c***s
发帖数: 70028 | 1 欢欢（左二）所在的忧欢组合曾与小虎队有多次合作。
前日，台湾艺人于佳卉(艺名欢欢)在台中家里烧炭轻生，终年仅43岁。于佳卉是台湾少女偶像团体的元老级人物，17岁便与蔡雨伦(忧忧)组成忧欢派对组合，成为小虎队的师姐。忧欢派对与小虎队推出广受欢迎的合辑《新年快乐》后，于佳卉还登上过1992年央视春晚的舞台，并因此为内地观众所熟知。得悉师姐死讯后，吴奇隆、苏有朋等小虎队成员都悲痛不已。于佳卉一生情路坎坷，不同年代的人对“于佳卉”这三个字有着不同的印象：少女偶像咖、绯闻大婆咖、康熙综艺咖……于佳卉的突然离世，让不少网友叹息道：“又一个童年记忆离开了！”
Part
1
70后眼中的
“少女偶像咖”
提携小虎队出道的师姐
成军于1987年的忧欢派对曾推出过《告别十七微笑十八》《祝福》两张专辑，作为小虎队的师姐，忧欢派对还曾与小虎队共同推出过合辑《新年快乐》，一曲《青苹果乐园》更让小虎队开始受到乐迷关注。忧欢派对的另一位成员“忧忧”蔡雨伦还一度与吴奇隆传出绯闻，甚至闹出被歌迷打伤事件，可见这两队青春组合当年的走红程度。
有粉丝感叹称：“没有忧欢派对就没有小虎队！”得知于佳卉离世的消息后，吴奇隆、苏有... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 2 美国对中国干的十五件恶事丑事
2013-02-12 | 阅： 转： | 分享
(2012-08-26 00:37:06)
最近美国国务卿克林顿·希拉里在亚洲围绕中国走了一圈，接着又到非洲七
国访问，所到之处所有的讲话都针对着中国，希拉里到处挑拨离间，矛头直指中国，实
际上已经完全违背了一个外交人员、一个美国外交的负责人应有的风度和政治家的政治
言论的准则，对中国构成严重的挑衅,8月3日美国就中国南海问题发表声明，指责中国
设立三沙市进一步加剧南海地区紧张局势。美国国务院这一次的声明只不过是希拉里所
有言论的一种自然延伸。实际上是美国经过长期考虑的、冷静的、有条不紊的布势，美
国要围堵中国，消耗中国，限制中国的发展，阻止中国的崛起，进而达到西化分化中国
的目的,这是美国长期的战略。美国立国才236年,但对中国可以说坏事恶事做绝，我简
单整理了一下，一百三十多年来美国对中国至少干了十五件坏事恶事。
一、一部《排华法案》害死了无数中国人
据史料记载，1820 年, 美国移民局开始有中国移民到达美国的正式记录,中国移民
潮涌美国的直接起因, 是由于184... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 3 转：翟欣欣骗婚经历资产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿
哎嘛太长了..挑着看吧...
翟欣欣骗婚经历资产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿
文章来源：每日财经网
翟欣欣背后疑有骗婚团队，翟欣欣大量私密照片曝光，北京交大翟欣欣骗婚经历资产起
底：处了5个对象离了4次婚获利上亿！翟欣欣的妈妈有问题，外公腐败也被曝光，具体
内容请看下文。
翟欣欣妈妈是同伙吗？
翟母以找对象名义拉诸多高价值目标给翟认识恐怕是确定的。因为女儿未嫁，当妈的心
急。高学历是个幌子，学的建筑专业，舍弃专业去做礼仪活动，这不令人生疑吗？翟的
妈妈有很大责任应该，和她爸爸一直处于两地分居状态，靠什么养活自己呢在北京？??
??
翟的妈妈是山东煤炭学院的会计，后被山东科技大学合并，初中毕业，2004年就退休了
！山东科技大学由洪山煤矿工业学校? 济南煤矿学校? 山东煤矿学院? 山东矿业学院?
