a*****3
发帖数: 2305 | 1 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201109&postID=1303
九一一那天在电视看到难属噙着眼泪逐一念出受难者的名字，我也有止不住眼泪的感觉
。那是多么长的一个名单啊，一直到快结束，终于念到了我的朋友的名字：Weibin
Wang。
王维斌与我是哥大的校友。他的孩子和我儿子一样大，所以时有接触。我的人寿保险的
经济人还是他领到我家来的（可惜那人是半个骗子）。王维斌瘦高，带副眼镜，一看就
是一位文质彬彬的学者。他是CUSPEA项目的学人之一。当年诺贝尔获得者李政道和中国
官方很熟，他亲自在中国各名牌大学挑了一批学物理的顶尖学生来美国深造，被称为
CUSPEA （China-United States Physics Examination and Application Program）。
李政道是哥大的教授，自然把最好的学生自己先留下，然后其他人在分到其他学校去。
所以王维斌可以说是精英中的精英了。
哥大的物理系很强。我当时与我合租宿舍的一位日本留学生就是学物理系的。他的项目
找遍全日本的学府和政府机构，没有人肯赞助他。哥... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 2 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 記得去年我也轉發過同樣的帖子，今年是六四21週年，按說非逢五逢十的大祭，卻仍有
15萬人湧至維園參加燭光晚會，如果加上在各大學和社團的悼念活動，人數更多。
清政府割讓香港時，一定想不到，這個小小的漁村日後會成為歷屆政府的心病。無論是
南國小城，或是繁華都市，香港一直支援中國自由民主進程。從反清基地、匯集海外物
質抗日、破西方封鎖偷運物質給新中國、保釣運動、80年代以來的災難捐助、到89年以
來，風雨不改的六四紀念。中央無論是打壓還是派糖，都低估了港人的信念。大是大非
面前，沒有一點含糊，威逼利誘，不能改變港人對公義的追求。
=========================================
15萬燭光 愈打壓愈明亮
警方數字11.3萬 21年新高
【明報專訊】這個晚上，15萬港人懷覑沉重心情聚集維園，悼念1989年6月4日那一夜，
在北京天安門為民主獻上生命的同胞。雖然新民主女神像一度被警方扣留、現只容許暫
放中大校園，參與維園晚會人士甚至感到香港悼念六四的自由度被收緊了，但響徹維園
的歌聲未有顫抖，有蠟燭的高舉燭光，無蠟燭的亮起手機，以此示明﹕21年來，港人未
有忘記 |
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c********8
发帖数: 1426 | 4 今年是六四21週年，按說非逢五逢十的大祭，卻仍有15萬人湧至維園參加燭光晚會，如
果加上在各大學和社團的悼念活動，人數更多。
清政府割讓香港時，一定想不到，這個小小的漁村日後會成為歷屆政府的心病。無論是
南國小城，或是繁華都市，香港一直支援中國自由民主進程。從反清基地、匯集海外物
質抗日、破西方封鎖偷運物質給新中國、保釣運動、80年代以來的災難捐助、到89年以
來，風雨不改的六四紀念。中央無論是打壓還是派糖，都低估了港人的信念。大是大非
面前，沒有一點含糊，威逼利誘，不能改變港人對公義的追求。
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15萬燭光 愈打壓愈明亮
警方數字11.3萬 21年新高
【明報專訊】這個晚上，15萬港人懷覑沉重心情聚集維園，悼念1989年6月4日那一夜，
在北京天安門為民主獻上生命的同胞。雖然新民主女神像一度被警方扣留、現只容許暫
放中大校園，參與維園晚會人士甚至感到香港悼念六四的自由度被收緊了，但響徹維園
的歌聲未有顫抖，有蠟燭的高舉燭光，無蠟燭的亮起手機，以此示明﹕21年來，港人未
有忘記平反六四的心願，愈打壓愈強！ |
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K******9
发帖数: 81 | 5 彈指一揮閒，整整21載，天安門母親們終于可以在距離廣場四公里的木樨地去紀念他們
倒下的孩子們。
天安門廣場一如往日，開闊整潔，翻新過的地板看不出曾經的風雲變幻。60年前國父毛
澤東在天安門上的開國致詞猶在耳邊：建立一個自由，民主，文明的社會主義新中國。
望回去，公園一千九百一十九年的五月四日，公園一千九百七十六年的四月五日，公園
一千九百八十九年的六月四日。每一次，無不在歷史的塵埃中泛起血色的波紋。
一個民族的希望被扼殺在搖籃裏，卻是以一種如何慘痛的方式！我永遠不會忘記那位擋
