z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切：什么是真正的出离心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 23:45:42 2013, 美东)
佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不
再关心那些被认为很世俗的事物。
你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精
品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更
新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。
可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一
些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉
食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执
著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。
同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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T**r
发帖数: 7016 | 3 通过对比离心刹车centrifugal brake system和磁性刹车magnetic brake system，我觉得centrifugal break system从原理
上来说更合理一点。换句话说，如果其它条件都相同，用离心刹的轮比用磁性刹的轮投
得要远一些。
原因简单地说：在投掷的时候，离心刹产生的阻力是暂时的、即时的，而磁性刹的阻力
是持续的。
更近一步地解释：炸线一般出现在两个时间段，一是投掷起始段，二是落水时。落水炸
线很好解决，用大一点轴压力就行，熟练以后一般是不用轴压力而在lure落水时用大拇
指来停住spool。
投掷起始段的炸线是因为出线速度比lure飞行速度快（因为风阻力或其它的原因），这
种情况一般是在投出后的一小段时间（可能占整个投掷时间的五分之一），这段时间有
初始的加速度，如果lure稍有受阻，就会炸线。离心和磁性刹车系统就是为了减小这个
加速度。离心刹车是利用摩擦产生阻力：摩擦片由于离心力的作用向外伸出，摩擦到固
定的轮圈。磁性刹车是利用磁性产生阻力：通过调整磁铁片和spool的距离，磁铁片会
对spool的转速有限制作用。这两种刹车的不同之处在于 |
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m********n
发帖数: 2995 | 4 关于减速速度的讨论很精辟！
DC刹车的远投性能一部分也是因为这一点，随时评估这个饵和spool的“节奏匹配”。
不过Daiwa的磁力刹车和Abu采用的线性磁力刹车是不同的。Daiwa的MagForce V/Z更类
似（至少设计上想要,关键是0点不是100%0点）阈值刹车，一定速度以上才有，表现低
速小刹车，几乎0刹车，很接近离心。另外在抛投末尾阶段，tension knob的阻力应当
take over了，这个本来就是设计作为低速刹车的，磁力或者离心都有也都要的。抛投
末尾阶段要不要拇指也是看这个tension knob怎么调的了。以上针对单一的刹车系统。
另外在抛投的时候需要考虑的一个问题是关于发力是否真的能大大增加抛投距离。
发力的作用时间一般都在抛投起始很短的时间内，起到的作用是使得lure的初速度增高
，带动spool转动更快，于是这里就有关于离心刹车的设置了。如果刹车是完全关闭，
而且条件允许不需要其他干预也不会炒粉那毋庸置疑是发力比不发力投的远；但是只要
是有刹车设置的，初速越大，离心刹车的阻力会越大，spool真正可以达到的初速度实
际上因为发力，没有增加多少，同不发力但... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 出离心 is the first thing happens in the whole process,
even you started with gaining good health,
gaining good health is usually a good cause and common cause
for people starting cultivation.
but, later on, a good master would quickly lead you to think about 出离心.
and maintain 出离心.
I don't know how 出离心 can be maintained, I don't know the mechanism behind
it, but I do know it has to do with human being's Buddha nature and the
work of a master. |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lajolla (lajolla), 信区: Wisdom
标 题: 修出离心的几个窍诀—希阿荣博堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:04:58 2011, 美东)
人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 31 | 8 人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们
的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正
是把佛法运用到生活中了；可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便
开始记不清。除了当时极其鲜明而强烈的屈辱感、挫败感外，其他一切都退到模糊的背
景中去了。也许有人不禁要怀疑上师教给我们的种种方法是否真的有效。
