p******r
发帖数: 6213 | 1 再说一次习惯称谓。你在哪个电报中能看到习惯称谓？八路改十八集团军后你在TG与常
校长的往来电报里还能见到八路军这个称谓吗？但大家就这么叫。 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 2 请你说明白了，这个习惯称谓是你的习惯称谓还是东总的习惯称谓？
八路军这个词，在共军的正式军史里大量使用，在抗战期间的正式文电，命令，宣传里
都大量使用。
新14师新50师呢？你究竟能不能找出解放军方面的文电或者军史或者回忆录使用了这两
个称号的？ |
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c***c
发帖数: 21374 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 恢复帝制路线图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 16:25:31 2011, 美东)
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 4 ——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
（原发表在《西羌文化》2002年第1期，后被多家大学学报及多种文库转载收录）
内容提要：先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素，融和各
个民族的过程中，由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多，遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史，是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词：古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛，数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始，中华民族在改造世界，求取生存，开创自己的历史的漫长岁月中，
以坚强的意志和卓越的智慧，创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而，当我们在阐述中华民族历史源流时，往往显得异常慵懒，大量历史事实随便... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 帝制不复，华夏不兴
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 16:39:20 2014, 美东)
（大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性（需要用热水泡）决定了你用纸杯（不能盛滚水）就是泡不
出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 6 人民网莫斯科2月4日电（记者华迪） 俄新社4日援引克里姆林宫网站消息称，俄罗斯总
统普京签署了一项法令，根据该法令，俄罗斯联邦主体领导人一职不可以被称为“总统
”，俄联邦各地区需在2016年1月1日前将自己的宪法同俄罗斯联邦宪法相统一。
消息称，相关法律最早是于2010年被通过的，起初规定的俄各地区与俄联邦宪法统一时
间为2015年1月1日前。目前为止只有鞑靼斯坦共和国仍未变更。
该法律通过前，俄罗斯布里亚特共和国、巴什基尔共和国、马里埃尔共和国、鞑靼斯坦
共和国、乌德穆尔特共和国、楚瓦什共和国、萨哈（雅库特）共和国、阿迪格共和国、
达吉斯坦共和国、印古什共和国、卡巴尔达-巴尔卡尔共和国和卡拉恰伊-切尔克斯共和
国将共和国领导人称为“总统”。
前苏联解体后的俄罗斯各加盟共和国领导人均称为“总统”，在俄罗斯国家成立的最初
阶段，一直面临着部分加盟共和国闹独立的威胁，有个别俄罗斯加盟共和国各行其是，
这些加盟共和国领导人以总统自居，根本不把俄中央政府和总统放在眼里，试图从俄罗
斯国家版图上独立出去，成为名副其实的独立国家总统，使前苏联解体后的俄罗斯面临
解体的风险。
普京接替叶利... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 7 虽然高岗同志的马甲天天批评老习，看来人不计较，还是给高岗同志平反了。
清算矮贼工贼，算是走出了第一步。
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lookacar (美国名校发考题), 信区: Military
标 题: 高岗同志沉冤昭雪！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 18 09:49:59 2015, 美东)
中央启动重新审查高岗案 恢复高岗“同志”称谓
生前，他身上光环耀眼。他是陕北红军和革命根据创建者之一，是陕甘宁边区的连任参
议长，是中共中西北局书记；解放战争时期，他奔赴黑土地，历任北满区司令员，第一
野战军政委，中共中央东北局书记；建国后的他是中央人民政府副主席兼中央人民政府
计划委员会主席。死后，他却是“高岗、饶漱石反党联盟”的主角，被开除党籍。
（香港文汇报讯记者郑忠成、任芳颉、凯雷北京报道）10月25日是原国家副主席高岗诞
辰110周年，纪念开国元勋高岗同志诞辰110周年座谈会在北京举行。座谈会上播放高岗
