发帖数: 1 | 1 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 2 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 3 孔子创立儒家思想，董仲舒倡导儒家思想，利国利民，其子孙后代多为名门望族，至今
受人尊敬。而情爱、造反、暴力小说著者，子孙多不吉祥，《红楼梦》作者曹雪芹，中
年丧子，自己也郁郁而终；《水浒传》作者施耐庵，儿子、孙子、曾孙，生下来都是哑
巴、残疾。《西厢记》作者王实甫，自己嚼舌而死，《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，子孙
三代都是哑巴。
批判封建礼教，却不分青红照白砸烂“孔家店”的新文化运动两位旗手陈独秀、胡
适，各有两个孩子先己而亡，颠倒黑白的《厚黑学》作者李宗吾，五十多岁即丧二子，
自己也死于酗酒。
教导人类“物种起源”，导致大批西方人放弃宗教信仰，而改信极端种族主义的大
科学家达尔文，自己近亲繁殖的10个孩子非死即病；希特勒的思想导师——尼采，得了
精神分裂；误导人类“性解放”的弗洛伊德，死于口腔癌。劳伦斯写完《查泰莱夫人的
情人》，第二年即早逝。
这些名著都把“杀盗淫”看成是人的自然本性，对社会思想文化影响极坏，对社会
的破坏性也极大，但至今仍是畅销名著。所以，文人学者对社会的影响是很大的，千万
要自重，千万要慎重。
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l*******l
发帖数: 428 | 4 网二零一一年十一月二十四日】
“送命的东西”神奇脱掉
〖安徽来稿〗今年十月初放长假，我回到老家安徽，五号晚上在我小姑子家吃了晚饭，
就到我堂妹家里看看大婶。
我问老人家身体好不好，她说还好，就是头有时候还有点晕，我说大婶没有关系，我教
你念“法轮大法好，真、善、忍好”。还没等我话讲完呢，大婶激动的双手一下子就把
我的手紧紧的抓住说：“你都不知道啊，我去年九月份头上长了一个这么长的角，”她
用手比了一下，大约有一寸这么长，她接着说：“我担心真的见不着你们了，不行了，
人家都说是不好的东西，是送命的东西。”
我说没有那么严重吧，是不是疖子。她说不是，就是长了一个角，硬硬的用手一捏有一
点疼，我堂妹把她带到医院检查，医生说要动手术切除，把我大婶吓的要死，赶紧说：
“我不做，我今年都八十二岁了，动手术就要挖了半个头，那还不是要了命吗？就是不
送命也要疼死。”大婶说要死也要死在家里。因为大婶不肯动手术，她们只好回家了。
回到家大婶就想起我丈夫的嫂子曾经跟她说过：如果遇到什么不好的事的时候，你就念
“法轮大法好、真善忍好”。于是她拿出嫂子当时送给她的真相护身符，诚心的念“法
轮大法好、真善忍好”，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 5 大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食，而不向有钱人乞食。一天，尊者准备去乞食前，先入
定观察应该给哪里的穷人种福田，观察后即来到王舍城中，看到一位老母最为贫困，她
住在茅厕中，身体赢弱又有疾病，孤苦零丁无衣无食，只能用小篱笆遮挡身体。尊者入
定知道她由于往昔没有种福所以今生贫穷，又知道老母近日即将寿终，于是心想我若不
度她，她就再也没有种福田的机会了。
这天，老母饥渴困乏，见到一位长者要丢弃一些已经酸臭的米汁，随即拿着破瓦盛了回
来。
大迦叶尊者来到老母的住处，说：“你若布施给我可以得到大福报。”
老母回答：“我又病又穷，无衣无食，并非我不愿布施，实在是没什么可以布施的呀！”
尊者说：“佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的饥饿贫困，所以向你乞食，如
果能把衣食分少许布施给我，即可从饥贫中解脱，来世得到豪富。”
老母说：“诚如您所说，我前世没有修福，所以今生住在粪窟中，无衣无食，虽想要布
施却无能为力啊！”
尊者说：“你说饥饿贫穷无以布施，如果你有布施的意愿，则不能说是贫穷了，如果再
有羞惭之心，就是穿着法衣了。世上有的愚人，虽然锦衣财宝谷物众多，却无惭无愧不
知布施，福报尽后就要受贫穷的果... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 8 世人都喜欢物质享受，都喜欢世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心
越增长，越享受越不满足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能
享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。
