S**U
发帖数: 7025 | 1 Background:
妙贤与摩诃迦叶都是喜欢修行的人，他们婚后是一对离欲夫妻，分床而睡。
"迦摄波" below->摩诃迦叶 (Mahākāśyapa)
http://www.cbeta.org/result/normal/T23/1443_002.htm
根本说一切有部苾刍尼毘奈耶卷第二
尔时妙贤。既无所依不闲时务。
但覩外相便生敬重。遂诣无衣外道而为出家。此女容仪端正无匹。外道既见咸生
染心。虽极厌污不能远离。遂被五百无衣外道共行非法。妙贤骂曰。仁等作此鄙恶之行
。岂成修道。女身柔软。既被轻辱受苦难堪。即以其事告无衣外道女。诸女答曰。汝可
往诣大师晡刺拏处具述斯事。女闻此教。便诣师所礼双足已。作如是言。我今遭厄极受
辛苦。幸愿慈悲曲垂恩济。彼便报曰。我由斯众恭敬尊重多获利养。如其制约悉皆分散
。令我门徒遂成衰减。任随彼意我不能知。既见殷懃遂行泥印。令二百五十人以
为番次。时此女人稍减忧恼。
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无衣(露形)外道 taking turns.
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其... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 2 若是想方设法让持明上师生起欢喜心，那自己的功德就会逐渐圆满，这种人今生和来世
都是在幸福安乐中度过，其弘法利生事业非常广大，连自己也感到稀有。并且，自然了
知这就是大圆满的殊胜特点，才知道大圆满之人间初祖极喜金刚的恩德。
有些修持比较好的老年人，自己对往生清净刹土有一定的把握，若是现在让他变成一位
年青人，他就不愿意，因为年青人修法不一定都是那么一帆风顺。而有些老年人则可能
情愿换成年青人的身体，这说明他一生修行的结果欠佳。
生起次第和圆满次第也是一种分别念，最后无相圆满次第也是一种分别念。而通过
观修分别念不可能断尽分别念，因此从究竟意义来讲，生圆次第都不是最为殊胜的法门
。无论是你观清净还是不清净，都是一种分别念，最后都应全部舍离。
大乘作为大圆满当中一种所摄，这时所有的分别念都应全部断除。在末法时代，若是仅
仅观修分别念，各种分别念的梦境是不可能消尽的，因此除了无上大圆满法，其他的任
何一个法门都难以有办法调伏众生的相续。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 3 拉萨建了世界性的娱乐城,其实说白了就是红灯区,就在自治区政府的对面,
过条马路就是,那不是西藏人建的,不是土共支持谁建的?
是喇嘛建的吗? 当然了,目的是开发旅游赚钱用的,不是给喇嘛消遣的.
有没有喇嘛去就不知道了,反正离寺庙不远.
那是西藏出事以前的事情了.西藏不出事,汉人赚钱的机会还更多.
我知道堪布在09年青海玉树地震的时候,表现挺积极的,带了学生去
赈灾,后来政府不准喇嘛参与的时候,他就很快撤离了,
他手里不少捐款呢,据说当时和政府发放的有冲突,当时他的名气太没这么大呢.