同志纪录片中显示，高岗与刘志丹、习仲勋等在创建陕北根据地功勋卓著，在保障抗美
援朝中做出重大贡献。中央此前已经启动高岗案重新审... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 8 http://place.ytrip.com/article/d-21243/
藏传佛教，又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区。与汉传佛教一样同属
北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故
在世界佛教史上占有十分重要的地位。
仅就藏传佛教的称谓而言，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人都难以明辨。
因此，在藏传佛教的称谓上出现一些不大确切的俗名。如将藏传佛教称为“喇嘛教”、
格鲁派称为“黄教”、萨迦派称为“花教”、噶举派称为“白教”、宁玛派称为“红教
”，以及将僧职夏奥称为“铁棒喇嘛”等等。其实这些藏传佛教称谓是很不准确的，下
面就分别介绍一下红教、黄教、白教、花教是怎么回事。
宁玛派(红教)，形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。由于该教
派吸收和保留了大量本教色彩，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时佛教徒藏匿的经典，
并认为自己弘扬的佛教，是公元8世纪吐蕃时代传下来的，因而古旧，所以称宁玛(宁玛
，藏语意为古、旧)。加上该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
格鲁派(黄教)，创建于1409年，是15 |
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w***h
发帖数: 3343 | 9 误解了，对不起。
我对白话、客家、福佬这些称谓都很反感。
实际上这些称呼都是过去白话佬的祖先强加给我们的。他们认为他们讲的话就是广东的
通用语
言，于是用白话自称。他们把不同于他们的，都用非广东的称谓命名。于是明明是粤东
土著，却
被叫成是福佬，明明是粤东粤北土著，却被叫成客家。他们那些根本不通行的鸟语，因
为跟他们
同根同源，统统被叫成白话。
因为习惯了，后来广东人都用了这些称呼，但多数潮汕人坚决不使用福佬这个称谓。
的确，白话这个叫法不太合适，但粤语广东话的叫法，对我们广东人来说，更不合适。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 10 1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 11 恢复帝制不是一个短平快可以搞定的工作，是要数代人的努力
要首先从简单的，比如影视作品，比如官职，等等开始
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。
说白了，其实我的最终目标不是恢复帝制，而是恢复中华民族的民族自豪，自信和传统。
帝制是一个很好的切入点，但并不是我的最终目标。 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 12 听青年政治学院学生称政府为“执政当局”有感
作者: 麦田守望者(冯.城.绿.松) [177728:861], 15:54:19 11/22/2011:
这是在公开场合听到学生称政府为“执政当局”，他们没有称呼“我们亲爱的祖
国”，也没有称“我们的人民政府”。不错，“执政当局”与“政府”确属同一词。通
常，用“当局”或“行政当局”来称呼某个地方的政府机关，带有一些贬义，有点不太
承认这个政府机关的合法性，起码也是不太喜欢这个政府机关的。
所以，我们常常会说“台湾当局”。以前我们也说香港政府是“港英当局”。台
湾有时称我们是“中共当局”。
现在我们称利比亚过渡委员会为“执政当局”，而不称之为政府，因为前一个合
法的政府完了，是被武力推翻的。推翻一个合法性政府我们称之为颠覆。所以从感情色
彩来说，直接称利比亚新政府有点难为情，就只好称做利比亚执政当局。
我们经常能听到用各种词汇来称呼政府，在下不一一举例了。总而言之，由人民
政府过渡到执政当局，足见政府在人民心目中的威望了。
对政府的称谓既有法定格式，也有情绪色彩... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 http://www.infzm.com/content/55879
有这样一群外国人，大多数中国民众一辈子未曾与他们谋面，但这些人的名字一旦出现
，几乎所有中国人的脑中都会条件反射地出现一个称谓：“中国人民的老朋友”。
这些“老朋友”包括了埃德加·斯诺、西哈努克亲王、基辛格、李约瑟、萨马兰奇……
“中国人处理外交关系往往从感情、关系出发，羞于谈利益，而是代之以朋友的称谓。
”北京大学国际关系学院教授张清敏对南方周末记者说。
“老友”遍天下
601人——这是过去六十余年间被《人民日报》称为“中国人民的老朋友”的国际友人
总数，他们来自五大洲123个国家，可谓老友遍天下。
第一次老友之称出现在1956年，获得者是加拿大人文幼章，从1930年代开始他就在中国
办学，并始终支持中国革命。
不过，601位“老友”绝大多数是在1977年之后才获此称号的。1979年，该称呼的出现
频率出现了第一个波峰。“在全面恢复外交关系时，或者在对外关系遇到困难时，都需
要老关系、老朋友的帮助。”张清敏说。
从国籍看，在中国人民的老朋友中，日本人最多，达111名，是排名榜眼的美国人的两
