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发帖数: 6300 | 1 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4880&cid=14
在一个堕落的世界上，争辩神学问题，这很有必要。神命令信徒“要为从前一次交
付圣徒的真道，竭力的争辩。”（犹1:3）我们应当为着神祂自己的荣耀，为着建造祂
的百姓，热心捍卫和传扬神全备的旨意。许多改革宗教会中，牧师和地方教会成员宣誓
要“追求教会的和睦与纯洁”，这包括教义方面的纯洁。但人也必须要有一些智慧的原
则，伴随捍卫真理的愿望。每一场争战都有后果，我们展开神学辩论时，有一些危险是
需要努力避免的。
近年来，关乎成圣这教义的辩论日趋热烈。这场争辩涉及的一些问题包括：称义是
否生出成圣？成圣是不是“习惯你的称义”？成圣在信徒生命中获得主观得救确据方面
发挥怎样的作用？是称义使人能与基督联合，还是这联合使人能得称义？除了这些问题
，人已经（这也是应当的）为了澄清和捍卫真理的缘故，还提出无数其它问题。但有几
样危险伴随着争论而来。 |
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发帖数: 6300 | 2 传染的危险
就算在努力驳斥虚假教训的同时，也存在着用虚假教训传染其他人的危险。
苏格兰的神学家在《集体敬拜指南》中题为《论传讲真道》这一部分，给了我们非
常简短和非常有智慧的说明，指出牧师驳斥教会中虚假教训的责任。这简短声明最吸引
人的地方，就是它给我们的教训，论及1）谈论虚假教训的危险，2）在教会中驳斥虚假
教训的必要性。他们写道：
在驳斥虚假教义时，他（即牧师）不可让一种从前的异端从坟墓中再次兴起，或不
必要地提到一种亵渎神的观点；但如果会众落在一种错谬的危险当中，他就当完全驳斥
这错谬，努力满足他们判断和良心的需要，对抗一切的反对意见。（1）
因为信念无可避免要对我们的生命和行为带来后果，这些神学家就首先警告我们，
不要“让一种从前的异端从坟墓中再次兴起，或不必要地提到一种亵渎神的观点”。他
们说这番话，并不是吹毛求疵，也不是逃避现实。他们而是因着虚假教训的性质发出这
警告。我还是一位年轻基督徒的时候，一位朋友教导我说，“每次有人用微妙的方式教
导一种虚假教训，就有一种危险，一些人听见这教训，就被拉进去。”他进一步解释说
，这在关系的领域也是如此。每次我们与那些和我们意见相左的人展开争论时，我们就
落入危险，变得与他们更亲近，更容易受他们的信念影响。并不是说这肯定会发生，但
肯定存在着一种非常实在的危险。令我难过的是，最近几年，我的一位朋友接受了一种
犯罪的生活方式，这部分是因为对此的公开讨论和认同。我也眼看着一位福音牧师，因
为在教会会议裁决的层面上，与一个人交往而离开了抗罗宗运动，当时这人因持守一种
偏离的圣礼和救恩论神学观点而接受审查。不管他与这人观点的互动，是否是他离开真
道的原因，我都禁不住想，这种偏离的教训对这人产生了何等冲击。
我们必须在教会教导这范围强调这种危险。一些人热衷于争论神学问题，这可能对
教会成员产生伤害，因为1）一些成员已经有了误入歧途的信念，2）一些人对教义认识
非常少。在前一种人的情形里，把从前的异端思想引进来，这会鼓励他们生发更多混乱
。我曾一次又一次见过这样的人，因为他们对圣经的认识，已经有了误入歧途的观念，
就开始涉猎异端思想。在后一种人的情形里，引入神学错误，即使是以“分辨”的名义
，结果也可能让神百姓的思想充满错误，而他们本应用真理充满思想。更好得多的方法
，就是教导他们圣经真理的多样性，当他们面对错误时，就能认出这错误。人并不需要
为了分辨假钞而研究假钞，而是研究真钞票，使人能辨认出假钞。一个人可能在捍卫一
种比对手更符合圣经的立场，然而却因着争辩的语气，伤害真理的事。教会内的争辩，
总是应该有谦卑和说话敬虔，而他却可能因为没有在这些方面作出榜样，就不经意地推
动一些人去接受错误。刑罚的轻重，必须与罪行相适应。如果一人本应使用一把尺子管
教，却拔出一支M-16自动步枪，就可能把犹豫不决的人推到他努力要与之争战的错误一
方。我们会在这篇文章最后一点谈到这问题。
存在着用极端好批判的精神传染信徒的危险。
另外，我们可能不经意在教会成员当中，鼓励一种极端好批评的精神。跟从的人通
常比领袖更糟（几乎总是更危险）。我们都曾见过那些充满神学异端猎人的教会。虽然
我不喜欢到处使用这标签（因为有一种正确的“拒绝异端”，是所有信徒都得到神呼召
来参与的），但是靠“找出错谬”过日子，这在信徒生命中是一件高毒性的事情。苏格
兰的神学家警告说，如果在教会中重新挖掘出一种古老的异端思想，或一种不必要的亵
渎神的观点，这两种危险就可能变成一种实在的情形。 |
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发帖数: 6300 | 3 反应过度的危险
存在着对一种错谬反应过度，就落入一种反面错谬的危险。
我们大部分人都有一种倾向，就是反应过度，或者为了尽可能远离一种错谬，就冲
入与之对立的极端。这已导致许多人落入一种对立面的错谬中。桑威尔（James Henley
