d*******i
发帖数: 257 | 1 耶稣与毛泽东
耶稣-两千多年前一个犹太木匠的儿子，基督徒心目中道成肉生的独一真神，伊斯兰
教中的六大圣之一(先知)，为拯救人类的堕落来到这个世界，可是他的到来并不被
他的族人所接受，他被自己的门徒和族人出卖，三十三岁就被钉死在十字架上(耶和
华见证人认为是木头做的苦刑柱，当时还没有十字架的刑法)，死后三天复活升天。
耶稣死后不到百年， 犹太被罗马帝国灭亡，犹太人被逐出耶路撒冷以至整个巴勒斯
坦，被迫漂流世界各地，直到上世纪初40年代末在英帝国的帮助下才终于复国。
毛泽东-- 生于一百多年前一个普通农民的儿子，为了拯救数亿中国人民脱离世界列
强的凌辱和蹂躏，来到饱经磨难的中国， 经过顽强的拼搏，在大多数中国人的支持
下夺取政权，成为新中国的首任领袖，从此带领中国人民走上了自强不息的道路。
虽然他们生在不同的年代里的不同家庭，有着不同的人生经历和信仰，达到理想目标的
手段也截然不同，但他们的精神却有着惊人的一致，都是为救自己同胞出离苦海而献出了
自己的一切，他们是穷苦人最忠实的朋友,都是值得歌颂，值得敬佩，值得纪念的。
他们中的一个不被本族人接受而被处死，后果是整个民族被灭国长达两千多年；... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 2 一队长马连福吹胡子瞪眼、咒天骂地。人们说:“连福,你光骂街不行,得想想办法呀。
”马连福说:“爹死娘嫁人,个人顾个人" |
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n******g
发帖数: 17225 | 3 新华社北京11月9日电题：情到深处——习近平同志与新闻舆论工作
新华社记者李仁虎刘光牛张垒
从梁家河到正定，从宁德到福州，从浙江到上海，建沼气、揽人才、反贫困、促民生、
强浙沪、绘蓝图……从农村大队党支部书记一路走来，在不同的领导岗位上，习近平总
书记同新闻工作者交友、交心、交情，关心、信任、支持新闻舆论工作，善待善用善管
新闻媒体宣传党的声音，凝心聚力、推动工作、富强一方。
沿着总书记当年走过的足迹，记者一路追寻，那一幕幕场景、一个个画面，铭记在一个
个同他交往的新闻工作者心中，印刻在他曾工作过的大地上。那是浓浓的新闻情，更是
沉甸甸的人民情。
一、心与心的交往
1984年的一个春天，年轻的新华社记者赵德润听时任石家庄市委书记贾然说正定打破了
“高产穷县”的魔咒，心里一亮。4月17日，他只身前往。县委宣传部同志把他领到时
任县委书记习近平办公室，两人第一次握手。31岁的习近平同志瘦高个儿，说话不紧不
慢。
“我建议你先下去看看。”“县里的吉普车，你坐上，下去采访方便。”习近平同志说
。赵德润得知县委只有这一部车，连忙摆手：“不行，那你怎么办？”习近平同志笑道
：“我有自行车呀。”
习... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 4 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 5 http://tw.news.yahoo.com/兩隻-老-鷹-王桑-等著來敘舊-204309088.h
..〔特派記者林世民／日本福岡報導〕軟銀打破今年日本一前6場的「主場魔咒」，風
光拿下日本職棒年度總冠軍，接著將在後天飛抵台灣，準備25日開打的第5屆亞洲職棒
大賽，除了投打戰力超堅強外，軟銀其實還有不少特別的觀戰焦點。
秋山、松中 曾來台打海外賽
2002年軟銀前身大榮鷹隊，曾在當時監督王貞治的安排下，與歐力士來台進行海外試合
，當時陣中的強打秋山幸二，現在已變成軟銀監督，松中信彥、小久保裕紀，目前仍以
選手身分繼續奮戰。
小久保在這回「日本一」還扛起多達5場四棒重責，最後以40歲高齡獲選為總冠軍賽MVP
，破了教頭秋山在1999年創下的37歲紀錄。只可惜，軟銀並未將他登錄在亞職40人名單
，台灣球迷無緣在亞職大賽看到日職最老MVP的火燙身手。
特別的是，秋山曾應前西武隊「麻吉」郭泰源之邀，於2004來台指導誠泰COBRAS隊春訓
。小久保則在1995年於福岡巨蛋的亞洲太平洋超級棒球賽中，與獅隊總教練呂文生照過
面。松中也多次在國際賽碰過台灣隊，軟銀陣中老將再度來台，相信可讓老球... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 7 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 8 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 9 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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r***y