倍多。排名三至五位的分别... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 14 本坛子没有什么老将小将，这种称谓很容易误导人。
这里所谓的老将，看他们的帖子，基本都是清一色反华粪青贴，有的直接骂街或贴下流
照片。
而所谓小将，大多数是参加过６４民运，现在能理性地看待中国的进步和民主的真谛，
以及美式民主的虚伪。
中国要民主，但不是美式代理人的民主，而是中国人基于传统的民主。
因此以后建议本坛将“老将”的称谓改为“粪青”。
将“小将”的称谓改为“老左”。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 15 1997年，TG党内左派对那个三代表的认识出现误判，误以为他是左派。因此发起了对党
内右派的声讨，找了一个小人物冯宝兴（当时在首钢）写了一篇大文章，声讨TG走资派
国企改革导致大量国有资产流失等弊端；《中流》杂志也发文讨伐当时的走资先锋，深
圳市委书记厉有为，并且还列出来了几十人的名单，其中不乏如今的先富买办汉奸。应
该说，这也是1979年以来TG党内左派发起的一次最有威胁的进攻。
不过呢，问题就出在左派寄希望于那个三代表。结果，三代表不但没有撤掉厉有为，反
而是关闭《中流》杂志，把魏巍气的要死了。后来的发展就很清楚了，三个产业化，劳
苦大众彻底沦为人肉电池房奴医奴孩奴性奴，先富们摸着嘴角的人血打着饱嗝和花街班
克们一起分享万亿国资大餐。
如今，右派们东施效颦的美式资本主义走到穷途末路，本来就不爱学习不懂理论只会当
美国鹦鹉留声机的右派精英们越来越感到理屈词穷，加上现在不是97年，不是你靠中宣
部就能控制舆论的那个年代了，现在网络上的左派如雨后春笋，所以呢，TG精英们也不
得不重新拾起一套毛时代辞藻，貌似是要左转了，貌似是要改良了，貌似是要给左派一
点生存空间了。
但是，到底事情如何发... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 43 | 16 《北京日报》：总书记不能凌驾中央
文章来源: 综合新闻 于 2012-04-02 20:00:27 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内
容并不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 791 次)
《北京日报》：总书记不能凌驾中央 综合新闻
“总书记”虽是中共党内最高领导职务，但并非党的最高领导机关。中共党章明确
规定：党的最高领导机关是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会。因此，“
总书记”并非凌驾于党的中央组织之上的最高机构。 ——3月31日，《北京日报》
“迎接十八大文萃”专栏开篇之作
“总书记”即“中央委员会总书记”的简称，是中国共产党中央委员会的负责人，
也称为党的最高领导人。从党的组织制度发展史来看，党内最高领导人的职务并非
一开始就称“总书记”，而且，“总书记”也并非党的最高领导人的专称。“总书
记”最终确立为党内最高领导人的职务经历了一个历史过程。
●陈独秀是“一大”到“五大”时期的党内最高领导人，但他在“一大”上被选举
担任最高领导人时的职务并不是“总书记”
在党的早期历史上，陈独秀无疑是第一位党内最高领导人，而且是“一大”到“五
大”时期的党内最高... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 17 江三吭气了？：zt总书记不能凌驾于党中央之上
作者: 国史大纲(梁.岭.赏.槐) [198068:8686], 05:59:12 04/03/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
解密:我党最高领导人从何时称"总书记"的
《北京日报》3月31日
开栏的话
今年下半年将召开党的十八大，这是我国政治生活中的一件大事。本刊从即
日起开设“迎接十八大文萃”专栏，主要刊发党的理论、党的组织、党代会、党的历史
等方面内容的文章，注重挖掘鲜为人知的历史细节，展现党代会发展变化的具体脉络，
旨在充分认识党代会的重要意义和重大作用，为召开十八大营造良好的舆论氛围。稿件
长短不拘，但要有新意和可读性，且具一定史料价值。欢迎投稿！ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“总书记”虽是中共党内最高领导职务，但并非党的最高领导机关。中共党章明
确规定：党的最高领导机关是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会。因此，“总
书记”并非凌驾于党的中央组... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 【多维新闻】中共官媒于4月10日发布了对薄熙来涉嫌严重违纪的决议，对内更连篇累
牍发文声讨和“统一思想”。4天后，中国权威消息发布机构新华社深夜对薄熙来案公
布后的情形连发两篇英文评论稿。在貌似官话重重的平淡无奇中，其实已在为薄案的后
续处理手段埋下伏笔。
时间点选择别具匠心
中共官媒新华社曾于4月10日授权发布了有关对薄熙来涉嫌严重违纪进行立案调查的中
英文通稿。事发第二天，新华社几乎在同一时段一口气连发3篇英文稿件报道中国社会
对此事的后续反应。新华社用重庆当地的反应作为开头第一篇，继而用中国各界社会的
反响作为跟进的第二篇，最后援引人民日报评论员文章为广大干部群众的反应定调。稍
事休息，第四天和第五天，新华社接连两晚对外发布英文评论文章传递中共的声音。