呵呵...我就是一看戏的,人生就是一场戏而已. |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 5 明白了，喇嘛操B，被人揭露了，这个喇嘛离成佛
就更近了一步。
不过把喇嘛的苟且批个大乘的外衣，还是有点不地道。
大乘的和尚虽然也有偷腥的，但要是被逮了，那也是
不光彩要下地狱的事，哪里谈得上受益。把喇嘛的白
菩提往人家大乘和尚身上抹，确实不地道。 |
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p*****2
发帖数: 15 | 7 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的大悲愿力，借... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10 这样很好，我也希望能这样，但其实多数人没有这样的条件，
所以把这些当成学习佛法应具备的条件，太严格了，一般不是这样。
对于学习南传(一般贬称为小乘)该有何条件，我不知道
对于佛陀那时，应该是任何人有兴趣，想学，都能学。
当然，想学，有些是好奇，有些是有出离心，有些也许只是想了解高深的东西好高人一
等而已
无论如何，一定有次第。
八正道的学习，是有次第的，有方法的，佛陀不会乱教的。
但后世人会不明逻辑，或其它不明理由，佛法修行次第会失传，搞乱，
或因为某些原因，另外搞一套新的次第、方法。
正见、正思维 是首先会碰到。而且很重要。他们是慧学。(正念属于定)
佛陀的正确说法是，初学者要先 : 亲近善知识、听闻正法、内正思维。
再更近一步，要修习禅定，可能是少事少务之类。
亲近善知识、听闻正法 也是为了正见
有了一些正见，还要内正思维，
对初学者，是初步自己想清楚佛陀在说什么，为何要有这样的次第，内在逻辑为何。
对有深厚基础的修行者，还是一样，要内正思维无常、苦。这是”慧”。
没有内正思维，就没有”慧”的结果(也就是涅盘、解脱)。对初学者或有深厚修为的人
，都一样。
缺少正见、正思维，就是... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 11 您出离心修好了么，出离六道轮回的希求心有了么。
我看咱们都是凡夫，先从贤善的人格做起。心常常缘着善的念头，慢慢因缘会具足的。 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 密宗的不共正见
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，而且... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 佛教现代化的真实内涵
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 在这里，我还要向大家强调几个问题：
第一、在死亡到来之际，不能有太大的恐慌，否则会障碍解脱。汉地的一些法师
说，要以平静的心态迎接死亡，对死亡应作六种想：一、死如出狱，要有一种从监狱中
获得解脱的想法；二、死如再生，死亡意味着重新转生，就像原来在一个地方生活，以
后到另一个地方去生活一样；三、死如毕业，一个学生从学校毕业后，会根据成绩转到
其他领域去发展，同样，一个人死后，会根据其善恶功过转生到不同的地方；四、死如
搬家，就像以前住在南方，后来搬到北方去；五、死如换衣，以前穿黑色的衣服，后来
换了一件白色的衣服，同样，以前是这个身体，死后会换一个身体；六、死如新陈代谢
，人的身体有很多细胞，旧的细胞不去，新的细胞就不会来，同样，没有旧生命的死亡
，也不会有新生命的到来。以这六种思维能遣除对死亡的过分恐怖，能让自己以平静的
心态迎接死亡。我觉得这样的思维很好。其实汉地有许多很好的临终教言，像印光大师
的开示中就讲过临终的三大要诀：“第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班
念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法而行，决定可以消除