发帖数: 4379 | 10 岳父是个黑社会，逼我娶他的黑木耳女儿。(转载)
访问数：1860 回复数：65
楼主回复作者：一点点闷骚 发表日期：2012-3-21 11:30:12
奇文共赏之
作者：zc1990020617
和他女儿在酒吧里面认识，然后发生了关系，做的时候我就感觉这个女孩经验蛮丰富
的，她含的时候也蛮温柔的，没想到。。。
后来接触了几周，她突然说她怀孕了，要我娶她，正当吊丝都是白痴啊！才认识三
周，就算怀孕，哪有那么快知道的啊！我到处打听了一下，黑木耳一直来这个酒吧，这
几个月，至少含过七八个，一下子，我觉得头上绿意盎然
后来，我当然拒绝娶她，因为，之前玩过她的那些男的，也都拍怕屁股走路，为什
么要我来，戴这顶绿帽子！没想到，昨天，一帮人冲进了，我的公司，照着我的JB就是
一脚。。。
捂着jb，倒在地上哀嚎的我，这时才知道，原来这个黑木耳有背景，而且背景比她
的木耳还黑，他爸是当地的老大，这个黑木耳，之前结过一次婚，男的嫌她不能生育（
其实可以生，就是一直流产，估计是因为堕胎太多），黑木耳的前夫，是个开4s店的，
因为畏惧黑社会岳父，有苦难言，但是，忍了几年，在半年前，突然消失了，抛弃了黑... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
playagame (玩游戏) 于 (Mon Jan 25 06:04:27 2016, 美东) 提到:
这世界上有四种人，第一种是明白人，第二种是糊涂人，第三种是装明白的人，第四种是装糊涂的人。为啥说这些啊？先放这一会用。
未名有很多不错的文章，也有很多不咋地的文章，不错也就是合乎自己的胃口，不咋地也就是自己没感。一个畅所欲言的论坛也没必要去较真，毕竟大家写的不是学术论文，你要不傻就知道这是心情。
我是无意中发现这个论坛的，论坛这东西的乐趣就在于长期性，一种融入性。能在异国他乡看到自己同胞的大千世界，是一种享受，能看到自己祖国的大事小情也是一种对乡愁的释放。张家长李家短的这种琐碎的话看着，就跟坐在老家的炕头上一种感觉。
问题来了，我总能看到一些不错的话题，一些挺生活的感慨，下面的回复中有类似怀疑机器人的回复。下面我就要引用开头所说的那段话了。这世界上有那么四种人，你就是第三种人。你这样的人在生活中也是毫无乐趣可言的人，说文艺点是孤芳自赏，说通俗点就是一个自自以为是的
br />
这种人永远看不到... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 13 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十七回(下) 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
（6） 通天河不通 （7） 隐隐约约的力量 （8） 和尚惧丑僧 （9）味相投 （10）灵
感 （11）别怪老天欺负你
（6）通天河不通
当他们到达陈家庄的时候，正是“半空皎月如悬镜”。明亮的圆月挂在半天空中位置、
也就是“成四十五度角仰望天空”的位置，日期上也就是十五到十六之间，时间上则差
不多也就是夜晚10点到12点之间了。假设是十六的晚上十点钟，那么，他们在通天河石
碑边上就听到了这村子里发出的鼓钹之声，这声音应该不会太远。当然古代夜里十分安
静，响亮的金属乐器声音传播个十几二十来里路是不成问题。可是，你要知道他们当时
听到鼓钹声音的时候，就在通天河河边呢，“千层汹浪滚，万迭峻波颠。”这河水，正
发出来轰隆轰隆的水声。所以我判断，这个陈家庄，距离通天河石碑应该至多至多四五
里路，“那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，”路不好走，算他们从石碑走到陈家庄
这十里路花费一小时，那就是大概九点从石碑出发。可是这种季节光景，... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 14 尾声 余音
冰晶不断地崩裂开来，碎成一地细碎而冰冷的光点，在地上轻轻颤动着，渐渐幻做天
边那层淡淡的晓暝之色。
趁着微亮天色望去，先前的黑气已经脱去了冰晶的束缚，在那里袅袅地散开去。生剋之
阵的最中央，满地的碎冰之中，只余下一个蜷缩着的物体，在越见淡薄的黑气之中慢慢
蠕动着。
人们终于看清楚了，那一瞬间，几乎连呼吸都为之凝滞。因为，那不住蠕动着的，分明
是一个人！
巫师们都愣住了，如今所发生的一连串事情早就超过了他们的理解；他们只能怔怔地
看着，甚至连巫王那冰冷而残忍的笑意都不曾在意。
