是天上还是地面上，都
... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 8 LZ一片好心，可惜贴出来的是伪经。对于佛经的真伪，一般学佛人可以参照《大藏经》
为标准。详见附文。
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 9 修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙
花以砌笠，折
香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。
夺天地之秀
气，采日月之华精。运阴阳而丹结，按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长
兮，如杳如
冥。应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满
天之华采，表
妙道之殷勤。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 10 再普及唯识宗。
唯识宗(法相宗)简介
法相宗，因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得我。又因强调
不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又
称慈恩宗。创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译出瑜伽学系的“一本十支”各论
，并糅译了《成唯识论》，奠定了法相宗的理论基础。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基
等对该宗典籍竞作注疏，在理论上各有发挥。特别是窥基，直绍玄奘所传，融会贯通，
加以发扬，有“百部疏主”之称。窥基之后，慧沼、智周传承两代，各有阐扬。自智周
弟子如理支后，即逐渐衰微。
法相宗在日本亦有流传。唐永徽四年（653）日僧道昭从玄奘学法相宗义，回国后以元
兴寺为中心传法，称南寺传。开元四年（716），日僧玄昉从智周学法，归国后以兴福
寺为中心传法，称北寺传。新罗智凤、智鸾、智雄亦从智周学法相而弘传于日本。法相
宗是日本奈良、平安时代最有影响的宗派之一，至今流传不绝。
此宗所传唯识因明之学对后世影响很大。律宗道宣专事四分律的宣扬，在理论上也吸收
了玄奘新译唯识学的观点，以阿赖耶识所含藏的种子（功能）思心所为戒体，称为心法
戒体论（戒弟 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 11 http://www.dizang.org/wd/wd/021.htm
怎样辨别佛经的真伪
佛经真伪的问题，可以分成两个方向说：一是翻译史上无法查证其时代和译者的经
典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正
式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传
，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高
，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经
典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相
无相，据因果法而讲有、真有、妙有。其实这是一体的两面，空和有本不相离，这是因
缘、因果基本法则的极致。所以，大乘佛法不论是否为佛说，或者菩萨说，或者其他众
生说，都不可以真伪来做取舍，只要符合佛法的原则就好。
至于第二类民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时
，或者某一神鬼特定的场所，化现佛菩萨的形象，以民间 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 15 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 16 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 17 洪谷寺
南北朝时的高僧僧达法师，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。
僧达法师十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。受具足戒后，僧达法师专
门研究轨毗尼。后来，僧达法师遇到勒那三藏（天笠僧人），以勒那三藏为师。接着，
僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。
僧达法师出家修学两年，就已经名声大震。魏孝文帝把僧达法师请到家庙中，让他宣讲
《四分律》。
梁武帝弘扬佛法，僧达法师听说后前去拜见。武帝让驸马殷均把僧达法师领到重云殿宣
讲佛法。僧达法师从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。讲着讲着
，两个人一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达法师会心一笑：
“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚，请大师接着讲。”
僧达法师又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。前来奏事的大臣们来了又走，他
们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天……第七天。僧达法师一连给武帝
讲了七天七夜。在第七天讲完时，武帝向僧达法师深施一礼。
“法师，佛法如此美妙，弟子要以您为师，受戒修持。”
随后，武帝传旨，让僧达法师住在同泰寺，供给丰厚。每十天，武帝都... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 18 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
|
d*******s
发帖数: 695 | 20 北京大学校歌：《燕园情》
周保平 词 孟卫东 曲
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东风桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。
清华大学老校歌
