y***u
发帖数: 7039 | 1 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”——说说薄熙来去职
时间：2012-03-18 23:07:48 来源：独家网 作者：老泥头
薄熙来主政重庆四年多，带领重庆市委
市政府和重庆人民做了不少好事情，这不仅得到了重庆大多数人民的爱戴与拥护，也得
到了中央许多领导同志的认可与鼓励。突然因王立军事件牵扯，被免了重庆市委书记之
职，这让很多人感到很震惊，甚至难以接受。
此前，重庆在新的不同于其他地区的探索中所取得的发展变化，已经在政治、经济
、文化宣传、治安、交通、住房、医疗保障等各个方面对重庆市人民产生了深刻的影响
，并且这种影响早已走出了山城重庆，传播到了全国，甚至也受到了一些外国要人的关
注。
因此，一些专家学者把重庆的发展变化称作“重庆模式”，并希望在全国广泛推广
，以解决改革过程中遇到的各种难题。也有不少人希望党中央能够把德才兼备的薄熙来
同志放到更加重要的位置，发挥更大的作用。
也正是在这样的一个关键时刻，突发了王立军事件，然后导致薄熙来和王立军的双
双被免... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 2 http://m.dunjiaodu.com//top/2019-01-03/4029.html
关键词：中国外交 中美关系 中美经贸关系 中美贸易战
来源：钝角网 2019-01-03 18:05:09
资中筠：弃旧革新是民族兴衰所系，不是应付或迎合外人
作者：资中筠
世界已经进入后工业化，或称数字经济时代，聪明的中国人也已“迎头赶上”，在某些
方面的成就令世人瞩目。结果如一畸形的巨人，一只脚跨入后现代，一部分头还在前现
代，形成巨大张力。更加雪上加霜的是，几十年所享受的、历史上最有利的国际环境和
历史机遇有失去之虞。
方今“改革开放四十年”是热门话题。在当前形势下，“反思”是关键词。反思什
么?为何总是进进退退，道阻且长?前进的步伐不谓不大，而倒退的危险始终存在，甚至
一不小心可能前功尽弃，何以故?
这方面论述林林总总，其中不少真知灼见。本人只是从历史的角度，就几点个人的
感受，略述一得之愚。
资中筠先生
前人的功绩不可抹杀
首先，中国向着现代化方向的改革开放绝不止40年，应该至少是近180年，常听到
的一个说法：中国用了30年走完西方300年的道路，这完全不符合客观事实，无视前人... 阅读全帖 |
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m***d
发帖数: 1050 | 3 穆罕默德二世的对手是东罗马帝国的末代皇帝君士坦丁十一世帕里奥洛格斯（1404年2
月9日—1453年5月29日），他在1449年登基，但他绝非是无能胆怯的昏庸之君，但留给
他的帝国已是国库空虚，领土殆尽，昔日威震天下的铁骑军和瓦郎吉亚近卫军早已烟消
云散。
当穆罕默德二世在磨刀霍霍之时，受君士坦丁十一世的求助，1453年1月来了一支由热
那亚名将古伊斯提尼亚尼（Giovanni Giustiniani）统领的700志愿军，这是守城军队
里战斗力最强的部队，他被君士坦丁十一世任命为城防总指挥，而海军的舰队司令则是
威尼斯志愿者特里维沙（Gabriele Trevisan）。
由于土耳其人猛攻提奥多西城墙，君士坦丁十一世亲自率主力防守提奥多西城墙中段的
5号军事门。古伊斯提尼亚尼则率热那亚军在君士坦丁十一世北面，防守阿德里安堡门
和竞技场门。尽管兵力极其有限，但君士坦丁十一世并未因此将所有士兵部署在城墙上
，还留下2支预备队，一支部署在陆上城墙后面的派特拉地区，一支部署在神圣使徒大
教堂附近。
君士坦丁十一世在战场上英勇应战，4月18日的夜里，穆罕默德二世下令向被炮轰得破
损严重的提奥多西... 阅读全帖 |
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e*******r
发帖数: 29 | 4 谷缜见他身影伶仃失落,心中顿时翻涌,越发自责.一众人无不悻悻,默然离开风穴,回到
住所,但见温黛正扶着仙太奴踱出门外,仙太奴双睛迸裂,回天乏术,今生已成废人,但温
黛瞧着他,仍是目光温柔,满脸怜惜.众人失落之余,见此情形,心中均是一暖.