山东科技大学组建而成，翟的父母来自其中的一所。
建议警方查一查2016年11月13日，三亚凤凰岛星级酒店（海边），翟欣欣的开房记录。
据说那个boy给翟欣欣买了那条粉裙子，翟欣欣还拍了不穿内衣照。这是继首任刘磊、
2016年初李... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: wml (🎹 🎼 🎶 🎵), 信区: bagua
标 题: 翟欣欣骗婚起底，5个对象离4次婚获利上亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 17 13:14:28 2017, 美东)
【每日财经网】9月7日凌晨，iOS应用软件WePhone的创始人苏享茂跳楼自杀，当场
死亡。37岁的他在160天内经历了相亲、结婚、离婚、死亡。
翟欣欣背后疑有骗婚团队，翟欣欣大量私密照片曝光，北京交大翟欣欣骗婚经历资
产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿！翟欣欣的妈妈有问题，外公腐败也被曝光，
具体内容请看下文。
翟欣欣妈妈是同伙吗？
翟母以找对象名义拉诸多高价值目标给翟认识恐怕是确定的。因为女儿未嫁，当妈
的心急。高学历是个幌子，学的建筑专业，舍弃专业去做礼仪活动，这不令人生疑吗？
翟的妈妈有很大责任应该，和她爸爸一直处于两地分居状态，靠什么养活自己呢在北京？
翟的妈妈是山东煤炭学院的会计，后被山东科技大学合并，初中毕业，2004年就退
休了！山东科技大学由洪山煤矿工业学... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
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标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
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发帖数: 754 | 6 【每日财经网】9月7日凌晨，iOS应用软件WePhone的创始人苏享茂跳楼自杀，当场
死亡。37岁的他在160天内经历了相亲、结婚、离婚、死亡。
翟欣欣背后疑有骗婚团队，翟欣欣大量私密照片曝光，北京交大翟欣欣骗婚经历资
产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿！翟欣欣的妈妈有问题，外公腐败也被曝光，
具体内容请看下文。
翟欣欣妈妈是同伙吗？
翟母以找对象名义拉诸多高价值目标给翟认识恐怕是确定的。因为女儿未嫁，当妈
的心急。高学历是个幌子，学的建筑专业，舍弃专业去做礼仪活动，这不令人生疑吗？
翟的妈妈有很大责任应该，和她爸爸一直处于两地分居状态，靠什么养活自己呢在北京？
翟的妈妈是山东煤炭学院的会计，后被山东科技大学合并，初中毕业，2004年就退
休了！山东科技大学由洪山煤矿工业学校? 济南煤矿学校? 山东煤矿学院? 山东矿业学
院? 山东科技大学组建而成，翟的父母来自其中的一所。
建议警方查一查2016年11月13日，三亚凤凰岛星级酒店（海边），翟欣欣的开房记
录。据说那个boy给翟欣欣买了那条粉裙子，翟欣欣还拍了不穿内衣照。这是继首任刘
磊、2016年初李铁军、2017年6月苏之后，第... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
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标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
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标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
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标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
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发帖数: 754 | 8 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
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标 题: 翟欣欣骗婚起底，5个对象离4次婚获利上亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 17 13:14:28 2017, 美东)
【每日财经网】9月7日凌晨，iOS应用软件WePhone的创始人苏享茂跳楼自杀，当场
死亡。37岁的他在160天内经历了相亲、结婚、离婚、死亡。
翟欣欣背后疑有骗婚团队，翟欣欣大量私密照片曝光，北京交大翟欣欣骗婚经历资
产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿！翟欣欣的妈妈有问题，外公腐败也被曝光，
具体内容请看下文。
翟欣欣妈妈是同伙吗？
翟母以找对象名义拉诸多高价值目标给翟认识恐怕是确定的。因为女儿未嫁，当妈
的心急。高学历是个幌子，学的建筑专业，舍弃专业去做礼仪活动，这不令人生疑吗？
翟的妈妈有很大责任应该，和她爸爸一直处于两地分居状态，靠什么养活自己呢在北京？
翟的妈妈是山东煤炭学院的会计，后被山东科技大学合并，初中毕业，2004年就退
