h***e
发帖数: 20195 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 網友質問登月意義 女主播不耐煩zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 14 16:22:35 2013, 美东)
網友質問登月意義 女主播不耐煩
【明報專訊】「嫦娥三號」成功陸月球，也有內地民眾冷眼看待。有網友向央視女主
播張泉靈提問，「登月和山村裏上破學校的孩子有什麼關係？」她在微博回答道，「其
實這關係還挺緊密的。互聯網技術來源於美國登月技術，要把休斯頓航天中心的電腦連
起來。現在很多好學校把公開課放在網上。今年內蒙一鄉村學校在民間慈善機構的幫助
下用北京人大附小的數學網絡公開課同步上課，成績大漲。」
網友「一直湶秸{」再問，「對於吃不起飯、上不去學的孩子來說，請問登月的意義在
哪？」張泉靈又再回答，發展氣象衛星資源衛星，可減少災害損失，與解決貧困問題有
直接關係。
「可助減災脫貧」
網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？張泉靈稱，中國登月技術中的燃料技術可幫助減少霧霾，加壓泵技術可利用於高... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 2 如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各宗各派皆有特點，如路德派之中心教義，為因信稱義；加爾文派之中心教義，為神
的榮耀與主宰，然其中心信息皆以基督並祂救贖工作為主。此解經原則當然未嘗不可取
，但神的經綸乃父、子、靈三一神之永世大工，人的命 |
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B*********L
发帖数: 110 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（118-123）聖職只有在正義的情況下，才能使用
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 9 11:08:34 2010, 美东)
第一百一十八篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆「
主啊，向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史，3：46〕。
1–3，主必供應十二使徒的家人；4–6，遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說：要立刻舉行大會；要組織十二使徒；要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間，出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教；如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事，我，主，給他們一個應許，我必供應他們的家人；並且從今以後，會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海，到那裡傳播我的福音，圓滿的福音，並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日，他們要在我家宅的建築地點，離開我在遠西城的聖徒，主說。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 BIBLE DICTIONARIES 聖經詞典
The one single volume which I think a Christian should purchase to
suppleme
nt his/her Bible is The New Bible Dictionary (Grand Rapids, MI: Eerdmans; or
iginally published by Inter Varsity Press, 1962); Chinese translation: Sheng
Jing Xin Ci Dian 《聖經新辭典》(2 volumes; Hong Kong: 天道Tien Dao, 1993,
1997). The Chinese version, based on the 1982 2nd edition, is expensive (a
pprox. US $155 in North America for the two volumes), but well worth the inv
estment. You need... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 所以原來是義人是惡人問題不大，關鍵是最後是義人還是惡人
一旦被重生，悔改信福音，那麼罪人就被算作義人了。因信稱義
念。 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 5:18 如此說來，藉著一次的過犯，眾人都1被定罪，照樣，藉著一次的2義行，眾人
也都3被稱義得4生命了。
5:19 藉著一人的悖逆，多人1構成了罪人，照樣，藉著一人的2順從，多人也要1構
成義的了。
5:20 律法插進來，是叫過犯1增多，只是罪在那裡1增多，恩典就更洋溢了，
5:21 使1罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著2義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督
得永遠的生命。
注释：
罗 5:18 注1 被，直译，归于。
罗 5:18 注2 基督在十字架上受死的义行，结果乃是生命的称义。21节也说，恩典
借着义作王，乃是叫人得生命。这两处经文表明，生命的来到，乃是义的结果。（见八
10。）
罗 5:18 注3 直译，归于生命的称义。
罗 5:18 注4 生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义。称义本身不是目的
，乃是为着生命。我们藉著称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生
命分赐给我们。称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质。被称义得生命，
表明生命乃是本章的中心，并且生命生机的联结乃是称义的结果。
罗 5:... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 基督教神學觀點
部分基督教神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類
終生受苦，不得解脫。聖經裡雖沒有出現過原罪、罪性或原罪論等字眼。但聖經對原罪
這個概念有清楚的表達。羅馬書五章十二節「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪
來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」所以，人自從出生的那一刻起就有罪
性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而原
罪的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。 要得到救贖，只有靠耶穌基督。羅馬書五
