q****n
发帖数: 4574 | 1 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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q****n
发帖数: 4574 | 2 杂阿含（1246）经
摘自
http://ahanjing.com/wap/view/1/1246/
如是我闻
一时。佛住王舍城金师住处
尔时。世尊告诸比丘。如铸金者。积聚沙土。置于槽中。然后以水灌之。粗上烦恼。刚
石坚块随水而去。犹有粗沙缠结。复以水灌。粗沙随水流出。然后生金。犹为细沙．黑
土之所缠结。复以水灌。细沙．黑土随水流出。然后真金纯净无杂。犹有似金微垢。然
后金师置于炉中。增火鼓韛。令其融液。垢秽悉除。然其生金犹故。不轻．不软．光明
不发。屈伸则断。彼炼金师．炼金弟子复置炉中。增火鼓韛。转侧陶炼。然后生金轻软
光泽。屈伸不断。随意所作钗．铛．镮．钏诸庄严具
如是。净心进向比丘粗烦恼缠．恶不善业．诸恶邪见渐断令灭。如彼生金。淘去刚石坚块
复次。净心进向比丘除次粗垢。欲觉．恚觉．害觉。如彼生金除粗沙砾
复次。净心进向比丘次除细垢。谓亲里觉．人众觉．生天觉。思惟除灭。如彼生金除去
尘垢．细沙．黑土
复次。净心进向比丘有善法觉。思惟除灭。令心清净。犹如生金除去金色相似之垢。令
其纯净
复次。比丘于诸三昧有行所持。犹如池水周匝岸持。为法所持。不得寂静胜妙。不得息
乐。尽诸有漏。如彼金... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 3 以下是不成立人我的理由：
【“我”的施设处 五蕴本为多体、无常，而认为我者，从前世到今生、由今生去后世
的常一之我，除了只是对五蕴聚假立之外，实际中并不成立。】
一般人承许五蕴是我，这个我是否成立，只有通过观察才能下结论，不能随便说。也就
是，观察时，观察到有此法的实体，则承认此法存在；观察到根本没有此法的实体，那
就没有此法。同样，如果“蕴是我”的观点正确，则必须在蕴上见到有我。
以下先讲我和蕴的体相，再看我和蕴的关系：
一般人认为我是常一，“一”是不可分，可分的决定不是一（比如一法可以分成三部分
，就不是实有的一体）；“常”就是不变，有变异就不是常（比如，后面不同于前面，
说明不是前面，前面的法不再安住，不能说是常）。
一般怎么认为我是“常”和“一”呢？比如，我从童年到青年再到中年，随着岁月的流
逝，我的身体在不断变化，不应是常的，同时我的思想也在变化，原先持这种思想，后
来持那种思想，这也不是常法，但是排除身体和思想，还有一个不变的我的实体，而且
推广至三世，这个我从前世到今世再到来世始终不变，这就是认为我是“常”。
所谓“一”，就是在人们观念里认为“我”是一体。谁也不会说有两个... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 4 问： 既然“缘起性空”，那么我们为什么还要随缘？
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辅导员A答：
因为我们不得不随缘。
所谓缘起性空落在“性空”上，是从胜义谛而言，意为“万法正在缘起显现时，
四边都不存在，是大空性”。
而性空缘起落在“缘起”上，是从世俗谛说，意为：“在大空性中，缘起集聚时
，又可假立虚幻地显现。”
对凡夫而言“……众生虽无实体，但不达性空，亦就是不了达缘起性空的本体，
仍有生死流转，受诸苦恼（《日光疏》）”。所以，诸法虽空，显现不灭。众生为业暗
所遮，在大空性中，缘起积聚时，杀人偿命，欠债还钱。此时，我们因了知“一个人永
不可避免要收成自己播撒种子的果实。《喜马拉雅山大成就者的故事》”的业力法则而
随缘消旧业，切莫造新殃。
无论做何事，如果因缘不具足，不可能成功。因缘能否具足，则是各方面的业力
综合的结果，不可强求。我们只有依靠现有的因缘做事，尽力而为，心无执着。此乃随
缘。即... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 5 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 8 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与
佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶
。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是
人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不
是佛说的。
这个时代，大家只在乎文化是什么，而不在乎佛法是什么，就像人们在乎茶杯，而
不管茶的内容，所以大家探讨红帽系、黄帽系如何做大礼拜，尽把重心放在人们所创造
的事务上。
在日本，我们看到眼睛细细、肚子大大的佛像；在印度，看到腿长、身体长、鼻子
挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接
进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告
诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化
的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知