汪鸾翔 词 张慧珍 曲
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国
以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。 自强
，自强，行健不息须自强！ 自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致
知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。 服膺守善心无违，
服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。 光辉，光辉，学问笃实生光辉
！ 光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。 孰介
绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。 水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如
一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 50 | 21 苏小小慕才亭
湖山此地曾埋玉
花月其人可铸金
秋瑾墓
丹心应结平权乐
碧血常开革命花
化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
楼外楼
客中客入画中画
楼外楼看山外山
西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
放鹤亭
水青石出鱼可数
人去山空鹤不归
四照阁
面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人 |
|
w***n
发帖数: 4358 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
TNEGIETNI (lovewisdom) 于 (Tue Oct 18 20:23:18 2011, 美东) 提到:
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: (少儿不宜) 话说武汉话及部分常用标准字
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 17:01:54 2011, 美东)
话说武汉话及部分常用标准字
在未入正题前，请允许我随便神侃瞎侃一点东西。首先请读者向下纵读第一列的汉字，并按照其右边括号里的发音要点发音：
遗
二(起始向上卷舌，发2声并将尾音拐弯上翘)
三(1声，平调尾音，弱化结束)
四(2声带尾音拐弯上翘)
午(起始发1声并快速转向2声)
楼(平调尾音，弱化结束)
奇(平调尾音，弱化结束)
拔(平调尾音，弱化结束)
究(起始1声并快速向下转2声，弱化结束)
实(... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 23 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
|
F******w
发帖数: 1088 | 24 《红楼梦》开篇第一回称姑苏城阊门外有条十里街，说的就是这条由唐代宝历年间的苏
州刺史白居易开凿的一条山塘河旁筑的堤，即山塘街。山塘河东起阊门渡僧桥附近，西
至虎丘望山桥，长约7里，故俗称“七里山塘到虎丘”，山塘河的开凿和山塘街的修建
，便利了灌溉和交通，这一带成了热闹繁华的市井，在《红楼梦》第一回中被誉为“最
是红尘中一二等富贵风流之地”。
山塘街上的名人故事很多，最八卦的，当属冒辟疆和名妓陈圆圆、董小宛的故事。
下面是网上转载来的，哈哈，一篇不错的八卦：
冒辟疆，江苏如皋人，（时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四
公子”）。冒辟疆风流倜傥，饱读诗书，而且难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫
板。那个时代的江南名妓节气颇高，仿佛达成一种共识，都喜欢有才学、有胆识、有正
义感的文人。冒正是这样一个人，据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做
贵人的正妻。
冒辟疆一生反清复明，著述颇丰。1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发
表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所
谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆... 阅读全帖 |
|
H****H
发帖数: 11039 | 25 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:33:10 2011, 美东)
[上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这么多人戴着伞. 结果一降落就出现了下面这一幕.....
飞行途中...
到宾馆还没说话, 前台实习就看着我说:哟...外面下这么大呀.我们西安难得下这么多雨.
突然记起老郭的段子...在家不行善,出门大雨灌..到房间换了件干的T恤,买了把... 阅读全帖 |
|
H****H
发帖数: 11039 | 26 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: chooyu (卓奥友), 信区: Texas
标 题: 回国三星期记录-第二季(暴多照片,中华瑰宝,吃喝神游)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:33:10 2011, 美东)
[上面图片，文末几个视频。]
书接上回,话说楼主短暂海归归不逢时时不运转转来转去南北乱窜一个星期二进高铁三下江南四次动车折腾完后,嗓子就崩溃了,说一句咳3秒,奈何时不待我,崩溃了也得吃...去了趟武汉,老同学接待短暂停留,没来得及拍什么风景...
糍粑鱼
九宫山石锅鸡.
武汉回北京后白天上班晚上看着水泥森林发呆,3天后实在坐不住了. 打开携程看啊看, 打开google map/china瞄啊瞄,...就西安了. 当时决定,当时出票,俩小时不到,携程就送票来了.
第二天上了飞机就发现怎么这么多人戴着伞. 结果一降落就出现了下面这一幕.....
飞行途中...
到宾馆还没说话, 前台实习就看着我说:哟...外面下这么大呀.我们西安难得下这么多雨.