在坦克車前面的那位學生。當年的新聞報道說：“看看這個喪心病狂反革命分子！”可
是，世界人民為他的勇敢而落淚；紅色王朝的回憶，永遠不能抹去這個畫面。在破舊的
錄音帶裏面，有他們當年的呼喚。我依然記得，當年北大的教授們遊行，他們說：跪累
了，站起來走走。
它或許比不上五四運動，因爲畢竟它失敗了，而當年的熱血青年，如今卻出賣人格，苟
且偷生！民主女神像倒下的一刹那，人民的心緊縮了。他們知道，中國的人們知道，民
主的鬥爭失敗了。但是，他更如啓蒙運動，打開了人民心中的民主之光。
海外港臺的中國人，每年都會紀念這個日子，它不 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 一句不好太笼统，怎样不好呢？倒没觉得窦何太差，陈蕃本传确实有点盛名之下其实“
陈腐无聊”的感觉，李固我也不投机，嗨```再晚底党锢列传给我的感觉也是很混乱，
除了场面话看不出这些士大夫有什么共同政治诉求，不要说明确诉求了，共同思想都看
不到。事实上，终贯两汉，小学（古今文）谶纬之外，看不出在搞什么。南朝玄学于世
有益否不谈，深度也且不谈，但总是有点样子了。汉学真是。。。而更令人沮丧的是，
唐、清人也不见得更拿得出手的。。。扯远了，这个党锢诸君们，颇有些苛酷之士，我
觉得很有意思。党锢之祸钱穆大为惋惜，以为和汉廷袭秦旧用法太苛有关，是磨合不良
，特举例引发党祸的几次士大夫对阉党的几次大赦后的上百人诛连。钱说还是模糊了，
严刑峻法说明的是什么呢？我在想会否其实和法家有关系。这个联想源自张荫麟评论汉
武擢儒于众家，说武帝好文饰，但治国倚赖的仍是暴秦以来酷吏。总之，儒、吏似乎是
两个群体，这问题在两宋好像也蛮严重，宋雪上加霜还有冗官，又远了。
相比这些翩翩辞令之下的空澹文士，武功之臣我更向往啊，哈哈。卢延史卢赵、皇甫张
段、皇甫嵩朱俊、刘虞公孙瓒等等都很沸腾啊，尤其卢延史卢赵、皇甫张段往往文武... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 27062 | 7 最后一句怎么念都念不顺啊，脚的应该是爱人同志啊，好别扭 |
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T*******r
发帖数: 58 | 8 吾生本豪杰。
也曾有，千斛快意，百战激烈。
人生转首万事别，胡汉恩仇难解。
更那堪，聚贤决裂。
塞上牛羊空许约，更小桥只手香魂绝。
肠已断，悔难歇。
慢道男儿心如铁。
应念我，天人永隔，生死两别。
此生已随伊人去，唯念血仇未解。
少室山，悲恨难泄。
富贵荣华皆尘土，愿此身，换彼干戈歇。
人已杳，歌未彻！ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 保罗说，不用守割礼之类的戒律了，只要禁忌血和奸淫等等就行了。
信徒们听了，就 欢 喜 了。 甚至到后来连血和奸淫都不忌了。
使徒行传 15:1-31
1 有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说，你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。
2 保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人
，为所辩论的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
3 于是教会送他们起行，他们经过腓尼基，撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众
弟兄都甚欢喜。
4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老，都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说，必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西
的律法。
6 使徒和长老，聚会商议这事。
7 辩论已经多了，彼得就起来，说，诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，
叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
8 知道人心的神，也为他们作了见证。赐圣灵给他们，正如给我们一样。
9 又借着信，洁净了他们的心，并不分他们我们。
10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭，放在门徒的颈项上呢？
11 我们得救，乃是因主耶稣的... 阅读全帖 |