道什么是真正的佛法。
佛法是不是一种宗教？一般的宗教相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 11 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 宗萨钦哲仁波切
蒋贡•康楚•罗卓•泰耶曾说,如果你的内心深处仍然相信轮回中有某
个小部分可能还会有用,或甚至能对世俗问题提供究竟的解答,果真如此,你就很难成为
一个真正的心灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决,相信一切损坏的东西都会
自动修补,相信在轮回中有某些事物是值得奋斗的,那就不可能培养出一种真诚的、完全
投入的态度来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是:痛苦没有解答,轮回无法修补。
当我们思维死亡时,就很容易持守这个见地,因为死亡是绝大部分人类最恐惧的事情。从
另一个方面而言,「生」却会引起非常不同的反应,毕竟,「生」不就是关于美好未来的
希望与允诺吗?然而,像印度学者龙树(梵Nagarjuna)这种圣者就不这么想,龙树认为「生
」与「死」同样的可怕,因为「生」意即回到轮回,佛法修行者应该恐惧它,恰如恐惧迫
在眉睫的死亡一般。
很重要的是要了解,这世俗的一生或即使是其中的一小部分,也许会看似有正面的品质,
然而它终将失败,因为在轮回中绝对没有任何事物会真正的成功。虽然这种心态非常难
以培养,但是如果能够至少在知识的层次上去接受,它就会提... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 晕，一定要划线么？线只要开划了，就那1%的概率，常在河边走，难免不湿脚。不划最
好，留个小点点就行了。
基本上，俺觉得，事物未兆之前，信息熵积聚，或者叫"阴"的积累，积累到一定程度，
在人世的缘分条件下成形成结果，体现出来了为"阳"，于是熵消耗了变少了，接着积聚
...阴符经说"阴阳相推而变化顺矣"大概就这个意思...
因缘果报也估计就这么回事...所以圣人作易类万物之情，参阴阳变化，通神明之德...
比如，有些人，阴的信息熵不够，估计尘世的缘分怎么摆、怎么练，也没有境界，别说
求解脱了...
真解脱了，可能能达到那个熵不增不减的状态，不受阴阳变化，在五行之外了；或者说
更牛的，能玩弄信息熵的，化身入世...
你是不是说得也是这么个回事？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 晕，一定要划线么？线只要开划了，就那1%的概率，常在河边走，难免不湿脚。不划最
好，留个小点点就行了。
基本上，俺觉得，事物未兆之前，信息熵积聚，或者叫"阴"的积累，积累到一定程度，
在人世的缘分条件下成形成结果，体现出来了为"阳"，于是熵消耗了变少了，接着积聚
...阴符经说"阴阳相推而变化顺矣"大概就这个意思...
因缘果报也估计就这么回事...所以圣人作易类万物之情，参阴阳变化，通神明之德...
比如，有些人，阴的信息熵不够，估计尘世的缘分怎么摆、怎么练，也没有境界，别说
求解脱了...
真解脱了，可能能达到那个熵不增不减的状态，不受阴阳变化，在五行之外了；或者说
更牛的，能玩弄信息熵的，化身入世...
你是不是说得也是这么个回事？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 一 尔时，世尊于清晨著下衣，持衣、钵，入毗舍离行乞。于毗舍离行乞已，由行
乞归来，饭食已，告尊者阿难曰：
“阿难!携持敷具，将往遮波罗庙，为昼中之休息。”
尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”而持敷具，随世尊之后而行。
二 于是，世尊赴遮波罗庙，至已，坐于敷设之座。尊者阿难，敬礼世尊，却坐一
面，世尊告一面坐之尊者阿难曰：
“阿难!毗舍离是一可喜悦之处，忧园庙、瞿昙庙、七聚庙、多子庙、婆罗庙、
遮波罗庙亦甚喜乐!
103 二 阿难!若有人修习、多修习四神足，修到充分，积聚至极顶，则如车、如家屋
之基础确实可用，若欲省得寿量留住一劫或一劫以上。然，如来修习四神足已达极
顶，如车、如家屋之基础确实可用。阿难!若欲者，如来之寿量可留住一劫或一劫
以上。”
四 尊者阿难对世尊所明细显示，未能洞察了解，故未曾对世尊恳请：“世尊!愿世
一六 大般涅槃经 五三
----------... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 20 增一阿含经里提到过如来藏的。举个例子：
《央掘魔羅經》卷3：「所謂意入處 明說如來藏
不起違逆心 淨信來入門
如来藏虽是一切众生都本有的“清净心”，但了知自性如来藏并非易事，《央掘魔罗经
》中佛反复强调了知、演说和随顺如来藏甚难。
尔时央掘魔罗白佛言： ‘世尊，奇哉如来，哀愍一切众生，为第一难事。’佛告
央掘魔罗： ‘非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，安
慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏，是为甚难；若有众生持诸同类是亦甚难；若有众生
闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实是亦甚难。’
央掘魔罗又问难的程度如何，佛告诉央掘魔罗： “譬如大地荷四重担，何等为四?