为什么修行不能持续地改变我们的生活？为什么让很多人脱胎换骨、自由觉悟
的佛法到了我这里就总是失效？也许答案就在于我们把生活抓得太紧。不论自觉或不自
觉，生活中的一切对我们来说都太重要，工作、家庭、金钱、声誉、感情，我们希望这
一切都尽在掌握中，四平八稳，安全放心。为此，把全副精力都投入进去还不够，还要
通过修行为生活上保险。然而，生活就像我们手里握着的沙，抓得越紧流失得越快。在
无常面前，以强化生活和自我为目的的 修行变得支离破碎，收效甚微。我们若能放
松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是将更多的注意力放到修行上，生活
并不会因此变得更糟。相反，真正的转变会在这时出现，我们也会因为放松而第一次尝
到自由的滋味... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 真正的出离心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 12 11:17:28 2013, 美东)
宗萨钦哲仁波切：真正的出离心——让你大吃一惊
在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为
远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑
，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。
对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候
只是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。
如果你想修行佛法的话，你可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在公司里，在下班
的路上，在晚饭之后。
但你同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表现形式。
如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事
，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。
如果是的话，那... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 出离和出离心又有些不同吧。 出离心又是怎么形成的？ 一个人无缘无故哪里来的出离
心呢？我为什么需要出离心呢？ |
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w****g
发帖数: 570 | 11 不知道你同意不同意， 其实我们对世间的贪着， 是相当根深蒂固的。 那是举手投足
， 扬眉瞬目间的习惯。 出离的字面意思是向往对轮回的摆脱， 然而我相信， 对大部
分学佛的人来说， 真正的出离心， 很多年中都不一定能真正发起。是我们不愿意，
还是我们没能力，或者两者都有。 富贵求道难， 也可能是生活还不够苦。。也可能还
没有被身边的苦所打动。
事实上，很少有人不是因为世间不如意而来学佛法的， 而且这其中的大部分又是因为
自己的苦， 而不是别人的苦。那么当生活过的好了一点的时候， 我们曾经的出离心是
否依旧还在呢？ 这也是我经常问自己的问题。 出离心应以何为依靠呢？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 要问菩提心还可能让人逻辑自洽的打混一下，
只说到出离心，这里有谁真有出离心么？有出离心的还会在这儿混么？
没有的话，一群盲人讨论缤纷的世界也多少有点为赋新词强说愁的味道。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 13 my understand of 出离心, is one seeks a way
to be more likely live in Buddha's world, and to work on it.
出离心 has to do with, attachments with current world,
the more you are attached,the less 出离心 you have.
so you have to constantly work on the attachment stuff.
that's called cultivation. |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 问：出离心出来以后，是不是就证得了阿罗汉的果位？可以临终往生吗？
达真堪布仁波切解答：这个是不一定的。要想成阿罗汉，出离心是基础。在出离心
的基础上修，最后有无我空性的见解了，就能证得阿罗汉的果位。
无我和空性有时候是一样的，无我就是空性，空性就是无我；有时候是分开的，无
我仅仅指人无我，不包含法无我。在这里，无我指的是人无我。将“人我”证悟空性了
，但是其他法还没有证悟空性，这就是阿罗汉。
若想往生，出离心也是基础，另外还要具备很多条件——发菩提心、积累资粮、净
除罪障、发愿等等。 |
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a********e
发帖数: 3771 | 15 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: andyzzdlee (麦地之一看二慢三通过), 信区: Biology
标 题: western提蛋白的困惑：多次离心vortex会不会降解蛋白
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 20 23:38:17 2010, 美东)
最近一次做western，用NEPER kit提取胞浆里的ERK和p38蛋白。因为用划伤组织做刺激
，脱落不少细胞，我就把medium离心得到这些脱落的细胞。同时在培养皿里加冰PBS，
在冰PBS里刮下剩余的细胞放进脱落的细胞里再次离心。然后用kit里CER lysis buffer
裂解（已加入inhibitor cocktail）。
裂解的时候我vortex两次，每次15sec。NEPER protocol要求vortext一次，15sec即可。