这一切难以置信，却又不得不信！
巫师们只是这么怔怔地看了一会，也不知是谁突然跪倒，紧接着便是“噼里啪啦”一大
串人跟着跪了下来。一时间，祭坛四周的巫师俱是磕头如捣蒜，口中纷纷念念有词起来
，却也不知在念叨说些什么。
只有巫子乾还站着，仍是一手刺天，一手指地。
他整个人仿若失了神，僵硬成了一尊石像。
巫王环顾四周，只是露出了一丝轻蔑的笑，便再不理会旁人，慢慢向那蜷缩着的人走过
去。
仿若感应到了外界的动作，那蜷缩着的人也正缓缓地站起身来。他苍白的肌肤近乎透明
，却隐隐泛出一种玉石般的色泽，完美得不... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 15 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: 【一年精读圣经】7/3 箴言 第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 3 08:09:28 2011, 美东)
箴 言 3
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ；
2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安 ， 加 给 你 。
3 不 可 使 慈 爱 、 诚 实 离 开 你 ， 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心
版 上 。
4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
7 不 要 自 以 为 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
8 这 便 医 治 你... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 考旧新两约圣经所记，神与人立约的关系，计有九个重要的圣约，藉以显示神与人的关
系，并定下得救之恩约。其中前五约是记在创世记之内，即伊甸园之约、亚当之约、挪
亚之1/2约、亚伯拉罕之约。此五约乃为基后四约之基础。后四约就是摩西之约、巴勒斯坦
之约、大卫之约、新约。全部圣经系包括在此九大圣约之内，是以圣经有称为约书，或
圣约之名（但十一28，30 ，路一72）。兹将各圣约之要点概述于后：
1.伊甸园之约－－（创一28，29，二15－17），是八大圣约之首约，规定了生活及
救恩的条件。这约形成全部圣经七种要素，使伊甸园中之男女负其责任：（1），将大
地全新配置给人。（2），治服大地供人使用。（3），有权管理一切动物。（4），以
菜蔬和果子作为食物。（5），修理看守伊甸园。（6），禁止食分别善恶树上的果子。
（7），定下死亡的刑罚。
2.亚当之约－－（创三14－19），本约注定了堕落之人生活的条件，这些条件直存
留到国度时代为止；其立约时间，于人类受造之后，约在主前四千年。此约之要点：（
1），撒但的工具－－蛇受了咒诅（创三14）成为神对罪恶的一种界定。（2），神首次
恩典之应... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 父母对子女的责任
RichardBaxter
AlexTseng译
智慧且敬虔的教育，对于子女灵魂的救赎、父母心中的安慰、教会与国家的益处、
全世界的好处，都具举足轻重的重要性。没有人能想象，当我们忽略教育子女的责任时
，会在这世上带来多大的灾祸。想想那些异教之邦的情景，在其中几乎没有敬虔之人，
千百万的人将永远陷在地狱中；这应该提醒我们，绝不可忽视敬虔的教育，那是极不人
道的行为，我们应当恨恶这种轻忽的态度。
原则一、我们要明白，我们跟我们的子女都是生在全然败坏的景况中，我们要为此
哀痛；我们也要心怀感恩地接受救主进入我们以及我们子女的生命中。在神圣的盟约中
，要靠着基督将我们的子女献给神，不要把他们据为己有。有些教会为子女施洗，所代
表的就是我们在恩典之约中将儿女献给神。(有些教会不主张为婴儿及幼童施洗，这也无
妨，重要的是，我们应当在恩典之约中将自己的儿女献给神。)我们应该明白上帝在让我
们的子女进入盟约时所立下的命令，以及在盟约中所赐给他们的祝福：罗五12、16-18；
弗二1-3；创十七4、13-14；申廿九10-12；罗十一17、20；约三3-5；太十九13... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 22 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 是不是所有信仰 X 都可以把人分成 两类：
