T****i
发帖数: 15191 | 1 那就只好离索女远点，有多远躲多远，宁可找肥丑白妞了。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 疑惑六：密宗的双运是否佛说？
索达吉：现在很多人对密宗有些地方不理解，我们且不说密续对此是怎样阐述
的，仅仅是显宗的经论中，对这些道理也讲得非常清楚，只不过他们没有好好学而已。
就拿降伏、双运来说，有些人觉得无法接受，在网上也常有各种非议，但这样肆意诽谤
的话，最后只能是后果自负，来世到地狱中感受痛苦。
如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失
的确没有。例如密宗承许的“烦恼即菩提”，即烦恼在认识本面时怎么变成菩提，这在
《大圆满心性休息》中讲了很多教言，你学了之后就会豁然开悟，不会有丝毫怀疑。其
实这个道理，在显宗的《大集经》、《大宝积经》中也讲过，《中观根本慧论》亦云：
“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。”只不过没有像密宗那样详细
地讲解而已。
那么，该怎么理解“烦恼即菩提”呢？比如我们有贪心的话，按照小乘观点，
它是三毒之一，对菩提是有障碍的，永远不可能成为菩提之因。但在密宗看来，依靠认
识它本体的方式，马上就可以转化成菩提。这样的教言，不仅密宗中有，显宗中也有以
隐藏方式宣说的。如《前行》中星... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 5 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 索达吉堪布谈佛教的伦理观
索达吉堪布：
有缘千里来相会，谢谢搜狐微博给我们这个平台，让我们有机会在此共聚，互相学习！
提问： 您去各大高校传播佛法，您有什么特别难忘或者值得与大家分享的事情吗？
索达吉堪布： 不管是去哪个大学，大家都有希求知识的好乐心，这一点让我非常难忘！
提问： 请问上师，出家人会生气吗？遇到特别气愤的事该如何排解？
索达吉堪布： 真正的出家人，遇到一些事情，即使有时候会生气，但因为懂得调心的
方法，比一般人更容易平息烦恼。
提问： 您说“苦才是人生”，那么这“苦”是与生俱来的还是因罪获得的？
索达吉堪布：“苦”分为两种：一种是细微的苦，指一切无常；一种是粗大的苦，比如
头痛、失恋等。《苦才是人生》的“苦”，主要是指佛教中的苦谛，它是跟众生的爱执
联系在一起。
提问： 常听说“我佛慈悲”，慈悲对于佛教文化来说，是什么样的地位？
索达吉堪布： 慈悲是佛教的命根。它不仅仅是佛教中所提倡的，乃至整个人类，都离
不开它。
提问： 上师，你怎么看待中日钓鱼岛之争？
索达吉堪布： 激化矛盾，不如淡化矛盾。不管是什么情况下，伤害别人的同时，最后
定会伤害到自己。冤冤相报何时了！
提... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 主持人：欢迎索达吉仁波切的到来。宗教作为一种意识形态和社会文化现象，具有多重
社会功能。其中由宗教伦理引导出的行为规范功能，在全球范围内至今仍发挥着重要的
社会作用。那么佛教的伦理观包含些什么？普通人该如何理解践行这些观点？访谈现在
开始，欢迎大家积极参与交流。
索达吉堪布：“有缘千里来相会，谢谢搜狐微博给我们这个平台，让我们有机会在此共
聚，互相学习！”
问：“您去各大高校传播佛法，您有什么特别难忘或者值得与大家分享的事情吗？”
索达吉堪布：“不管是去哪个大学，大家都有希求知识的好乐心，这一点让我非常难忘
！”
问：“请问上师，出家人会生气吗？遇到特别气愤的事该如何排解？”
索达吉堪布：“真正的出家人，遇到一些事情，即使有时候会生气，但因为懂得调心的
方法，比一般人更容易平息烦恼。”
问：“您说‘苦才是人生’，那么这‘苦’是与生俱来的还是因罪获得的？”
索达吉堪布：“‘苦’分为两种：一种是细微的苦，指一切无常；一种是粗大的苦，比
如头痛、失恋等。《苦才是人生》的‘苦’，主要是指佛教中的苦谛，它是跟众生的爱
执联系在一起。”
问：“常听说‘我佛慈悲‘，慈悲对于佛教文化来说，是什么样的地... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 11 索南高中毕业普遍将近20年了，他们的中学同学里差不多30%都离过一次婚了，离掉的