结果照片洗出来什么都没有，连EGF刺激的positive control都没出来。
以前只用过一次NEPER，erk出来band，而且结果可信。不同点在于没有收集脱落的细胞。
所以我考虑是不是多次离心、vortex是蛋白降解，也可能是收集脱落细 |
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r****p
发帖数: 1949 | 16 凑热闹探讨一下:
"这段时间有初始的加速度，如果lure稍有受阻，就会炸线。离心和磁性刹车系统就是
为了减小这个加速度"
拇指放开的时候，spool的出线速度在一瞬间被加速至lure飞行速度，然后加速度消失
，spool依靠惯性出线。lure因空气阻力自然减速，spool依靠刹车系统减速。如果lure
的减速度比spool的减速度大，就会炸线。如果spool的减速度比lure的减速度大，就投
不远。理想状态是spool的减速度和lure的减速度一样大，或着稍微大一点点，这时候
lure和spool最佳匹配，投得最远。
问题是lure的减速度是个变量，它随着lure飞行速度的变慢而变小，这就要求spool的
减速度也一样随着速度变慢而变小，让lure在飞行时一直和spool保持最佳匹配。离心
刹车能做到这一点，磁性刹车做不到。
离心刹车也有缺陷，spool减速到一定程度，它的阻力就过早地消失了，需要拇指干
预，磁性刹车就没有这问题。这两年的新产品，比如新Revo STX和premier，用了双刹
混合，兼具两者的优点，用过的人戏称新STX是a reel for dummy，并且不推荐给严... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 17 发出离心 舍凡夫心
在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内
容主要是念人天善趣之苦。同样是念“苦”，在不同的修学阶段，所念内容却大相径庭
。下士道的修学，是以成就人天善果为目标，故念恶趣之苦，希求人天之乐。而中士道
的修学，是以发起出离心为目标，故进一步念人天之苦，因为人天亦非究竟之乐，仍在
有漏的三界之内。此外，还应该了解苦生起之因——集谛，即有情生命延续的原理及状
况。
我们要不断思维死亡之苦、恶道之苦，乃至人天之苦，思维烦恼和业给我们带来的痛苦
。这种观修，有助于我们生起真正的出离心。
说到出离，首先是出离环境。我们出家，就是对尘世生活的出离。但出离环境并非目的
，因为任何境界都没有实质。我们之所以要出离环境，是因为心对境界的贪著。所以，
出离环境是为了摆脱心对此产生的贪著，归根结底，还是为了出离凡夫心。
凡夫心也属于集的范畴。我们希望出离苦，首先应出离集。知苦，方能断集。所谓集，
就是烦恼、业力，就是生死相续。
业力，包括身口意三业。一般来说，似乎偏重于身业和语业，但意业却是根源。贪嗔痴
三毒，就属于意业的范畴。我们在贪的时候，就造下贪的意... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 18 是认识到我的缺陷 －－＞ 出离心呢， 还是
出离心 －－＞ 认识到我的缺陷呢？
有一点我又觉的我很完美了呢？。。：） |
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P****S
发帖数: 2286 | 19 如果有这样的想法，谈出离心就为时太早了。
还是先培养对佛法的信心吧。啥时候你不用自己的经验和知见judge佛经，再回来谈出
离心吧。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 就是味患离的”离”
首先，知道有贪爱， (味)
然后，知道这贪爱会带来苦(又叫烦恼) (患)
再然后
因为”知道”有苦有烦恼，
所以想要离开这样的苦。
叫出离心 (离)
这个”知道”可浅可深。
修行人因为内观的止观程度较深，可以随时观察到这样的情况，
随时都观察到味患离，所以出离心就很强。
我们平凡人，
贪爱的剎那，不知道
烦恼了，不知道。 知道了，甚至以烦恼为人生精采必备的要素。
(贪吃。贪财。贪爱名校、名声，心苦读书，想在人之上，不容别人轻视自己。
贪爱身体。
贪爱人生，想创业，想不枉此生， 辛苦赚钱
与贪爱异性，却与配偶相处不融洽。
贪爱亲情，忧心父母，忧心子女，乐在其中……………………..)
最后， 也不想离开这样的烦恼。所以，继续爱。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
修行上， 离，是离贪爱(爱取)
取，一直要 一直要，不放手
说的真好，真详细
有强大出离心是调伏贪爱、断贪爱的关键
有强大出离心的关键，目前我认为是在 随顺观、随顺觉
也就是，随时观察到 味、患、离
佛陀说，如刺、如廱….. 舍利弗也这么说 |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营
问：弟子一直以为，有过牵挂才能了无牵挂，有过执着才能放下执着，经历过很
多痛苦，才能了解众生的痛苦。但是，弟子年纪还很轻，很多世事还没有经历，那么弟
子如果要真正生起出离心和菩提心，是否要勇敢的入世？比如说，弟子如果将来遇到喜
欢的人，能否勇敢的去爱？这是否会犯了佛教里的戒律，是否会对弟子的慧命或者善根
有巨大的影响？请上师开示。
仁波切：这个跟出离心不冲突的。出离心是要断除对世间的贪着，希求解脱。如
果你自己以贪着的心态去面对这样的事情，那肯定会有影响。你可以随缘，缘分来了，
你应该思维：修行人要了缘、了债、了脱生死，这也是缘，可能自己就要了这个缘。你
以这种心态接受，但是同时也不要执着。这也是个缘而已，有的可能长久，有的可能不
长久，所以自己也不用太执着这些。
也可以说，若缘来了，你就去面对。无论这个缘分是深还是浅，你都一定要真心
地对待这段缘分。如果自己不真心地对待，你这个缘就没法了，债也还不了，这样你就
还是欠的，就还要轮回的。
我们要大爱、博爱，爱一切众生，但是这个爱也是从身边的众生做起... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 3771 | 23 最近一次做western，用NEPER kit提取胞浆里的ERK和p38蛋白。因为用划伤组织做刺激
，脱落不少细胞，我就把medium离心得到这些脱落的细胞。同时在培养皿里加冰PBS，
在冰PBS里刮下剩余的细胞放进脱落的细胞里再次离心。然后用kit里CER lysis buffer