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l**0
发帖数: 194 | 10 http://30v87.blog.sohu.com/173200642.html
岳飞系用棉毛裤带自杀
分类： 妙文转贴 2011-05-19 09:45
作者[佚名]
丞相府，
韩世忠一把推倒2个丫鬟，闯进内房，大吼：“秦桧，秦桧，你出来！老子要……”
秦桧瞟见是韩世忠，忽猛得从椅子上站了起来，“砰”得一声，一个茶碗早被他摔得粉
碎。“你这种小官也敢跟我这样讲话，我是皇上派来的，级别跟你们总司令一样高，你
算个屁啊！”
韩世忠怒气未消：“好吧，秦大人，我问你岳飞是怎么回事？你一定要给我个说法！”
说着，从怀里拿出拿出卷宗，拍在秦桧的桌子上。
秦桧咬咬牙，心想“早告诉他们小心行事，不给外人看卷宗的，改天定要扒了他们的皮
。”嘴上却不紧不慢得说：“这件事也值得将军来上访么？岳贼所犯的事情，卷宗上不
是都写着呢吗？”
“岳将军，收复失地，保国为民，成千上万的百姓都眼巴巴指望岳将军直捣黄龙，有什
么错？”
“百姓，少拿百姓来说话。我问你，你究竟是替吾皇说话，还是替百姓说话？”
“这……”韩世忠一时语塞。
“吾皇一日十二道金牌，招岳飞回来，这可是事实？”
“这个……秦大人，事实是岳家军刚打... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 11 中华民族和世界上的其他民族一样，在发展的过程中，遭遇到了不少天灾的袭击。
可是，与其所经受人祸的惨烈程度相比，简直如同九牛一毛。
我们从古至今所遭受的无穷无尽的人祸，究其根源，几乎都可以归结到人的权力不受制
约和监督上。
如果有一天，共产党政府能够允许中国人民，对人祸的关注可以赶上对天灾关注的万分
之一，中华民族想不“复兴”也难了！
感叹之余，就念快板两句，就此和谐了罢。
有道是：
天灾再大终有限，人祸再小亦无穷。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 12 关键是岳飞第二次请立太子时间实在是太糟糕，正在绍兴十年五月，金军南侵的时候，
此时也正是高宗不得不依赖岳飞的时候 ，所以岳飞的请求，在高宗看来实在有挟持的
意味。岳飞第一次请立太子的时候，高宗已经不悦，直接警告他说他手握重兵，不该参
与立储之事；但是第二次岳飞再提立储的时候，高宗没有斥责他，反而称赞他忠诚，但
这正说明高宗已经有杀心了；岳飞在这事儿上是一错再错啊；
韩世忠当年苗刘之乱的时候，救高宗，所以大概高宗还有会念恩；
其实张俊后来也挺悬的，秦桧也攻击他说他要谋反，结果时任枢密使的张俊不得不辞职
闲居 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32064
罗慰年
容闳是清朝留美第一人。因为家贫，容闳得到教会资助，来美国念书。后进入耶鲁大学
，是耶鲁大学第一个来自清国的毕业生。学成后，容闳亟欲报效祖国，是近代华人第一
个海归。回国后，当上曾国藩的幕僚。他大胆向慈禧奏折，开创了留学事业。被誉为“
中国留学之父”。容闳后来出版《西学东渐记》。他对中国现代教育的影响，无人可以
匹敌。
留学美国后我才知道，容闳晚年回到美国，在美国去世。他的墓地不在中国，而在美国
。而且在离纽约不远的康州。我一直有个心愿，想拜竭容闳的墓地。不承想，这个心愿
埋在心里快二十年了，还没有实现。直到去年四月，我跟两位来自广州的朋友，去容闳
毕业的耶鲁大学参观校园，随后去容闳墓地祭奠。才终于完成了拜竭容闳之墓的心愿。
容闳之墓在康州哈福特市郊的雪松岭公墓（Cedar Hill Cemetery）。雪松岭公墓是一
个十分幽静的墓园。我们参观的那天，墓园没有守园人。离铁门不远处，立了一个一米
高的木柱。柱子顶上安了个有玻璃盖的小盒子。里面放着墓园... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 14 佛教不是。 佛教其实是有些殷商遗民后代（跑去了尼泊尔）为祭念纣王的。 佛祖就是
纣王 |
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G****r
发帖数: 5579 | 15 佛教不是。 佛教其实是有些殷商遗民后代（跑去了尼泊尔）为祭念纣王的。 佛祖就是
纣王 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 16 谨以此诗表达对书记的敬意。书记当年这首诗估计也没少念过。 |
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J*******0