那些女人正好被索南拿来接盘，如果索南还是下室单身的话 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:02:43 2012, 美东)
大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ljcn (醒醒吧), 信区: Military
标 题: 美华主要矛盾是国女日益增长的物质精神追求和索男日渐下降的性能力之间的矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 15 17:21:52 2017, 美东)
另有两大背景原因：1. 国人爱攀比，2.国女地位太高。
还没见过三姐把三哥逼死的。三姐地位绝对从属三哥。三哥再不济，三姐也服服帖帖。
白牛逼死白男的也极少。白人也爱攀比，但一旦发现不对头，闪离，各自寻找幸福。所
以白人pool里二婚三婚才找到幸福的比比皆是。国人却做不到。华人文化里有劝合不劝
离的传统，打死不离，双方隐忍受罪活在一个屋檐下，貌合神离，婚姻高压锅压力越积
越累，一爆发就是大事情。一旦离了，特别二婚拖油瓶的基本后半辈子别想有什么真爱
幸福了。
然而，然而。。。国牛外F白男，完全没有这个问题。只要是白的，无论老丑肥秃穷，
国妞倒贴嫖资再所不惜。拖油瓶更不是问题，反而能以养白小孩为荣。那些离婚的外F
都是给白老公家暴怕了逃出来的。国男不被国牛家暴就不错了。
所以国女索男都有问题。国女根源问题是，... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 16 道观内随处可见残垣断壁，被摧毁之花木亦比比皆是。湿儿五六岁时曾随父亲来过泰山
派道观，那时香火旺盛，人来人往。今日今时，道观内清静异常，连过几个殿都未见人
影。苍茫子见湿儿东张西望，便道：“敝派门下弟子们大多有伤在身，此刻都在房间里
休息。”湿儿道：“谢谢道长指点。”
苍茫子将二人带至昭真祠旁的一间陋室，云松道人早已在门前等候。只见他一脸病容，
憔悴异常，强打精神倚门而立。先前来报信的年轻道人正搀扶着他，生怕他站立不稳。
华克之和云松道人寒暄两句后便迅速进入正题。
云松道人先介绍了这次魔教进攻泰山的情形，说是三个魔教长老带了四十七个教徒，共
五十人围攻昭真祠。泰山派弟子当日都在山上，并无人外出。打斗结束时，杀掉四十九
个魔教歹徒，另有一人被他刺伤，逃得无影无踪。泰山弟子也死了二十多人，余下的弟
子们基本上都挂了彩，只是轻重不一。他声音低弱，描述得又极其简短。尽管如此，仍
听得华克之脸色大变，湿儿的小手心冒出不少汗来。
华克之先告诉云松道人，那名被他刺伤的魔教长老已倒毙于日观峰下的杂草丛中。接着
，又介绍了在金瓶似的小山上争夺秘籍的大致经过以及青城派下山途中被灭门之事。只
是不提身边之人... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 17 道观内随处可见残垣断壁，被摧毁之花木亦比比皆是。湿儿五六岁时曾随父亲来过泰山
派道观，那时香火旺盛，人来人往。今日今时，道观内清静异常，连过几个殿都未见人
影。苍茫子见湿儿东张西望，便道：“敝派门下弟子们大多有伤在身，此刻都在房间里
休息。”湿儿道：“谢谢道长指点。”
苍茫子将二人带至昭真祠旁的一间陋室，云松道人早已在门前等候。只见他一脸病容，
憔悴异常，强打精神倚门而立。先前来报信的年轻道人正搀扶着他，生怕他站立不稳。
华克之和云松道人寒暄两句后便迅速进入正题。
云松道人先介绍了这次魔教进攻泰山的情形，说是三个魔教长老带了四十七个教徒，共
五十人围攻昭真祠。泰山派弟子当日都在山上，并无人外出。打斗结束时，杀掉四十九
个魔教歹徒，另有一人被他刺伤，逃得无影无踪。泰山弟子也死了二十多人，余下的弟
子们基本上都挂了彩，只是轻重不一。他声音低弱，描述得又极其简短。尽管如此，仍
听得华克之脸色大变，湿儿的小手心冒出不少汗来。
华克之先告诉云松道人，那名被他刺伤的魔教长老已倒毙于日观峰下的杂草丛中。接着
，又介绍了在金瓶似的小山上争夺秘籍的大致经过以及青城派下山途中被灭门之事。只