中共这一做法在时间点的选择上体现巧妙安排的痕迹。首先，中共官媒的发稿时间都选
择在了夜深人静的午夜。新华社对外发布的英文稿件从第一篇通稿到社会各界反应的新
闻报道再到评论性文章全部选择在北京时间23:00至凌晨1:00之间。由这一时间段基本
上可以判断出中共此番一系列英文稿都很照顾美欧读者。
既然是说给西方听，中共又为何选择了美国... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 中共官媒一向以措辞考究和结构严谨著称，或多或少正是这个原因以美国媒体为首的西
方媒体常常无法参透中共心思，进而多数时间误读或过度解读了中共意图。事隔4天后
，新华社连发的英文评论姊妹篇最后一篇的用词便是最好的例证。
第一，薄熙来的称呼由薄熙来同志变为直呼其名。新华社在4月10日晚间授权发布的中
英文新闻通稿中均以薄熙来同志称呼，而新华社最新一篇英文评论稿通篇未见“同志”
二字则以薄熙来直呼其名，就算引用10日新闻通稿的时候也不见“同志”二字。这一细
微变化恰巧与《重庆日报》15日刊发的文章中未提“薄熙来同志”相互呼应。
第二，新华社对尼尔•伍德死亡案依法进行复查的描述较之中英文通稿增加了王
立军的称谓。新华社在10日通稿中直呼王立军的名字，而在最新一篇英文评论中却在王
立军的名字前面加上了“前重庆市公安局局长”的称谓。
由薄熙来和王立军两人称谓表述上的变化难免令人产生联想。薄熙来是否在涉嫌严重违
纪问题立案调查中发现了更为严重的经济和刑事犯罪。从中纪委的“双停”处理晋级为
“双开”，中共取消了薄熙来的党籍并移交司法部门处理。王立军是否在尼尔•
海伍德（Neil ... 阅读全帖 |
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发帖数: 18007 | 20 支那是近代日本侵略者对中国的蔑称。甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国
尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜
者对于失败者的轻蔑的色彩。1913年又根据驻华公使的提议商定：日本政府今后均以“
支那”呼称中国。对此引起了很多中国人的愤怒。1930年，国民政府还照会日本：倘若
日方公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。直到日本战败后，应
中国代表团的要求，盟国最高司令部经过调查，确认“支那”称谓含有蔑意，故于1946
年责令日本外务省不要再使用“支那”称呼中国。
1919年留日学生在国内出版的《东游挥汗录》中，除了以毒攻毒地继续使用“倭人”一
词以外，还因为英语中的Japan源于漆器，而且日本想脱亚入欧，就用它的音译，称之
为：“假扮”。
日本全面挑起侵华战争之后。日本外务省也开始追随军部使用“支那”称呼中国，称“
芦沟桥事变”为“支那事变”。在侵华战争中，日本一直用支那来称呼中国，用“支那
人”来称呼中国人。
日本战败后，盟国最高司令部政治顾问团确认“支那”称谓含有蔑意，责令日本外务省
不得再使用“支那”称呼中国，其后，“支那... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 《霸王别姬》等10部京剧英译本编写完成
2012年10月20日02:29 北京日报 评论(0)
本报记者 王东亮
昨天，中国人民大学和北京外国语大学宣布，《百部中国京剧经典剧目英译系列丛
书》一期成果——《霸王别姬》等首批10部京剧英译本编写完成并出版。这是京剧的首
个英译工程，也是第一次将整部京剧完整翻译成英语，助力国粹京剧走向世界。
英译剧目全为“老戏”
“西方的观众非常喜欢京剧，很多人痴迷于京剧的脸谱、戏服、韵调，但就是听不
懂唱词，不了解京剧博大精深的内涵。”中国人民大学国剧研究中心执行主任孙萍告诉
记者，作为世界三大剧种之一的京剧，今后在国外演出时，将摆脱“只识脸谱美，不明
词曲意”的尴尬。
著名翻译家、北京大学教授许渊冲介绍，七十多年前，梅兰芳先生就把京剧传播到
欧美。但限于条件，很多演出都只译出个故事梗概，外国观众只能从演员的动作、表情
、韵调中猜测唱词含义和剧情，影响了京剧的传播效果和感染力。
该《丛书》计划收录100个剧目，全部为久演不衰、至今仍有较大影响力并具有代
表性的“老戏”。首批出版的除《霸王别姬》外，还有《贵妃醉酒》、《打渔杀家》、
《拾玉镯》、《盗御马》... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 22 （大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用玻璃杯就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下
一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 23 1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕，等
等。
拍各种反映帝制主旋律的电影电视，杜绝戏说搞笑系列。
如此下来，不出三十年，社会上心往帝制的氛围就能出现。就算帝制最终未成，也是桃
李不言，下自成蹊了。 |
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y***n
发帖数: 6764 | 24 这都快要成月经贴了。
在老上海里（二，三十年代到解放初），男人们称自己的妻子为太太是很普遍的，交谈
的时候基本都是“你太太”,“我太太”的。这基本是属于很文雅的称谓。当然劳动人