发帖数: 400 | 17 编者按：能够造成社会分裂，造成社会有气无力，造成中国泥足巨人的，不仅有满汉之
分割，也有穷富之分割。这句话送给当今的中国共产党。
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满清挨打原因在哪里？
首先，这里说的满清只是满清，不是中国的一个朝代，但满清不能代表中国，满人的理
念不能代表中国民族最先进的理念。满清到底能不能代表中国是不是中国？满清对于列
强的溃败是不是中国的溃败，是不是中国文化的溃败？这是个严肃的问题。
毫无疑问，满清是满人的朝代。如今，满人也是中国人，满族也是中华民族的一个成员
。那么，满清能不能是不是就是中国呢？我想，满清是中国历史上的一个朝代，这个不
假。但是，满人的视野，思路，精神，意志和解决问题的方法能不能代表中国的视野，
思路，精神，意志和解决问题的方法呢？满人有没有团结中华大地上的所有民族呢？满
人有没有把自己看作这个国家的一个组成部分呢？满人有没有把国家看作一个整体呢？
满人有没有把其他民族看成这个国家的一分子呢？满清皇帝有没有把所有的百姓看成自
己的子民呢？--比如，崇祯就说，... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 18 世人受了资产阶级思想的影响，没有从阶级斗争的观点去看问题，所以对六四的坦克镇
压感到很奇怪很气愤了。
阶级斗争是你死我活的斗争，不出动坦克才奇怪呢。
对待国家的动乱，美帝比邓产党杀得更厉害。
美国的南北战争，双方杀得血流成河，死人无数，轮子为什么不去叫骂，不去祭念呢？
哦，是不是美帝杀人总是对的，邓产党杀人就不对了，是不是？
轮子们的逻辑真有问题啊！ |
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f*******e
发帖数: 2791 | 19 公元2009年，国朝立六十载，生平日久，帝心尚静，奉守内虚外之策。
和谐五年，开奥运之会，百酋来朝，冠盖蔽日，帝登天安门，望之甚悦，是以结万
国欢心之念愈固。越明年，土鸡国阴谋天朝之西域，欲建大土鸡斯坦之国，于是诱无知
者曰：某祖与土鸡国同宗，而与华夏异种，今何委身华夏？胡不以地归土鸡，功成可上
天堂，得七十二处女之赏。此论荒诞，中智者亦笑之鄙，然华夏终有不肖之徒，奸雄代
出，遂驱低智者，丧其心神，以暴恐惑之，以宗教诱之，以圣战鼓之，纠集数千亡命，
潜入都会，七月五日，趁夜放火，奸杀屠戮，无恶不为，太平之世，官府素禁族群不谐
之论，是以上下无备，死伤枕籍，河渠变色，腥冲霄汉，举国错愕，时暴徒狂呼：杀尽
汉人、分裂中国、土鸡万岁、真主伟大之语。
事出突然，官府惊怖，但囿两少一宽而束手，使暴徒横行通衢，持刀行凶，当街淫
虐，官兵无令，往往旁观而不可为者，比比皆是。七月七日，暴徒杀乏，欲匿。有汉人
肖建华、李龙飞、韩俊波等，为市井儿，持棍棒自起，彻夜守家，见贼欲遁，突出当街
呼曰：杀人者可无罪乎？！奸淫者可无罪乎？！剖孕妇而杀婴儿者，其为人乎？！被杀
而不敢杀敌者，其... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 http://dxiong.com/xys/xys/ebooks/others/history/contemporary/fanxiu.txt
吴逸夫
三十年前的六月七日，《人民日报》以《关于国际共产主义运动总路线的建
议》为题公开刊登了中共中央给苏共中央的信，拉开了中苏意识形态公开大论战
的序幕。
在中苏公开大论战之前，一九五七年在莫斯科召开了规模空前的世界各国共
产党、工人党会议。此后不久，苏联又把世界第一颗人造卫星送上了天。继第二
次世界大战后从东欧到东亚社会主义阵营的建立，六十年代古巴革命的成功，又
使社会主义国家阵营扩大为横跨欧、亚、拉美三大洲的政治联盟。可惜，与此同
时，在这表面的“东风压倒西风”的一派大好形势之下，中苏两党开始发生所谓
意识形态的分歧，分歧由内部讨论发展到公开论战。中苏公开大论战后三十年后
的今天，社会主义阵营已完全分裂、瓦解而不复存在。可以说，国际共运由高潮
走向低潮的过程中，中苏两党大规模公开论战是关键的转折点。然而，中苏论战
的意义决不限于这一国际政治格局... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 45 | 22 同学发给我的，有些偏激。
共和56年（西历2005年），岁次乙酉，春，拟檄灭倭，昭告天下！
华夏诞受天命，承五岳之广，拥四海之富，万邦稽首，百族蹁跹。威德加于万里，荣光播
于八方。礼乐中和，诗书蕴籍。百姓熙然，累世不绝。
昔东海夷族，荒岛孤悬，汉称倭奴、唐称倭贼、明称倭寇、民国称鬼子，茹毛饮血，无别
禽兽。
华夏上承天意，下怜夷土，以其国弱民微，可使藩屏，故数遣帆樯，特授麾节，以统海隅