休了！山东科技大学由洪山煤矿工业学... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 9 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 12 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 15 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 【夙业， 宿命的探讨】【转】佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 20:01:38 2015, 美东)
佛教徒眼中的自由意志：对决定论和非决定论的超越
A Buddhist View of Free Will
Beyond Determinism and Indeterminism
B. Alan Wallace
Journal of Consciousness Studies, 18, No. 3–4, 2011, pp. 217–33
阿兰•华莱士
《意识研究期刊》，2011年，18卷，第3-4期，第217-233页
作者简介：
阿兰•华莱士是著名的佛教学者、美国作家、翻译家、教师、科研者兼佛学实践
者。他对于意识科学与心理学、思维神经科学、物理学的交叉领域等研究... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 16 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
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发帖数: 754 | 17 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: wml (🎹 🎼 🎶 🎵), 信区: bagua
标 题: 翟欣欣骗婚起底，5个对象离4次婚获利上亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 17 13:14:28 2017, 美东)
【每日财经网】9月7日凌晨，iOS应用软件WePhone的创始人苏享茂跳楼自杀，当场
死亡。37岁的他在160天内经历了相亲、结婚、离婚、死亡。
翟欣欣背后疑有骗婚团队，翟欣欣大量私密照片曝光，北京交大翟欣欣骗婚经历资
产起底：处了5个对象离了4次婚获利上亿！翟欣欣的妈妈有问题，外公腐败也被曝光，
具体内容请看下文。
翟欣欣妈妈是同伙吗？
翟母以找对象名义拉诸多高价值目标给翟认识恐怕是确定的。因为女儿未嫁，当妈
的心急。高学历是个幌子，学的建筑专业，舍弃专业去做礼仪活动，这不令人生疑吗？
翟的妈妈有很大责任应该，和她爸爸一直处于两地分居状态，靠什么养活自己呢在北京？
翟的妈妈是山东煤炭学院的会计，后被山东科技大学合并，初中毕业，2004年就退
休了！山东科技大学由洪山煤矿工业学... 阅读全帖 |
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发帖数: 5789 | 18 这里是你口中的“昨天的报道”，里面没有任何地方写到韩国要凭苏岩礁来画领海。你
对联合国海洋公约都不懂，就不要参与苏岩礁之类的话题，不然你就是在丢人现眼。
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环球网报道 记者 刘洋 在中日领土争端不断升温之际，有韩国政客在这个特殊的时机下
将苏岩礁问题拿出来重新炒作。韩国Newsis通讯社9月25日报道称，韩国国会议员金泰钦
（音）日前收到的一份韩国海洋警察厅的资料显示，从2008年8月开始，苏岩礁（韩称“
离于岛）周边海域不断出现中国公务船和飞机。该议员还鼓动韩国政府应“对离于岛加
强警戒”。
据报道，韩国国会国土海洋委员会议员金泰钦收到来自韩国海洋警察厅的资料，该
资料显示称从2008年8月起，苏岩礁附近海域不断出现中国公务船和飞机。该报道称，韩
国海警关于苏岩礁对应训练并无新变化，从2008年起到2011年一直保持着每年2次的训练
。
该报道还称，苏岩礁位于韩中两国重叠的专属经济区内，距朝鲜半岛最南端的马罗
岛149公里，是周边有着丰富海洋资源的“要塞之地”。金泰钦称“离于岛离韩国更近，
根据经济海域协... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 19 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 传感器作为现代科技的前沿技术，被认为是现代信息技术的三大支柱之一，也是国内外
公认的最具有发展前途的高技术产业。在国内有自动化方面的专家指出塑料工业网，传
感器技术直接关系到我国自动化产业的发展形势，认为“传感器技术强，则自动化产业
强”。由此可见传感器技术对自动化产业乃至整个国家工业建设的重要性。
不只是芯片 看看传感器技术我们离世界顶级有多远
然而，在传感器迎来春天的时候，中国公众看到的似乎仍然是国外半导体巨头的盛宴。
业内人士认为，虽然中国的传感器市场发展很快，但本土传感器技术与世界水平相比仍
存在很大差距。
这种差距，一方面表现为传感器在感知信息方面的落后，另一方面，则表现为传感器自
身在智能化和网络化方面的技术落后。由于没有形成足够的规模化应用，导致国内的传
感器不仅技术低，而且价格高，在市场上很难有竞争力。
目前全球传感器市场主要由美国、日本、德国的几家龙头公司主导。美国、日本、德国
及中国合计占据全球传感器市场份额的72%，其中中国占比约11%。与全世界生产的超过
2万种产品品种相比，中国国内仅能生产其中的约1/3，整体技术含量也较低，是目前急
需改变的一个状态。