温黛瞧见众人,问道:"情形如何?太奴方才听说有变,执意要来,不料刚刚出门,就遇
上你们了."
谷缜摇头苦笑,将前后之事仔细说了,众人听说花镜圆和风怜合葬穴中,均感讶异,又
听说《黑天书》是由梁思禽带回西城,流毒后世,都觉不可思议,一时议论纷纷.
仙太奴忽道:"祖师爷留下此书,确是祸患,但智者千虑,必有一失,人非圣贤,又孰能
无过."他身为劫奴,发此断语,众人无不心中释然,点头称是.
仙太奴又道:"谷缜."
谷缜道:"前辈有何指教?"
仙太奴缓缓说道:"万归藏绝代枭雄,深谙权谋之术,比世人更明白‘制人而不制于人
’的道理.与他赌斗,本就极难占得上风,更不用说一帆风顺了. 你是少有的聪明人,当知
道祸乃福之所倚,福乃祸之所伏,万归藏先声夺人,未必就是坏事；紧要关头,不能为亲情
扰乱心思,输一阵,还可赢回来,心若乱了,那就不用再斗了."
这番话有如醍醐灌顶, |
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w**********5
发帖数: 1741 | 5 作为裆的干部，手先要深入裙中，想裙中之所想，急裙中之所急，办事时深入浅出，要
真抓实干，与湿俱进，丸枪拼勃。只有善解人衣，把握鸡遇，鸡急进去，坚持不泄，与
裙中同进出共性福，才能最终掀起裙中性运动高潮，让裙中满意，让裆放心。鼓掌 |
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h****e
发帖数: 2125 | 6 英语里有句俗语，“There is a silver lining to every cloud"。翻译成中文就是祸兮
福之所伏。这句话谁都知道。但一旦真到那个祸的时候，当事人很难看到福的银边儿。大
部分人都会感到沮丧。现在回过头来看看i2当时的裁员，发现当时的每次裁员，包括我被
裁的那次，对我来说都是好事。只不过当时没有清楚地认识到这点。我当时认为最初几次
裁员是非常好的事情，越往后越不好。最不好的一次当然是我被裁掉的那次。在那一次，
被裁的不只是我一个人，而且是我们这个部门的大多数人。自那以后，RCP基本上就是在
维持了。
2001年第三个季度，i2开始赔钱了。公司采取的主要措施当然是美国公司屡试不爽的招数
，裁员。第一批的裁掉的人没有什么出人意料的。那些在各个阶层工作成绩最差的人被裁
掉了。其中有一个小的manager。据说能力特差。上下左右的人对她都不满意。有一次产
品出现一个问题，她愣是打电话把她的下属从度假的地方叫回来解决问题。但后来发现问
题其实并不是这个人的。那个人给气坏了。唯一的一个出人意料的是个manager。据说是
政治斗争的结果。但这倒成全了那个人。他到另外一个 |
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k****n
发帖数: 8684 | 7 【 以下文字转载自 FleaMarket 讨论区 】
发信人: kinson (祸兮福之所倚), 信区: FleaMarket
标 题: 无聊悟 扫货之三个境界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:21:47 2010, 美东)
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽扫货路。
衣带渐宽终不悔，扫货消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，mall里指挥部。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 11 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 第六节 老子与庄周
《道德经》五千言，确是战国时期的著作。据《史记·老子列传》所说，《道德经》的
著者是楚国苦县（河南鹿邑县）厉乡曲仁里人李耳。李耳的儿子名宗。宗为魏将，封于
段干。前二七三年，宗被秦白起击败，魏使宗献南阳求和。《史记·魏世家、六国表》
与《战国策·魏策》均有记载。宗（《魏策》作段干崇）是战国后期人，事无可疑，那
末，李耳的年代也可以推知。宗儿子名注。注儿子名宫。宫玄孙名假。假在汉文帝时做
官。假儿子名解，为胶西王邛（前一五四年邛死）的太傅，就在齐地住家。司马谈、司
马迁父子崇尚黄老，《史记》在《老子列传》记李耳世系，在《乐毅列传》后记道家传
授，体例略同《孔子世家》与《仲尼弟子列传》。《史记》叙述李耳乡里世系及师弟传
授，如此明确，必有根据，决非虚构。
据《礼记·曾子问篇》，孔子师事老聃，是老聃确有其人。战国诸子创学说，多依托古
人，道家书依托尤多。《汉书·艺文志》道家：《老子邻氏经传》四篇。班固自注：“
姓李名耳，邻氏传其学。”班固生在东汉初年，不曾怀疑《老子》非李耳所作。道家书
有《伊尹》（商汤相）五十一篇，《太公》（周文王师）二百三十七篇，《辛甲》（周
太史）二... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 福点
体现太阳－月亮－地球三者关系的人类玄妙的魅力，是延伸在月亮（太阴月周期）基本
的盈亏之上的。几千年来，这种联系被星象学包括恒星、黄道星座、宫位体系和轴角（
中天，上升，宿命点）所扩展。许多这些扩展的联系已经被编撰和命名为阿拉伯点。也