信 X 的 （教徒 ／ｘ信徒）
不信 X 的 （非ｘ教信徒 ／其他教的信徒／异教徒）
Ｘ 是基督教，或是无神论，进化论。。。。
"没有包容心，只认为自己是正宗的，宇宙的唯一，对不同意它的都使劲打压..."
基督信仰的教导：
马 太 福 音
22:36 夫 子 ， 律 法 上 的 诫 命 ， 那 一 条 是 最 大 的 呢 ？
22:37 耶 稣 对 他 说 ， 你 要 尽 心 ， 尽 性 ， 尽 意 ， 爱 主 你 的 神
。
22:38 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。
22:39 其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。
22:40 这 两 条 诫 命 ， 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。
路 加 福 音
6:27 只 是 我 告 诉 你 们 这 听 道 的 人 ， 你 们 的 仇 敌 要 爱 他 ， 恨
你 们 的 要 待 他 好 。
6:28 咒 诅 你 们 的 要 为 他 祝 福 ， 凌 辱 你 们 的 要 为 他... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 27 1999年2月，女兒給我打電話說：「媽，你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的，他說：『信耶穌有病治病、沒病保平安，一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子，你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子，心想：主耶穌替人釘
十字架，又替人贖罪，人信他就得福、保平安，有病還治病，這樣的神太好了！我可得
好好信！回家後我找到了單位的人，跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心，有
的和我打招呼，有的給我讓座，弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠，只
要一有時間我就看。
有一天我從聖經啟示錄中看到：「（啟5：1-5）我看見坐寶座的右手中有書卷，裡
外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書
卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒
有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大
支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」。看到這幾
節經文我才知道還有一本書卷沒有打開，被七印封著。我心裡很激動：哎呀，真心信主
的人誰不想看見這書卷呢？我要是能看見這書卷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝
的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，
三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪
与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的
，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说
“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，
三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵
魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈
爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与
门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督
是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇
之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。
父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 圣经中上帝与人所立的圣约有几种？