是不提身边之人... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 8340 | 18 一家三口，小索是个小留，豆芽菜身材，有点营养不良相貌，又瘦又白，背着一个大书
包，腰也直不起来，肩膀也耷拉着，略涵胸。颇有点儿像清末照片上中国辫民。索父索
母身高在一米六左右。上车之前索母就追着地铁门跑，差点撞到一个小白牛，好在小白
牛父母眼疾手快，把小白牛拉到一旁。索母一副战胜了孱弱不堪的资本主义顺民的优越
感，乍开双手招呼索男和索父，车门一开，索母健步上前一屁股安在了残疾人和老人座
位上。无奈车厢里其它座位已无虚席，索男索父只好随立在索母身边，虽然他们俩站着
，可是并不比坐着的索母高太多。过了两站，索母身边的跛脚老头起身走了，索母急忙
伸手按住座位，让站在索父身后的索男来坐。车厢渐渐人多了起来，索男一家因为霸占
着残疾人座位，离车门很近，下车人多有擦碰索父，索父不为所动，像年画上的秦琼一
般矗立在门口，奇迹发生了，车厢中间座位站起来一位年轻人准备下车，就在大家错身
挪位置给年轻人下车功夫，索父一个凌波微步，倚仗娇小的一米六身躯，钻过人群，在
一片目瞪口呆的人群前坐定。而那位要下车的年轻人刚刚迈了一小步。占到座位的一家
终于可以停止使用视力搜索功能，举家闭目凝神，无视上来的老人孩子。... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tsd (上海老姜), 信区: Military
标 题: 丹佛地铁上看见天津索男一家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 00:46:04 2015, 美东)
一家三口，小索是个小留，豆芽菜身材，有点营养不良相貌，又瘦又白，背着一个大书
包，腰也直不起来，肩膀也耷拉着，略涵胸。颇有点儿像清末照片上中国辫民。索父索
母身高在一米六左右。上车之前索母就追着地铁门跑，差点撞到一个小白牛，好在小白
牛父母眼疾手快，把小白牛拉到一旁。索母一副战胜了孱弱不堪的资本主义顺民的优越
感，乍开双手招呼索男和索父，车门一开，索母健步上前一屁股安在了残疾人和老人座
位上。无奈车厢里其它座位已无虚席，索男索父只好随立在索母身边，虽然他们俩站着
，可是并不比坐着的索母高太多。过了两站，索母身边的跛脚老头起身走了，索母急忙
伸手按住座位，让站在索父身后的索男来坐。车厢渐渐人多了起来，索男一家因为霸占
着残疾人座位，离车门很近，下车人多有擦碰索父，索父不为所动，像年画上的秦琼一
般矗立在门口，奇迹发生了，车厢中间座位站起来一位年轻人准... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tsd (上海老姜), 信区: Military
标 题: 丹佛地铁上看见天津索男一家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 00:46:04 2015, 美东)
一家三口，小索是个小留，豆芽菜身材，有点营养不良相貌，又瘦又白，背着一个大书
包，腰也直不起来，肩膀也耷拉着，略涵胸。颇有点儿像清末照片上中国辫民。索父索
母身高在一米六左右。上车之前索母就追着地铁门跑，差点撞到一个小白牛，好在小白
牛父母眼疾手快，把小白牛拉到一旁。索母一副战胜了孱弱不堪的资本主义顺民的优越
感，乍开双手招呼索男和索父，车门一开，索母健步上前一屁股安在了残疾人和老人座
位上。无奈车厢里其它座位已无虚席，索男索父只好随立在索母身边，虽然他们俩站着
，可是并不比坐着的索母高太多。过了两站，索母身边的跛脚老头起身走了，索母急忙
伸手按住座位，让站在索父身后的索男来坐。车厢渐渐人多了起来，索男一家因为霸占
着残疾人座位，离车门很近，下车人多有擦碰索父，索父不为所动，像年画上的秦琼一
般矗立在门口，奇迹发生了，车厢中间座位站起来一位年轻人准... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 21 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋大笑，笑得胸口疼仍不肯住口，“变回从前的样子？哈哈，为什么？就为了
让杨清音高兴，为了让你讨好她？这跟我有什么关系？锦簇，你一点也不像你父亲，老
枣红马的生活可比你简单多了。”