一者大水，二者大山，三者草木，四者众生。……正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一
切众生，演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四?谓凶恶像类常欲加害，而
不顾存亡弃舍身命，要说如来常恒不变如来之藏，是名初担；重于一切众山积聚，凶恶
像类非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍。是第二担；重于一切大水积聚，无缘得
为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞堪忍演说，是第三担：重于
一切众生大聚，穷守边... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 灌顶需要供养要有区别的看待,附佛外道萧平实萧道长的弟子可明白?
授灌顶的上师可以收费吗？
祈竹仁波切：
现今是末法时期，世界上有不少以佛法行骗，也有西藏有传承的僧人把灌顶及传
承如同货品般买卖以换取名利，这是十分可悲的现象。这些贩卖佛法的人，有时会以古
印度西藏的祖师传记片断作为索取昂贵供养的依据。
在古代，真正的金刚上师是有殊胜功德的，弟子也有恰当的资格。在准师徒双方进
行观察后，有时上师会要求弟子筹办极丰厚的供养以求灌顶，例如有一位大师命弟子供
养与弟子等重的黄金。弟子会排除万难，最后求得了上师所要求的供养，但在灌顶传法
后，上师却把供品全数送还弟子，又或者把供品全部布施予穷人，自己一点也不留下。
为甚么上师要这么多供品呢？这是为了让弟子在积集供品之过程中忏净罪障及积聚广大
功德，并不是上师真的需要这些物品。还有一些大师在收到供品时马上把它们丢入河中
，然后为弟子灌顶。以上都是历史上常见的情况。但现在的一些上师，则是真的为了要
得到供养而授灌顶，这并不能与过往的祖师相提并论。
在灌顶前后，受灌的弟子为了自己的利益，应该恭敬奉上供养，以积聚功德及表示
求法或谢法的心意。作... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 22 若无对佛法的希求心，开悟无从谈起 --- 索达吉堪布 译讲
现在学习的内容是四种助缘中的希求力，也叫做信解力。这在大乘修行中是不可缺少的
，如果少了对佛法的希求心，修什么法都不能成功。下面继续观察没有这种希求的过失：
发愿欲促成，自他众功德，
成此一一德，须修一劫海。
最初我们在诸佛菩萨面前发愿，为利益天边无际的众生，努力令自他成就圆满的佛果。
然而，想得到佛陀如海般的功德，并不是那么容易的事情，世间上的事业做得圆满成功
，不下一番功夫都不能实现，佛陀不可思议的功德海，更需要多生累劫的积累资粮。
《中观宝鬘论》是这样讲的：积聚世间所有的凡夫、声闻等有学无学圣者福德的十倍，
仅仅能感召佛的一毛孔相；成就所有毛孔相的百倍福德，才能感召佛陀八十随好中的一
种随好；出生一切随好的百倍福德，才能感召佛陀三十二相中的一种相；成就三十二相
的千倍福德，方能感召佛陀的眉间白毫相；出生眉间白毫的十万倍福德，方能感召其无
见顶相（佛的肉髻）。可见，佛陀令人见而生喜的无见顶相，要积聚无量劫的福德才能
现前，并不是轻而易举就能产生的。
不要说佛陀的一个功德，就连天眼通、宿命通等世间神通，也需要漫长时间的勤奋努... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 我们要探讨《广论》的下士道。三士道的第一类下士之人，是指在生死当中只追
求自身利乐的人，也就是人天乘。宗喀巴的下士是指能够修行十善业，然而以后世安乐
为目的的修道人；下士道的课程设计，是教导希求来世善趣安乐为目标，也就是要下士
追求未来世人天的安乐，作为他们修学佛法三个阶段第一个阶段性的目标。可是这个阶
段性的目标，却是因为对无常法的错误执著而有所损害，根本无法到达《广论》上说：
“如是于其有暇身时，取心藏中有四颠倒，于诸无常执为常倒，即是第一损害之门。”
（《菩提道次第广论》卷3）宗喀巴认为在我们有暇的身心当中，执藏有常乐我净四种
颠倒，其中将无常的世间，错执为常住不灭——这个常倒，是第一个损害之门；因为第
一个错误的常倒执著，后面就跟著乐倒、我倒、净倒，一一跟著发生。
宗喀巴的无常有粗跟细两种分别，在下士道他只讨论了粗的部分；《广论》说：【
于其粗劣死无常中，分别不死是损害门。此复仅念今后边际，定当有死，虽皆共有，然
日日中，乃至临终皆起是念，今日不死，今亦不死，其心终执不死方面。若不作意此执
对治，被如是心之所盖覆，便起久住现法之心。其中有二，谓粗及细，于其粗劣死无常... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 28 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Devonshire01 (Devonshire), 信区: Returnee