裂解（已加入inhibitor cocktail）。
裂解的时候我vortex两次，每次15sec。NEPER protocol要求vortext一次，15sec即可。
结果照片洗出来什么都没有，连EGF刺激的positive control都没出来。
以前只用过一次NEPER，erk出来band，而且结果可信。不同点在于没有收集脱落的细胞。另外，这次实验煮沸变性的时间长了，用了15min。
所以我考虑是不是多次离心、vortex是蛋白降解，也可能是收集脱落细胞的时候medium
和细胞都没有冷却到ice cold，磷酸酶还在起作用。煮沸时间长我不确定会不会对实验有影响。
另外，p38一直没做出来过。用超声裂解细胞也好，用NEPER vortex裂解也好都没出过
band。
请高手指点，同行探讨。谢谢。 |
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r***e
发帖数: 2539 | 24 pellet里当然有病毒颗粒了，但是绝大多数是死细胞碎片，不知道你有没有离心两次，
第二次用20%蔗糖cushion，能改善一些，但是不多。
两次离心完了，我是用HBSS重悬后，用枪头吹100次，然后EP管10000rpm离心15秒，取上
清，把大多数碎片去掉。一般的hamilton syringe不会堵。
吗？ |
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f**k
发帖数: 15238 | 25 离心不一定非要打仗
文化上疏离你
心理不认同你
都是离心 |
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i****r
发帖数: 1797 | 26 赞老技术贴。
探讨一下:
"离心刹车在spool没有加速度时就会失去作用" 这个似乎不准确。只要spool在转动，
摩擦片就会因离心作用运动到外围产生摩擦阻力。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 这篇其实很不错，当然详细探讨的话也有很多地方会引起更深的问题，
发心和实行的关系，要平衡才算是有正见，
如果只修行，可能会偏空、执空。又因为空、有是互相转换的，
所以执空，其实也是执有。
为什么？执空，是因为有我在执，这个我，已经先于执空而存在，
所以执空的下面其实是执有。
如果只谈出离心，和菩提心，而没有修行，根本没有空性实证的话，
菩提心是不可能纯粹表现出来的。因为我执不除，怎么可能彻底地出菩提心呢？
感觉是没有菩提心，房子盖不大，
而没有空性实证，根本连房子都没有，那菩提心就根本没基础。
而如果没有出离心，那另外两个连实行的动力都没有。就全是空话。
所谓的菩提心，要是跟小乘比较的话，表现上应该是解脱者离开小乘涅磐。
不住涅磐的意思。 |
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d*********d
发帖数: 192 | 28 更正：末学刚刚从新浪官网了解到，此文是灵山居士所作。但被传为宗萨仁波切所作，
末学对于未曾核对出处的过失表示忏悔。请道友们留意。
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在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世
，就像悉达多太子曾经做过的那样，不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并
不打算剃光每个追随者的脑袋。
对於生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候
只能是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话，你
可能只能在这样的环境里修，在地铁里，在公司里，在下班的路上，在晚饭之后。但你
同样可以出离，要知道，出离心并不只有一种表现形式。
如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事
，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果
是的话，那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多，并不只是不抽烟不喝酒或不
打牌，那只是开始。
所谓出离，就是不再执著过去执著的事物。
当你不再执著一件事物或一种习惯，它就失去了指挥摆布你的能力。你也就获得了自由
。从这个意义上... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 people who has 出离心 will do the stuff everyday in stead of
talking everyday.
I mean "the stuff".
Obviously, everyone has their own stuff to do everyday, as long as
it helps them 出离. and helps them with better DING and improves their
levels.
The deeper ding always not easy to get.
It has to do with how clean your mind is.
Believe it or not.
"how to clean your mind" my daughter told me she saw a book with this title
on bookshelf once, I have a smart daughter. |
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l**a
发帖数: 5175 | 30 I am very suprised too, you guys are religious, right?
People here will talk anything based on 佛经, and only 佛经.
If you are new to here, you suppose to show certain interests in 佛经
before talk about anything else.