考旧新两约所记，神与人立约的关系，前后计有八个重要的圣约，藉以显示上帝与人之
关系，并定下得救之恩许。其中前四约是记在创世记之内，即伊甸园之约，亚当之约，
挪亚之约，亚伯拉罕之约。此四约乃为其余后四约之基础，就是摩西之约，帕勒斯坦之
约，大卫之约，新约。全部圣经系包括在此八十圣约之内，是以圣经有称为约书或圣约
之名，有以致之（但十一28，30；路一72）。爰将此圣约之要点胪列于下：
（1）伊甸园之约（创一～；二）
本约是圣经八大圣约之首约，规定了生活及救恩的条件，这约使全部圣经形成七种
要素，使伊甸园中之男女负其责任。一、将大地全新配置给人。二、治服大地供人使用
。三、有权管理一切动物。四、以菜蔬和果子作为食物。五、修理看守伊甸园。六、禁
止食分别善恶树上的果子。七、是死亡的刑罚。
（2）亚当之约（创三15，19）
本约注定了堕落之人生活的条件，这些条件直存留到国度时代为止，其立约时间，
于人类受造之后，约在主前四千年。此约之要点，一、撒但的工具，蛇受了咒诅（创三
14），成为神对罪恶的一种说明。二、神首次恩典之应许，为女人的后裔（创三15），
一位救... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 31 提示:此GYFM法门是中国政府认定邪教，以下故事真假难定，请谨慎阅读。转帖目的仅供
研究讨论
出自新闻杂志第41到第46期
http://www.chinghai.org.tw/ch/news/41/
=================
福爾摩沙南投胡同修口述/西湖長住記錄
宿慧本具天眼開
胡道長從小生活在一個特別的家庭，祖父及父親都是當時地方上有名的道士，精通地
理，會畫符唸咒、驅魔趕鬼。道長從小即得父親傳授道術，幼時已開天眼，能看見無形
的世界、與無形的眾生溝通。
道長窮其一生的精神和所賺的錢都花在拜師求道上，前後共拜了二十多位老師。但他
說只有三位是真正得道有力量的老師，一位是福爾摩沙道教第一奇人，崑崙仙宗劉培中
祖師，一位是佛教高僧廣欽老和尚（他曾在禪定中看見廣欽老和尚身上發出強烈的白色
金光約有六吋厚，據他所知能發出這種光的人都是得道的異人），另一位就是清海無上
師。
民國三十九年，崑崙仙宗祖師劉培中從大陸來福爾摩沙時，他是第一批徒弟；當時只
有幾十位徒弟而已。那時他才十九歲。劉培中老師精通天文地理武功、多種道術、藥理
和奇門遁甲，慈心救世、不分貴賤，對徒弟的教導非常嚴格。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 摘于李炳南居士 <佛学问答类编>：
http://www.bfnn.org/bookgb/article2/1164.htm
问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，
则颇令人费解？（黄冠中）
答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口
多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身
口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不生之时间，即是种福之时间。
问：有人向我说，金刚经教人一切不著相，说我念经，也是著相，这话我听了也有理，
不念心里又不安，应该怎样才对？（刘学忠）
答：听了他之话认为有理，正是著相，不念心里不安，也是著相，此皆是居士知见不定
，随风摇动所致。动则有相，定即无相，定者云何，行住坐卧，不离这个。念到纯熟，
不知何者是能念，更不知何者是所念，既无分别，何有其相？
问：佛学深得很，虽然智识阶级，还是难解难说，何况浅学无术的我们，有什么法子来
开智慧呢？我以为提倡采用‘赞歌’而把佛教普及到大众之间，比念佛念经的老方法容
易而感趣味，可否？（吕正凉）
答：用赞歌增加兴趣， |
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f****2
发帖数: 311 | 35 Lila,您好！
末学理解您的心情。末学也有小孩，也关心小孩的身高，希望他能健康平安，幸福快乐
。其实诸佛菩萨对我们每个众生也是如此。如《僧伽吒经》中云：“佛观一切愍之如子
。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。"
" 佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中
烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。"