中国传... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
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http://www.fjdh.com/article/2009/12/19361995673.html
“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 22 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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b*****n
发帖数: 662 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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“若离恶口，即得成就八种净业”
发布时间：2011年09月05日
来源：山药社区 心理咨询 2009-12-11 作者：净空老法师开示
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 25 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被“三结三离”》为题，报道了郑州经济技术开发区（下称经开区）社区管理服务局工作人员李某某利用公权力泄私愤，一年时间里让郑州未婚女孩阳阳（化名）“三次结婚三次离婚”。该报道引发社会大量关注，全国50多家媒体进... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 若离恶口，即得成就八种净业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:53:33 2011, 美东)
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“若离恶口，即得成就八种净业”
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【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。】
佛说十善业道经 （第五二卷）
2000/08/13 新加坡净宗学会 档名：19-14-052
诸位同学，大家好！请看《十善业道经》第九面第一行：
【复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一。言不乖度。】
经文很明显，意思无尽的深远。佛在此地告诉我们如何成就净业。特别是对念佛法
门而言，大家都知道念佛法门是修净业，净业从哪里修？先净其口。我们在《无量寿经
》上读到的，佛教我们修行的基本法是善护三业。善... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第31章 帝国的阴影（上）
又是新的一天。
约纳瘸着腿走出屋门，迎着朝阳伸个大大的懒腰。A51房间的房客们聚集在门外商
量着什么，看到占星术士学徒的身影，托巴搓着手弯腰道：“占星术士大人您起来啦，
俺们正在等您。”
“唔，室长，有什么事吗？”约纳揉着眼睛。
“为赔偿老爹损坏的木屋咱们必须接一个M级以上任务，昨天晚上俺去采购食物的
时候碰到八木先生，八目先生说今早会发布一个官方M级任务，与老爹商量过后指明给
干草叉小队。”室长大人有点惴惴不安地说，“昨晚忘记跟您报告，俺翻来覆去睡不着
，早上起来都有黑眼圈了喂。”
“哼。”锡比瞅着室长没出息的样子，从小鼻孔里吹出一口气。
“喔，M级任务呢。”约纳想到《樱桃渡生存手册》上的注解，M级是中等难度，通
常是要离开樱桃渡进行的情报、采集、勘测类任务。由于在樱桃渡保护范围之外，任务
执行人可能面临生命危险，不提野兽和科伦坡人，大批的无权者潜伏在阴暗角落窥探着
房客们的财富呢。
埃利奥特用红披风的一角擦拭着铠甲上血剑玫瑰的纹章，随口问：“你肯定没打听
任务是什么内容，对吧室长大人。”
“呃，俺一跟八目先生说话就紧张……”托巴的大脸微微泛红。
“得了得... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 30 五灯分宗禅指要之百丈怀海禅师
问：“依经解义，三世佛冤。离经一字，如同魔说时如何？”师曰：“固守动静，三世
佛冤。此外别求，即同魔说。”
指要：固守动静乃禅人执取于一得，纳于心而守己悟之境，故为三世佛冤；反之若于此
心外别有所求，则即同魔说！禅人了得此旨，于了无执守此而放旷天地、纵横法界，妙
机随时、万法自然，方为真正道人！
问：“如何得自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，嫉贪爱，我
所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照。心心如木石，念念如救头。然亦如香象渡
河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就
自己。但是一切言教，只明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破
一切有无诸境，是金刚慧。即有自由独立分。若不能恁么会得，纵然诵得十二韦陀典，
只成增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修
行读经看教。若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人。十地之人脱不去，流入
