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发帖数: 6300 | 1 在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝
的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，
三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪
与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的
，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说
“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，
三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵
魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈
爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与
门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督
是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇
之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。
父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也是基督，圣灵总是把灵魂
引到基督那里，使他们罪得赦免，得到平安。简而言之，“父喜欢叫一切的丰盛在祂里
面居住。”（西1:19）太阳在穹苍中是怎样的位置，基督在真正的基督信仰中也是怎样
的位置。
我将解释我所说的话。我希望我的读者能够清楚地知道，当我说“基督是一切”时
，我并不是排除了圣父与圣灵的工作。现在让我来说明我的意思。
1.在罪人于上帝面前称义之事上，基督是一切。
唯独借着基督，我们能够与一位圣洁的上帝和好。唯独借着基督，我们能够来到至
高上帝的面前，能够坦然无惧地站在那里。“我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃
信不疑地来到上帝面前。”（弗3:12）唯独在基督里，上帝显明祂的义，并且使罪人称
义（参罗3:26）。
必朽坏之人如何能来到上帝面前呢？在这一位荣耀的造物主面前，我们如何能提出
无罪释放的请求呢？因为在祂眼中，连天上本身也是不洁的。
我们能说，我们对上帝尽了我们当尽的责任吗？我们能说，我们对我们的邻舍做了
应当做的吗？我们能摆出我们的祷告、我们的自律、我们的德行、我们的改变、我们的
每周去教会礼拜吗？我们能靠着这些事情，使自己被接纳吗？
这中间哪一样事情，能够经得起上帝的察验呢？哪一件能使我们真的称义呢？哪一
件能使我们清白无辜地通过审判，把我们护送到荣耀中呢？
没有！没有一样！没有！就拿十诫来说，我们以此来察验我们自己。我们不断地违
反它。一千次中，我们没有一次做得完全。拿出我们中的任何人，仔细地审査我们的行
事为人，我们都是罪人，不是别的。只有一个判决：我们都犯了罪，都应当下地狱，都
应当灭亡。我们能凭着什么来到上帝面前呢？
我们必须靠着基督的圣名来到上帝面前，除此以外，别无倚靠。我们只能单单以此
来恳求：“基督为罪人死在十字架上，我信靠祂。基督为我死了，我投靠祂。”
基督的义，我们长兄的义袍，是唯一能遮盖我们的衣裳，使我们能够毫无羞愧地站
在天国的光中。
基督的名，是我们唯一可以靠着进入永远荣耀之门的名。如果我们靠着自己的名来
到天国的门口，我们便成为失丧之人，我们将不被允许进入，我们怎样敲门也无用。如
果我们以基督的名前来，这是我们的护照和通行证，我们将能进入，并且得生。
基督之血的记号，是唯一能救我们脱离灭亡的记号。在末日，当天使分开亚当的后
代之时，如果我们身上没有那救赎之血的记号，我们最好从来不曾生在这世上。