我们享受福报的同时还要积累福报。我们可以将福报比喻为一桶水，如果只用却不往里
添加，很快就会用光的。现在很多人都是不择手段地享受，吃喝玩乐，这叫消耗福报。
受苦是消业，享受是消福。但是现在我们有了可以享受但不消福的办法，这个办法就是
佛法。吃穿用都要先供养三宝，然后再当成加持品，这样不但能吃饱、穿暖、用好，还
能消业，保护自己。
有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲是躲不掉的。只要没有贪
着，没有欲望就行。然后还要积累福报，把一切都转为道用。大家在生活当中、工作当
中都要学会转念，在逆境中消业，在顺境中积福。心的作用、心的力量不可思议，大家
要发一颗善心，发一颗清净心。念转才能业消，才能福德圆满，智慧圆满。如果不转念
，即使天天刻苦地诵经、念佛也没有用，业障消不了，智慧也不会圆满。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 11 身体健康 生意红火的秘诀
(真相深入民心 世人觉醒大潮系列回顾)
我是咸宁市崇阳县的一个卖豆腐的商人。从我的亲身经历中，我确实体会到了“相信法
轮功学员的话、明白真相后能得到福报”的说法是千真万确的真话。
二零零九年，我的身体不大好，不是这里痛，就是那里难受，加之做豆腐的生意一直不
好，心里很苦恼。要知道，我的一家人就靠卖豆腐活命的。身体上的痛苦，生意上的失
意，让我感到对生活几乎失去了信心，几乎没有一天好日子过。后来，有一个修炼法轮
功的人给我讲真相：法轮功如何好，共产党如何迫害法轮功，中共为什么迫害法轮功，
又如何制造谎言欺骗世人，等等。看到法轮功的人很善良，我很同情他们，明白了中共
邪党的险恶用心、明白了法轮功修炼人的善良。他还告诉我做两件决定我未来命运的大
事：一件事是自愿退出曾经加入过的少先队组织；一件事是经常在心中诚心默念“法轮
大法好，真善忍好”。他说这样做会有福报的。
我这样做了，但我并不奢望有什么福报。我也没求什么福报。但是，自那以后，我的身
体渐渐地好起来了，生意也火红了。我每天精神十足、脸色红润，别人说我年轻了十岁
；每天买我的豆腐的人很多，我的摊位前人来人往，每... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 我国还比较穷，1.2亿没有脱贫。国家领导人提倡节俭，是对的，是必要的，这也是我
国的传统美德. 国家需要大力提倡节俭、惜福、布施利益他人等等。
惜福，中国传统文化中，常有教导。一个对联：
上联： “惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”
征下联。
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ZT 四位高僧惜福事迹
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花
扑鼻香。”
1 上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲
自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来
自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，
他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右
才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部
。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床
上打坐。那时，我们就开始上... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 13 惊呆在地球布施一人佛法的功德，在净土要修二十千亿百千千亿劫
故事出自《广博严净不退转轮经》
华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨
有一天, 两个小菩萨看到文殊菩萨, 就问华光开敷遍身如来: 这是谁呀
华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨说这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛
说三乘法
两个小菩萨: 哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?
华光开敷遍身如来说: 所有的佛说法都是平等的, 只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘
的根性, 方便说三乘.