宿业，增长净因，蒙佛接... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 ◎癌症的发现历史和致病因缘
所谓的癌症，有些人认为是最近这几年当中新发现的一种疾病，但是从历史上看
，它并不是新发现的。在中医的一些传统文献当中，比如汉武帝时期的有些文献当中就
有人得胃癌的记载。后来到宋朝、清朝的时候，人们对它的病因和各方面造作的因缘有
了进一步的发现和认识。
现在有很多致癌的因缘，一是作息颠倒。本来应白天很好地工作，晚上很好地休
息，但是如果你白天偶尔睡一下，晚上一直加班、熬夜，这也是致癌的一种因。
还有一种就是饮食没有规律。本来应该有规律地一日三餐，但现在的年轻人，饮
食根本就没有规律。我们藏地因胃癌、食道癌而死的人特别特别多，他们主要是饮食上
的不当。我经常非常担心，有些少数民族的人，食用食物的时候没有搞好卫生，手都不
洗就吃糌粑；还有吃了晚饭以后，应该隔两三个小时以后才入眠，但是有些人，尤其在
我们藏地有些不太好的习惯，6点左右的时候吃一个不是真正的晚饭，到9点钟接近10点
钟的时候，再吃正式的晚饭。我也经常跟他们讲这其实是很不好的一种习惯，因为如果
吃完了就睡就没办法消化。虽然我不是学医的，但是喜欢看藏医和中医方面的一些内容
。... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 ◎ 悲心
为什么要珍爱一切生命？佛陀依靠灭尽烦恼的漏尽通，发现轮回无始。虽然色身
会湮灭，但心识不灭，一直在六道中流转。
我们为了愿望不能满足所流的泪水，超过了四大洋；为贪欲折断的头颅，堆起来
比须弥山还高。所有众生都做过我们的父母子女，如今，由于贪婪、愤怒和无知业流的
力量，不由自主投生到更为低级和痛苦的生命形态中，我们怎么忍心为了自己而加害它
们？
从其他宗教和文化看，从未宣说过佛陀所说的四种真相：所有生命痛苦的真相、
痛苦之因的真相，解脱的途径及解脱之果的真相。有些人不了解轮回的真谛，对佛陀教
法中，爱所有人和非人胜过自己，一时无法理解和接受。
在北京一所高校中，我遇到一位著名的学者，我们就悲心是否应遍及一切众生，
展开了激烈的辩论。最后，争论归入到一个焦点：
众生有没有苦乐的感受？如果有，我们怜惜它、不加害它，乃至保护它，是否可
以象征大慈大悲之心？是不是一个有头脑、有苦乐感受并希求离苦得乐的人应该具有？
后来，他在不同场合中，对自己所造的杀生恶行公开忏悔。
佛教的悲心，在世界上任何一个提倡慈爱的思想中，是最高... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 ◎ 信心
在这个世界上，未知之法浩如汪洋，仅仅依靠自身尚未确立的理论和学说，难以勾
勒出一幅完整的、符合诸法本来面貌的图画。此时，除智慧之外，还需要信心。
凭借信心，能曲径通幽，趋入一片前所未有的洞天。一些科学家也是如此，虽然，
他们未能解开某些课题之迷，但对他们所预测的前景，一直深具信心。
我曾读过心理学家、精神分析学泰斗荣格的自传。西方研究者认为，荣格是神秘主
义科学家中最有创造力、最具贡献的代表人物。他认为《西藏生死书》中所揭示的生死
因果真实存在。他在书评中写道：
“这部著作一直是我的忠实友伴，我不仅要把许多令人兴奋的观点和发现归功于它
，还要把许多重要的洞见归功于它。”
他说：“生命就像以根茎来延续的植物，真正的生命是看不见、深藏于根茎的；
露出地面的部分生命，只能延续一个夏季，然后凋谢。然而，我从未失去的是埋藏于内
心深处的潜意识，它持续地在永恒的流动中生存；我的梦境、各种幻觉犹如火红的岩浆
，于是，我欲加工的生命在其中被赋予了形状。”
可见，精神分析学家对自己尚未触及的领域，不仅未加否认，而且还进行了深入
的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 19 ◎ 集三法于一身的成就者
在具足三法的大成就者中，我常常会想起贝若扎那的一生。贝若扎那是西藏佛教史
上最杰出的大译师，把许多契经和密续带入西藏并加以翻译，特别是三部大圆满法门中
的两部──心部和界部。
他在译经方面的造诣和技巧，远远胜过藏传佛教史上的其他译师。俄洛登喜饶是新