生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病，只如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用求觅
义句知解。知解属贪，贪变成病。只如今但离一切有无 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 2: 无住,无相,无念
善知识。我此法门。从上以来。先立无念为宗。无相为体。无住为本。无相者。
于相而离相。无念者。于念而无念。无住者。人之本性。于世间善恶好丑。乃至冤之与
亲。言语触刺欺争之时。并将为空。不思酬害。念念之中。不思前境。若前念今念后念
。念念相续不断。名为系缚。于诸法上。念念不住。即无缚也。此是以无住为本。道须
通流。何以却滞。心不住法。道即通流。心若住法。名为自缚。
善知识。外离一切相。名为无相。能离于相。则法体清净。此是以无相为体。
善知识。于诸境上。心不染。曰无念。于自念上。常离诸境。不于境上生心。若只
百物不思。念尽除却。一念绝即死。别处受生。是为大错。学道者思之。若不识法意。
自错犹可。更劝他人。自迷不见。又谤佛经。所以立无念为宗。
善知识。云何立无念为宗。只缘口说见性。迷人于境上有念。念上便起邪见。一切
尘劳妄想。从此而生。自性本无一法可得。若有所得。妄说祸福。即是尘劳邪见。故此
法门立无念为宗。
善知识。无者无何事。念者念何物。无者无二相。无诸尘劳之心。念者念真如本性
。真如即是念之体。念即是真如之用。真如自性起念。非眼耳鼻舌能念。真如有性。所 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 何谓『阿赖耶识于阿罗汉位捨』？
所谓的「阿赖耶识体是无常」者，
是说阿赖耶识之阿赖耶体性无真实体，故说其体无常，而不是说此阿赖耶识心体无常。
何以故？因为，诸经诸论中多处说：「执藏分段生死种子之体性偏重，是故从重立名为
阿赖耶识」故，「阿赖耶」意为能藏、所藏、我爱执藏故；而且此《瑜伽师地论》中及
《成唯识论》中皆说「阿赖耶识于阿罗汉位捨，乃是捨其名而非捨其体」故，乃谓阿赖
耶识的集藏分段生死种子的体性可加以捨弃消灭，故为无常，而阿赖耶识心体永无捨时
也。由于阿赖耶识之阿赖耶体性非是常法，是可修灭之法，故说阿赖耶识体是无常，乃
谓其阿赖耶集藏生死种子之体性无常，非谓心体无常！正合于 弥勒菩萨及玄奘菩萨全
论前后真义。
-
由上可知，由于阿赖耶识于阿赖耶阶段有集藏分段生死种子之体性，故能含藏分段生死
诸染污法种，而出生五阴十八界等三界万法，如是万法皆是从「阴、界、入」处而生。
而「阴」又名「蕴」，即是取其积聚、遮障之意，故说其为「一团、一积、一聚」，由
是一团一积一聚之阴界入之遮障故称无明，如是无明遮蔽阿赖耶识原本之真如性，令众
生不能证得，是故週而复始流转三界六趣，常不断绝。但是捨弃阿赖... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 33 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 具体的帖子一个一个去翻比较费时了， 下面是楞枷经中的几段相关内容
１：其时，大慧菩萨承佛威神，又对佛说：世尊，如来演说不生不灭法门，不为奇特。
为什么这么说呢?因为一切外道亦说作者不生不灭，世尊也说虚空、涅盘、非择灭三无
为法不生不灭；外道说作者因缘生于世间，世尊也说无明爱业生诸世间，都是因缘而生
，只是称谓不同罢了。世尊所说和外道所说之外因缘生法也是这样。所以，佛之所说与
外道说无有差别。外道说时间、方位、虚空、微尘、四大种、大梵天、胜妙天（梵
pradhana)、大自在天、众生主等九物不生不灭，世尊亦说一切法不生、不灭，若有若
无，皆不可得。世尊，大种不坏灭，周流诸趣，自性常住，不生不灭，世尊分别所说诸
法，虽稍有异，实际上外道多已说过。所以说，佛法同于外道法，若有不同，请佛为解
说，为什么佛法胜于外道法?若无不同，外道即是如来，因为外道亦说不生、不灭。世
尊常说，一世界中，无有多佛，如上面所说的，则应是有。
佛说：大慧，我之所说不生、不灭，不同于外道所说之不生、不灭，不生无常论，
区别在哪里呢?外道计着一切诸法有实相性，不生、不灭，如来所说不堕有、无，我所
说法，非有非无... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
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2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37
经说似乎是三者互依，没有说顺序。
杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
复问∶
「尊者！有几法若人舍身时，彼身尸卧地，弃于丘冢间，无心如木石。」
答言∶
「长者！寿、暖及与识，舍身时俱舍，彼身弃冢间，无心如木石。」
复问∶
「尊者！若死、若入灭尽正受有差别不？」
答∶
「舍于寿、暖，诸根悉坏，身命分离，是名为死。
灭尽定者，身、口、意行灭，不舍寿命，不离于暖，诸根不坏，身命相属。此则
命终、入灭正受差别之相。」
南传:相应部41相应6经
......
「大德！当这死者死时，与这已入想受灭的比丘，他们的差异是什么呢？」
「屋主！当死者死时，他的身行已灭、已安息；语行已灭、已安息；心行已灭、已
安息，寿命已灭尽，热已平息，诸根已完全破坏。
北传:杂阿含265经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0265.htm
......
于此苦阴身，大智分别说∶离于三法者，身为成弃物。
寿暖及诸识，离此余身分，永弃丘冢间，如木无识想。
佛教通常说的心是非物质的，当然不是指心脏。
yes.