两个小菩萨: 那哪里平等呢
华光开敷遍身如来说: 所有的佛都说广博严净不退转轮法
两个小菩萨: 娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢
华光开敷遍身如来: 你们两个不要这样说, 应该立刻悔过
两个小菩萨: 为什么要忏悔
华光开敷遍身如来: 快快悔过你们刚才说的话, 因为你们在我们这个佛土二十亿百千千
亿劫种的善根, 还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈依持五戒, 发愿度
尽一切自性众生
两个小菩萨马上就忏悔了
注: 那由他 = 千亿 一劫 = 四十万~四百万年
在我们这个世界, 一顿饭不吃肉、少吃一块肉, 念... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 姨是炼法轮功的，没事！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 12:13:30 2015, 美东)
我今年五十八周岁，从小身体瘦弱、头疼。天稍微凉一点时，就得围两块头巾，要不就
伤风头疼，一直吃止疼药。长大后身体强壮一点，结婚后又得了多种疾病，身心疲惫，
在生活痛苦中度日，只觉得自己的命苦，怨天怨地的，整天生活在苦海中没有个头似的。
一九九六年，我有幸修炼法轮佛法，按照“真、善、忍”来要求自己，身心变的健康，
各种疾病也不翼而飞。在慈悲伟大的师父呵护下，我遇难呈祥，而且我的亲朋好友明白
真相，也得到了福报，以下举几个例子。
一、姨是炼法轮功的，没事！
二零一三年十二月份的一天，我骑电动车去一个村子办事，一進村子大约有十米远就从
右侧突然间出来一辆汽车。那一瞬间就把我撞到两米远的水泥地上，当时只听“当”的
一声，我头朝下翻了个跟头，又面向上摔倒在地上，摔的很厉害。自己当时就想：我是
法轮功学员，有大法师父保护没事。
这时，开车的小伙... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 16 网上拷贝来的长文，仅供参考
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标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 [祖师大德] 修福跟没有修福的天壤之别
**求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不
到的。
**所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具
足。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的
朋友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之
别的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要
的。
**为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有
福报，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不
是说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏
文不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所
以，诸位！千万不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办
法持续修慧，没有办法。
**譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐
店，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 逢年过节到庙里烧香祈福，是中国人的传统。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道
观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望
神明能够为自己带来财富、事业和健康。
但是现实有时极其残酷，因为对大多数人来说，并不灵验。
广大民众一生烧香祈福，绝大多数人却从来没有被福祉降临过，该怎么倒霉还怎么倒霉
，该怎么贫穷还怎么贫穷。人因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少！其实我们心里
明白，不一定灵验，也曾经怀疑想过，到底出了什么问题？
俗话说：心诚则灵。是我们的心不诚吗？我相信，除了个别人外，绝大多数人在祈拜神
佛的时候都是诚心诚意的；是庙宇不灵吗？虽然正值末法时代，庙宇多被世俗污染，很
多和尚道士早已善根不再，有些庙观甚至是被假和尚、假道士承包来赚钱。但不可否认
，还是有些佛道宝刹，经过历代高僧多年加持，灵透九霄。
到底问题出在哪里？这是我多年来解不开的结！
我开始到处查找“福”字的解释和含义，并且直接从甲骨文开始查起。可查来查去，解
释都是基本一样的：“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字，是人
们祭祀神佛祈祷得到福报的意思。这种解释有什么异常吗？几... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 廖翎而(廖果文)整理
编按∶
开印法师简历∶马来西亚寂静禅林住持、曾随继程法师、修静长老、圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法, 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
今天向大家介绍的「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毗达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德
有两种人不堕恶道∶第一种人是至少证得初果或以上的圣人，第二种人是因福业生善趣而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念乃至毗婆舍那（观）智等善业而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。
时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定。由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 四十招教你修忍辱
1.如果瞋心是凡夫的天性，则没有什么好瞋的，因为他的性格就是这样子，所以一个人
对你瞋心的话，你为什么也生瞋？没有必要，因为他的性格就是这样。
2.平常这个人本质是善良的，遇缘对你瞋心，也不用对他瞋，他平常是善良的，只是因
为遇缘让他心情想不开，情绪不稳定等等因素，让他生气了，你不必为他的生气而生气
，因为他的本质是善良的。
3.棍子打我，直接让我痛苦的是棍子，应该瞋棍子；可是棍子是由人拿的，应该瞋人；
可是人是因烦恼所使的，所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼
。一个人骂你的时候，你不要瞋音声，因为你听那声音不舒服，所以你讨厌那音声，往
前推是人骂的，人是烦恼令他骂的；话说回来，是烦恼的问题。
4.别人瞋心损害我，是我以前已经造的业报，从大处整个国际社会，小处到个人的业报
，根源主要是往昔业因所致，所以别人骂你的时候，你要有业报观、消业想。