译时期最伟大的译师之一，他赞叹道：
“贝若扎那象那广阔的晴空，
嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参就象日与月，
仁钦桑波就如启明星，
而我等则仅仅是萤火虫而已。”
其中，被比作日月的嘎哇•华泽和却若鲁伊嘉参曾翻译过众多《大藏经》；
如启明星一般的仁青桑波则是后弘时期的大译师。当年，阿底峡尊者来到藏地，仁青桑
波的头发已经花白。
阿底峡尊者说：“如果知道藏地还有您这样的上师在，我没有必要来到这里。”自
谦为萤火虫的俄洛登喜饶则是后译时期最伟大的译师之一。
贝若扎那天赋禀异，小时候就显现许多神变，能在虚空中飞行、在岩石上留下身体
印痕以及预知未来事件等。一日，在国王赤松德赞的梦中，吉祥金刚萨埵莅临虚空，授
记言：“在印度有因教示为果乘，显现与解脱同时之妙法，谓... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 二、佛教精髓唯有利他
大家都清楚，由于一些历史原因，传统文化受到了史无前例的重创，这对人类有非
常大的损害。如今这一代人，无疑就是首当其冲的受害者。为什么呢？因为在他们的人
生信条中，除了追求金钱、地位、美色以外，什么道德理念都没有。
当然，我也承认，极个别的古代传统是比较落后，不一定适应当今的国际化潮流。
但人类对于道德的崇尚与重视，却不应该弃如敝屣，而应当尽早恢复起来。
我不太清楚你们这边对传统文化的研究怎么样。其实，在古人的教育中，尽管没有
佛教那样高深莫测的理论体系，但对为人处世、孝顺、仁义、礼仪等方面，还是有相当
殊胜的教言。
现在很多人可能因为环境的影响，对好坏、善恶的分辨能力特别差，甚至有些人对
“厚黑学”津津乐道，宣扬脸皮要厚如城墙、心要黑如煤炭，这样才能成为英雄豪杰。
他们以为，只有变得越来越坏，才能活得越来越好，在这种观念的引导下，开始肆无忌
惮地损人利己，这样的结果，只能是南辕北辙。不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想
要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。
其实，若想真正获得快乐，佛教中早已告诉了我们答案——唯一就是利他。《大乘
四法经》... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 四、利他心对我们极有利益
其实，我们佛教的核心，就是希望天下一切众生离苦得乐，这在其他宗教或学说中
是没有的。或许有人认为：“这根本做不到，所以这种精神不一定很伟大。”但实际上
，且不论这能否做到，仅仅是生起这样一颗菩提心，它的功德如果有形色，整个虚空也
容纳不下。如《宝积经》中云：“菩提心功德，若有色方分，周遍虚空界，无能容受者
。”而且，有了菩提心的话，可以治愈众生的一切心理疾病，施与他们最究竟的安乐，
诚如《无畏授所问大乘经》所言：“菩提心功德，是胜妙良药，一切病能治，施有情安
乐。”
这些经典的字句，希望各位要细细体会。其实，研究佛经并不是那么简单的，表
面上看来，《心经》、《金刚经》、《地藏经》的文字不是很多，但它里面的甚深涵义
，很多人穷尽一生绞尽脑汁也难以领悟。
也许有些人会问：“佛教如果真有这么好，为什么很多人都不信？”其实，任何
一种高深的学问，不管是科学知识，还是佛教道理，能接受的人肯定只是少数，不可能
人人都完全明白。就像懂得珍宝价值的人，在世间上也是如凤毛麟角，一般人很难分清
真伪——不过，如今信佛的人也为数不少，据统计，中国十三亿人... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 13 | 22 “渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神，汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠。美
哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。”
96年9月15号开学的第一周的一个活动就是由孟超美老师教我们南开校歌。当时在体育馆