，传谕教化，以通礼乐，致其聊备邦畿。不意枭獍难任，禽兽不驯，不思报德，常怀异志
。每乘恩主之困，反行臣属之道。窃上国之土，凌华夏之民。至明，遣浪人犯我疆界；至
清，持颓势掠我宝岛；至民国，乘我国气运暂衰，国力羸弱，民生凋蔽、列强环顾之机，
擅动干戈，莽燃狼烟，剥割残虐，荼毒酷烈。兽行往则未闻，来所难见。华夏逻国难者凡
二千一百万余众。毒祸贻害，至今尚令人色变。所幸皇天不弃华夏，义旗指处，倭旅恬颜
伏地，降幡乞命。我华夏本好生之德，怜倭奴残种，捐前嫌于沧海，弃旧怨于流云，许其
自新，再服衣冠。
然残种不思悔改，狼子之心未死，觊觎之举犹存。潜藏祸谋，暗怀机诈；篡改史实，美化
盗行；阴魂不散，祭念战犯。助陈逆 |
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w****n
发帖数: 25644 | 23 一杯酒、一盅茶，几许祭品，静静陈列于墓前，这是无言的追缅。纸钱燃烧的袅袅青烟
，导引着郁郁空邃的眸，牵动着缅怀思念的心。伸手扶碑，心切切而念缕缕；举目四眺
，山茫茫而日晕晕 …… 回忆逝水流年，幼年、壮年直至今日，迷迷蒙蒙。看到静静矗
立的墓冢，心中浮现出父母当年期盼的眼神；几多风雨交加的时光，若干柳暗花明的当
口，耳畔总是回荡着父母双亲数不尽的鼓励，听不厌的唠叨 …… 而今，伴青山、看闲
云、听山风，祭奠静静居于天国的故人的灵魂！ |
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l*****g
发帖数: 516 | 24 看见这个黑乎乎的２０年祭照片就烦
政治不是游戏
一帮学生以为还是童话世界呢
場的市民，人數20萬更創紀錄。警方發言人說，統計過維園最多人的時候，有6.28萬人
（見圖）。今次20周年燭光晚會的主題是「毋忘六四 繼承英烈志 薪火相傳 接好民主
棒」，主打年輕人路線（見另稿）。
會的常客，也有一些年輕人結伴到來。天后的港鐵站更要實施人潮管制，電梯暫停。7
時56分，參加群眾已坐滿全場6個足球場，大會延至8時40分才開始，當時足球場旁的籃
球場及大草地，均已擠滿人。球場和草地爆滿，不少市民只能靠邊站，本報記者觀察，
人群甚至站到距離球場很遠的水池旁邊，有人站在高位斜坡，而近馬路的一邊也站滿人
。有市民站在噴水池的位置，因滑腳跌傷而送院。
接覑，支聯會主席司徒華等人向死難者獻花及燃點民主火炬，全場站立。之後大會播放
「天安門母親」代表丁子霖的錄音帶，她提到特首曾蔭權的六四言論，批評曾蔭權為屠
殺辯護，她說﹕「這個世界不可能永遠靠金錢和權力來主宰。它總有公理在。」
說到「祈求上帝擦去傷痛的淚水，祈求大能的上帝用公義審判殺人者」，全場掌聲如雷
。熊焱說，香港這片土地，是中國追求民主精神不死的見證 |
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h*******9
发帖数: 1399 | 25 当年共党中央对赵紫阳的结论，是谁去赵家传达的？是谁在念完后掉头就走的？ |
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q****p
发帖数: 462 | 27 2011年5月26日，美国参议院及众议院联合提交了一份提案，要求美国国会为130年
前（1882年）通过的《排华法案》（Chinese Exclusion Act，已于1943年废止）道歉
。如果此议案能通过，则将成为美国于1988年、2008年分别就二战时迫害日裔、奴隶制
下迫害黑奴的第三次“国家道歉”。本报专栏作家雪珥今日回顾美国排华法案的历史。
1868年7月28日，美国首都华盛顿。
黄龙旗与星条旗同时飘扬在白宫的旗杆上，中美两国将在此签订《天津条约续增条
约》。
代表中國签字的大清代表团团长，却是一位地地道道的美国人，卸任不久的美国前
驻华公使蒲安臣。聘请美国人充当自己的外交使节，这是大清国对外开放中令世界刮目
相看的一大创举。因此，这一条约又称为《蒲安臣条约》。
《蒲安臣条约》规定：“大清国与大美国切念人民前往各国，或愿长住入籍，或随
时来往，总听其自便，不得禁阻，”两国政府对移民“须照相待最优国之人民一体优待
”。
踌躇满志的蒲安臣能够预料到，这将打开华工蜂拥入美的闸门，他却无法预料到，
这也将开启纠葛中美百年的一场梦魇……
美国欢迎你？
《蒲安臣条约》是“美利坚帝国”的一... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 299 | 28 丝绸在中国古代农业社会里地位崇高，既是古代创外汇的出口奢侈品（丝绸之路），又
是达贵用以标榜金钱和身份的象征。相应的，作为丝的制造者，蚕，这个和蝴蝶同属鳞