锦簇却不再说话了，用左肩扛起慕行秋，右手抓住跳蚤的一只角，腾空飞起，朝东
南方的狼原飞去，他们两个都被逍遥索束缚，无力反抗。
潜龙之火仍未熄灭，远远望去像是深秋里的一片红叶林，与周围一望无际的白色雪
原形成极鲜明的对比。
慕行秋不笑了，“锦簇，你知道你现在的做法有多孩子气吗？”
“我本来就是孩子。”
“啊，我忘了，你出生还不到十年，化妖才让你有了现在的样貌。既然你还是孩子
，怎么会喜欢上杨清音？那是大人……”
锦簇停止飞行，愤怒地问：“你胡说什么？”
“我胡说吗？我只是想给你一点建议，杨清音是道门之女，从小备受宠爱，不论惹
出多大的祸，总能得到原谅，在绝情弃欲的道统，她能得到这样的待遇，可是非常罕... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 22 新浪体育讯 甘索的伤病，让AC米兰对他的兴趣骤减，但AC米兰依然会在前腰位置上进
行引进，来自意大利媒体的最新消息提到了四个名字，除了甘索之外，还有卡卡、哈姆
西克、拉梅拉。
转会专家费德勒在接受“顶级足球24”的电话采访时透露说：“在近一段时间以来
，甘索已经不再是AC米兰的优先选择了，这主要是由于他连续的伤病，让俱乐部高层不
得不重新考虑，近一次的受伤，据说是一次拉伤，从来自巴西的消息来看，AC米兰在巴
西的球探怀疑他此次是肌肉撕裂，将比预想得严重。” 不过费德勒表示，并不一定塔
伊沃加盟，就意味着AC米兰无法有第二个非欧盟球员加盟，“尼日利亚人现在仍没有拿
到欧盟护照，如果在7月1日之前他有了法国护照(7月1日开始在意大利足协注册)，那么
AC米兰还可以引进第二名非欧盟球员。”
但对于甘索加盟AC米兰的可能，巴西经纪人杜兰特还抱有希望，他说：“我不认为
AC米兰已经放弃甘索了，目前只是进入了‘冰河期’，AC米兰希望等等看，AC米兰对甘
索的身体有怀疑？不，我不认为是这样的，甘索是一个顶级的球员，我不认为转会就这
么终止了，我是觉得这关系到非欧盟名额，因为AC 米兰已经引进了她伊沃... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 23 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 原创：李淳 太原道 微信号tydaocom
功能介绍
山西地域文化网站太原道的公众平台，致力于三晋文化的传播，这里有山西的文化、历
史、民俗、旅游、民歌、戏曲、名人、晋商……
█ 大明兵部尚书、督师孙传庭，电影《大明劫》剧照
明史有“传庭死而明亡矣”的说法。《明史·孙传庭传》还称“传庭死，关（潼关）内
无坚城矣。”“传庭败死，贼（李自成起义军）遂入关，势以愈炽。存亡之际，所系岂
不重哉！”
正如后来清代诗人所说：“劳臣一剑系沧桑，角鼓悲风绕战场”（沈会霖）“国家之乱
谁为基，英雄数尽际亦危”（清代诗人冯云骧）。
孙传庭从万历四十七年（1619年）中进士至崇祯十六年（1643年）兵败身亡的25年间，
由永城知县，逐步升至兵部尚书，统领七省军务，先后参与并直接指挥了数十次对民军
的镇压战争。他以独有的聪明智慧、多谋善断和出色的战略战术，使农民起义军多次处
于危亡之境，几近彻底失败。后来由于多种原因，他兵败潼关，在有机会逃命之时，他
带不多的部下冲入敌阵，慷慨赴死；其妻率三妾及婢女跳井而亡。可谓满门忠烈。崇祯
帝因为没找到孙传庭的尸首，认为他逃匿了，而不给褒蔭（褒奖和给他的后人以恩惠）
直... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 老索:美国的全球战略到底错在哪？(转载)
转载自：http://military.china.com/critical3/27/20140120/18300870_1.html
刚看了《较量无声》，老索不由得的感慨。我感慨的并不是中国的醒悟，中国
有时会迷茫，但从来不缺乏智慧。我感慨的也不是美国的谋略，它有强大的实力和全球
视野，谋略自然不会平庸。我感慨的是美帝国奋斗几十年之后的现状和它的梦想之间的
渐行渐远的巨大差异。当对手汹涌崛起，不断夺取一个个世界第一，美帝国却在多重危
机的泥潭中苦苦挣扎。一定是出了差错！美国的全球战略错在哪里？以往老索关于中美
斗法的谋略主张，大多是针对美国的具体战略战术而设计的。本贴则要探究一下美国战