5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦，然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗
？因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中，你的身体本身就是苦性，如果你今天身体是
铁的话，棍子打了怎么会痛呢？不会痛你就不会瞋心。事实... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 索达吉堪布---湖南师范大学问答
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=8428
(一） 问：我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座，他说：“佛经是
一半骗一半劝。骗是为了劝，开始都是骗大家，让大家产生敬畏之心，但最终的目的，
是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话，您是否赞同？
答：他说佛经一半是骗人的，这个我肯定不承认。我学习佛法、研究佛法这么多年，没
有一刹那这样认为过。
只不过，佛经有了义、不了义之分。所谓的不了义，是为了接引根基不够的众生，暂时
给他讲一些特殊法门，到了最后，待他的根基成熟了，再慢慢宣说究竟的法义，引导他
进入更深一层的境界。如果把不了义认为是“骗”，用词可能不太恰当。
要知道，语言有贬义词、褒义词之别。作为佛教徒，对佛经的金刚语，应该有正面的评
价。为什么呢？因为佛陀确实是真语者、实语者、不诳语者，纵然大海离开了波浪，佛
陀也不会欺骗众生，这是前辈大德异口同声赞叹的。佛陀所讲的每一字、每一句、每一
个道理，都是颠扑不破的无价之宝，不论过了多少时代，也都经得起推敲与观察，所以
，这并不是一种欺骗。
（... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 “惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”
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ZT 四位高僧惜福事迹
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花
扑鼻香。”
1 上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲
自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来
自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，
他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右
才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部
。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床
上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过
早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，
收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 索达吉堪布：正确的随喜
文/索达吉堪布
本品先讲了八支供的其余四支，首先是随喜支。所谓随喜，根据《俱舍论》的观点
，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随
喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种修道——胜解修道、回
向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失
坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。一般而言，这三种修道
从资粮道到十地末尾都必须具足。
正确的随喜正确的随喜
菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波
切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心
诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
佛经中也有一个公案：从前，波斯匿王迎请世尊及其眷属应供，当时有位贫女对此
非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦
佛这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。世尊对此清清楚
楚，在傍晚回向功德时问国王：“你所积累... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 25 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 谢谢提点， 我也是初学佛法，说说我的观点，
--佛法的最终目的，是要明心见性，离苦，得大自在，修证涅槃。
不能同意更多， 没错！！
--修行者拜佛外在是动的， 内心是静的，为的是要＂信心清静，则生实相＂。
× 内心已经静了， 自然见得实相， 那你还求什么， 如果内心没有静， 你觉得仅仅
是求佛
有用吗？靠地还是修行， 不是吗？
--普通人求佛拜菩萨，是有福报的，参见了凡四训。甚至是一点清静愿力，也可以增加
福报。
× 我去求佛希望可以中乐透， 后有豪宅香车宝马美人， 我这样去求有福报吗？
应该是没有， 但是如果我求父母平安， 免祸消灾， 你可能会说这样是有福报的， 但是
如果你想着有福报了， 那也是心动了， 就是为自己了， 而且个人认为求父母平安，
免祸消灾，
归根结底还是为自己求， 为什么， 为自己心安理得， 看不得自己爱的人受痛苦，多
和自己的亲人
交流交流， 和气的说说心理话， 比求佛好一些， 个人愚见
当然， 我也没说不要求佛， 之时求佛不能是表面文章，如何求， 我也不知道
只不过我知道用我10年阳寿换我爱的人免入“地狱”， 这种求， 应该是没有效果的
--故事里讲的天人，要... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 29 2月15日7点05分，网友静静菩提树下也在微博发帖写道：“昨天满世界都在过情人
节：玫瑰花乱飞，酒水子乱溅，啪啪啪乱响，一个浮躁的世界……而民族歌唱家彭丽媛
女士却去大慈恩寺诵经礼佛！再看一张彭丽媛女士和丈夫结婚时的照片，别人结婚去游
山玩水度蜜月，她却寺庙参禅礼佛与老法师合影留念！知道福报是怎么来的了吧？”
难怪被删帖，这位发微博的给佛教丢人哪。问题全在于最后那句话“知道福报是怎么来
的了吧？”
1.这里福报指代的是什么？做国家主席的夫人？如果是这样，国家主席就一个，国家主
席的夫人也只能有一个，你就算让全国百姓人家的女儿都信佛，最后也就一个能当国家
主席夫人。福报是怎么来的？这想隐喻什么东西？
2.这句话更说明了现在很多修佛礼佛的人的心态，原来说了半天最后落脚点还都是福报
啊。而且这下搞得主席夫人去礼佛看着也是要福报去了。等于把主席夫人的境界讲得跟
帖主自己一样。这么讲话脑子烧坏了，难道你说我们主席夫人就是为得福报才信佛的？
我觉得现在佛教搞得跟唱红歌差不多，你赞扬也有点儿脑子，现在鼓着掌把巴掌拍自己
脸上了。难怪删帖，这跟世仇有个鬼的关系。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 问：信佛者如何修持佛法?