的篮球场，先学校歌，然后和听申泮文老院士讲校史。学校给我们每个人都发了歌词和
曲子，我是个音乐盲，连简谱都说不离索；但是当听到孟老师给我们清唱一遍的时候，
真是听得如醉如痴，感觉浑身发热，头发都要竖起来了，世上还有这么美妙的曲子啊，
加上这么宏伟的歌词，精神上一下子就被带动起来了。当时真是为自己即将成为南开大
学一分子而感觉到自豪和骄傲，而心中也在默默告诫自己要巍巍我南开精神，把自己修
养的文质彬彬。活动结束后我们回到宿舍里面大家还会练习传唱。老校长真是眼光独到
，定了这么好的曲子，给我们留下了一笔无形的宝贵财富。孟老师也教学有方，南开校
歌伴随着南开合唱团走遍全球大地。曲子好多同学也注意到了，是一首著名的圣诞歌曲
，在美国经常能听到的。印象里我在超市听到有两次，心里甜丝丝的。
就这样，五线谱不通，简谱不流利的音乐盲的我，就在南开和音乐结下缘分。大一 |
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w***z
发帖数: 771 | 23 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几 年离索，错，错
，错！ |
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b*******k
发帖数: 175 | 24 稻子熟的季节，我担心，我祈祷。
是晴是雨，是喜是忧？
我家的稻子，我们村里乡亲的稻子。
晴天艳阳之下的收割，
戴着草帽弯着腰。
父亲说，农药、农业税，粮食低价，
如今种地不如任它废荒，
但是总比出去乞讨强。
农具是汉朝以来的原始犁铧镰刀扁担，
流的是今天的汗。
若是割稻逢雨，
稻杆吸水便如灌铅。
若是在地里搁置1、2天，
脱粒前稻粒便发芽发霉。
霉味充诉堂屋草窟，
醺抹父亲和乡亲的笑脸。
我是那个弯着腰收稻的人的女儿，
我是土地的女儿，
雨关天气，晴牵我心。
隔着海，隔着云，隔着10多年的离索，
我在岛上担心，我在岛上祈祷，
晴、晴、晴。 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 25 秋 LIKELIKE之奔
浅奔几时有？发贴问板斧。不知网上宫阙，今夕是何年。我欲夜深睡去。又恐西北夜奔
，错过不胜悔，LL弄清影，何似在人间。
转蛾眉，低玉眸，笑无眠。不应有恨，何期网奔真美女？人有悲欢离合，网有阴晴快慢
，此事古难全。但愿人长久，千里共灌水。
夏 小茹之奔
红酥手，黄縢酒。满网春色西北柳。人情多，灌水忙。一张玉照，几年离索。爽爽爽。
夏如旧，眉犹新。笑嫣如花幽谷兰。桃花开，满池阁。网奔虽在，小茹无双。好好好。
春 小羊之奔
买卖体上看罗本，红绿参差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。灌水初闲，西北将
近，一城丝管。看小羊之奔，香车飞盖，争先灌，万篇罢。
惆怅年华暗换。叹明艳，不可方物。镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。身在天涯，乱山
孤垒，危楼飞观。叹春来只有，杨花版大，向东风满。
冬 宝宝蓝之奔
西北风光，千人追捧，万众翘首，望版内版外，惟余莽莽，水车上下，顿失滔滔。
闪奔午夜，板凳坐穿，欲与超女试比高。须耐心，看宝宝蓝奔，分外妖娆。
版奔如此多娇，引无数ID竞折腰。惜貂禅西施，略输文采；昭君贵妃，稍逊风骚。
一代天骄，倾城之美，何如明州俏斑竹？俱往矣，数风流人物，还 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 宣化上人是这么注的：
我，虽然把所有的众生，也没有数量，也没有边际，这么多的众生，我都令他们灭度。
那么要往真实来说，“实无众生得灭度者”：
实实在在的没有一个众生，是我度的。这是，众生的自性自度，并不是我把他们度的。
“何以故”呢？说是甚么原因呢？“须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩
萨”：
菩萨因无所住而生其心。菩萨是行所无事的，菩萨扫一切法，离一切相。这个菩萨既然