略制定者们的问题，他们的思想观念问题，就是俗话讲的，搞搞清楚他们的脑子是不是
有问题？继续穷书生的练脑游戏。
美国解决对手的战略战术是相当高超的，这是不可否认的。和平演变策略是美国老一代
人的杰出贡献，是现代国际斗争艺术的智慧结晶。搞垮苏联东欧是其代表作。八十年代
以来针对中国实施的“接触控制”战略，既是和平演变战略的延续，也是在实施过程... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 网友曝光的内蒙古公益事业联合会向张学友演唱会组委会发的公函
前日，有网友在微博中曝光内蒙古公益事业联合会发公函向张学友演唱会组委会索取270张免费门票，并配发了公函图片，被网友冠以“索票门”，引发争议。对此，内蒙古公益事业联合会表示，如果拿到门票肯定会把70%的门票留给残疾人，“这是要对号入座，可以查身份证的。”随后成都商报记者联系上演唱会主办方运营总监王喆，他承认确有此事“如果的确都是因为家庭条件太差，而买不起演唱会门票的残疾人，我们组委会肯定会为残疾人歌迷免费赠送门票，这个意向我们和学友也达成了共识。但有一个前提条件，确实是残疾人歌迷，而不是打着残疾人旗号的其他人。”
■知情人微博报料：
发公函索票270张
“悉闻贵公司组织《张学友演唱会》，广大残疾人与公益事业志愿者中的文艺爱好者特别想去观赏，现我会提出申请，请求满足。”内蒙古公益事业联合会在《关于免费观赏张学友演唱会的申请》的“公函”中如是说。微博认证为“天津市艺人文化艺术有限公司项目总监”的网友“蕊Somnus”提供的图片显示，这份公函的落款时间为8月22日，且公函顶部写着“内蒙古公益事业联合会”几个红色大字。据了解，张学友1... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 648 | 29 另有两大背景原因：1. 国人爱攀比，2.国女地位太高。
还没见过三姐把三哥逼死的。三姐地位绝对从属三哥。三哥再不济，三姐也服服帖帖。
白牛逼死白男的也极少。白人也爱攀比，但一旦发现不对头，闪离，各自寻找幸福。所
以白人pool里二婚三婚才找到幸福的比比皆是。国人却做不到。华人文化里有劝合不劝
离的传统，打死不离，双方隐忍受罪活在一个屋檐下，貌合神离，婚姻高压锅压力越积
越累，一爆发就是大事情。一旦离了，特别二婚拖油瓶的基本后半辈子别想有什么真爱
幸福了。
然而，然而。。。国牛外F白男，完全没有这个问题。只要是白的，无论老丑肥秃穷，
国妞倒贴嫖资再所不惜。拖油瓶更不是问题，反而能以养白小孩为荣。那些离婚的外F
都是给白老公家暴怕了逃出来的。国男不被国牛家暴就不错了。
所以国女索男都有问题。国女根源问题是，地位太高，眼光太高（不知什么时候国女地
位提升如此之高的？）。国男根源问题是性能力太低，只能拼命赚钱弥补。一旦赚不到
钱，一头不头，就成废物了。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 30 爱情啊，是如此神秘，又如此神奇！古往今来，男男女女们探究爱情的奥秘，渴望知晓
爱情的真谛，愿牺牲一切追求得到真正的爱情。 可是，又有谁，有多少人如愿了呢？
下面的精彩作品，或许能给您一点启发。我愿与您共享。
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
竹枝词（唐 刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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L***6
发帖数: 8307 | 32 索男对国女有怨气，是因为索男年轻的时候接触的国女sample有问题，本来A男和A女在
一起就很难和睦，但是索男在大学和国外接触的几乎都是A女，这些女的傲气，外F倾向
特别强，搞的索男误以为所有国女都是这样，实际上这种索女占国女的比例不到百分之
0.01，索男回去随便看看，会认识到2，3本，专科，护士导游服务员空姐办事员等乱七
八糟行业的女人，才是国女主体，从小拼命读书做题，考1本出国的女人，这些看不起
国男，有强烈外F倾向的国女，虽然离索男生活最近，但只是非常边缘的群体，也是剩
女和外嫁未遂转内销女的主体。