哦，让我们永远不要忘记，一个灵魂若想要被称义，基督对于他而言必须是一切！
我们必须以此为满足：我们不过是乞丐，我们能进入天国，是靠着白白的恩典，是单单
因为我们信靠基督，若不是这样，我们就根本没有得救。
在本书的读者中，有没有不动脑思考、一心装满世俗的灵魂？有没有人以为，只要
在生命的最后一刻，说“上帝啊，怜悯我吧”，却不认识基督，就能够进天堂？朋友，
你这是在为自己播种悲惨，除非你改变，否则当你醒来的时候，面对你的是无尽的悲惨。
有没有骄傲的、伪善的灵魂？有没有人以为，靠着自己的功劳，就能使自己配得进
天堂，足以通过检验？朋友，你这是在建造巴别塔，而且你靠着自己永远不可能进天堂。
有没有劳苦、担重担的人呢？有没有人想要得救，却感到自己是一个卑污的罪人？
对这样的灵魂，我说：“到基督那里去吧，祂能够救你。到基督那里去吧，把你灵魂的
重担交给祂。不要怕，只要信。”
你感到要来的愤怒吗？基督能救你脱离那将要来的愤怒。你感到违反律法之后的咒
诅吗？基督能救你脱离律法的咒诅。你感到离上帝很远吗？基督已经受死，祂能使你与
上帝亲近。你感到不洁吗？基督的血能洗净你所有的罪污。你感到不完全吗？你将在基
督里成为完全。你感到你自己一无所是吗？基督要成为你灵魂中一切的一切。每一位进
入天国的圣徒，除此以外，别无可夸：他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”（启7:14
）。
2.基督不仅在基督徒的称义之事上是一切，在基督徒的成圣过程中也是一切。
我不想有人误解我。我一点也没有贬低圣灵的工作的意思。我是说，除非一个人到
基督那里去，并且与基督联合，否则他无法成为圣洁。若非如此，人的工作都是死的工
作，他毫无圣洁可言。首先，你必须与基督联合，之后你才能成为圣洁。“离了我，你
们就不能做什么。”（约15:5）
除非一个人住在基督里，否则他不能成圣。基督是泉源，每个基督徒必须从祂那里
获得前行的力量。圣灵是基督特别赐下的礼物，是基督为祂的子民所买来的。一名基督
徒不仅要“接受主基督耶稣”，也“当遵祂而行，在祂里面生根建造。”（西2:6-7）
你要成为圣洁吗？基督是你每日应当吃的吗哪，就像古时以色列人在旷野之中。你
想要成为圣洁吗？基督必须成为你的磐石，你当每日从祂那里饮用活水。你想要成为圣
洁吗？你必须不停地注目在基督身上，注目祂的十字架，获得更新的动力，与上帝有更
亲密的同行。注目基督的榜样，学习祂的样式。注目基督，你会越来越像祂。注目基督
，不知不觉，你的脸上就返照祂的荣光。少关注自己，多注目基督，你就会发现，缠绕
你的罪就会开始脱落，你心里的眼睛也会越来越明亮。（参来12:2；林后3:18）
走出旷野的秘诀是“靠着良人从旷野上来”（歌8:5）。真正成为刚强的方法是，
认识自己的软弱，并且意识到基督必须成为我们的一切。真正在恩典中成长之路是，让
基督成为满足我们每时每刻之需要的源泉。我们当运用基督，就像先知门徒的妻子运用
油一样——不仅是为了还债，也是为了日用的养生。（参王下4:7）我们当竭尽全力，
以至我们能够宣告：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍
己。”（加2:20）
我同情那些想要成圣，却不靠基督的人！你的努力都是徒然。你是把钱放在一个有
洞的口袋中。你是把水装在一个筛子里。你是在往山上滚一块巨大的圆石头。你是在用
没有泡透的石灰筑墙。相信我，你从一开始就错了。你必须首先到基督那里去，祂将赐
给你使人成圣的圣灵。你必须学会和保罗一同说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能
作。”（腓4:13）
3.对基督徒而言，基督不仅在他的成圣过程中是一切，在他当下的安慰中，基督也
是一切。
一个得救的灵魂仍有许多的忧愁。和别人一样，他有一个身体，软弱且有限。和别
人一样，他也有一颗心，而且常常比别人更敏感。和别人一样，他也有试炼与挫折要去
承受，而且常常更多。他要面对丧亲之痛、死亡、失望、十字架。他要面对世界的敌意
，他在生活中有责任要无可指摘地去履行，他要忍耐还未信主的亲戚，他要承受逼迫，
要经历死亡。
谁能在这一切之中带给我们安慰呢？什么可使一名信徒能忍受这一切呢？除了在基