达真堪布仁波切解答：首先，要有个正确的目标，佛讲三士道：下士道、中士道、
上士道。下士道是什么？求人天福报的。你想求人天福报也可以。中士道是什么？是求
自我解脱的。你想求自我解脱，也是允许的。还有上士道是什么？就是度众生的，成佛
度众生。自己想成佛度众生也是可以的。
一个信佛的人，一个学佛人，首先要看自己的意乐在哪里。自己若是求人天福报的
话，那就去修人天道，断恶行善。若是你修人天道，断十种恶，行十种善，这样的话就
可以获得人天的福报。如果想得到自我解脱，这样的话就修解脱道。解脱道是有出离心
的基础上，修无我的智慧，这样的话你就可以获得自我解脱，能获得阿罗汉的果位，这
就是自我解脱。若是自己想得到佛的果位，想去度化无量无边的众生，那就要去修菩提
道——发菩提心、行菩萨道，这样的话就可以获得佛的果位，就可以去度化无量无边的
众生。
首先目标要坚定，然后方法要正确。若是目标不坚定的话，一切努力都是白费。若
是方法不正确的话，就无法能够达到目的地，甚至会背道而驰。所以有正确的目标，有
正确的方法，这个是非常重要的。自己在希求什么？刚才... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 31 不苦也需要学佛吗？——请问，索达吉堪布
发 问
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一些成功人士，他们的生活已经很好，有体面的工作、幸福的家庭、健康的身体，这种
人会觉得为什么我还要学佛。您怎么看？
索达吉堪布：很多人以为不成功或有痛苦才要学佛，但实际上，佛教不仅仅可以减少痛
苦，还可以提升快乐。如果一个人的家庭、工作、生活都非常好，似乎不学佛也可以，
但从另一个角度来看，佛法会提升他快乐的品质。
因为健康、青春、财富不是永远存在的，只是昙花一现。你今天拥有的快乐来自前世的
福报，如果没有继续积累，这些快乐就像存在银行里的钱，用完就变成穷光蛋了。对有
智慧的人来讲，享受前世福报的同时，还需要未雨绸缪，为未来早做打算。毕竟，任何
美妙的东西最终都会消失。
发 问
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我理解的是，修佛的话，能对原有的福报是... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 32 ‘阿修罗’道：阿修罗是梵语，翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋
、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女，天上最美的，诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修
罗常常跟忉利天战争，互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类：有天上阿修罗，人间
也有阿修罗，饿鬼、畜生里都有阿修罗，只有地狱里头没有；他在那一道，他的身形享
受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大，但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿
修罗，所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报，没有天人之德。诸天性情都是柔和
的，都是慈悲善良的，阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样，但是疑心重、嗔恚心
重，喜欢斗争，好胜逞强，他要是不对别人发脾气，自己也会发脾气。史达林、希特勒
、毛泽东，都是人间阿修罗，福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报，
但是他嗔恚，嗔恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修罗道。福报享尽了，果报
当然就不好，因为他很少造善因。 |
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e*u
发帖数: 10016 | 33 虽然身为现代女性，对重男轻女传宗接代这思想是没办法理解，不就是基因吗？女的也
能传，要娃跟自己姓也不是没指望，大不了去精子仓库随便挑嘛。
可惜老祖宗传来的迷信，都是说无后就是没子嗣，但可以有女儿，一般某家族的福报用
得差不多了，就难得优秀的子嗣。所以毛时代官民平等，习博李王叶邓等等还都生了儿
子，习家还延续当了核心，估计是因为福报用得少，积善多，后代还能当大官。