许越熟悉这些阿拉伯点，对于福点来说就越有用。
传统认为，福点在盘中出现的区域就是盘主感觉到“好运气”向他微笑的地方。对
一些人而言，“好运气”意味着拥有很多钱，对另一些人而言，它意味着受到大众的认
识和喝彩，对其他一些人而言，它意味着爱、健康和好运。根据传统占星学，个人的“
好运”解读依赖福点所落的星座和宫位。
福点以精确的度数和分钟和上升保持距离，正如月亮和太阳也保持准确的距离。因
此，举个例子，如果月亮落后于太阳73度（在太阴月循环的另一个八分之一内），福点
必定也落后于上升73度，譬如上升位于金牛座10度，太阳在双子0度，月亮在狮子13度
（这就是上面提到的相距73度）。因为上升在金牛10 度，福点后于上升73度，它可能
出现在巨蟹座23度。福点落入的星座取决于上升落入的星座和度数，上升还导致在特定
时期内福点有可能落入的星座。
福点落入的宫位... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 15 纪实文学：特别经费失踪之谜
文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了改组，由张国焘、李维汉、周恩来、李
立三、张太雷组成临时中央委员会，代行中央政治局职权。8月7日，按照临时中央成立
时的决定，中共中央在共产国际的帮助下，于汉口召开紧急会议（史称“八七会议”）
。会议对临时中央的机构进一步完善，选出以瞿秋白为首的临时中央的临时政治局。
1928年6月... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 16 文/东方明
一、一百二十两黄金莫名消失
1949年11月下旬，中央公安部、社会部向华东局、东北局、华北局的公安部、社会
部发出机要件，要求对件内所注明的发生于新中国成立前我党我军各个历史阶段的若干
起尚未侦破的悬案进行调查。分发给华东局的案件中有一起中央特别经费失踪案，经华
东公安部、社会部研究决定由上海市公安局进行调查。
要说清这起案件，先得了解一下中共党史上的临时中央。中共党史上曾经出现过两
个临时中央。第一个临时中央诞生于1927年。1927年4月12日，蒋介石公开背叛革命，
向共产党人和广大革命群众挥舞屠刀，制造了震惊中外的“四一二反革命政变”。一时
间，血雨腥风笼罩全国。7月12日夜，根据共产国际执行委员会的紧急指示，在苏联顾
问鲍罗廷的参与下，中共中央在汉口秘密进行了改组，由张国焘、李维汉、周恩来、李
立三、张太雷组成临时中央委员会，代行中央政治局职权。8月7日，按照临时中央成立
时的决定，中共中央在共产国际的帮助下，于汉口召开紧急会议（史称“八七会议”）
。会议对临时中央的机构进一步完善，选出以瞿秋白为首的临时中央的临时政治局。
1928年6月18日至7月11日，在莫斯科... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 20 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 22 金庸政治学之《倚天屠龙记》1——张翠山死前的武当派政治形态
(2011-02-15 08:51:11)
张翠山死前的武当派政治形态（作者：笨笨大头）
一、张三丰的户籍问题
户籍这东西，历朝历代都有，没福利没分红都没所谓，关键你得挂个号，以后方便
给皇帝老人家交税。在这方面，权利和义务向来都不是平等的。
户籍也分很多种，僧籍是其中之一，你若是当了和尚，就入了僧籍，住持每隔几年
都会报个名册给官府，确认你的身份。
少年张君宝的户籍就在少林寺。虽然他一直没有剃度，只是一个号称俗家弟子的打
杂小厮，但也属于常住人口。要说当年的少林寺，商业化不严重，成本意识也不浓，这
些打杂工勤人员都是自聘，还包吃住，不像现在流行“外包”，搞劳务派遣控制成本，
除非遇上了重大活动，自己人手不够用了，才考虑临时外聘，比如后来少林寺搞“屠狮
大会”，得应付几千来宾，工作人员紧缺，张无忌就用了外聘打杂的身份化装潜入。
后来，昆仑三圣何足道跑到少林寺捣乱，见谁灭谁，很是拉风，结果修习了九阳神
功的少年张君宝挺身而出，挽救了少林的面子。
好心没好报是武侠小说里的例牌情节，少林寺的面子一回来，立刻就翻脸不认人，
拿出当年造... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 23 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 24 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 31 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 32 这个是漏的一段：
“小伙子，怎么就这样躺在过道里？当心着凉。”李医生倒主动走过来扶了他一下，“
哟，你还刚做了包扎……你该赶紧开个病房去休息！”
刘天明苦笑了一下，用手指了指顾青的病房，问道：“她怎么样了？”
李医生打量了一下刘天明，笑问道：“她是你女朋友？”
刘天明脸色微红，厚着脸皮嗯了一声。
“呵呵……你俩感情不错啊，亏得你在门外守了这么一夜。放心，你女朋友没事，
只是疲劳过度，加上受到些惊吓，就晕过去了，建议住院休息两天……我刚开始见她身