标 题: 学术界现状及海归高校前景分析
关键字: 学术，海归，现状，展望
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 07:13:30 2016, 美东)
学术界现状及海归高校前景分析
0 前言
笔者在国内读本科，后在欧美辗转多年，对中美欧学术体制都有了解。近两年有意
海归高校，经历过几次面试，和高校不同层次的人都有接触。因此结合自己的见闻对形
势做一些分析，希望对大家有所参考。由于笔者见识有限，欢迎补充指正。希望大家客
气交流，知识分子要有绅士风度。
1 西方学术界的危机
以欧美为代表的西方学术界仍然主导着世界，这在50年内都不会改变。他们有悠久
的学术传统、高贵的学术血统、大量的一流学者、强大的软实力。同时，他们控制着学
科导向、出版发表、以及国际学术评价体系。然而近年随着发达国家经济恶化，同时面
对新兴经济体的冲击，西方学术界也面临很大的困境。
... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 29 非遗任你品 穿越百年的味道
大洋新闻 时间: 2015-10-01 来源: 广州日报 作者: 高敏华、黄健源、马骏、严建广
、陈治家、于敢勇、曾焕阳、曹菁、卜瑜 通讯员 熊燕青、江非遗、刘伟东、李忠华
“十一”长假非物质文化遗产美食攻略
吃非物质文化遗产的美食，会是怎样的体验？七天长假已来到，这个假期我们不但
要吃得好好的，贴贴秋膘，还要吃得有文化。是酒不醉人人自醉的石湾玉冰烧“米酒鸡
”，还是层层叠百般滋味的长安盆菜，抑或是似包非“包”的鸭扎包？我们大广东舌尖
上的“非遗”真是任你挑！跟着记者来，这个假期美味停不了。
文/图 广州日报记者高敏华、黄健源、马骏、严建广、陈治家、于敢勇、曾焕阳、
曹菁、卜瑜 通讯员 熊燕青、江非遗、刘伟东、李忠华(除署名外)
长安盆菜
长安盆菜和厚街腊肠在东莞几乎人尽皆知，这也是该市仅有的两道省级非遗美食。
盆菜通常将烹熟的荤素食材层层堆叠，素下荤上直至渐成盆满钵盈的“小山状”，盘底
稍稍加热，蒸汽上蹿、肉汁下渗，食材各自相互融合吸收精华。浸润之后的长安盆菜口
感浓香丰腻，让人越吃越有滋味。
说起来长安盆菜都有七八百年的历史啦。据该镇锦厦旧村已制作盆菜2... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 30 非遗任你品 穿越百年的味道
大洋新闻 时间: 2015-10-01 来源: 广州日报 作者: 高敏华、黄健源、马骏、严建广
、陈治家、于敢勇、曾焕阳、曹菁、卜瑜 通讯员 熊燕青、江非遗、刘伟东、李忠华
“十一”长假非物质文化遗产美食攻略
吃非物质文化遗产的美食，会是怎样的体验？七天长假已来到，这个假期我们不但
要吃得好好的，贴贴秋膘，还要吃得有文化。是酒不醉人人自醉的石湾玉冰烧“米酒鸡
”，还是层层叠百般滋味的长安盆菜，抑或是似包非“包”的鸭扎包？我们大广东舌尖
上的“非遗”真是任你挑！跟着记者来，这个假期美味停不了。
文/图 广州日报记者高敏华、黄健源、马骏、严建广、陈治家、于敢勇、曾焕阳、
曹菁、卜瑜 通讯员 熊燕青、江非遗、刘伟东、李忠华(除署名外)
长安盆菜
长安盆菜和厚街腊肠在东莞几乎人尽皆知，这也是该市仅有的两道省级非遗美食。
盆菜通常将烹熟的荤素食材层层堆叠，素下荤上直至渐成盆满钵盈的“小山状”，盘底
稍稍加热，蒸汽上蹿、肉汁下渗，食材各自相互融合吸收精华。浸润之后的长安盆菜口
感浓香丰腻，让人越吃越有滋味。
说起来长安盆菜都有七八百年的历史啦。据该镇锦厦旧村已制作盆菜2... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 54 | 31 故乡的冬雪
离开家乡已经10多个年头了，从江西到杭州，再到北京，最后竟也来到了美国。身在异国
他乡，不免常常思念自己远在故土的父母。在芝加哥，这几天老是下一些小雪，淅淅沥沥
的，不免让我想起故乡的冬雪。
江南的冬天，每年都要下一两次雪，也许南方的雨水比较丰润，所以每次下雪都很大。记
得小时候，老家冬天很冷，每次下雪时候，总是先刮起猛烈的北风，然后下着小雨，继而
变成了大雪。那雪花大瓣大瓣地落下，在地上一会儿就融化。尽管北风很猛烈，但是地表
还是很温暖的，所以雪花不容易积聚。但是那雪花总是如天女散花一样飘落下来，最后还
是能在地上积聚厚厚的一层雪。每次下雪的时候，我们小孩子总是最快乐的。母亲那时候
还年轻，总是要嘱咐我们不要在外面摔倒了，不要冻着了。每次下雪时，我们一定会在外
面疯玩几个小时，打雪仗、堆雪人。在农村里面，这可能是每年冬天我们小孩子最快乐
的时候了。每次玩够了回到家后，总要受到母亲的责备。看着我们红红的小手，母亲一边
责备我们不要调皮，要好好做功课，一边让我们赶紧去烤火。江南没有北方那种炕，那时 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