搁邓后时代，现在能当高官的，基本就都是女儿他爹了，有儿子的往往不怎么争气，纨
绔坑爹得很，可见这些年贫富差距大，当官享受的爽了，后代福报就不怎么了。
至于老毛这种无敌的开国君主，六亲无缘刑克，则是必然的，以一家族之贵气挽救一国
之命脉，自然是把福禄用尽了。何况也没多少人能得与他结缘的福报。
回头查查，当年的宋氏三姐妹，古今多少风流人物，能过三代的还真没多少，现在即使
欧洲日本王室，也是女儿多。命数使然吧。
相对应的，国运上而言，既然都用无后来解决福报问题了，那么大规模的反抗革命战争
应该几十年内是见不到了。因为没有触发的机缘了。一般都是高官君王享受尽福报才会
引起动乱反抗。这也是民主的意义吧，国家兴衰完全有赖于国运了，而非一人... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 34 如果一个人沉溺意淫或邪淫，脑子里乱想的话，很多身体内的精华就消耗掉了，由
于心火重就会消耗肾水，他的眼神一定是游移不定的，没有定力。
神不足，精力就不足，一个人肾精不充足，外在的神气就是不饱满的，非常衰败的
，同时心情都是浮躁的，脑子都是混乱的，容易做出各种各样的错误决定，这叫做心火
亢盛，肾水不足。人一旦出现这种状态，那离灾难就不远了。无论你的事业、家庭、身
体，都会出现种种非常不好的现象。
不知道有人相信命运吗？古书中讲：两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑；中医认为：
“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑
。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。
一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝
醉酒一样游离而没有定力，这在相书上称为“桃花眼”，代表好色，一辈子下贱，命不
好。
一个人阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。阳气耗尽，阴
气充满，人就死了。所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪
亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。所谓阴气，就是身心的各种疾病
，身体的五脏六腑的毛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 福报吸引力法则
BY Healer
最近「秘密」这本书很红，带动了吸引力法则的热潮。为此，我曾经写了一篇文章来描
述福报跟吸引力法则的关系。当然新时代的拥护者是嗤之以鼻的，认为是旧时代宗教的
旧思维，不能理解新时代的「高层次」理论所致。
其实，能量法则不会因为时代的新旧而有所差别的，旧时代的灵性导师也不会比现在的
通灵大师逊色。佛陀的证悟难道会比赛斯差吗？显然不是如此的。
相信很多人都照著吸引力法则去做了，但请摸摸良心，真的有效吗？你真的吸引到你要
的人生吗？还是，你的「正面思考」只是个白日梦，毫无任何的助益？
吸引力法则本身并没有错，只是被简化过度成「只要正面积极的思考，就能心想事成。
」，这时候就大错特错了。这是典型的幼儿想法：认为宇宙像是自己的父母，会无限制
的照顾你，给你任何想要的东西。
但事实上，宇宙是没有偏好的，它不会特别去照顾谁、供应谁、满足谁的；换言之，宇
宙是无情的，它只遵照自己的本然运行。把它想成是无限的提款机或者是伟大的天父(
天母？)，都是我们人类欲望的投射。
那么，问题出在哪里呢？为什么我们使用就无效？别人(其实是少数的特例)就有效？关
键在于哪里？
在此，我... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 36 李洪志师徒究竟谁最怕被“放弃”？这是个很有意思的问题。
先说说弟子忐忑的恐惧——
首先拿“放弃”这个词来吓唬对方的是“师父”李洪志。为了加强对弟子的精神控
制，李洪志费了不少的心思，先是“棒喝”不断，后是“重锤”连连，即便这样还觉得
不够，又想出了一个杀手锏，那就是威胁弟子，如果弟子不“精进”，“师父”就要把
他们“放弃”。
被“放弃”会怎样呢？下地狱！李洪志是这样吓唬弟子的“当我真的放弃你的时候
，就是你下地狱的时候！我一点都不吓唬你。”（《大纽约地区法会讲法2003年5月3日
》)如此恶毒的诅咒，怎能不让信奉鬼神的大法弟子如临深渊、如履薄冰呢？如果不好
好“精进”，一旦被“师父”“放弃”岂不会成了地狱之鬼？
就这样，在“师父”恐怖的恫吓之下，弟子们生出了强烈的“怕心”。弟子们有多
怕被“放弃”？有这样一个数字，在明慧网上关于“放弃”一词的记录高达28000多条