是无相的，他要度众生，还认为我度了众生了，这就著相了；著相就著住到我相，著住
到人相，著住到众生相，著住到寿者相。如果执著这个相，这就是不能成为菩萨了。
质疑大乘经典的言论多了，我个人对这种争论不感兴趣。 |
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q********c
发帖数: 1774 | 27 "We are the only ones" - LOL, 就凭这几个字，软软离死期不远了。
do |
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w**********k
发帖数: 386 | 28 引力波的发现会把老百姓的注意力从转基因食品转到更可怕的引力波。
两个黑洞合体，放出3个太阳的能量，太他妈吓人了。转基因可怕，可吃了不会马上死
，这引力波如果离地球在近一点，0.2秒人类全他妈完犊子了。
让人们不怕蛇的方法就是再放一条鳄鱼进来。
相信中医一定有对抗引力波的方子。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 29 【 以下文字转载自 FantaSoccer 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: FantaSoccer
标 题: Re: 转个朋友4年前写的《梦江南.意大利》（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 13:49:37 2010, 美东)
又
英雄泪，旧友皆离索。传带恨无托蒂勇，后场犹少能救国。抢点有边个？ |
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发帖数: 1 | 30 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第六百七十五章 九霄离火炉
“你知不知道有种灵药叫做醍醐圣果？”
“醍醐圣果，这种灵药，我见过记载？”
“那你有没有听说何处有这种圣果？”
荒古宗是整个山门搬迁至此，自然有不少专用于炼器的天火炉和地火炉房，但是在前往
一间天火炉房的途中，魏索却是改变了主意，再次逼问起了东荒宗宗主，看看是否打听
得出这种圣果的下落。
若是修成仙根五密，不仅真元修为突破到金丹五重，距离神玄大能只有一步之遥，而且
两颗金丹加上镇天法相，就算遇到真正的神玄修士，也有抗衡之力，醍醐圣果，对于魏
索来说极其重要。
“我没有听说过何处有这种圣果。”东荒宗宗主看着魏索，根本不敢说谎。
因为此刻魏索的左手上有一条蜡烛烛火般的明黄色华光在闪动。
这道术法叫做“断言真术”，可以感应对方修士身上极其细微的气息变化才辨别对方说
话的真假，是魏索刚刚在东荒宗的藏经之所中习得。这门术法需要极强的神识才能配合
施展，东荒宗宗主都不会，现在魏索却是用了出来，用东荒宗藏经之所习得的术法反而
用来对付东荒宗宗主，让东荒宗宗主的心里说不出的癫狂。
和魏索每多呆一刻，东荒宗宗主就觉得自己多一分心火自丵焚，走火入魔的危险。
“先去外面。”
魏索... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第六百九十八章 一截古香
片刻之后，黑色的流光就已经飞到了魏索等人头顶上方的不远处。
这条黑色遁光却是一件黑色独木舟外形的法卝器，上面站着一共四名修士。
魏索的目力要远高于一般修士，在这四名修士还没有看清楚他的时候，他已经仔细
打量起了这四名修士起来。
只见这四名修士是三男一女，一名老者、一名中年男子和以及一对相貌年轻的男女。
老者脸孔狭长，留着一缕山羊胡子，身上一件青色皮袍上嵌着二十余颗明黄卝色的
椭圆形宝石，看上去十分奇特。中年男子的五官十分端正，但是两眼充满煞气，显得十
分凶卝恶，其身上是披着一件赤红色的法袍，左右胸口都是两个三脚蟾蜍的图纹。一对
相貌年轻的男女之中，男的是身穿一件紫色道袍，头戴一个白玉冠，肤色白净，而女的
则是身穿一件翠绿色的法衣，手持一根银色长箫，眉心之中贴着一朵梅花状的花黄，头
上插着金步摇，脸蛋偏圆，容貌倒是也十分艳卝丽。