这个应该... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 那在讲到《阿含经》在佛法中的定位之前的时候，我们先来了解一下：《阿含经》
总共有几部呢？《阿含经》各自在说些什么样的内容呢？《阿含经》总共有四大部，《
阿含经》有《长阿含》、《中阿含》、《增一阿含》还有《杂阿含》，叫作四阿含、四
大部。那四大部的阿含其实已经总述三乘佛法了，这个我们在后面再来作一个详细的一
个说明。
我们现在大约说明一下，《长阿含》是在说明什么呢？《长阿含》最主要是以四圣
谛还有八正道，还有十二因缘法等等二乘法为主，而且兼破六十二外道见。那《中阿含
》呢？《中阿含》所说的与《长阿含》大略相同，这两部经都兼说“世界悉檀”、“为
人悉檀”、“对治悉檀”，而且这个当中其实 佛已经隐含“第一义悉檀”。因为第一
义隐覆难知，所以没有具有法眼的人并不能够了知，但是 佛其实已经在这个地方隐含
第一义悉檀，在阿含里面已经埋下伏笔，作了说明了。
另外一部叫作《杂阿含》。《杂阿含》所说的大部分都说什么呢？其实《杂阿含》
所说的，大部分都是叙述第一义谛。《杂阿含》虽然偏说二乘菩提，但是在这个中间其
实 佛已经处处隐覆密意而说有如来藏；在这个时候其实在阿含里面已经有说“如来藏
”，还有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 楞伽经云:
‘何故说断常？及与我无我？何不一切时，演说真实义？而复为众生，分别 说心量？’
此六句偈问法身之性相；此乃大乘法宝--第一义谛。
断见谓人死如物坏，死已断灭，无有精神体性常存，名为断灭。譬如崇尚 二乘缘
起性空而不解缘起性空之诸大知识，每云一切法缘起性空，一切灭已即 是涅槃，不许
有如来藏空性离见闻觉知独存于无余涅槃中，斯等大善知识亦名 断见者；虽彼诸人否
认涅槃为断灭，亦引佛语证明涅槃为中道，不承认自己是 断灭论者，然却认定无余涅
槃之中一无所有，不许涅槃中有如来藏空性离一切 法独存，斯则口言中道，实为断灭
论者。
常见者谓执取灵知心为不生不灭之永恒实体，误认此灵知心为常恒不坏之 心，此
即《楞严经》所示之五现涅槃外道见；亦有佛子修习定法，坐入初禅、 二三四禅定境
，妄认定境中之灵知心为常恒真实之心；合欲界灵知心，总名外 道五现涅乐邪见，藏
密四大派诸祖如宗喀巴之类，及与天竺月称“菩萨”《入 中论》所说，皆同阿底峡“
尊者”一般，依应成中观而堕于常见之中，反以一 法不立之宗旨，于他人之弘扬正法
处随取随破，自以为是弘扬正法，超胜一切 人，却堕于破坏正法之大... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 “1987年，菲律宾前总统访华拜会邓小平谈到南沙主权问题时说：‘至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。’邓小平抽了口烟，说：‘在地理上，菲律宾离中国也很近。’从此，南沙再无战事。”
这是一则因中菲黄岩岛争端、中日钓鱼岛争端旷日持久，而在微博中、论坛里，被网友无限热捧的历史段子。网友们的爱国热情值得肯定，但这则“菲律宾离中国也很近”的故事，是真的吗？
08年该段子出现在网贴中，但找不到任何史料来源
“菲律宾离中国也很近”只是一则网络段子，既找不到任何的史料来源，段子本身及其变种在细节上也漏洞甚多，不足采信。
目前可以找到的最早版本，是2008年的一则网贴
“菲律宾离中国也很近”这则段子最早什么时候出现在网络上的？编辑使用谷歌定时搜索，发现最早至少可以追溯到2008年3月2日天涯论坛的一则帖子[…详细]。虽然该贴自称是“转贴”，但编辑没有能够搜索到更早的原始版本（如有网友找到更早的版本，敬请告诉我们，邮箱见专题右下方）。
2008年的这个版本，与现在微博上流传的版本基本上没有差异：“1987年，菲律宾前总统访华，谈到南沙问题时说：‘至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。’邓抽了口烟：‘在地理上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 “1987年，菲律宾前总统访华谈到南沙主权问题时说：‘至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。’邓小平抽了口烟，说：‘在地理上，菲律宾离中国也很近。’从此，南沙再无战事。”这是真的吗？