很简单就是个接触样本的问题，索男本来接触的就是一群精神病“A女”，好强，智商
高，傲气，外F倾向重，但她们不能代表正常女性群体，就像希拉里不能代表美国中年
白女一样。 |
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E******d
发帖数: 3514 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhouYongKang (周永康), 信区: Military
标 题: 索南和胖白牛的悲惨生活 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 11 01:05:01 2017, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 索南和胖白牛的悲惨生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 18 16:49:46 2017, 美东)
这周末朋友聚会，有一个朋友讲到他公司里的同事，30出头，典型码农，在美国读了研
究生后就在IT公司工作。一直没找到女友，几年下来实在饥渴，又不敢找鸡，怕被抓后
没了移民身份。国女的经济要求实在高，供应不起。小刘对颜值要求高，泡不到。
后来遇见了一个比他大12岁的白牛，离过婚的，又是bbw, 大概200多磅。他实在饥渴死
了就追求她。后来两个人开始dating, 白牛完全占了主导地位。索南知道自己除了这个
胖白女就没逼可草就吓得什么都听她的。白牛不把他当回事，还给他戴绿帽，和公司里
的老墨和老黑都上过。有时索南到她家就听到白牛在和... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ZhouYongKang (周永康), 信区: Military
标 题: 索南和胖白牛的悲惨生活 (转载)
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标 题: 索南和胖白牛的悲惨生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 18 16:49:46 2017, 美东)
这周末朋友聚会，有一个朋友讲到他公司里的同事，30出头，典型码农，在美国读了研
究生后就在IT公司工作。一直没找到女友，几年下来实在饥渴，又不敢找鸡，怕被抓后
没了移民身份。国女的经济要求实在高，供应不起。小刘对颜值要求高，泡不到。
后来遇见了一个比他大12岁的白牛，离过婚的，又是bbw, 大概200多磅。他实在饥渴死
了就追求她。后来两个人开始dating, 白牛完全占了主导地位。索南知道自己除了这个
胖白女就没逼可草就吓得什么都听她的。白牛不把他当回事，还给他戴绿帽，和公司里
的老墨和老黑都上过。有时索南到她家就听到白牛在和... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 36 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 37 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 索南和胖白牛的悲惨生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 18 16:49:46 2017, 美东)
这周末朋友聚会，有一个朋友讲到他公司里的同事，30出头，典型码农，在美国读了研
究生后就在IT公司工作。一直没找到女友，几年下来实在饥渴，又不敢找鸡，怕被抓后
没了移民身份。国女的经济要求实在高，供应不起。小刘对颜值要求高，泡不到。
后来遇见了一个比他大12岁的白牛，离过婚的，又是bbw, 大概200多磅。他实在饥渴死
了就追求她。后来两个人开始dating, 白牛完全占了主导地位。索南知道自己除了这个
胖白女就没逼可草就吓得什么都听她的。白牛不把他当回事，还给他戴绿帽，和公司里
的老墨和老黑都上过。有时索南到她家就听到白牛在和其他男人草逼也不敢出声，稍微
抗议一下白牛就会叫几个老黑的炮友来教训他。白牛把他当饭票，还看不起他，说要约
其他男的是因为索南丁丁太小满足不了她，还说你们亚洲男人能有个女人已经不错了。