民一般不会这么叫的，一个拉黄包车的这么叫就很奇怪了。
台湾，香港到底怎么称谓我不清楚，但我知道解放前后，很多内地的有钱人逃到港台，
当然其中有很多上海人，这其中很多人在60年代又来了美国。
太太当然也可以是服务行业的人（包括佣人）对有钱女性的称谓，但那个“太太”是和
“老爷”一起用的，此太太非那太太。
我在日常生活中基本用“老婆”，因为朋友同事来自五湖四海，我觉得这么称呼随便好
用。但和长辈讲话就肯定用“太太”了。这个context switch很自然的。
打个类比，我高中开始住校的，之前一直是父母管教的，所以到初三为止，我讲话一个
脏字都没有的。但一进高中住校以后，一个学期下来，一年下来，我什么脏话都说得出
口，和住校生混在一起就这么个效果。但周末一回家，自动就shut off了。 |
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发帖数: 10016 | 25 最早有记载的面首大概是吕不韦了，后来吕不韦觉得不能再和秦始皇母亲赵姬继续玩下
去了，才让嫪毐这位鼎鼎大名的面首有机会载入史册。不过我总认为吕不韦算不上是面
首，毕竟，认识赵姬在秦庄襄王，也就是秦始皇他父亲之前，而且，说不定秦始皇就是
他的儿子。可惜那时没DNA鉴定，咱还是留点口德，冲着那个奇货可居的成语，咱还是
把吕不韦和赵姬那档事算做是鸳梦重温而不是面首入幕。
这样一来，有记载的最早的面首当然只能是嫪毐啦。据说这位能够有幸成为秦始皇母亲
的入幕之宾，还是经过一番考核的。《史记》就记载过他的那活穿过车轮的中轴能把车
轮给抬起来，嫪毐将此绝活在大街上表演了一番，于是声名远播，一直传到正在找替身
的吕不韦那儿。而这嫪毐，也的确不负吕不韦的厚望，陪赵姬一睡就是N年，还生了两
儿子，可惜，这两儿子最后被秦始皇闷麻袋里活活打死了。可怜啊，小老婆生的孩子没
地位，小老公养的儿子，连命都保不住。
虽然嫪毐力能举车轮，不过燕赤凤似乎比他更威猛一些，嫪毐是吕不韦推荐的，赵姬没
选择的余地，可燕赤凤就不一样了，他是赵飞燕亲自筛选的，有比较才有鉴别，所以我
认为燕赤凤比嫪毐威而钢得多。从野史记载的，赵飞燕赵... 阅读全帖 |
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发帖数: 4877 | 26 据外交部网站报道，2013年6月18日，外交部发言人华春莹主持例行记者会。华春莹表
示，韩国总统朴槿惠是中国人民的老朋友。
朴槿惠总统将于6月27至30日对中国进行国事访问，届时她将与中方领导人会见、会谈
，就双边关系和共同关心的重大国际和地区问题交换意见。目前双方正就此访相关安排
进行密切沟通与协调。
华春莹说，中韩互为重要近邻，保持中韩关系健康稳定发展符合中韩两国和两国人民根
本利益，也有利于促进本地区和平、稳定与发展。朴槿惠总统就任以来，中韩保持着高
层沟通的良好势头。朴槿惠总统高度重视发展对华关系，多年来致力于促进中韩友好合
作，是中国人民的老朋友。我们期待并相信朴槿惠总统此访将为双方进一步增进战略互
信、规划未来双边关系发展方向、推动两国各领域交流合作发挥重要作用。
韩国总统朴槿惠6月访华 外交部称其为中国人民老朋友
“中国人民的老朋友”历年出现频次
“中国人民的老朋友”人数最多的十国
“老朋友”被提及次数排名
2011年3月，《南方周末》盘点“谁是‘中国人民的老朋友’”。以下为报道全文：
过去六十余年，共有601人被称为“中国人民的老朋友”，他们来自五大洲123个国家。
早... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 27 简单说说我恢复帝制的想法
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你需要用热水泡，那么纸杯也好塑料杯也罢，就是泡
不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 28 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用塑料杯纸杯就是泡不出那个效果。说了茶道，那
么下
一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道”由... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 29 （大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性（需要用热水泡）决定了你用纸杯（不能盛滚水）就是泡不
出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 30 简单说说我恢复帝制的想法
（大多是来自我之前的文章，我重新组合下）
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯，或者散热特别快的不锈钢杯
子就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身
的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 31 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道”由... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 32 1。在公务员中恢复丁忧制度。
2。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