fossilc (fossilc) 于 (Mon Aug 16 01:34:39 2010, 美东) 提到:
江郎山作为我省迄今为止唯一一个世界遗产提名地，连同广东丹霞山、江西龙虎
山、贵州赤水、湖南崀山、福建泰宁6地，以“中国丹霞”的名称在大会上接受21个成
员国的表决。
江郎山作为此次丹霞地貌的提名地之一在国际上倍受瞩目。作为中国南方丹霞景
观世界遗产系列提名地中最小的地点，江郎山却发育了规模最高大的陡崖环绕的砾岩孤
峰、3种崖壁类型以及中国丹霞一线天之最的江郎山一线天。她处于地貌发展的老年期
，耸立在海拔500米古剥夷面之上的三片孤石，讲述了一个活化的老年期－高基座蚀余
孤峰型丹霞的科学故事。满足世界遗产第7、8两条标准。2010年8月2日，巴西利亚时间
8月1日晚，中国丹霞项目最终在本届遗产大会上予以表决通过，江郎山成为了浙江省首
个世界遗产。
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fossilc (fossilc) 于 (Wed Aug ... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 6402 | 33 【 以下文字转载自 Postdoc 讨论区 】
发信人: cityhawk (我是一只小老鹰，我试着飞啊飞), 信区: Postdoc
标 题: 大家多长时间被老板吼一次？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:22:38 2011, 美东)
我近两年多时间里被老板吼了两次，在公开会上那种被老板虎着脸push一两句话的，都
不算。我两次都是被老板叫到办公室，然后老板关上门，就冲我吼3、4分钟的样子，但
并不骂人。这事儿前天刚发生，比如说为什么项目进展这么慢，都两个月了，我是pay
了你钱的，这个设计怎么这么草率，等等。今天心情好些了，发了牢骚。个中原因不详
说，劳资总是有矛盾的。估计是老板一个月前就对我有意见了，但是挨着面子不提，或
者没有引子，然后积聚，积聚，我还没意识到，结果前天老板就爆发了。
人家是老板，注重的是结果，被吼得时候，心里就在挣扎，忍，走人，忍，走人。。。
最后还是选择忍。被吼完，还要装笑脸快速干活，又处心积虑得博老板一笑，苦啊！ |
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s*********y
发帖数: 579 | 34 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Devonshire01 (Devonshire), 信区: Returnee
标 题: 学术界现状及海归高校前景分析
关键字: 学术，海归，现状，展望
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 07:13:30 2016, 美东)
学术界现状及海归高校前景分析
0 前言
笔者在国内读本科，后在欧美辗转多年，对中美欧学术体制都有了解。近两年有意
海归高校，经历过几次面试，和高校不同层次的人都有接触。因此结合自己的见闻对形
势做一些分析，希望对大家有所参考。由于笔者见识有限，欢迎补充指正。希望大家客
气交流，知识分子要有绅士风度。
1 西方学术界的危机
以欧美为代表的西方学术界仍然主导着世界，这在50年内都不会改变。他们有悠久
的学术传统、高贵的学术血统、大量的一流学者、强大的软实力。同时，他们控制着学
科导向、出版发表、以及国际学术评价体系。然而近年随着发达国家经济恶化，同时面
对新兴经济体的冲击，西方学术界也面临很大的困境。
... 阅读全帖 |
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a*******7
发帖数: 113 | 35 湿和水可不仅仅只这一线之隔，湿遇寒积聚是水，那么湿遇热积聚是什么呢？
我怎么觉得你又在模糊焦点呢？最早你说头上有湿造成头晕眩用真武汤。可是医方集解
说得很明白，问题出在中下焦，你把它延伸到头，请问根据何在？
你说你有试过用真武汤治头湿造成的头晕，并且成功。那么不妨拿出来我们讨论一下吧
：请问病人当时是头晕眩，还是头重？两者可不是一个概念，前者是水，后者为湿。我
试过有水饮造成的头晕眩用真武汤很有效。但是湿造成的头昏头重则不尽然。
难怪yiyi说你喜欢偷换概念，果真如此。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 36 要说偷换概念和模糊焦点，我们来看你说的第一句话，
“湿遇寒积聚是水，那么湿遇热
积聚是什么呢？”
我前面问你的是水与湿的区别，哪里提到了寒与热？就像我们在讨论函数在X轴上的变化
，你非要再引进一个Y轴，这样讨论问题永远没完没了。 |
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n********n
发帖数: 2248 | 37 作者 余浩