女的也知道索南除了她之外找不到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 40 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 41 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 101
摊破浣溪沙 夜玫瑰
月照玫瑰影色朦，花开艳恰夜孤红，百媚飘香恨独赏，亦成空。
欲问谁人纷洒泪，怎知身困现愁容，只盼明朝迎丽日，弃围宫。
102
浪淘沙 海上夜
碧海月明幽，情系双眸，波涛演绎几多愁，万顷相思难写尽，唯泪长流。
回首夏和秋，怨上心头，世间爱恨本同舟，错对休评需付笑，只看情投。
103
浪淘沙
帐暖倦容欢，淡酒犹端。钗荆久弃始今穿。愁对更深寒夜尽，梦去人单。
帘外雨潺潺，雾隐苍山。那堪尘落旧衣斑。莫忘君心如浩月，掬水潸观！
104
眼儿媚 寂寞空虚冷之秋思
夜雨江南惹愁烦，辗转未成眠。疏桐叶落，思乡梦醒，心绪成帘。
鱼书难寄秋词短，孰与诉心笺？壮怀谁晓，天涯倦客，镜发斑斑！
105
采桑子 秋夜
秋风夜半香帘透，孤枕难宁。度步前庭，残照疏枝凄瑟清。
恁时念异乡羁旅，处处离情。谁与温馨，甚叹何时重见盈。
106
行香子 夜梦
寂寂深宵，斜月梧桐，面孤灯思绪浓浓。几时得见，冷枕凉宫。正伊人来，双携手，泪
濛濛。
花开花落，风风雨雨，叙酸甜毕竟难穷。别愁离恨，尽结心中。惹恩和怨，苦与乐，聚
相逢。
107
钗头凤 寂寞空虚冷之嫦娥
三更静，嫦娥冷，可怜... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 652 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: caoz1 (dsbz1), 信区: Military
标 题: 事故之后，路虎男做了所有可能性中的最佳选择，索男们别嘴上逞英雄了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 16:20:50 2013, 美东)
路虎男前面可能不知道这帮摩托党是怎么回事，所以没有早早靠边，或者正在跟老婆说
话有点走神，所以在前面那个摩托党brake check他的时候碰到了摩托。从这个时间点
开始，路虎男所做的所有选择都是最佳的，不信一项项看：
第一：撞到摩托之后，停车试图交涉，这是在不知对方底细的情况下试图最大限度缓和
矛盾。有的索男说根本不该停车就要直接压过去，是瞎扯淡。在此之前，对方的错不过
是brake check他，算是挑衅，你直接把人压死，是用excessive or deadly force, 不
仅自己要坐牢，而且家产也要赔光。而你下车之后，对方继续攻击你，这个时候逃跑，
就有充分地理由构成正当防卫。
第二：下车发现形势不对，果断上车夺路而逃，不惜压过面前的大活人。这个反应绝对
是顶级的。网上的索男们说起来就唾沫横... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yuzhengsheng (俞正声), 信区: WaterWorld
标 题: 索男们，人生就一辈子，真的不能在编程和刷试管中度过啊！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 2 00:46:15 2013, 美东)
发信人: yuzhengsheng (俞正声), 信区: Military
标 题: 索男们，人生就一辈子，真的不能在编程和刷试管中度过啊！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 2 00:45:53 2013, 美东)
理工科索男，长期接受技能教育，慢慢忘记了为什么读书，
慢慢忘记了读书的目的是什么，逐渐麻木不仁的习惯于成为工具！
索男们，夜深人静，扪心自问，当年考上北大清华，现在成为码工或者刷试管，
你们能睡的着？心里不滴血？没有辗转反侧，彻夜难眠？
看看古人吧：
1.备住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：