3。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
4。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
5。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
6。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
7。国家领导，各地领导，要恢复在传统重要节日各种仪式，诸如祭天，诸如亲耕。 |
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发帖数: 21374 | 33 恢复帝制最重要的问题不是谁当皇帝，而是如何培养恢复帝制的文化土壤。辛亥迄今
100多年，帝制土壤已经被破坏很多。需要首先重新塑造帝制的文化土壤，让大家觉得
恢复帝制是一个自然的不能再自然，应该的不能再应该的事情。
在没有合适文化土壤情况下恢复帝制，那不叫帝制，叫独裁。帝制的核心不是权力，否
则任何一个独裁者都可以说自己是皇帝了。帝制的核心第一是无人（这里的无人说的是
绝大多数人，特别是普通百姓）怀疑的正统性和无人挑战的权威性，第二是道义上的绝
对制高点。
我对恢复帝制路线图的思考：
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当然，要设置严格条件，人民监督。
6。国家... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 34 在中央扩大会议上的发言：
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 35 很多人对恢复帝制最大的误区：谁来当皇帝
恢复帝制最重要的问题不是谁当皇帝，而是如何培养恢复帝制的文化土壤。辛亥迄今
100多年，帝制土壤已经被破坏很多。需要首先重新塑造帝制的文化土壤，让大家觉得
恢复帝制是一个自然的不能再自然，应该的不能再应该的事情。
在没有合适文化土壤情况下恢复帝制，那不叫帝制，叫独裁。帝制的核心不是权力，否
则任何一个独裁者都可以说自己是皇帝了。帝制的核心第一是无人（这里的无人说的是
绝大多数人，特别是普通百姓）怀疑的正统性和无人挑战的权威性，第二是道义上的绝
对制高点。
我对恢复帝制路线图的思考：
1。部分官制恢复传统，首先就是恢复各种传统的官名，省长市长处长之类不再使用
2。部分礼仪恢复传统，首先就是各级公文要有一个符合传统的称谓；其次，上下级，
同级之间的彼此接待要参考古制。十里地，三十里地，五十里地什么的
3。葬/祭要恢复传统，领导要带头做起
4。军人的军衔称谓要恢复传统，尉/校/将除了有正式的称谓，还要有诸如“平西大将
军”之类的title
5。实行新科举制度。具体来说就是升级版的公务员考试，目前这个其实都是招的“吏
”。招“官”的公务员考试势在必行，当... 阅读全帖 |
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发帖数: 53800 | 36 米国是日语对于美国的称谓，中文正式的称谓是美国，难道使用米国这个称谓的中国人
都是哈日媚日吗？ |
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发帖数: 53800 | 37 米国是日语对于美国的称谓，中文正式的称谓是美国，难道使用米国这个称谓的中国人
都是哈日媚日吗？ |
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发帖数: 18699 | 38 中央启动重新审查高岗案 恢复高岗“同志”称谓
生前，他身上光环耀眼。他是陕北红军和革命根据创建者之一，是陕甘宁边区的连任参
议长，是中共中西北局书记；解放战争时期，他奔赴黑土地，历任北满区司令员，第一
野战军政委，中共中央东北局书记；建国后的他是中央人民政府副主席兼中央人民政府
计划委员会主席。死后，他却是“高岗、饶漱石反党联盟”的主角，被开除党籍。
（香港文汇报讯记者郑忠成、任芳颉、凯雷北京报道）10月25日是原国家副主席高岗诞
辰110周年，纪念开国元勋高岗同志诞辰110周年座谈会在北京举行。座谈会上播放高岗
同志纪录片中显示，高岗与刘志丹、习仲勋等在创建陕北根据地功勋卓著，在保障抗美
援朝中做出重大贡献。中央此前已经启动高岗案重新审查工作，已不再提高饶反党联盟
，并恢复高岗同志称谓，如今政通人和，陕甘宁边区老区人民期待高岗既往历史功绩正
名的那一天。
创建陕北根据地、抗美援朝功勋卓著
10月25日正值中国人民志愿军抗美援朝65周年纪念日，座谈会中专家、将领后代等纷纷
忆述高岗在抗美援朝作战中的历史功勋。抗美援朝中，高岗挑起领导支前工作重担，完
成了为志愿军提供后勤保障的艰巨任务。... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 39 中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等等
，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯，或者散热特别快的不锈钢杯
子就是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身
的规律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文化的制度。