诸佛菩萨的事业和心愿就是惟有饶益一切众生，愿一切众生早日离苦得乐，永远幸福。
佛教讲因果，小孩要身材高大健康，要种什么因呢？末学在网上找到海涛法师的开示:
教你如何让宝宝个子长得高（180、190），矮个子父母快来看。
1、【这一条是极重要，最重要的关键，个子矮的直接原因】
个子矮可以反省一下自己内心是不是总瞧不起别人，因为自己总在心里“矮”别人，所
以自己就个子矮，被别人矮。
海涛法师说——
所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，
知道吗！你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。
教育小孩子从小恭敬圣贤、父母、老师、长辈、同学、世界万物，不轻贱看不起同学、
旁人，不抵触... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 遇到前世仇家
这是一位通灵者的记述 :
有朱泽者，年纪三十六，未婚。这个人很聪明，读书名列前茅，在美国留学，拿到
博士学位，回国後，服务於半国营企业，是电机工程师，很好的职位。
朱泽相貌，五官端正，身心健全，身高一七○，也不瘦，也不胖，无不良嗜好，
身家清白。
奇怪的是，他的婚姻始终查如黄鹤，一直没有出现，有很多人帮他介绍，交往一
阵子，便告吹了。他自己也曾经认识一些女朋友，然而一样的，始终只开花，未见结果。
朱泽去相命。
相命师拿一条红线给朱泽佩带，讲说是婚姻线，佩身上，半年必成。
相命师拿走一千元。
半年後，一样不成。
朱泽再找相命师，相命师说，上回一条是错了，是单。要二条才对，是双。
朱泽给一千元。
相命师说，不对，一千元也是单，朱泽给二千元，相命师说，也不对，如果要够
力，要六千元。因为「六」就是「得」的意思，这样才够力。
朱泽勉强给了，心很疼。
又半年过去了。朱泽去找相命师，想不到相命馆搬了，当然一切杳然。
●
朱泽到寒舍的前一夜，我自己的坛城前小坐，我看见一位留着马尾巴的少女出现在
我眼前，年纪约二十四丶五之间，我注意看，相貌光艳无比，我非常诧异，何以有如此
景象相？
忽听... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 王曾瑜
行年六十有五，已是标准的老人。人到老年，思考和理解力尚可，而记忆力的减退
，自不可免。回顾1957至1962年，在北京大学历史系学习的旧事，很容易引起人们常说
的往事如烟、人生苦短之感慨。我曾在为《北大人》所写的自传中说：“在世界近代史
上，北京大学对本国历史进步所起的推动作用，非世界各国其他名牌大学所可比拟。多
灾多难的校史，在某种程度上可说是多灾多难的国史的一个缩影。北京大学校史中最可
痛心的损失，自然是很多代学子，在不正常的政治和社会环境中学业的损失。”我认为
，这应是对母校校史所作的客观、公正和科学的评估。如果用另一句白话说，就是在不
良政治下，北京大学做了本来不需要做的事，却未能把本来应当做的事做好。
但是，对一个特殊群体，即二十世纪五、六十年代的北大学生而论，我们在校期间
，对推动本国历史进步说不上做出贡献，主要还是属于多灾多难而蒙受损失的群体。用
一位同学的话说，我们在校期间，正值北大的民主和科学传统被摧残最烈的时期。尽管
时代给了我们过大的缺憾，但在文革结束后的相当长时间内，我们还是勉力承担着中国
大陆教、科、文等方面的工作。
一般说来，马克思主义研究经济和历史... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 40 转发几个帖子
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1918年春，西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同···
僧人答：请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去
苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多：
文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
书法上，他是近代著名书法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 箴 言 3
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ；
2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安 ， 加 给 你 。