Thornwell）反思人有一种出于本性、不断存在的危险，不是在一方面落入反律主义的
深坑，就是在另一方面落入律法主义。他这样说：
按本性，人的思想从律法主义的极端摇摆到赖恩犯罪的极端；除了神的恩典以外，
没有什么能使人的思想固定在神真理的正当中道中。福音就像它配得称颂的主人一样，
总是在两位强盗中间被钉十字架：一方面是各种各样的律法主义者，另一方面是反律主
义者。前者抢夺救主为我们成就工作的荣耀，后者抢夺祂在我们里面作成工作的荣耀。
（2）
今天我们这些在改革宗世界里的人倾向会认为，落入律法主义，这要比落入反律主
义罕见得多。但是傅格森（Sinclair Ferguson）已经作出了对人很有帮助的解释，就
是我们并不是靠撒上一点反律主义来治愈律法主义的错误，也不是靠撒上一点律法主义
来解决反律主义的错误——不管这种纠正方法看起来是何等容易得多。有一种教义方面
的反律主义，也有一种实践方面的反律主义；同样也有一种教义方面的律法主义，和一
种实践方面的律法主义。我们每天在实践的层面，都容易落入这两条阴沟的其中一条，
所以我们需要天天得到提醒，基督在十字架上已经为我们成就的事（加2:20-3:4）。路
易斯（C.S. Lewis）在《世界最后一夜》这篇散文中，给我们一些重要的启发，就是人
因着神学辩论中夸张和不平衡的强调，会有对某种正确立场反应过度的倾向：
就我自己个人而言，我不仅在信仰方面，而且在每件事上厌恶和不信任反应。路德
肯定讲得很有道理，他把人类比作是一个醉汉，在从右边落马之后，下一次会在左边落
马……一件事情，并不会因为某人用夸张说法讲论到它就消失，甚至不会不再被人相信
。它会完全留在原本的位置。唯一的差别，就是如果人最近用夸张的说法讲这问题，我
们现在就必须特别小心，不要忽视这问题，因为这是这醉汉现在最有可能落马的一边。
（3） |
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发帖数: 6300 | 4 简单处理的危险
存在着对争辩反方错谬严重性作简单处理的危险。
清教徒特里尔（Robert Traill）有以下智慧的观察，他讲的是因着个人经历、背
景和性格，对辩论中一方的错误更包容的危险：
在教义问题上寻找中庸之道的人，对于他们倾向半步的极端，怀有更大的仁慈，超
过对他们离开半步极端的态度。（4）
他实际上是说，虽然许多立场本身，在人看来是两极化，但许多人倾向对在这范围一端
的一种错误采取更仁慈的看法，超过对另一端错误的态度。许多人因着个人经历，或他
们得救脱离曾经身处的错误立场，就倾向更同情两个极端一方错误的各种表现。根据我
们的成长、环境，经历，或个性，钟摆倾向朝着两个方向其中一方摇摆。这反过来使我
们落在一种危险中，更同情这范围一个或另一个极端的错谬。这钟摆处在中间正确位置
上时（它本应处在这位置上），就绝不会像现在一样如此急速摇摆。在关于反律主义和
律法主义的辩论中，十字架是中心。我们因着与基督的死和复活联合，就得到的称义和
成圣。因着我们自己有罪的不平衡，这钟摆倾向最快快偏离十字架，它的表现形式，可
能是简单化的神学论证，或者是高度精妙的神学解释。 |
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发帖数: 6300 | 5 自以为义的危险
抗击对手立场时，存在着一种落入自以为义精神的危险。
约翰牛顿写信给一位持守加尔文主义的朋友，这位朋友要驳斥一位富影响力的阿民
念主义者的错误。牛顿警告他，即使在捍卫真道时，人也有自以为义的危险。完全有可
能（如果坦诚面对自己，我们很有可能已经知道，在我们自己的生活中情况也是如此）
，人以捍卫真理的名义，自以为义地捍卫自己和自己的知识。这在本质上上是“因知识
称义”，或“因正确称义”。约翰牛顿写道：
自以为义可以靠行为滋生，也可以靠教义滋生；一个人可能有一颗法利赛人的心，
头脑里却装着人是不配、白白恩典丰富浩大等的正统信仰观念。是的，我要加上一句，
最好的人也不能完全摆脱这种酵，所以太容易就喜欢摆出样子，嘲讽我们的对手，相应
以我们超人一等的判断恭维自己。在大部分情形里，人进行辩论，是让自己沉溺在他错
误的性情当中，而不是对此加以遏制；所以，一般来说，争辩几乎产生不出任何好的果
效。争辩惹动那些本应要使他们信服之人的怒气，使那些本应从争辩得造就的人自高自
大。我希望你的表现，有真正谦卑精神的滋味，成为在其他人身上促进这种精神的工具
。（5）
如果我们要对主忠心，就会带着祷告的心思想，在什么时候、以何种方式、为什么
目的进入辩论。在一个堕落的世界上，捍卫真道是必不可少的。当神的百姓受到错谬威
胁，福音的工人有责任警告和教训他们。最重要的，我们必须带着祷告的心查考圣经，
使我们能为着我们自己的心，基督身体中其他人的心，更好揭露错谬、捍卫真道。然而
，我们的心“比万物都诡诈，坏到极处”。我们必须总是睁大眼睛，看我们自己有罪的
软弱，这些包括：传染其他人，反应过度，对错误范围内一方错误的严重性简化处理，
自以为义，以捍卫真理的名义高高在上、愤怒的心。这样神的荣耀就落入危险。 |
n********n
发帖数: 8336 | 6 1。牧师当然不应该讲过多但异端信息, 但是这网络世界应有尽有。何况还有反基地。
2。辩论是双刃剑(反应过度, 简单处理, 自以为义) |