“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建
，是以悲耳。”
2.班超，字仲升，班固之弟... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 46 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 第七章 阵前同宗生死射 忠义将军骨肉离
折翎摇头，凝重道：「我不相信！」
折可求叹口气，再劝道：「你初闻此讯，不愿相信也是正经。但此事乃……」
折翎抬手止住折可求话语，沉痛道：「叔父，此事我幼时曾听佟叔叔提起过，
知你所言非虚。我所言不信者，乃是不信叔父你劝我降金之言发自真心！」
折可求闻言一愣，眯了眼将折翎细细打量了一番，过了半响方叹道：「使小
翎你失落于野，怕是我折家子孙辈最大的损失！」侧头瞪了一眼又欲叫嚣的折彦
义，阻住他话语，对折翎续道：「不错！祖辈是否匈奴，与现下有何关联？我折
可求又怎会如此迂腐不堪？折氏入华夏已近千年，服饰习俗与中原无异，心中也
早已当自己是不折不扣的汉人。金人入寇，破我家国，折氏子弟个个感同身受，
恨不能生啖胡虏血肉！」顿了顿，将激昂转作一叹，道：「我奉命率军解太原之
围，三战三败，无奈退守府州。金将娄宿挟我父及三子劝降，并许以关中之地。
当时府州军马新败，甲兵不完，我为保祖宗宗庙，只得羞愧而降。降金之后，我
一面同金人虚与委蛇，一面暗中将反对降金最激烈的族人分路送出，散于中原、
江南。一来避祸，二来留我折氏忠义一脉。只可惜近来金人察觉我动作，断... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 2015-12-23 11:14
作者： 鲁山老泉
雾霾主权？（网络图片）
【看中国2015年12月23日讯】这几天有一个问题老在折磨我的破脑袋，那就是我们的雾
霾飘散到外国怎么办。我们离俄罗斯朝鲜韩国日本菲律宾越南尼泊尔巴基斯坦这么近，
飘到人家哪儿的可能性为百分之百。这雾霾呢，又是PM2·5的富矿，PM2·5又是致病的
根源，你毒死自己人没啥，自己人的生命向来也不值钱。可是日本人俄罗斯人的生命金
贵着呢，人家是不是要向中国收取生命赔偿费呀？每一琢磨到这儿，我想外国人对我们
的雾霾说三道四应该是有权利的。
说雾霾我不可能不想到大气，大气没有国界，因为大气是在整个地球范围内流动。朝阳
大妈说的“我们的雾霾”又是在大气中漂浮着，它不但能飘散到邻国，也可以飘散到太
平洋，飘散到美国，飘散到欧洲和非洲。这么一想全世界都有权对“我们的雾霾”说三
道四。
假如，全世界都对我们的雾霾说三道四，我们政府出来回应说，雾霾是我们的雾霾，我
们对雾霾有不可争辩的主权，不许你们敌对势力对我们指手画脚，这可以吗？
再比如中国的沙漠化越来越严重，因为中国不爱栽树只会砍伐。森林覆盖率太低必然导
致气候向着恶性变化... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 652 | 49 路虎男前面可能不知道这帮摩托党是怎么回事，所以没有早早靠边，或者正在跟老婆说
话有点走神，所以在前面那个摩托党brake check他的时候碰到了摩托。从这个时间点
开始，路虎男所做的所有选择都是最佳的，不信一项项看：
第一：撞到摩托之后，停车试图交涉，这是在不知对方底细的情况下试图最大限度缓和
矛盾。有的索男说根本不该停车就要直接压过去，是瞎扯淡。在此之前，对方的错不过
是brake check他，算是挑衅，你直接把人压死，是用excessive or deadly force, 不
仅自己要坐牢，而且家产也要赔光。而你下车之后，对方继续攻击你，这个时候逃跑，
就有充分地理由构成正当防卫。
第二：下车发现形势不对，果断上车夺路而逃，不惜压过面前的大活人。这个反应绝对
是顶级的。网上的索男们说起来就唾沫横飞头头是道，真碰到这种事，不是吓的鸟裤子
，就是头脑发热乱撞一气把自己送进局子。
第三：后面的追逐过程中，非常克制，没有左右摇摆，也没有故意撞人。这点其实很重
要，因为摩托车有上百，在他身边开的那几个人，可能不是前面打他的人，在开的过程
中也没有袭击他，你故意撞几个人，除了100%坐牢... 阅读全帖 |
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