这里，“道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 中共19大后，中国官媒对习近平的个人崇拜创下高峰。河南省委书记谢伏瞻率领省委官
员，前往兰考县焦裕禄干部学院，“凝望”习近平八年前种下的桐树；一家网络公司高
调推出新歌“跟着你就是跟着那太阳”；近日贵州“黔西南日报”两度喊出“伟大领袖
习近平总书记”，令人联想文革时代对毛泽东的个人崇拜热。
幸好，对习近平崇拜登峰造极时，官方终于出面紧急煞车并纠偏，以遏止越来越离谱的
邪风。贵州“黔西南日报”对习冠以“伟大领袖”后不久，省委宣传部即奉令召开会议
，明确要求对习的宣传禁用“伟大领袖习近平总书记”称谓，并指令各机关单位，把悬
挂有上述称谓的画像全部撤下；该报电子版这些内容已被删除。
中共近日曝光的“近期文化宣传工作会议精神”内部文件规定：“凡有‘伟大领袖习近
平总书记’字样的挂像，没有悬挂的，停止悬挂；已经悬挂了的，一律撤掉。”“关于
各级各类文件用语问题，即日起，无论白皮还是红头，一律不能使用‘伟大领袖习近平
’的用语。”
中共官方紧急删文，表明大搞个人崇拜并非习近平的“上意”。新华社17日发布“习近
平：新时代的领路人”文章，冠以习近平“新时代的领路人、开创性的领导人、伟大斗
争中形成的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 1954年8月17日，中国开国元勋之一的高岗自杀身亡，次年高岗被官方大加批判成为中
国第一个反党集团——"高（岗）饶（漱石）反党集团"的主角，从中共功臣沦落为反党
罪人。即便时至今日，"反党集团"和自杀高官这两个符号仍使得舆论在谈论薄熙来、张
阳等人时有意无意的加以类比。
高岗之死一直是中共近代悬案，也有不少人持续为高岗平反而奔走。近日内地一党
建网站发消息称，中央数年前已经启动重新审查高岗案，并恢复高岗"同志"称谓。
据东方红党建培训网12月19日报导称，中共已经启动高岗案的重新审查工作，已不
再提高饶反党联盟，并恢复高岗同志称谓。
高岗曾是是陕北红军和根据创建者之一，是中共中西北局书记；其后转战东北为中
国的抗美援朝做出相当大的贡献；建国后任人民政府副主席兼中央人民政府计划委员会
主席。
今年的10月25日是原国家副主席高岗诞辰110周年，在北京举行了纪念开国元勛高
岗同志诞辰110周年座谈会。座谈会上播放高岗同志纪录片中显示，高岗与刘志丹、习
仲勛等在创建陕北根据地功勛卓着，在保障抗美援朝中做出重大贡献。而参会专家和将
领后代则忆述其在中共陕北根据地以及抗美援朝作战的功绩。
高岗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 蒋介石最多同时身兼过上百个各种头衔，其中重要者依年代依次如下——
校长→总司令→委员长→总裁→总统
看一部民国题材作品水平如何，有一个侧面方法就是从其职官称谓入手。盖因民国官僚
机构叠床架屋、庞杂多变，往往隔几年就变得连他妈都认不出了。即使是蒋介石同时兼
任的头衔，不同时代也有轻重之分。
蒋校长=陆军军官学校（黄埔军校）校长（1924-1947）
这个职务，是蒋介石发迹的根本，也是其贯穿其一生的权力基础——以革命军的黄埔军
校毕业生为其私人门生，从而构建起了遍布党、政、军高层官僚的私人关系网络，成为
了保证地位不可动摇的根本。
黄埔军校的建立，源于孙中山因为历次失败，决意搞自己的“建军大业”，于1924年5
月任命蒋介石担任黄埔军校校长，负责筹备训练听命国民党自己指挥的革命军。
蒋介石虽然在此后一生都被黄埔生尊称为“校长”，其实他真正主抓的不过是从1924年
3-10月入学的黄埔一~三期生而已，然而他却占据黄埔军校校长之名长达24年——原因
正如上面所说，欲以黄埔培训的精英，尽为其私人门生。
蒋总司令=国民革命军总司令（1925-1929）=陆海空三军总司令（1929-1931）
19... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 43 简单说说我恢复帝制的想法
中国近代以来，一直强调现代化，现代化的基调就是西方化。从政治制度到法律，等
等，都在努力向西方靠拢。很多时候都效果差强人意。
其实制度和文化本来就是一个相辅相成的东西，不顾一个强调另外一个，肯定不长久。
但是如果仅仅认识到“相辅相成”这个水平，那还不行。黑格尔在《小逻辑》里面说了
，如果觉得两者仅仅是相互作用，那么说明对两者概念边际都还没整明白。
这里说些我个人看法。
中国人讲究道。喝茶有茶道。何谓茶道？我觉得，就是最大程度发挥茶叶的物理属性的
一套程序。茶叶的物理属性决定了你用不能装沸水的纸杯或者散热特别快的不锈钢杯就
是泡不出那个效果。说了茶道，那么下一个问题：何谓道？我看，道就是物质本身的规
律。
具体说到我们中国人，中国文化。我们的文化，如果以仰韶文化为一个代表，从很早开
始，我们的文化就体现出与欧洲大部分地方不同的特点。为什么？可能是因为基因---
但是这个太复杂，我们不管他；更大的可能是因为地理，气候以及因此决定的农业决定
的。
因此说，这片土地孕育出了中国人；其后的各个部族也好，王朝也罢，在漫长适应这片
土地过程中逐渐自觉不自觉地创造出符合这个文... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 44 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 45 以区别于祖父、祖母。所谓外，就是外戚之意。这两对称谓都是书面化的正式称谓。
外婆、姥姥其实都是口语化的方言，外婆是南方方言，姥姥是北方方言。相对来说外婆
更接近正式称谓。其实教材里应该允许一定的方言存在，尤其是被广泛大量使用的已经
成为通用语言的。不知上海教委脑子进了什么水。 |