上有血，却没有伤口，吓了一跳，还以为她是内出血……是你身上伤口的血溅到她身上
了吧？我看应该担心你才对。你怎么弄成这样？”李医生疑惑地看着刘天明。
刘天明反应还算快，谎话张嘴就来：“没事没事，我俩搬玻璃，不小心打碎了一块
，我割伤了手和肚子，伤口不深，就是流了点血，把她吓晕了，她没事就成……我可以
进去看她了吗？”
“半夜三更的搬什么玻璃嘛？”李医生摇摇头，“她还没醒，你要进去也行，轻点
声，旁边那张病床没人，去歇歇吧。”
刘天明感激地和医生握握手，手上又是一阵钻心痛。
“行了行了，别握手了。”李医生笑着准备离开。
“呃……对了！”刘天明突然叫... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 33 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 34 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 35 2014-03-23张宏杰知著
【小七按语】这篇文章绝不是就史论史，如果你认真阅读，加以联想你就会懂的，可以
读出嘉庆的影子。
嘉庆掌权之后，迅速推出反腐大计，打掉历史上的前所未有的“大老虎”，随后
秀出贵民贱物的品格，随后又推出一些集权的举措，但是纵观嘉庆一朝，阻挡不了大清
下滑的趋势。正如文章所言：大清王朝的不幸，就在于需要伟大人物的时候，坐在这个
位置上的，却是一个平庸的好人。
FROM 阿尔法工场
何去何从
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。&#
8203;
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 “张国焘在加拿大多伦多一家养老院被活活冻死。”这是目前海内外最为流行的坊间故事，起源于张家友人蔡孟坚在台湾《传记文学》1980年发表的一段回忆录，真伪难辩，描述了与张公夫人杨子烈的越洋电话内容，时值张公去世的第二天。此后，可见的文字还有国内记者赴加采访，回国后报道的情节如出一辙。旅加华人桑宜川在2012年第5期《炎黄春秋》撰文《寻找张国焘墓地》指出，其实，张国焘去世后，张家后人销声匿迹已逾三十年，根本就不可能接待海内外访客。自国内记者的所谓报道始，后来的各种转述以此为本，大同小异，但价值取向完全一致，例如张国焘“被冻得瑟瑟发抖”，“他现在只有寒风中等死了”等等描述，加油添醋，极尽嘲弄与丑化，其实谁也没见过那情景。事实上，这是典型的历史误读。张国焘三个儿子皆有出息，入行专业人士，分别为加拿大医生，工程师和大学教师，安居乐业，属于幸福的中产阶级家庭，其时还受到与中国修好的加拿大特鲁多总理特别关照，颐养天年，何来忧患？张国焘晚年的全家福老照片，西装革履，旗袍加身，祖孙三代个个喜气洋洋，就是见证，何来死于贫病交困之说？桑宜川在《炎黄春秋》发表的文章是删减本，本文为全本，摘自桑宜川，原题为《寻找... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 37 失传多年：网传毛泽东24岁时写的救世奇文《心之力》被发现
《心之力》著于1917年，堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模，曾被湖南一师杨济
昌老师打满分100分，另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%
的智慧和分析，早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险
指定了出路，是过去和今后中国自强和自救的真正方向，为我们的前进奋斗亮起了航行
明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，解放后和文革中因被诬陷为
“唯心主义”而禁止传播。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。
《心之力》写于1917年，毛泽东24岁，已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理
念，从此，毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。
更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》毫不过时，可见毛泽
东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的
基础，几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。 “与时俱进”一词原来当年是
毛主席所用，令人惊叹。
以下为失传多年、得之不易的《心之力》原文（全文）... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 从总的规律看，中国社会发展与中华民族精神呈现为一种互动状态。这种历史互动是有
规律可循的。遵循辩证唯物论和历史唯物论的指引，我认为这种互动至少有两条基本规
律。一是中华民族精神适应和促进中国社会发展规律。二是中华民族精神与中国社会发