3 不 可 使 慈 爱 、 诚 实 离 开 你 ， 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心
版 上 。
4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
7 不 要 自 以 为 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
8 这 便 医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨 。
9 你 要 以 财 物 和 一 切 初 熟 的 土 产 尊 荣 耶 和 华 。
10 这 样 ， 你 的 仓 房 必 充 满 有 馀 ； 你 的 酒 ? 有 新 酒 盈 溢 。
11 我 儿 ， 你 不 可 轻 看 耶 和 华 的 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 箴 言 11
1 诡 诈 的 天 平 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 公 平 的 法 码 为 他 所 喜 悦 。
2 骄 傲 来 ， 羞 耻 也 来 ； 谦 逊 人 却 有 智 慧 。
3 正 直 人 的 纯 正 必 引 导 自 己 ； 奸 诈 人 的 乖 僻 必 毁 灭 自 己 。
4 发 怒 的 日 子 资 财 无 益 ； 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
5 完 全 人 的 义 必 指 引 他 的 路 ； 但 恶 人 必 因 自 己 的 恶 跌 倒 。
6 正 直 人 的 义 必 拯 救 自 己 ； 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
7 恶 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 灭 绝 ； 罪 人 的 盼 望 也 必 灭 没 。
8 义 人 得 脱 离 患 难 ， 有 恶 人 来 代 替 他 。
9 不 虔 敬 的 人 用 口 败 坏 邻 舍 ； 义 人 却 因 知 识 得 救 。
10 义 人 享 福 ， 合 城 喜 乐 ； 恶 人 灭 亡 ， 人 都 欢 呼 。
11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 举 ， 却 因 邪 恶 人 的 口 就 倾... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 43 近期在网络上疯传一篇帖文，题为《细数历代王朝灭亡前十大征兆》，文中借古喻今，
一针见血，令民众拍手叫绝，笑称“莫非是毒咒我朝不成啊！”
现转载此帖全文，以向读者。
一、官民对立，社会动荡。一旦国家出现这种现象很普遍，这个王朝离灭亡也就不远了
。从秦朝到清朝王朝灭亡前都是从官民对立开始的。几乎都是官逼民反。一旦社会出现
动荡，就会出现一系列事件。增加对社会的控制。这样就要增加管理人员。管理人员又
要发工资，又要征税。总之越忙越乱。一直忙到灭亡还没有想明白咋回事。
二、思想混乱，人心浮动。思想一乱，人就很难一条心了。每个王朝灭亡前思想上一定
混乱了。唐朝中期思想混乱，韩愈、柳宗元发起了一场运动。大体稳住了国家思想，为
唐朝延续了近百年。明朝中期思想混乱，王阳明等再次稳住了大体的思想，也为明朝延
续了百年寿命。不过可以看出虽然一时救了国家，可是王朝很难再振作起来。每个王朝
后期也是思想发出光彩的时候。因为政府对思想的控制力下降了。明末清末思想界此处
显现十分明显。一般王朝在此时都会有忠于这个王朝的文人担当拯救责任。这些文人将
会想尽一切办法补救王朝的主题思想。或者创新加以延续。宋朝理学、明朝... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 混搭的微信、小圈子的Path、情侣专用的Pair、只爱陌生人的陌陌……
社交网络越来越细致、精准、目的明确，我们称之为精确社交
近日Facebook上市，号称活跃用户高达9亿，让人不得不直视社交网络的急速进化。
人数上限150人的Path、被民间称为“约炮神器”的陌陌、什么都有的怪胎微信、只有情侣二人使用的Pair……
在经历了什么人都可以是网友，谁都在你的社交网络中的泛社交时代后，人们开始探索更具选择性的社交模式，正如现实生活中在没朋友的时候努力结识一切人，在朋友数量达到一定基数后则会开始挑剔。
后Facebook时代的社交网络不再盲目追求多和全，而是将人群通过地理、兴趣等划分成精确的小组，社交的目的变得更为明确，摄影控一起去采风，吃货们就得一块大吃，这样的改变也说明我们多么害怕寂寞，科幻小说中那些不需要真实接触的未来在目前看来很难实现，键盘和网线其实只是大多数人想拥有真实接触的有利工具，而已。