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发帖数: 1 | 46 标题：短视频审核划定100条红线：宣扬颓废人生观等内容不得出现
为提升短视频内容质量，遏制错误虚假有害内容传播蔓延，营造清朗网络空间，根据国
家相关法律法规、《互联网视听节目服务管理规定》和《网络视听节目内容审核通则》
，制定本细则。
一、网络短视频内容审核基本标准
（一）《互联网视听节目服务管理规定》第十六条所列10条标准。
（二）《网络视听节目内容审核通则》第四章第七、八、九、十、十一、十二条所列94
条标准。
二、网络短视频内容审核具体细则
依据网络短视频内容审核基本标准，网络播放的短视频节目，及其标题、名称、评论、
弹幕、表情包等，其语言、表演、字幕、背景中不得出现以下具体内容（常见问题）：
（一）攻击我国政治制度、法律制度的内容
比如：
1.调侃、讽刺、反对、谩骂中国特色社会主义道路、理论、制度和文化以及国家既定重
大方针政策的，如（略）；
2.对宪法等国家重大法律法规的制定、修订进行曲解、否定、攻击、谩骂，或对其中具
体条款进行调侃、讽刺、反对、谩骂的；
3. 削弱、背离、攻击、诋毁中国共产党领导的，如（略）；
4.对改革开放以来国家所实行的重大方针政策进行调侃、否定、攻击... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 47 原创：萧恒生
“群众永远是愚蠢的”这句话当然不是我说的，因为我本身也是群众，说这话的人是希
特勒。有时候，你也不得不承认，魔王的眼光是犀利的，他早已经洞察出了群众的真面
目，因此，他才知道如何去利用群众的愚蠢，以达到实现他疯狂的野心的目的。
所以，现在有时当我听到有官员说：“相信群众”时，心里就会“咯噔”一下觉得有点
发慌。因为这个时候的群众可能就已经是愚蠢地进入了某个圈套。
有一个流传甚广的段子是这样说的：“当他们需要你的时候，会说人民群众的眼睛是雪
亮的。当他们不需要你的时候，你就又成了不明真相的人民群众。”在权贵们的眼里，
群众就只不过是一种根据时势需要来使用的道具。
刘心慈在她的小说《三体》里，也表示了对群氓政治的鄙视。看看现在的一些小粉红们
吧，他们连最基本的现代文明常识都不懂，就可以大言不惭地在网络上对一些国际事务
瞎起哄，这就是群氓政治的可怕所在。
一直以来，对人民群众的称谓都不太好听，从群氓，屁民，苦逼，到如今风行天下的称
谓：屌丝。这些称谓无一不折射出人民群众身份的尴尬。不过，群众从来就只属于社会
的最底层，是被统治者役使的工具，爱默生早就说过：“人民群众是粗俗的，不... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 48 这个事情，我觉得大家要把“称谓”和当面的“称呼”区分开来。比方说，在我们家乡，
“外公外婆”是书面称谓，一般用于指第三人而不是当面称呼。比如“那个人是小明的
外婆”。但是小明如果当面叫她“外婆”，就会好奇怪，因为没有人这么叫。一般都叫
的奶奶。会引起混淆时我们一般会用地名来区分两边的爷爷奶奶。比如说“我们今天
去北京路的奶奶家，明天再去看南京路奶奶”。还有表姐表妹，也是可以称谓而不是
称呼。比如“我表姐比我大两岁”很正常。可是绝对没有人当面叫“表姐”。一般都是
叫“姐姐”，加个名字，比如“娟娟姐姐"。
我们那里历史上外来人口多，所以没有啥传统文化，但是大家约定俗成的称呼就是
这样，也就形成了一种文化。两家来自不同地方的话，就只能求同存异，尽量尊重各地
不同的文化，而不是哪个地方就更”正宗“一点 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 49 我刚在另一个帖子回的，正好能回答你的问题，就抄过来
这个事情，我觉得大家要把“称谓”和当面的“称呼”区分开来。比方说，在我们家乡，
“外公外婆”是书面称谓，一般用于指第三人而不是当面称呼。比如“那个人是小明的
外婆”。但是小明如果当面叫她“外婆”，就会好奇怪，因为没有人这么叫。一般都叫
的奶奶。会引起混淆时我们一般会用地名来区分两边的爷爷奶奶。比如说“我们今天
去北京路的奶奶家，明天再去看南京路奶奶”。还有表姐表妹，也是可以称谓而不是
称呼。比如“我表姐比我大两岁”很正常。可是绝对没有人当面叫“表姐”。一般都是
叫“姐姐”，加个名字，比如“娟娟姐姐"。
我们那里历史上外来人口多，所以没有啥传统文化，但是大家约定俗成的称呼就是
这样，也就形成了一种文化。两家来自不同地方的话，就只能求同存异，尽量尊重各地
不同的文化，而不是哪个地方就更”正宗“一点 |
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h***4
发帖数: 689 | 50 最近称谓的话题很火，真是太有意思了----特别结合我自己的亲身经验。
我家里都是异地联姻。除了爷爷奶奶，阿公阿婆，其他都是混称的：男性长辈一律叫叔
叔，女性长辈一律叫嬢嬢（类似于姨），堂/表兄弟姐妹也都叫哥哥/姐姐，前面加乳名
以区别。舅妈什么的也从来没用过，也叫“XX嬢嬢”。连我小姨叫我爸也不叫“姐夫”
，叫“XX哥哥”。如此混乱无章的称谓，用了好几代人都没有谁觉得不便，其乐融融。
直到看到最近热议的话题，我才意识到原来称谓有这么多讲究啊！
我上学的时候，有很多要好的朋友都是把公公婆婆叫做爷爷奶奶的。我们聊天的时候他
们就说“妈妈家的爷爷奶奶”或“爸爸家的爷爷奶奶”加以区分。
PS.我是昆明人。这边原住民很少，多是不同时期从全国各地过来的移民，所以文化传
统比较淡薄，规矩也少。 |
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