展既保持一致性又具有相对独立性规律。前一条规律好理解，就是说中国社会发展的历
史进程对中华民族精神的形成和发展起决定作用，中华民族精神要适应和促进中国社会
的发展。后一条规律则需要作些解释。我认为民族精神的“独立性”主要表现在两个方
面。一个方面表现在民族精神与民族物质生产能力和民族物质生活富裕程度的关系问题
上。从总体来看，从发展趋势来看，一个民族的物质生产水平越高、生活越富裕，其民
族精神应该越振奋、越高昂。但中外发展的历史上都不乏这样的例子：先进的物质生产
和富裕的物质生活非但没有产生昂扬的民族精神使民族走向更加先进，相反却滋长了奢
靡之风、自大之风、不思进取之风，结果造成民族的衰退甚至灾难。因此，物质条件优
越的民族其民族精神不一定振奋，物质条件不那么优越的民族其民族精神不一定不振奋
。正是这种物质生产与精神生产之间的不平衡性，解释了一部跌宕起伏的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 老子（约西元前600—西元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳
，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理
藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，着《老子》（又称为《道德经》、《道德真
经》、《老子五千文》）。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》
以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”
乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“
道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书
中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能
由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为
世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物
生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何
以死惧之？”
道家对中国文化的贡... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 （三）
当固有的观点、理念或信仰遭遇冲击而瞬间坍塌的时候，很多人和龙隐一样，会有意无
意地将自己遗失在废墟当中，再费尽心力地挣扎着爬起来，重新辨别前行的方向。其实
，人们都明白，世上没有任何事物可以一成不变，即使有“永恒”也是相对之下的永恒
。可是，人们常常画地为牢，用所谓的“忠于”之名来掩饰自己狭隘的固守。
生命是流动的，与生命相关联的很多问题都不可以凝固在一个点上，不论这个点是多少
时间与空间的交汇处，也不论这个点是多少经验和智慧的结晶。
我从七八岁入五福院至今，从来没有怀疑过五福法，但也从来没有停止过对《五福经》
的思辨。也正因为能够不断地通过思辨来收获新知，我才更加信仰五福法，并立志为弘
扬五福法而努力一生。很多人，包括老者师傅，包括龙隐的祖父，都认为我一直没有离
开五福院，是对五福院的坚守，是对五福法的坚持。其实，于我而言，坚守与坚持都是
极为陌生的概念。我之所以能够几十年如一日，不论荣辱也不论顺逆地留在五福院里，
只是因为每一次读《五福经》时，都会有新的收获，都会步入更为广阔的天地。
说起来，我对福祖的敬仰与人们对福祖的敬仰有着本质的不同。大多数信徒对福祖的信
仰来自《五福... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 （三）
当固有的观点、理念或信仰遭遇冲击而瞬间坍塌的时候，很多人和龙隐一样，会有意无
意地将自己遗失在废墟当中，再费尽心力地挣扎着爬起来，重新辨别前行的方向。其实
，人们都明白，世上没有任何事物可以一成不变，即使有“永恒”也是相对之下的永恒
。可是，人们常常画地为牢，用所谓的“忠于”之名来掩饰自己狭隘的固守。
生命是流动的，与生命相关联的很多问题都不可以凝固在一个点上，不论这个点是多少
时间与空间的交汇处，也不论这个点是多少经验和智慧的结晶。
我从七八岁入五福院至今，从来没有怀疑过五福法，但也从来没有停止过对《五福经》
的思辨。也正因为能够不断地通过思辨来收获新知，我才更加信仰五福法，并立志为弘
扬五福法而努力一生。很多人，包括老者师傅，包括龙隐的祖父，都认为我一直没有离
开五福院，是对五福院的坚守，是对五福法的坚持。其实，于我而言，坚守与坚持都是
极为陌生的概念。我之所以能够几十年如一日，不论荣辱也不论顺逆地留在五福院里，
只是因为每一次读《五福经》时，都会有新的收获，都会步入更为广阔的天地。
说起来，我对福祖的敬仰与人们对福祖的敬仰有着本质的不同。大多数信徒对福祖的信
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i******s