此刻这四名修士脸上的神色都是有些惊疑不定。
等再飞掠近了数百丈，这四名修士却是也看到了魏索和李写意等人。
“你们是什么人？”这四名修士做事却是也十分谨慎，看到白发苍苍的陆姓修士一
群人全部聚卝集在魏索和李写意的身后，再看清魏索和李写意好... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 书名：《骑士的血脉》44
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
背景介绍：
蒙斯托克共和国：主角的祖国，首都裴内斯（第二重要场录，后面的故事的发生地）
格拉斯洛伐尔市：主角的故乡（第一重要场景，故事开头的地方）
丹特同盟：正方的联盟，核心是一些老牌国家。
诺曼联盟：敌方的联盟，核心是一批新兴军事大国。
人物介绍
利奇：主角，十五岁少年。因为宪外导致血脉苏醒，在战争中寻找骑士真谛的少年。
海格特：主角最重要的合作者，年轻一代的将领中的领军人物，一个桀骜不驯的人。
管理员大叔：剑圣。主角的引路人，给予了主角“剑圣传承”。
艾斯波尔：三大神工之一，温和的老者。对于主角的帮助极大。
莎尔夫人：三大神工之一，乖张的老太婆，是主角的支持者。
安妮莉亚女皇和密斯拉公主-同盟三大帝国之中帕金顿圣国的女主。
薇利亚：105小队扩充成兵团之后的副兵团长，性格直爽的女人。
维多利亚：105小队扩充成兵团之后，出任莉娜大队的副大队长，莉娜的后母，也
是莉娜天生
的对头。
蒂迪：玛格丽特的天生对头一和主角同龄的女孩，是个很像男孩的女孩。
雪蜜儿：帕金顿圣国配给主角的联络官，是个顽皮佻脱的女孩，也是一个惹祸精。
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c****t
发帖数: 19049 | 35 五百七十四章 鬼王虚影，神识冲击
1楼
这名威势惊人的大修士，说话的语气，就像是王侯，在审问下官一般的语气。
而且这种语气、威严，是完全自然流露而出。
“幽冥宫和Yin寐离接头的，居然是这样修为的大修士！是了，他用来交换的术法，对
于幽冥宫来说肯定也是不能轻易流传出去，这人肯定也是和Yin寐离一样，私自拿功法
出来交易。”
Yin丽花也是被此人的气息压得浑身一滞，眼光闪烁之间，她的面上的神色，却是没有
什么变化。
“晚辈正是Yin寐离的弟子，这位是晚辈的道侣。”对着这名幽冥宫大修士行了一礼的
同时，Yin丽花平静的说道。她身上披着的白色法袍，也是具有魏索的青冥法衣类似功
效的法衣，此刻她看起来也不过是分念境的修为。
听到Yin丽花说自己是她的道侣，魏索的神色也是没有什么改变。只是不动声色的打量
着这名幽冥宫的大修士。
这名面相四十余岁的修士的五官可以说是十分有特点，棱角非常分明，颧骨下巴等处好
像用刀切削一般，使得这人光是面目，就透露出一种金铁般的杀伐气息。而且此人的双
瞳几乎全是黑色的，使人看上去根本无法从其目光判断其情绪的变化和心中的想法。
此人身上的黑色镶金法衣，黑色底子好像是从... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 五百七十二章 谋宗纂位
6楼
正文 第五百七十二章 谋宗纂位
[更新时间] 2011-08-01 16:00:00 [字数] 3076
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魏索悄然的跟在这名脸色惨白的绿衫阴尸宗弟圞子后方，这名绿衫阴尸宗弟圞子虽然还
时不时的四下看一下，但是却丝毫没有发觉。
在飞出一百余里之后，四周已经是变得十分蛮荒，没有什么修士的踪迹了。
四处转头看了一下之后，只见魏索的手微微动了动，似乎是准备马上取出法宝，就在此
处，一举将这名阴尸宗弟圞子擒下，问问到底是怎么回事。
但就在此时，魏索的眉头却是突然跳了跳，仿佛感应到什么似的，不动声色的停了下来。
“嗤！”
没有丝毫的征兆，就在前方飞掠的阴尸宗弟圞子右侧下方的云层之中，突然射圞出了一
道绿色的光焰。
这道绿色的光焰，赫然是一个拇指大小的绿色骷髅头。
“什么人？！”
这名绿衫阴尸宗弟圞子的脸上，瞬间就布满了好像见了鬼一样的神情，“啪”的一声爆