，而“圆满”记录却只有16000条，可见弟子们的恐惧之深。
再细划分起来，这些记录大致分为三类：一是邀功请赏类，主要的内容为弟子们自
称在艰难的条件下依然坚持“大法”，没有放弃“修炼”；二是负荆请罪类，主要内容
是“不精进”... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 37 文／上海市大法弟子
【明慧网二零一一年八月九日】一九九九年“七二零”，中共江氏政治流氓集团发动了
一场对法轮大法的迫害。此时的我，刚刚得法几个月，由于对法的领悟不深，屡遭迫害。
二零零三年我又被投入监狱迫害三年。由于我坚持不放弃信仰，监狱恶警和法院勾结，
在我被非法监禁的情况下，对我夫家采用恐吓、骚扰、挑拨是非等手段，逼迫我丈夫在
无法承受的压力下提出和我离婚，法院在我坚决不同意的情况下强行判决离婚，破坏了
我原本幸福美满的家庭。随后邪恶的“六一零”人员驱车到我的家乡，给我四处造谣，
说我修炼法轮功不要丈夫不要孩子，不要幸福生活。
一、讲真相突破家庭魔难
我从监狱出来后，不得不回到了娘家落脚。我看到的是，在这片养育我的土地上父老乡
亲们鄙夷的目光，人们用被谎言毒害了的思想衡量我。我的父母更是整日以泪洗面。哥
哥觉得没有面子，指着我的鼻子骂我，要把我赶出家门。亲友邻居都不理解为什么我一
个农村女人嫁到大都市，过着让人羡慕的体面生活，却因为修炼法轮功，遭到坐牢，失
去原有一切的幸福，还仍然不放弃。我的亲人们干扰我学法炼功，不让我走出家门。我
刚离开了监狱的牢笼，却又走入了家庭的牢笼。我知道... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大法教我善良 亲朋也受益
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 14:12:02 2015, 美东)
修炼法轮大法后，我才知道什么是真正的好人。修炼前，无论在社会上，还是在亲属中
，人们一致认为我是“好人”，自己也觉得是好人。一九九七年四月十九日，我走入大
法修炼后，才发现自己自私自利、心胸狭窄、妒嫉、记恨婆婆对自己伤害、利用工作之
便，用公款钱给自己家买东西……尤其对丈夫看管的很严，丈夫在外面应酬，我一遍接
一遍的打电话让回家；其实自己也深受其害，每天活的都很累很累的。
修炼法轮大法后，渐渐的我能按照大法“真、善、忍”要求自己了，身心也发生了巨大
的变化，知道了记恨别人对自己的伤害，是不善良的。日常中，善待遇到的每一个人、
善待公婆；按照大法的要求遇到问题首先考虑别人能不能接受、对别人有没有伤害；对
丈夫也宽宏了，善心对待丈夫第三者，挽救了我们的家庭。
现在我活得快乐、充实，都是修炼法轮大法带来的福份，我真的庆幸自己能得到这大法... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 法轮功又一模范人物死了。他的名字叫林逸明，他的身份是澳门法轮功头目，他因
患结肠癌病亡。由林逸明之死联再想到李大勇、李继光以及其他轮界模范人物或法轮功
标杆骨干，他们或因病而死，或因交通事故而死，虽然死亡的方式不同，但死因的共性
相同，其死因是：
都死于舍得给法轮功大把“捐”钱
李洪志在弟子面前不断标榜自己是超凡脱俗的“最高的佛”，淡泊名利，在经文和
法会上大讲特讲“不舍不得”“失去的越多，得到的也越多”。按照李洪志的说法，只
要舍得为法轮功捐钱，就能得到“主佛”的庇护和“福报”，捐的越多，得到的“福报
”也越多。然而，在大把捐钱的弟子中，谁得到了“主佛”的庇护和“福报”？据悉，
李洪志的亲信和金主林逸明，其家族平均每年都要向法轮功捐出上百万元之巨，论其“
捐”款的数量不愧为法轮功的金主，但其得到了什么？拒医死亡；“三退”发起人、“
全球退党服务中心”执行主席李大勇，为了为法轮功“捐”尽了家产，把卖房子的钱全
都搭了进去，论其精诚不愧为是法轮功的标杆人物，但其得到了什么？也是拒医死亡；
曾被法轮功媒体高调宣扬的“大法英雄”王玉芝女士，为当上了大纪元美西地区负责人
，曾拿出5000万元巨... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 41 生老病死本是人类无法抗拒的自然规律，人人都会有这一天。古往今来，无论是帝
王将相，英雄豪杰，还是平头百姓，凡夫俗子都无法避免。然而，自封“宇宙主佛”的
李洪志却绞尽脑汁、妖言蛊惑偏要打破这个铁律。他说：“一人练功、全家受益，有享
不完的‘福报’，特别是女同志，还能够青春永驻、美不胜收。”事实是这样的吗？
2016年5月13日，民间反邪教网站凯风网刊登一组照片，记录了叶浩、蒋雪梅夫妻
在美国纽约练法轮功的全过程，看完照片的人无不动容，无不为此感到心酸至极。苍老
、孤苦、衣衫褴褛、步履蹒跚 ......