发帖数: 566 | 42 有灾难时一定要做到以下几种心理：
一、要生欢喜心、感谢心。
二、要找到因果、找平衡。
三、保持平静的心态，静观其则变。
四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福就大。
天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了 。
为什麽命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有
灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血
，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好[/I][/U]（以算命为手
段劝人止恶修善者除外）。所以佛反对算命，既来之则安之，怎麽样都好。
事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或别人放录
音机很吵，你能打坐入静才是真静。
面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪，老子讲“出生入死”，人
一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人有体会——原
来人生这麽短，几十年一下子就过去了。
... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 43 作者：雷震子 标题：荷兰世界杯决赛折戟之谜一 - 2005-10-17 21:11 (239 reads)
世界杯自乌拉圭发轫，距今已７５年，在６４４场决赛周的比赛中，争议、丑闻和天才
俯
拾皆是，可从没有那场比赛像１９７４年的决赛那样，在一个国家的灵魂深处留下如此
深
刻的烙印，在一个民族的感情自尊上留下如此难以愈合的创伤，在球迷的内心激起如此
广
泛的遗憾和同情。那是波澜壮阔的革命的最高潮，也是令人潸然泣下的悲剧的最强音。
有些事情似乎风马牛不相及，１９７４年７月７日在慕尼黑进行的一场足球比赛，和
１９
６３年１１月２２日在德克萨斯州达拉斯的一桩枪击案，有什么相关？荷兰已经将大力
神
半抱入怀，但得而复失；肯尼迪夫妇遭枪手伏击，总统和州长一死一伤，美国人一度拥
有
，但最终失去了他们历史上最年轻有为的领袖。尽管二者在时间和地点上相隔如此遥远
，
有一点是共通的：肯尼迪被刺对美国人是个巨大的精神打击，美国的国策也因之偏离了
既
定的走向；荷兰在迈向光荣和不朽的关头功败垂成，输给了他们憎恨和嫉妒的德国人，
这
份失落在人潮散尽后，涌上荷兰人的心头，噩梦般沉重持久，挥之不去。
这场失利，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 印光大师谈家庭教育
【首篇】世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳，其本所在，及宜知之。家庭
母教，乃是贤才蔚起，天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，
胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不
失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所
生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。
及至初开知识，即为彼说做人之道。如：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，及
三世因果之罪福、六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所懻慕。再另念佛、念
观音，以其增福、增寿、免灾、免难。不许说谎话、说是非、打人、骂人。不许遭践字
纸、遭践五谷、遭践一切东西。不许乱吃食物；不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读
太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意
，以为后来读书受益之前导。
幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性憍惯，养成
败类，纵有天姿，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人，皆是
有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Nov 2 22:09:50 2011, 美东) 提到:
一个朋友的未婚妻跟他的弟弟跑啦，2个月以后同居，8个月以后就结婚啦。 那个未婚
妻只跟他弟弟说了几个小时话就改主意取消婚礼啦。
☆─────────────────────────────────────☆
BlizzFlare (爱哭鬼冰火) 于 (Wed Nov 2 22:18:40 2011, 美东) 提到:
为什么倒霉呢？