响，只见他手忙脚乱的激发了一件紫色伞状的法宝，挡住了这道绿色光焰的一击。
但就在此时，“昂~”的一声怪响，一团金光又毫无停留的轰击在挡在他身前的紫色伞
状法宝上。
“噗！”
紫色伞状的法宝直接... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第六百四十七章 退路、遁光
魏索和姬雅等人是知道这头荒古巨螯是何等的强大。
这种荒古巨螯可能在真正的远古天龙面前，也是小虫豸，会被一个龙爪直接拍死。
但这也只是在远古天龙可以洞天裂地的庞大威能面前。
荒古巨螯此种八级中阶妖兽，其身上甲壳的防御力，本身就是极其的强大，进阶成九级
妖兽之后，此种防御力更是进一步进阶。别的方面，或许不如一般的九级妖兽，但是这
甲壳的防御力，却是远超一般的九级妖兽。
魏索等人的攻击力无法破开其身上的甲壳，这头荒古巨螯就相当于已经立于不败之地，
而且以这头荒古巨螯身上甲壳的强悍程度，就算是姬雅和水灵儿等人方才自爆金丹，也
未必能将之重创。
此种级别的妖兽，堪比金丹五重的大修士，不是现在的魏索等人所能应付的。
但是这落在北灵城一般修士的眼中，却是彻底的不一样了。
所有这些北灵城修士只见到魏索浑身银色神辉闪烁，在荒古巨螯的一击之下，还是安然
无恙。
而且连续三头八级以上的妖兽，就连这头凶焰滔天，浑身散发着令人窒息的强大妖气的
荒古巨兽，都被他们击杀。
在北灵城这所有修士的眼中，魏索等人无上神通，简直如同神祗！
“连这样的妖兽，都被直接灭杀！大修士神通盖世，我们肯定能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 44 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 46 《阿里布达年代祭》45
妖刀群 落拓小子贡献
作者罗森
目录
第1 话风火相济。轰天雷击
第2 话该还需还。魔鬼冲动
第3 话前债旧孽。对面清算
第4 话一剑西来。紫气东升
第5 话当挽难挽。一剑抵天
第6 话孤问今朝。不问归途
第7 话没心没肺。人生王道
第8 话物质艰困。以量补质
第一话风火相济。轰天雷击
我的军旅生涯说长却又不是很长，因为在我身为一名军人的大多数时间里，
都只能算是一名兵痞，混吃混喝、混嫖混色的时间多，真正上战场的时间少之又
少。
虽说在我那极短的上阵时间里，缔造出极辉煌的武勋，短短几个月，先破伊
斯塔，后败索蓝西亚，威风八面，比很多人打了一辈子的仗还要辉煌，更被国人
视为名将，但其实……我的军事才能没有那么高，每次出征获胜都带很大的运气
成分，而若仔细审视我作战的过程，就会发现我很倒霉，几乎是每次才出发就碰
壁。
对上伊斯塔的那次，巡逻队伍莫名其妙撞上伊斯塔的大部队，要不是我够机
警，临阵应变，早就全军覆没了，还说什么大胜；后来攻略马丁列斯要塞，又碰... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 47 “那报案人呢？”我问，“报案人来客厅了吗？”
“没有。”侦查员说，“报案人在院子大门口就可以看到中心现场门口小方桌上躺
着的郑金氏了，没必要走到最里面的客厅来。”
另一名在电灯开关上刷指纹的技术员说：“这里的指纹我看了，和我们刚才在尸体
上采集的指纹一致，应该是男死者自己开的。”
“哦。”我有些失望，“看来凶手进现场的时候，死者还没睡觉呢。说不准还来客
厅聊了会儿。不过，为什么不在客厅杀人，而去卧室杀人呢？如果凶手和死者一起离开
客厅，为啥死者不关闭客厅的灯呢？”
“这可就不好说了。”大宝说，“说不定，是死者睡觉忘了关灯呢？说不准是习惯
性不关客厅的灯呢？说不准死者还没睡觉的时候，凶手就进来了呢？我觉得这个对案件
分析的作用不一定有多大。”
我点点头，说：“那现场就没什么看的了，现在就是多取一些血，希望凶手自己受
伤，在现场流血了，而我们正好又取到了他的血，就好了。”
我知道这项工作就是大海捞针，所以也没抱有多大希望，只是按照惯例做一遍罢了。
“对了，屋外有个关联现场，秦科长你们不如去看看？”庆华县的后法医说。
“哦？关联... 阅读全帖 |
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