Any masters, they have to show their teaching is the same with 佛经.
Otherwise, they are suspicious by the standard listed here.
but the peoblem is, many people don't understand 佛经.
They don't have good education of classical chinese, they are half iliterate.
that is why the new age is he... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 31 因为出离心不够呗。。没水没土的种子怎么能算是个种子呢？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 32 I don't agree with you, everyone has Buddha nature,
human being on earth are all not simple.
You can not say one's Buddha nature is more than someone else, right?
As long as the Buddha side is there, they will constantly
do "the stuff", if the "stuff" is really good, and really benefit
your body and mind and spirituality, it is very hard to give up
on doing that.
all of this is based on our Buddha nature.
specially, you, we knew each other for quite a few years,
my friend:)
因为出离心不够呗。。没水没土的种子怎么能... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 shake hands....:)
In the Buddha's nature as you called, there is no good or bad tho. Good or
bad, is just our projection, and that's where the 出离心 should work on..
and the "I" is the fundamental one of all the projections. |
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w**u
发帖数: 311 | 34 请教一下SEEU，出离心是否就是舍离，厌离，巴利文是什么？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 也不能这么说吧，释迦牟尼佛当年生活够舒适优越了吧，看到别人的苦也可以产生出离
心的。其实修出离心不一定要自己的痛苦，看到别人的痛苦，旁生的痛苦都可以修。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 36 这个，我觉得不太对。 ：）
至少不是唯一路径。至少我是修在五蕴中观实现，但是出离的这个目标是很重要的。我
觉得这个是出离心。 心就是目标。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 38 其实打个比方。出离心就好比你特别想去巴黎玩。这个想法哪来的？也可能是看电视看
书，也可能听人说，总之，各种因缘。：） |
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p*******r
发帖数: 4048 | 39 说实话，我对佛教名称差不多忘光了，你的话我没怎么看懂。
我只是想说，出离心是一切的动力，没有这个，修行就停止了。 |
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a***m
发帖数: 174 | 40 我猜想可不可以把第一次的离心的细胞悬液中感兴趣的内容取出来再稀释, 再配方，二
次离心分离？ |
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n********e
发帖数: 1630 | 41 应该没问题。可以尝试从上面加 或者从下面加。 就算看不到 也继续离心。拿一个
管 load一个dye 比如说comassi blue之类的 离心后看dye的分布 确定剃度 |
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s*****3
发帖数: 41 | 42 如果只有100个细胞左右，60 ul的体积 ，放在pcr plate里面离心。
离心后用pipet吸走50ul左右的液体， 然后重悬 10 ul体积里。这样操作的话这100个
细胞会剩下多少呢 ？ |
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a*m
发帖数: 1217 | 43 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: snowboard (lucky), 信区: Biology
标 题: 超速离心来纯化病毒的pellet的溶解问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 11:16:02 2009, 美东)
用sucrose cushion超速离心打下来的病毒,怎么好象很难完全重新溶解.
我第二次溶解,还有很多甚至更多于第一次的溶解下来的量.
我用的ultra clear的管子.会和病毒有专门的吸附力吗?
现在我都做两次,时间太长了.大家都怎么做? 谢谢. |
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a*m
发帖数: 1217 | 44 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: snowboard (lucky), 信区: Biology
标 题: 超速离心来纯化病毒的pellet的溶解问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 11:16:02 2009, 美东)
用sucrose cushion超速离心打下来的病毒,怎么好象很难完全重新溶解.
我第二次溶解,还有很多甚至更多于第一次的溶解下来的量.
我用的ultra clear的管子.会和病毒有专门的吸附力吗?
现在我都做两次,时间太长了.大家都怎么做? 谢谢. |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《今日点击》争鸣：习近平警告 中共高层的离心势力（2015/11/02）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 00:08:06 2015, 美东) |
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r****r
发帖数: 755 | 47 第一句就露了怯
出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
三圣道只不过是根基，密乘才是最终目的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 好帖。
佳节在即，美食当前，亲友欢聚，正好修出离心。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 这篇文章真好，大赞！！！
赞出离心
赞不把自己看得太重
赞少做评价
赞善根
赞悲悯 |
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f*******e
发帖数: 354 | 50 不知道版上大仙有没有好的方法，冷乙醇处理后的细胞在后续离心中会大量损失，都贴
在壁上，离不下来，越洗越少，在做cycle，flow tunel and brdu labeling 中都有这
个问题，简直到了不可接受的地步。
谢谢啦。 |
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