邓小平1988年会见阿基诺夫人
“1987年，菲律宾前总统访华拜会邓小平谈到南沙主权问题时说：‘至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。’邓小平抽了口烟，说：‘在地理上，菲律宾离中国也很近。’从此，南沙再无战事。”
这则故事，是真的吗？
一、2008年该段子出现在网贴中，但找不到任何史料来源
“菲律宾离中国也很近”只是一则网络段子，既找不到任何的史料来源，段子本身及其变种在细节上也漏洞甚多，不足采信。
1、目前可以找到的最早版本，是2008年的一则网贴
“菲律宾离中国也很近”这则段子最早什么时候出现在网络上的？编辑使用谷歌定时搜索，发现最早至少可以追溯到2008年3月2日天涯论坛的一则帖子。虽然该贴自称是“转贴”，但编辑没有能够搜索到更早的原始版本（如有网友找到更早的版本，敬请告诉我们）。
2008年的这个版本，与现在微博上流传的版本基本上没有差异：“1987年，菲律宾前总统访华，谈到南沙问题时说：‘至少在地理... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGJD]济州岛成围堵中国桥头堡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 22:13:29 2013, 美东)
韩国济州岛位置
济州岛是韩国第一大岛，温和湿润的气候、绮丽旖旎的风光使它赢得了“韩国夏威夷”的美誉。提起济州岛，许多人的第一印象或许是浪漫的“蓝色生死 恋”故事，甚至是中国炒房团大肆买楼的传说。但在韩国及周边各国军方眼中，这座看似世外桃源的孤岛，却以其独特的地缘位置，在东北亚战略天平上占有极重的分量。
济州岛海军基地竣工后可停靠航母
济州岛孤悬于朝鲜半岛西南侧，面积1845.6平方公里。北隔济州海峡与半岛相望，距韩国南部海岸90多公里，东北距釜山310公里。向西、向 南分别与中国黄海和东海相邻，距上海499公里。同时，济州岛扼守中韩、韩日水道，濒临海上和空中交通要道，是朝鲜海峡的门户，堪称“东北亚战略要冲”。
对于韩国、中国、日本来说，济州岛处于三国之间的中心位置，其地理位置从古至今都非常重要。
从历史上看，古代济州岛是一个名... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 44 柬埔寨共产党波尔布特并不满足于做一位普通的“革命伟人”，他认为共产主义无论是
在苏联还是在中国都实行得不彻底，他要开创历史的新纪录，他要用自己的国家来做“
彻底的共产主义”的试验田。
每年的1月7日，是柬埔寨的公众假期。这个全体国民放假一天的正式国家节日，却
有着个骇人的名字：victorv Over the Genocide Day(大屠杀逾越日)。
实际上，这一天是1979年越南军队攻陷柬埔寨首都金边的日子。尽管历史学者可以
根据自己的历史观来定义它——从“解放日”到“沦陷日”，但柬埔寨人固执地将其定
义为“终结大屠杀”的日子。无论你把越南人称作解放者也好，入侵者也好，都是他们
(而不是别的什么人)，将一场高棉历史上，也是世界历史上最无明和最血腥的大屠杀戛
然终止。幸存的人民心存感激地设立了这样一个节日，用以纪念他们的功德，哀悼数以
百万计的被屠杀者以及展示这空前无理性的罪愆以警示后人。
第一次大屠杀
1970年3 月18日，柬埔寨国王诺罗敦.西哈努克结束在苏联的访问即将前往北京。
就在赴机场的途中被送行的苏联总理柯西金告知：“你的国民议会刚刚举行了一次剥夺
您的权力的表决。”这位... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 45 神棍的质疑－－J20：辉煌背后的隐忧 由 老男孩 于 2011-06-20 12:43:40
说说离子鱼/李子玉的《辉煌背后。。。。。。》一文的几个不足和硬伤
一、关于鸭翼边条翼影响隐身的问题，存在“以偏概全”的硬伤。他既没有把J20同F22
气动特点中影响隐身的全部因素囊括进去比较，也没有设定鸭翼影响隐形的条件。
例如，起飞段、巡航段鸭翼对于隐形的影响，和格斗段需要大机动的时候鸭翼对于隐身