精确社交，这是我们创造的新词―――它指向的就是当下越来越目的明确、细分化的社交方式，不是你用哪一个社交网络的问题，而是你在不同的需求下选用不同的社交网络的问题―――当选择变得越来越多，熟人社... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 河北省佛教协会副会长延参法师微博称迎接平安夜
http://farm8.staticflickr.com/7456/11540039203_76be57cac3.jpg
今天早上09点35分，@延参法师发布微博称，“今天是个迎接平安夜的好日子，每个人都应该传递祝福，迎接祝福，分享祝福。拥抱平安才是最美好的生活。今天这里还有200个平安大礼包送给大家，发私信哦，赠完为止哦。”微博还配有自己手拿“福”字的一张图片。之后，在10:05分时，@延参法师微博补充称“平安大礼包和2014年新年大礼包是一起派发的，相信幸福才幸福，幸运一直就在你身边哦，大家把收件地址发私信来，迎接新春的祝福哦。”不少网友对延参法师的庆祝平安夜微博表示不妥，调侃“法师，你过圣诞节佛祖知道吗”；也有不少网友觉得没什么大惊小怪，“万法归一，何乱之有”。
惊呼“法师，你过圣诞节佛祖知道吗”的网友：
夜語菲: 你家佛祖知道你投靠上帝了么？
Tatarotto：大师，你心系耶稣，你家如来知道么？
又见落叶：已经合资经营了，佛主只等分利！
Coicio：哈哈，只要有人进香送钱，下次真主阿拉的节日也可以过哦。
温州齐心鞋力：耶稣的魅... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 46 你不是只咒女的吗？我就少写个“女”字。。。
其实吧，女人何苦为难女人啊，你就别咒女人了，因为你肯定看不见世界上就你一个女
人的那一天，真就你一个了，你也不会性福，只会生不如死。。。 |
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发帖数: 1 | 47 张智斌：无法自圆其说的“中等收入”难题和博士生导师的死循环
许多时候，阅读本来应该是很严肃的新闻报道、政府文件或学术报告，读着读着，就不
得不当成笑话去读。又读着读着，却无法再当成笑话去读了。
最近，在贸易出口受阻、经济不断下行、猪肉价格疯涨，大众普遍哀叹民生之艰难的背
景下，2019年9月6日中华人民共和国建政七十周年前夕，为了让全国人民过上一个有盼
头的“国庆佳节”，全国政协经济委员会副主任、中国发展研究基金会副理事长、国务
院发展研究中心研究员、博士生导师刘世锦先生在“2019中国发展高层论坛专题研讨会
”上，以官员和专家双重身份在发言时指出：“我们现在提的第一个目标是到2020年能
够全面建成小康社会，这样的目标应该说是能够实现的。实现这个目标以后，我们能不
能再用10年左右的时间使中等收入群体数量能够翻一番，也就是达到一个倍增的目标？”
按照刘世锦的说法，根据国家统计局现行的统计标准，三口之家年收入达到10至50万元
人民币，即跨进中等收入门槛。目前中国约有4亿人已经达到这个标准，约占总人口的
30%。全面实现小康社会目标后，能否再用10年左右的时间，使中等收入人口数量翻一
... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 48 转贴说明: 多个网站推荐的好文, 感觉是大量网上信息最好的综合, 有很多自己的见解.
原文有大量彩图, 禁止盗链, 建议最好直接去原网站看.
另类猛禽!!!--歼20研发性能揭密（完整版！！！）
本文作者为：北方之枫，文章首发于http://club.china.com/data/thread/1013/2722/66/97/1_1.html
，非常好的文章。
本文根据公开资料编写，很长，于16日补充下半部分。黑色为重点部分，有
些存在大段的专业术语，浅色部分用通俗的话来说明.
吓人的图，杀气腾腾，不过谁能告诉我那后边是什么动物？西方的龙？尾巴真长的可以。
一 没有希望的年代
在1990年代初YF22战斗机起飞，中国依然在歼8改中里面苦苦挣扎，1996年台海危
机，一股近乎绝望的情绪涌到人们的心头：面对美国强大的军事优势，我们有能力追赶
吗？
在近乎为改革让步的十几年里，中国军工并没有比1980年代初好多少，而1980年代
初中国工业处于什么样的水平呢？
在1980年代初期，中国的工业能力和管理落后世界了将近50-70年，当时香... 阅读全帖 |
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