1，麻黄与桂枝
共同点：均有发汗解表的功效，都可用于风寒表证。
不同点：麻黄，以宣散为主，发汗力强。适用于外感风寒，恶寒无汗的表实证。并有
宣肺平喘，利水消肿之功。用于肺气壅揭之咳喘证及水肿。桂枝，以温通为主，发汗力
较缓，外感风寒，无论有汗的表虚证和无汗的表实证均可用。桂枝温通经脉，助阳化气
，常用治寒凝血滞诸痛证，痰饮，蓄水证以及心悸脉结代等证。
2，苍耳子与辛夷
共同点：质轻，性升浮。解表力弱，善于通窍。常相须为用，用治鼻渊头痛。
不同点：苍耳子祛风除湿，用于风湿痹痛，风疹瘙痒。辛夷专治鼻渊，为治鼻渊头痛
之要药。
3，桑叶与菊花
共同点：均轻清发散，发散风热，平肝明目。用于风热感冒或温病初起，以及肝经风
热或肝火上炎之眩晕头痛，目赤昏花等证。常相须为用以增强疗效。
不同点：桑叶清肺润肺力强。常用于燥热伤肺之干咳少痰，兼凉血止血。用于血热吐
衄轻证。菊花清肝平肝力优。常用于肝阳上亢之头痛，眩晕，惊风，兼能清热解毒，用
治疔疮肿毒。
4，柴胡与升麻
共同点：均为发散风热药，具升阳举陷之功效。用于外感风热表征及中气下... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 84 | 38 ·对外贸易的突破不能依赖货币贬值；人民币需要国际化
人民币应实现依浮动汇率的自由兑换。
·准备金制度＋资本虚拟化：金融风险的积聚效应
金融电子化和国际化加剧上述积聚效应
宏观调控之货币政策：需要新的金融杠杆
一、货币：狭义、广义与超广义
1. 通货是能立即兑现的购买权凭证，并且其购买权力的大小与其搭载
的介质上记录的值严格相等。
狭义货币即通货，现代金融体系下一般指法定流通的纸币现钞。和
贵金属货币时代不同，通货现在表现出极强的符号性。等将来电子货币
普及，则通货之符号性更为明显。注意按上面的定义，不仅现钞，在未
透支范围内使用的信用卡和正逐渐浮出水面的电子硬币也算通货。其中，
信用卡形式的购买权凭证所搭载的介质包括信用卡本身和银行里对应的
帐户记录。电子硬币的搭载介质则是Smart Card。
2. 广义货币的定义有一些争议，一般认为任何变现时的价值和其面值
基本相符的金融票据/有价证券都是广义货币，这包括不可支票或信用
卡支取的活期存款、定期定额可转让储蓄存单、不定额定期存款、回买
协议和货币市场互助基金。在我国当前，活期存款绝大部分都是不可支
票或信用卡支取；可转让储蓄存单绝少， |
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u***************r
发帖数: 11227 | 39 发信人： yongganyg(勇伟), 信区： Economics
标题： 中国经济取得举世瞩目
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 14:04:51 2017,GMT)
改革开放三十年，中国经济取得举世瞩目的奇迹。中国从积贫积弱，到经济总量超越日
本成为世界第二，中国经济崛起成为一个世界性大事件。中国用三十年时间，超越西方
资本主义几百年走过的路，所有的人都被惊得目瞪口呆。一些所谓经济专家不断预言中
国经济要崩溃，不断被打脸。那些学者教授翻遍所有的西方经济学说，对照所有的经济
模型，抓破脑袋，拔光头发，都搞不明白中国经济为什么能这样长时间地高速发展。
那些日杂美分只能无奈地说，不是专家无能，是共军太狡猾。
中国创造经济奇迹，有其历史的必然。
一、过去中国经济理论落后，是因为中国传统的重农轻商政策
说起经济，一直以来，古今中外，都认为中国人不懂经济，说中国人不会经商，不会金
融。其实，这个观念是错误的，中国人不是不懂，是中国人太懂了。中国的经济政策，
从古到今，都是重农轻商。在生产力不足的历史条件下，生存是最重要的，吃饱穿暖是
最重要的。商品流通，只会增加GDP，不会产生... 阅读全帖 |
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s*******3
发帖数: 130 | 40 建议药物和心理治疗一起进行。
每个人都有抑郁的情结，年龄越大积聚越多，心理导致生理。。。抑郁是不能完成的悲
伤。。。药物治疗调节大脑化学物质的平衡，心理辅导释放内心多年积聚的悲伤和痛苦
。。。两者结合效果会比较好，再加上锻炼运动，家人的支持和爱，所有这些都会帮助
他康复。。。现在国内有不少成长起来的心理医生，很优秀，国内医生更加了解我们父
母那代人所经历的感受，比美国心理医生更合适。。。当然现在国内看心理也很贵就是
了，不过和生命比起来，钱又算什么呢。。。 |
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e*e
发帖数: 116 | 41 美科学家发明新型燃料电池
【多维新闻社27日电】新华社伦敦３月２６日电（记者王艳红）美国宾夕法尼亚大学
的科学家设计出以甲烷等碳氢化合物为燃料的新型电池，其成本大大低于以氢为燃料
的传统燃料电池。