翅目的昆虫，也被赋予了重要的意义。字形就足以表明其重要性：天虫。重要的物品或
自然力都会被神话，譬如在靠天吃饭的农业社会里，出现了管风雨的龙和河神（要童男
童女去祭司），蚕在汉朝之前就被神话，据晋书记载，连皇后都要去采了桑叶去祭司蚕
神，官方里的蚕神有的是黄帝，有的是黄帝的妻子；但解放前江浙、四川一代的农民祭
司的则是马头娘，或称蚕花娘娘、马明王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一
盘茧子(也有的是一女子戴马头披马皮手捧茧子)。这位被民间认可的蚕女神为什么要和
马联系在一起？为什么要手捧一盘茧子，仅仅是因为抽丝剥茧吗？这些都起源于晋朝的
一个杜撰的爱情故事。
古人观察蚕，说它柔软的身躯犹如女人，头部象马，便继承了山海经里人兽合一的想象
力，将女人和马联系在一起，编了蚕的起源。这个故事收录在干宝的《搜神记》里，名
为《女化蚕》。
话说太古之时，男主人去远方征战，家里只留一个女儿和一匹公马。少女思念父亲，就
对马戏言道，如果你能把我 |
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l****s
发帖数: 113 | 29 首先，“有生于无”是不是老子的观点，这在学界是有争议的。郭店甲本里写的是“天
下之物生于有生于无”，今本写作“天下万物生于有有生于无”，多了一个“有”字，
意义完全不同了。我以前的一些老师认为郭店老子表达的是“天下之物生于有、生于无
”，我比较认同这派的观点。当然，也有其他老师认为是郭店简抄写的问题，老子的原
文就是“万物生于有，有生于无”。
但就算老子的原文是“有生于无”，这和“有无相生”也并不矛盾。打个比方，我们说
“子生于父”，这是说，儿子这个概念指涉的那个实体、那个人在本体论上晚于父亲概
念指涉的实体，倘若没有作为父亲的那个人，就不会有作为儿子的那个人，但没有儿子
这个人，父亲这个人也不会凭空消失；但我们同时可以说“父子相生”，这是说父子两
个概念是相互依存的，一个人在得到儿子的同时便也成为了父亲，倘若没有儿子（好吧
倘若也没有女儿），他这个人自然还是好端端的，但却没有资格被称为父亲了。同样的
，有无相生难易相成长短相形都是这个道理，就算在本体论上“有”这个东西是生于“
无”这个东西的吧，但在“有”确确实实被“无”生下来之前，你那什么去称呼那个已
经存在的“无”呢？你没法叫它“ |
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s**t
发帖数: 159 | 30 「哇哇哇哇？？你个衰人，死到临头还要卖友求荣，你比网上盗贴的人渣还
要狗娘养啊！」
罗森怨念很重啊 |
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J****0
发帖数: 2400 | 31 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 32 对致用所修行小团体的未来，辛幼陶越来越不看好。
当天的修行结束之后他单独留下来，借口与小秋商量怎么给姐姐写信，把秃子也给
支走了，“去采几朵最好看的花来，我让姐姐给你买五面大镜子。”
秃子兴高采烈地飞走了，辛幼陶认真地说：“你把大家逼得太紧了，申尚既是申家
长子，又是吸气七重的百岁道士，只要稍微认真一点，咱们即使有符箓和咒语，照样毫
无胜算。老娘就是那种爱闹事的性格，没想到连你也糊涂了。我敢保证，牧马谷这些人
很快就会退却，甚至告密，我猜第一个就是周平，然后是小青桃，再后是关神跃和他的
两个跟班，到最后只有我会站在你身边。”
“还有老娘。”小秋提醒道。
“她只会惹事生非，越帮越忙。”辛幼陶压低声音，跑到门口向外张望了几眼，“
老娘是杨家之女，的确有实力与申尚抗衡，但是她那种性子成事有余败事不足，你可以
利用她，却不能指望她。”
“利用她？老娘可不是那种能随便被利用的人，再说她被送到致用所，分明是与家
族关系极差。”小秋摇摇头。
辛幼陶冷笑一声，“看来你还没有真正明白家族的特性，家族中的每一位成员都是
重要的，他们会考验你、惩罚你，最终仍然会接纳你，只要你肯幡然悔悟。道统家族也
不例外。... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 33 对我，人生就是一个相守于红尘或相忘于江湖的过程。青春也就是一座曾经路过的一座仪态万千的桥，承接着青葱与成熟。
曾经几何，?明知，不是所有的相遇都能谱写出一段佳话；也深知，不是所有的相爱都能演绎成一部传奇。可是，那年少的心很柔软，像是飘向云端上的梦，渴望着“有缘千里来相会”的夙愿，哪怕是低到尘埃里，也要开出花来的卑微。