督里的安慰，别无其他。（参腓2:1）
基督是为患难而生的我们的兄长。祂也是我们的朋友，比我们的亲兄弟更亲，唯有
祂自己能安慰祂的百姓。祂能体恤祂百姓的软弱，因为祂自己也曾凡事受过试探。（参
来4:15）祂晓得忧患是怎样的，因为祂自己是忧患之子。祂知道身体的痛苦是怎样的，
因为祂自己的身体曾饱尝痛楚。祂喊道：“我的骨头都脱了节。”（诗22:14）祂知道
贫穷与疲惫意味着什么，因为祂自己常常劳累，也无枕头之处。祂知道家人的不接纳意
味着什么，因为祂自己的兄弟不相信祂。在自己的家乡，祂不受尊重。
基督最知道如何安慰祂受苦的子民。祂知道如何用油和酒去为灵魂疗伤，祂知道如
何满足我们内心中的缺口，祂知道如何对疲惫的心灵说及时的安慰的话，祂知道如何治
愈破碎的心灵，祂知道如何安慰病床上的我们，祂知道在我们忧郁的时候，如何靠近我
们，对我们说，不要惧怕，我是你们的救恩。（参哀3:57）
我们喜欢别人的同情。但是没有人能给我们基督那般的同情。在我们一切的受苦当
中，祂也受苦。祂知道我们的忧患。在我们的痛楚中，祂也哀恸，而且就像一名高明的
医生，祂使我们所承受的苦楚，都不会超出必要的。大卫曾说：“我心里多忧多疑，你
安慰我，就使我欢乐。”（诗94:19）我相信，许多信徒都会这么说。“若不是耶和华
帮助我们……波涛必漫过我们，河水必淹没我们。”（诗124:1，4）
一名信徒如何能渡过这些患难，真是一件奇妙的事情。他如何能这样经历水火，真
是超越我们的理性所能了解。但真正的事实是，基督不仅使我们称义与成圣，祂也是我
们一切的安慰。
哦，你想要恒久的安慰，我劝你到基督那里去！唯独在基督那里，你绝不至失望。
有钱人的钱财使他们失望。有学问之人的书本使他们失望。丈夫们对妻子失望。妻子们
对丈夫失望。父母们对孩子失望。政治家们在奋斗一生，获得地位和权力之后，也变得
对所得到的失望。他们最终无可挽回地发觉，我们所得到的痛苦多于欢乐。他们发觉所
得到的是失望、烦恼、无尽的麻烦、焦虑、虚妄，以及灵魂的愁苦。但是，从没有人对
基督失望。
4.正如基督是一名基督徒当下一切的安慰，基督同样也是他所盼望的一切。
我相信，几乎没有人不在他们的心灵深处存着某种盼望。但大多数人的盼望不过是
虚假的幻觉。它们都没有坚实的根基。只有上帝的儿女——真诚的、委身的基督徒——
才能合理诉说他们心中的盼望。若非基于圣经，人的盼望都是虚假的。
当一名真正的基督徒向前望的时候，他是大有盼望的，而属世的人却毫无盼望。一
名真正的基督徒在远处看到光亮，而属世的人只能看到黑暗。一名真基督徒的盼望在哪
里呢？就在这里：基督会再来，那时不再有罪恶，基督来与祂的百姓相会，要擦去他们
一切的眼泪，又会使祂的圣徒们从坟墓中复活，要聚集祂所有的家人，这样他们可以永
永远远和祂在一起。
一名信徒为何要忍耐等候呢？因为他盼望主的再来。他可以忍受各样的艰难而毫无
怨言。他知道日子减少了。他静静地等候这位君王。
他为何要在一切的事上谦和呢，因为他期待他的主就快要回来了。他的财宝在天上
，他美好的赏赐还没有来到。这世界不是他安息的地方，不过是一个客栈，而客栈怎能
是家呢？他知道，“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”（来10:37）
。基督就要快来，这就够了。
这真是一个“有福的盼望”！（参提多2:13）现在是上学期间，之后便是永远的假
期。现在是在一个混乱的世界中乘风破浪，之后便是宁静的海港。现在是分散，之后便
是相聚。现在是撒种，之后便是收获。现在是劳苦的时刻，之后便是赏赐。现在是十字
架，之后便是冠冕。
人们谈论在这个世界上的期待与盼望。但是这些没有一样是有根基的。然而一个蒙
救赎的灵魂可以说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来
。”（诗62:5）
在真正能使人得救的信仰中，基督是一切：在使人称义上，在使人成圣上，在安慰中，
在盼望里，基督都是一切。妇人所生的孩子中，晓得这一点的，是有福的，而那又能经
历到这一点的，是更为有福的。哦，愿人们能够自己察验这事，为自己灵魂的缘故，明
白这道理！
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