据最近出版的英国《自然》杂志报道，燃料电池使用气体燃料和氧气直接反应产生电
能，其效率高、污染低，是一种很有前途的能源利用方式。但传统燃料电池使用氢为
燃料，而氢既不易制取又难以储存，导致燃料电池成本居高不下。
此前科学家曾尝试用便宜的碳氢化合物为燃料，但化学反应产生的残渣很容易积聚在
镍制的电池正极上，导致断路。宾夕法尼亚大学的雷蒙．戈特及其同事使用铜和陶瓷
的混合物制造电池正极，解决了残渣积聚问题。这种新电池能使用甲烷、乙烷、甲苯
、丁烯、丁烷等５种物质做为燃料。
不过，目前这种电池的能量转换效率还较低。科学家预计，这种电池经改进后将能直
接使用汽油或柴油，并将在此基础上制造出低成本、低污染、使用方便的汽车用燃料
电池等产品。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 42 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: loveandhope (zlg), 信区: Piebridge
标 题: [转] 夫妻----原来命中早就注定
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 00:52:46 2012, 美东)
图片今天不经意看到这个，一对还真不得不信，原来命中早就注定……
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属
火（兔）
1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属
土（羊）
1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属
火（猪）
1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属
土（兔）
1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属
木（羊）
1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属
土（猪）
1948年戊子属火（鼠） 19... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 172 | 43 我看还是抑郁好了以后，牙龈炎还是要治疗的。抑郁好了，牙菌斑不会随之消失的。
牙菌膜可以使齿龈发炎及造成刺激；若不定时清除，牙菌膜会变硬，并形成矿物积聚，
称为牙石，为细菌提供地方生长，刺激齿龈。不合适的齿桥、粗糙或破裂的填补质、排
列不整齐的牙齿，都会提供罅隙让食物渣滓容易隐藏，难以清洁，这会更容易积聚牙菌
膜和牙石，并提高牙龈炎形成的机会。 |
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e****a
发帖数: 4783 | 44 查询你的五行
1924 年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火
（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马）1931年辛
未属土（羊）1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）
1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土
（虎） 1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇） 1942年壬
午属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡）
1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火
（牛）1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸
已属水（蛇） 1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）
1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土
（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎） 19... 阅读全帖 |
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e****n
发帖数: 4054 | 45 刚刚看到一位台湾的田英奇的文章，以台湾人的视角看六四，非常偏颇。我当下做了回
复，并把这篇回复的文章发在天下纵横谈，以下是全文：
我自胡耀邦去世后几天，我印象中是从大概四月十三日，一直到六四凌晨，都在天安门