而今，也已懂得：流年静安，季节，始终如一的重复着春夏秋冬的轮回；世人，依旧如故的重演着悲欢离合的宿命。于是，我知道，生活中，有些事注定不能够圆满；生命里，一旦有人走进来，就必定有人退出去。而今，我端坐在花季的末年，隔着泪，观望着青春悄无声息的散场。感知着“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的愁肠百结。至此，无助的我，缱绻在过往的岁月里，弥留下，孤寂的心，氤氲在老去的时光中。良久，良久。。。
伫立在一季的边缘，落叶是飘在风中的诗，飞过眼前，吻过唇边，像是秋天的泪。而我，守望着繁华的城。看过，看过了多少惊艳的相遇在这里发生；听过，听过了多少缠绵的表白在这里上演。走走又停停，兜兜又转转，不断的回望，回望着路过的双双眷属。蓦地，动了情的心，思着，想着，一念之间，在风里飘忽不定的迁移... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 翻译 From Section I (10 paragraphs):
3. 上帝。。。没有预定人的堕落。。。没有剥夺亚当所需的足够的恩典，也没有。。。
预定给一批人永恒的生命，但同时剥夺另一批人的生命。。。
4.上帝没有在（大批的）人类有任何实际的过犯前就将他们排除在救恩之外。
5.上帝预定了基督做整个人类的赎罪祭。上帝让信基督的人得救，并提供信徒必要的充
分的信心恩典。
6.没有人被预先排除在永生之外
Remonstr
e
s
le
which
necess |
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b**k
发帖数: 1219 | 35 红朝己丑冬，葬挚友电驴于异次元，而奠以文曰：
呜呼！汝生于美利坚而葬于光腚总局；离乡上万里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归
骨所耶？
汝以一念之贞，义气来家，致封锁幽闭。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未
尝非我辈之过也。予幼从网际先生看片，汝差肩而坐，爱听网友共享事；一日长成，遽
躬蹈之。呜呼！使汝不知共享，或未必艰贞若是。
余看白石麻梨子，汝奋臂为我荡之；岁寒片少，终日乃得。今予殓汝葬汝，而当日之情
形，憬然赴目。予廿二思姐，汝制服，黑丝来，温《松岛枫》一章。适舍友奓入户，闻
余咕矶之声，不觉莞尔，出穗花友之。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱
冠干禄，汝掎裳悲恸。逾三年，予多金还家，汝从电脑弹出，余瞠视而笑；不记语从何
起，大概说俟后，朝朝暮暮云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
前年予求片，汝终宵搜罗，得一片则喜，删一片则忧。后虽略成，欲求不满，无所娱遣
，汝来屏前，为说冢本友希紫采乃村上兽皇事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再求，
教从何处呼汝耶？
迅雷草草，南望VAGAA，西望BT，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自卒业
后，至今无妞， |
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x*3
发帖数: 192 | 37 你的思维相当的发散。。。怎样的雄起才是雄起？我咋觉得起的时间不短了呢？再挺着
说明血液循环有问题的。 |
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m********4
发帖数: 607 | 38 你不觉得，你的ID已被你写出的赃物玷污了吗？
切记， 三思而后言，别伤了rp. |
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x*3
发帖数: 192 | 39 我哪一句是脏话？你每次发帖不是打这个就是刺儿那个，觉得自己比谁都站得高看得远
似的。你以为你的id不是臭大街了吗？看看除了我有谁给你回帖？ |
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m********4
发帖数: 607 | 40 正好有点时间要消磨，就回你。 按你的说法来理解，回了你，是因为你的id香。如此
逻辑，难道不怕贻笑大方？
是含沙射影，还是指鹿为马，有无脏话，你自己最清楚。
其实，默认了就罢了， 还来个问句。这EQ得是多少？
至于我是否臭大街，你以为我在乎吗？
难道我会寻求虚拟网络虚无缥缈的众星捧月？ |
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z******1