的影响，他没加区分。这几个阶段，影响不一样的。
一般比较的，是巡航段。这时候鸭翼往往是固定角度的。他偏偏对此无视，这就是以偏
概全了。
二、关于鸭翼边条翼影响隐身的问题，他的论证过程，存在“突出一点不及其余”的硬
伤，没有把J20同F22气动特点中影响隐身的全部因素囊括进去比较
例如，鸭翼上反、主翼下反，鸭翼翼根结合部影响绕射波爬行波，等等，这些固然有，
但是，F22的CARET进气道有凹腔反射，这他离子鱼怎么不比较了呢？
影响隐身的因素很多啊，要比就全面比，光比一个鸭翼干吗，进气道也应该比，否则不
就是“突出一点不及其余”吗？好像影响隐形的就鸭翼一个因素；而且，光说鸭翼的某
种状态怎么行，要说... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 46 小时候我不喜欢运动，曾经一整个暑假宅在家里，只因为找不到一个出门的理由——唯
有去外婆家那边爬山是例外：在郊区的路上走着，仰头见一座碧绿的小坡，我就想，站
在它顶上往下看是个什么景色？虽然山脚下的景色是明摆着的，但我总觉得若站得远了
，一切就会凭空变得不同。为了闹清楚这个问题，过独木桥爬田埂、弄一身泥回来狼狈
地挨骂，也是值得的。
况且走崎岖的山路，确实比走路有意思得多。许多小孩子放着平路不走，偏步步踩在人
行道凸起的沿上，还有学会骑车以后，地下道带刻纹的斜坡顿时变得乐趣无穷——这些
现象跟人为什么喜欢爬山，大约其理同也。
若历数我爬过的山，先要算老家附近的庐山、武夷山，南昌城郊我还爬过一座梦山：几
个小时的土台阶把人带到座漆色斑驳的庙门前，门上的对联曾让我回味了好久，现在却
已忘了；再然后是外婆老家的普陀山、北京城西的香山。香山碧云寺石上镌着“清净心
”三个字，至今我也没明白应该从左还是从右读；云南的玉龙雪山，苍茫凛冽，可惜我
们只在半山腰盘亘，从缆车里远看融雪流泉；再然后到了美国东岸，我便常去蓝脊山脉
。蓝脊山的春天草长莺飞，让人又想起江南那些碧玉般的峰峦……
但北加州的Yosem... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 47 轮回(一)很多人都不明白，因为他们不知道在这个世界上存在着轮回——
引子人
们都说死去后应该是万事皆空，不留痕迹。其实，很多事情都一直在换着不同的姿态丝
毫不爽的存在着，一如因果报应，如影随形，不堕不灭，无生无死。我是这个世界上的
一个精灵，也许精灵这个称呼是我阿Q精神的自我安慰，其实我只是一个鬼卒，一个听
命于地狱轮回司主的小喽罗。我总感觉自己是天上地下，六道轮回中最低*的生物，只
能在无边的黑暗里生活，永生永世，无谓解脱。我每天的内容就是负责奈何桥的巡逻工
作，疏通这条在生与死间反复轮回的道路，也算是个比较清闲的差事，因为这里一切的
勾魂投胎都秩序井然，什么意外都不可能发生，什么意外也不会发生。我总是扛着那把
钢*，呆呆的坐在奈何桥边，呆呆的看着孤单的魂魄，来又复回。天天，月月，年年，
日复一日，年复一年。记不清是鬼历中的那一日了，轮回司主把我唤了去，说我忠于职
守，因为我已经在奈何桥巡逻了500年了，没有出过任何差错。为了赏罚分明，他让我
做了勾魂使者。这就意味着我可以到人间看看。阴间的日子对于我们这样不需要日理万
机的卒子来说的确过于无聊了,有时候有个比较繁忙的工作还... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 48 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49
这段经文属于严重误译
对应的南传经文里面没有“识不住东方，南、西、北方，四维，上、下”
南传经文里面有
“比丘!如彼说‘我离于色、离于受、离于想 、离于行，而施设于识之来往、死生、长
益、广大’者，无有是处”，这段经文看起来和北传的意思正好相反。
另外经文最后有
“比丘若于识界断贪者，以断贪故有分断，无有识所缘、依止”，
“于识无依止，无增长，无现行而解脱。以解脱故住，以住故而知足，知足故无恐怖，无恐怖则自般涅盘”
这段也在证明涅槃是不能成为识的所缘的。而且“无现行”是说识是灭掉了，否则就变成“现行” |
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