广场和长安街附近。我亲身参加了六四的全过程，亲眼目睹了六四的全过程。
六四的导火索是胡耀邦去世后的自发悼念，人群每天都在天安门广场积聚，然后夜晚就
冲击中南海新华门。戈尔巴乔夫四月十五日访问北京，群众组织了围堵，戈尔巴乔夫几
乎是偷偷摸摸地窜小胡同进了北京。五四大游行是和平进行的，之后，北京高自联的温
和领导人下台，以王丹和乌尔凯西为首的激进派掌权。大概是五月十几号，北师大柴玲
带领一批人进驻人民英雄纪念碑开始绝食，就此拉开了逼共产党搞西式民主化的大幕。
由于有大批学生在天安门广场绝食，首先中共内部的民主派和中共元老的斗争白热化。
以赵紫阳为首的一派利用学生要邓小平交权，当年中央电视台滚动播出学生绝食场面，
绝食学生得到了全国人民的支持。每天去广场支持的群众不断，特别是北京市民，广泛
地参加了进来。到五月十七日大游行达到了最高潮，北京700万人大游行！当天，邓小
平主持中央会议，罢 |
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d********a
发帖数: 9567 | 46 今年以来，至少已有七宗北极熊猎食幼熊的案例被人发现。加拿大环境部退休生物学家
史特林(Ian Stirling)表示，这是他从事科学工作以来，第一次见到这么多北极熊猎食
幼熊的案例。
科学家称，海冰以往很早就形成，北极熊可以利用海冰接近海豹，猎食后积聚过冬所需
的脂肪。但现在，哈德逊湾的海冰形成比以往要晚数周，饥饿的北极熊等不及，只好先
吃幼熊。 |
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z***a
发帖数: 60 | 47 西北断油，西南、东北断木头，内蒙山西断煤炭、水源，其它地方断了WSN,
积聚在北京的TG贵族们就死翘翘了。 |
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y*******y
发帖数: 357 | 48 新华网 2010-03-28 23:07:26
新华社评论：红火景象下的楼市之忧
不断飙升的房价使房地产市场日益远离百姓。中国人民银行一项调查显示，超过70
%的受访者认为当前房价水平“过高，难以接受”。在楼市高歌猛进、拉动GDP增长等光
鲜外表下，我国房地产市场存在的问题和隐忧已到了必须引起重视的时候。
房地产与数十个行业密切相关，在带动相关行业发展、拉动经济增长方面的作用不
可小觑。但正因为作用大、获利快，地方政府愈来愈倚重拍卖地皮、推高房价来“繁荣
”经济。在房地产商暴富神话和地方GDP增长背后，是大量社会资金过度涌入。
2009年，全国房地产开发投资较上年增长16.1%，商品住宅投资增长14.2%，远高于
GDP8.7%的增幅。在城镇固定资产投资中，房地产投资占比超过22%。这种“虹吸效应”
必然破坏经济平衡发展，伤害经济健康发展。
房地产市场急剧膨胀，与地方政府的卖地热情互相拉动。寅吃卯粮、透支未来的卖
地财政，决定了房地产市场难以持续，更意味着依靠这种方式拉动经济发展难以持久。
信贷的过度助力推高了房价，也积聚着金融风险。据银监会统计，房地产开发贷款已经
占全部贷款 |
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i***z
发帖数: 7508 | 49 轰轰烈烈的“大跃进”年代，中外采矿史上最悲惨的煤尘大爆炸在中国最大的煤炭
生产基地——大同矿务局发生了。事故死亡677人，连同被救出的228人中又死亡5人，
共死亡682人。这起被列为绝密的惨案，在尘封了30年后首次向国内外公开。
1960年5月9日13时45分，大地骤然抖动，老白洞矿15号井口喷出强烈的火焰和浓烟
，威力不亚于12级台风。随即，从16号井口也喷出浓烟，巨大的风力把打钟工和跟车工
摔成重伤，井口房屋被摧倒，地面配电所由于掉闸而停止运行；井上井下电源全部中断
，电话交换指示灯一齐闪亮后全部中断电源。此时，正是井下交叉作业时间，交班的职
工未上井，接班的职工已下井。两个班的职工全被困在井下，905名职工生死不明。
在发生“5·9”煤矿爆炸事故的1960年，陷入 “左”倾冒进狂热的人们安排生产
计划层层加码，逐级下压。当时，大同矿务局老白洞产量猛增到152万吨，超出设计能
力90万吨的52%，但大家仍单凭主观感情，不尊重科学、缺乏严格的管理，盲目蛮干。
谁也未曾料到，大巷内积聚的煤尘正在集合动荡，淡薄的安全观念使事故隐患严重到甚
至可以在井下举行电焊大比武的地步。
在 |
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h********8
发帖数: 550 | 50 国内最大的问题是: 人心散了, 队伍不好带了....
火山积聚的能量越来越大, 只怕就剩个导火索了. 或者天灾, 或者人货, 都可能导致战
争.. |
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