发帖数: 666 | 41 昆明火车站让善良的人民看到了疆独恐怖分子的丑恶本质，只能让老百姓更支持反恐。
这些坏人只能搬起石头砸起自己的脚。 中国政府因为这种矛盾会更加稳定。 |
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m********4
发帖数: 607 | 42 看了这个评论，甚是欣慰。尽管深知人间正道是沧桑，但是，我始终坚信华夏传人的智
慧是不逊与任何什么－犹，日耳曼，东西欧，墨，非黑等种族的。
可悲的是，有些华人或是无知，或是自卑，或是自恨，或是为己及家族私利，唯恐天下
不乱，用尽煽情的词汇，挂羊头卖狗肉，把社会矛盾，如医患矛盾等，扩大化。甚至妖
言惑众，搅乱国家安定秩序，以此试图阻挡华夏复兴的脚步。
我在这个版发贴，是源于对本版面的感情。从创建到今日，关注也希望版面健康发展。
我的每一个文章转载，都是基于这样的想法－－我是谁， 又从那里来？什么是我最终
的追求？
今晨的新闻，
The fortunes of another Bush advanced too.
George P. Bush, 37, son of former Florida governor Jeb Bush, and whose uncle
and grandfather were presidents George W. Bush and George H.W. Bush, easily
defeated businessman David Watts to sec... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 746 | 43 你这顶帽子扣得真大啊，很有文革遗风，是不是要说螳臂当车，跳梁小丑，打倒再踏上
一万只脚？
如果连问题都不敢面对，发言就上纲上线，何谈民族复兴？
当初嘴上一直挂着“我不同意你的意见，但誓死捍卫你说话权利”的玫瑰何在？更别说
思维逻辑匪夷所思，这样想
想我倒觉得你象是个冒牌货了。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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m********4
发帖数: 607 | 44 你与老刀都是我所尊敬的。具有真性情的男人。你那篇描述你的与疾病斗争，与命运斗
争的文章，我还有收藏。
我希望这里的交流秉性“对事不对人”的基本共识。
我何德何能，竟不自量力地剥夺任何人的话语权？
敢于正视，面对问题，你就继续转那些“祖国啊，我为你流泪。。。。”。
这里是你的了。 |
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b***u
发帖数: 746 | 45 我也无意赶你走。这个版面本就是给大家说话的。有想法自已抒发，互扣帽子的做法早
已过时了。不管在中在美，中国人都要既勇于发表看法，争取权益，并懂得政治智慧，
才能立足发展。我觉得医生更有天然的社会责任。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 46 o, 找到了
新桃花扇:
候方域和李香君本是一对. 大学毕业, 李小姐去东瀛留学, 约好一年即返完婚.
不期半年过去, 李小姐在东京遇到候公子同年阮大成. 阮先生觊觎香君美色,
欲横刀夺爱, 于是从中作梗, 假传信息, 使二人误会, 解除婚约. 香君遂嫁与
阮大成. 十年之后, 东京大地震, 阮大成伤重将死. 恰被来到东京的候公子救
起, 于是吐露真情. 最终有情人终成眷属.
思今日 想从前 泪涌满面，
花样容 月样貌 空劳挂念。
手捧着 旧照片 默默无言，
朝也思 暮也想 于今十年。
叹芳踪 倏无影 如梦如烟，
唯留下 往昔事 永驻在心间。
想当初 我与卿 在黄浦江边，
朝看花 夕对月 常并香肩。
度甜蜜 祝偕老 谁不艳羡，
哪知道 好时光 转瞬不见！
毕业后 你去东瀛 鸳鸯两散，
山无棱 情不灭 犹响在耳边。
总以为 是小别离 携手会重见，
又谁知 此一去 如风筝断线。
听说是 你在异乡 又结新欢，
我心已碎 魂已断 一销万念！
想不到 成永诀 旧梦难圆，
再不能 与卿 相爱相恋。
空对着 落叶天 此恨绵绵 此恨绵绵，
寄相思 抚伤痛 我一曲悲叹... ... |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 48 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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