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desertland (沙漠之狐) 于 (Wed Nov 2 22:21:25 2011, 美东) 提到:
聪慧人遇上了智者。
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Yisu (大头教主) 于 (Wed Nov 2 22:22:21 2011, 美东) 提到:
后来呢？
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 47 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠), 信区: Military2
标 题: zt:以后我再也不黑蒋介石了！蒋公千古！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 00:25:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_c32ac59c0101b77b.html
没有共产党就没有新中国，这句话很正确，是经过历史验证了的。
邓小平说过“毛泽东是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国人民
做的事情是不能抹杀的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们
中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。这些都是历史史实，不容置疑。
但是，根据毛泽东的《矛盾论》和爱因斯坦的《相对论》（文科屌丝、作家就算了
，你们看看就行了，这些深奥的逻辑学你们是理解不了的），李爷得出：没有国民党就
没有新中国，没有蒋介石，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。
人类历史上最伟大的哲学家老聃崇尚道法自然，其实就是说天地万物相生相克，福
兮祸之所倚，祸兮福之所伏。老子... 阅读全帖 |
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c******u
发帖数: 739 | 48 转]以后我再也不黑蒋介石了！蒋公千古！ (2013-05-27 21:52:20)转载▼
标签： 毛泽东 军事 分类： 文章收藏
我们对历史应该有一个正确的评价。
1.我们国家，本来有机会建立民主制度的，正是蒋介石毁掉了这个机会；
2.毛泽东思想和老子的辩证法一脉相承，作者和我一样喜欢老子和主席的思想，主席能
每次在如此艰苦的条件下，取得胜利，思想和能力都是非凡的，远胜蒋介石；
3.蒋介石每到关节时刻，就挽救了革命，挽救了党，蒋介石与其说被毛泽东打败，不如
说是被自己打败了。我们做股票的，如果能做好自己，股市不会把我们打败的；
4.每个人都有自己的历史使命，评价一个人，不能脱离他的时代，他的环境，毛泽东的
使命，是统一中国，让中国人站立起来。剩下的事情，应该是我们的使命，我们谁有能
力能在中国建立理想的制度？只会在网络上谩骂而已；
5.毛泽东的错误，是不可否定的，邓小平对他的三分过，七分功的评价是中肯的。我们
做股票的人，应该有公平、客观的态度，历史有它的客观性，不是任人打扮的小姑娘。
抱着蒋介石晚年的反思的一本日记，来抬高蒋介石并且否定毛泽东，是不可取的，是不
客观，不公正的。... 阅读全帖 |
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l******j
发帖数: 1728 | 49 http://blog.sina.com.cn/s/blog_c32ac59c0101b77b.html
没有共产党就没有新中国，这句话很正确，是经过历史验证了的。
邓小平说过“毛泽东是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国人民
做的事情是不能抹杀的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们
中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。这些都是历史史实，不容置疑。
但是，根据毛泽东的《矛盾论》和爱因斯坦的《相对论》（文科屌丝、作家就算了
，你们看看就行了，这些深奥的逻辑学你们是理解不了的），李爷得出：没有国民党就
没有新中国，没有蒋介石，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。
人类历史上最伟大的哲学家老聃崇尚道法自然，其实就是说天地万物相生相克，福
兮祸之所倚，祸兮福之所伏。老子（李爷我为我们老李家出了这么一位爷表示很骄傲！
）认为“一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复
为奇，善复为妖”，”我们用矛盾论、相对论、老子的最朴素但最深刻的辩证法都能得
出蒋公介石为中国人民的事业、为新中国的成立做出了不可磨灭的贡献... 阅读全帖 |
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