突然记起老郭的段子...在家不行善,出门大雨灌..到房间换了件干的T恤,买了把... 阅读全帖 |
|
m*********5
发帖数: 552 | 27 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
churchance (饭后一段郭德纲) 于 (Thu Sep 23 01:46:47 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
yes
[申请ID]:
churchance
[申请版面]:
joke
[申请职务]:
bm
[版务经验]:
you
[申请纲领]:
想了想，还是决定尝试二进宫。
Joke应该是风淡云轻的，Joke应该是会心一笑的，Joke应该是喧闹中的一丝温馨
[版规草案]:
让Joke版平静下来。另外笑话分类。。。单独标记有争议的，不为大多数人喜欢的笑话
类别,比如xs类的ap系列
☆─────────────────────────────────────☆
hothouston (丫头) 于 (Thu Sep 23 01:49:08 2010, 美东) 提到:
顶
☆─────────────────────────────────────☆
GoBeijingGo (飘洋过海来看你) 于 (Thu Sep 23 01:... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://history.sina.com.cn/bk/wgs/2013-11-29/180675480.shtml
2013年11月29日18:06 党史博览
核心提示：“他们的社会主义实质是社会法西斯主义，他们把中国的国家机器变成
一种互相残杀、互相倾轧的绞肉机。把党和国家政治生活变成封建专制独裁式的家长制
生活。当然，我们不否定他在统一中国的历史作用，正因为如此，我们革命者在历史上
曾给过他应有的地位和支持。”
本文摘自《党史博览》2008年第8期 作者：史义军 原题为：“九一三”事件后的
“批林”内情
林彪事件给全党和政坛带来强烈震动
1971年9月13日，林彪等人乘飞机强行起飞外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡。
林彪集团的余党或自杀毙命，或束手就擒。林彪集团的灭亡，客观上宣告了毛泽东的“
文化大革命”理论和实践的破产，也给全党和政坛带来了强烈的震动。4天后，即1971
年9月17日，周恩来将《关于林彪叛国出逃的通知》稿报毛泽东审查。这份通知稿的主
要内容是：一、中共中央正式通知，林彪于1971年9月13日仓皇出逃，狼狈投敌，叛党
叛国，自取灭亡。二、林彪叛党叛国，是长期... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 30 繁华的沈阳
我回到沈阳后，现任立法委员王常裕先生所主持的“东北公报”，邀我做副总编辑兼采
访主任。东北公报的财务情况不好，工作人员也意兴阑珊，我住在报社，每天吃窝头、
豆腐、高粱米饭，晚间有时还要帮助总编辑看大样，工作重而待遇低，而且印刷也差。
当时沈阳销路最好的报纸是“东北民报”和由“中苏日报”改名的“中央日报”，其次
是“新报”和“和平日报”，记者阵容，也以“东北民报”最坚强。“东北公报”的记
者，外出采访，不大受人重视。在那里我仅作了三周，便悄然退却，到“新报”作采访
副主任，当时的采访主任是刘兴武，一个月后，刘兴武调任经理，我则接充采访主任。
“新报”的社长是四川籍的徐露放，他年轻干练，作事颇有魄力，白天他坐在经理部处
理业务，晚间则又坐到编辑部办公。他常常比较新闻，并在报纸上打红圈。
“新报”是青年军二○七师经营的报纸，但是军方却不加干预。“新报”有一个特色，
是重视读者投书，对于贪官污吏的抨击，不遗馀力。每天大约有四栏地位的横栏，刊载
读者意见。我在这个报社工作得很愉快，当时每天下午必到剿匪总部的记者接待室和同
业碰面，其中碰面最多的是“中央日报”的采访主任袁笑星，“东北民... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 31 【 以下文字转载自 Arts 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (随波转薄好似客游), 信区: Arts
标 题: 中国雕塑史--上古、三代之夏，商
发信站: The unknown SPACE (Sat Feb 17 16:48:33 2001) WWW-POST
上古
上古
传谓黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山之下三， 以象天地人；
烹牲牢于鼎，以祀上帝鬼神。黄帝既崩，其臣左彻削木为
黄帝像， 率诸侯朝祭之。然此乃后世道家之言， 不足凭
也。
帝尧之时，鸾雏来集，麒麟来游。只支国献重明鸟，国人
多刻铸鸟状以驱魑魅。帝舜祀上帝山川鬼神，作五瑞玉器
，多以圭璧。此时盖尚在石器时代，故兵器俱石制。尧舜
之时天下泰平，故武器化为礼器，如石斧化作圭，圆形石
饼化作璧。唐时发舜妃女英冢，得大珠及玉碗，足征当时
玉器之发达也。
三代----夏
大禹定天下，“远方图物，贡金九牧”，铸为九鼎，图以
山川奇怪鬼神百物，使民知神奸，刚入山林川泽，魑魅魍
魉莫能逢之，以承天体。其后鼎迁于商，复迁于周。至周
定王时遂有楚子问鼎，王孙满对之事。至显王四十二年，
姬氏德丧， 九鼎终没于泗水。秦始皇二十 |
|