“罗锅”特别显眼，“神迹”何在？
按说，蒋雪梅女士完全有条件让自己腰板早早地直起来，原因很简单，因为她是叶
浩的夫人，叶浩是法轮功的肱股之臣，对李洪志帮助特别大，弟子称为“二师父”，同
时蒋雪梅也是一名忠实的法轮功信徒。
1992年，李洪志在北京建材礼堂带功报告，曾专门介绍自己治“罗锅”的“传奇经
历”，“背驼得很历害，后面像背了一个大包袱一样，进来了，要治病，他说很痛，我
看一看，我也不能不管他，我说这样吧，大家先耽误一会儿，我给他看一下，我用巴掌
给他拍了5下，然后我一顶他，这个罗锅立... 阅读全帖 |
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发帖数: 214 | 42 “宇宙主佛”李洪志口言“真善忍”，身行“假恶暴”，他的“愚人功”则是天天愚人
、时时愚人，完全是拿信徒的情感、事业、生命、财产开“血色玩笑”。不妨捋一捋李
洪志的十大“愚人项目”。
NO1 圆满成神
这是李教主抛给信徒的最大诱饵，说修炼法轮功可以圆满升天，修成佛道神。圆满
后可进遍地黄金的法轮世界或极乐世界，得“大自在”，“要什么有什么”，从此元神
不灭，还能做各自“小宇宙”的“王”或“主”。李承诺弟子“每个人我都要给你安排
圆满”，然而，根据李洪志所说的必须“飞上天”，“堂堂正正的叫人看见你圆满”的
标准，迄今为止，没有一个能圆满的。没人“飞上天”，倒是有数千痴迷弟子早早“上
了西天”，连佛亲李继光都不能幸免“英年早逝”的厄运，连法轮功二当家叶浩都晚景
凄凉，街头“练摊”，老态龙钟，遑论其他人？
NO2 消业祛病
现代人重视健康，瞅准了这一点，李洪志便打起“消业祛病”的旗号行骗。他胡说
，病因“业力”起，医生只能治表不能消业。那由谁来消业？大法师父呗。李承诺给弟
子清理身体，让他们再也不得常人的病。若有病痛，那是“病业假相”，必须信师信法
、拒医拒药才能过“病业关”。结果呢，相信其“... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 45 邪淫的五十个果报——邪淫的朋友对照一下
戒邪淫之前，先搞清楚什么是邪淫。何谓邪淫？邪淫包括身淫、语淫、意淫三类。（一
）身淫。包括自淫与淫他二种。自淫即手淫自渎。淫他，婚姻之外的与异性的两性关系
。如：未婚同居、未婚性行为、婚外恋、包二奶、手淫、同性恋等等。夫妻行周公之礼
不算邪淫，可是即便是合法夫妻若非时、非处、非肢行淫也是犯邪淫。（二）语淫。谈
论淫秽内容的话题，黄色笑话等。（三）意淫。即心中起淫念。邪淫不一定身体做了才
算犯，若见美色起心私之，既算犯邪淫。因此在所有邪淫当中，意淫是大多数人最易犯
，也最易常常犯的。所有一切邪淫行为的产生皆起源于意淫，若心 不淫，一切邪淫行
为安得而生？
生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉
有如下报应：
一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还
有同修有了少白头，20多岁就变成老人！
二、会得早泄，夫妻生活不和睦！导致猜忌！
三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大；有时头发毛孔会结出血块很恶心！
四、心意烦躁，没有耐心；心里时不时的会暴躁发怒.
五、常说错话，让人笑话；特别会导致口吃... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 [祖师大德] 修福跟没有修福的天壤之别
作者:慧律法师
求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不到
的。
所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具足
。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的朋
友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之别
的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要的。
为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有福
报，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不是
说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文
不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所以
，诸位！千万不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办法
持续修慧，没有办法。
譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐店
，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，剩... 阅读全帖 |
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