章十七至十九節「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之
義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被
定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人
；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 艱難的信心：『即或不然』與『倘若可行』
去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
而今天，我們要來思考的，是另一種艱難的信心……………『即或不然』與『倘若可
行』。
經文主要是這兩段：
1.但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-
18）
2.主耶穌在客西馬尼園的禱告
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思
』（太26：39）
這兩段經文，其實有異曲同工之妙。
都一樣是……………迫切懇求，求上帝成全，但願意接受不如所願的結果。
但很不幸... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 9 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 补上使徒行传10
【全年讀經進度】使徒行傳10
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】徒 10:1-4
在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他
和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。
有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：
哥尼流。
哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿，甚麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達
到神面前，已蒙記念了。
【今日信息】 禱告和賙濟 By Rev. Andrew Tsai
哥尼流是一個外邦人，在那個時代，猶太人認為外邦人是沒有機會，
也沒有福氣可以得著福音的；當然這不是神的心意，只是猶太人的民族主義弄瞎了他們
的心眼，看不見神的心意。其實，從一開始神呼召亞伯拉罕，就說了，要讓他成為萬國
的祝福。
『 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：萬國都必因你得福。』(加 3:8 )
許多人在問，如果有一些人真實的想要尋求神，但是沒有人傳福音給他們，那他們
怎麼能得救呢？在這裡就有... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 10 血濃於水 61%民眾稱是中國人
2013-02-28 02:32 旺報 【記者羅印冲／台北報導】
▲台灣競爭力論壇27日於立法院發布「台灣民眾國族認同」調查結果。調查稱，台灣
人認同中國人身分的比例明顯上升。（記者羅印冲攝）
根據台灣競爭力論壇一份最新「台灣民眾國族認同」的調查顯示，台灣民眾認同
自己是中國人的比例達61%，否定者，有35%，而在法理與現實考量上，堅持自己「是台
灣人不是中國人」者，有26%。此項數據首度顛覆以往調查結論，「台灣人在認同自己
是中國人問題上，否定比例超過正面比例」的印象。
台灣競爭力論壇27日在立法院公布2013第一季台灣民眾國族認同調查結果，有90
%的人認同自己是中華民族，堅持非中華民族者，占6%，主因是覺得台灣人就是台灣人。
多認文化血緣相同
此外，有關中國人認同的調查顯示，有61%的人認同自己是中國人，覺得不是中
國人者，占35%。進一步了解原因，覺得自己是中國人者，主因是認為具有同樣的血緣
、文化或教育養成。覺得不是中國人者，主要是認為台灣人就是台灣人或兩岸分隔已久
，各方差異太大。
與以往的調... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 11 2013-06-27 01:39 旺報 【特派員洪肇君／廈門報導】
▲台灣桃園縣一家掛羊頭賣狗肉的按摩店，收小費替男客打手槍做半套性服務。（本
報系資料照片）
大陸色情行業花樣不如台灣繁多，桑拿（三溫暖）是提供全套色情服務，理髮店
則有半套和全套之分，只是大陸用語稱為「打飛機」或者「油推」、「攝護腺保養」，
「打飛機」源自香港粵語，現已通行全國。明眼人一看便知是什麼花樣，各地價格有很
大差異。
台灣的色情業通常只用「全套」、「半套」來區分，網路論壇上分全套店或半套
店，半套店也有人稱為2分之1店。北部的價格大約是2000台幣，中南部約1000到1500台
幣，一般來講，越南店會比較便宜些。但半套店又分小姐有沒有脫衣服，有脫再貴2成
左右。
台灣對這種色情行為是依《社會秩序維護法》第80條，嫖娼皆可裁處台幣3萬元
以下，各地警方有一個通則標準，首次被抓通常只裁罰3000元。店老闆則依刑法妨害風
化罪嫌移送法辦。
大陸理髮店的「打飛機」價格約在人民幣20到140元間，有的還包含推拿按摩服
務，也有的地方純用口活服務，技術含量高，價格再貴一些。
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 中國要求他國航空改台灣名稱 學者酸：忌妒台灣人受歡迎
2018-05-06 10:34
〔即時新聞／綜合報導〕中國接連施壓美國、澳洲等國家的航空公司，要求其官網上不
能將台灣列為國家，美國白宮今天則措辭強硬的發聲明，痛批中國要求航空公司改變官
網上台灣與港澳的稱謂是「歐威爾主義」的無理取鬧。對此，政大教授陳芳明表示，台
灣人受歡迎的程度遠超過持中國護照的人，因此才會讓北京當局氣到說三道四。
陳芳明在臉書轉貼相關新聞並表示，全世界的航空公司，當然一定要標示台灣是國家，
否則他們必須要讓旅客知道，他們如何訂購機票，而北京若真要封殺台灣，最直接的方
式，就是要求各國取消台灣人的簽證。
「非常幼稚，也非常沒常識的北京，一定受不了台灣護照的免簽證。台灣人受歡迎的程
度，遠遠超過持中國護照的人。」陳芳明說，北京決策者總會想盡辦法封殺台灣，只要
中國沒有併吞台灣，北京就必須面對這樣的事實。
陳芳明強調，台灣雖然是小國、得到國際的承認也有限，但台灣人民在國際上受到很多
的尊重；沒想到各國航空公司都歡迎台灣旅客，竟讓北京決策者坐在冷氣房裡說三道四
，「台灣人只想讓中國知道，我們活得很精彩，也活得很驕傲」... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 [中國]是主權國家的概念 稱帝之後就不好用了
改用(老祖宗)
你說你是中國 主權國家
那還玩甚麼一帶一路這種帝國主義的把戲?
馬克斯還知道要弄個共產國際
你玩帝國還弄個主權國家的牌子
稱帝之後直接被看穿了
中國 被包帝國直接取代了
中國領土 就只能說是老祖宗留下的土地了 |
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b******e
发帖数: 3348 | 14 〔駐美特派員曹郁芬／華府九日報導〕美國政府最近通電所有美國駐海外使領館，除規
定所有美國政府人員不得出席台灣的雙十國慶活動，也再次強調，美國不承認台灣是一
個主權獨立國家，美國官員不能以「中華民國、中華民國在台灣」稱呼台灣，只能以「
台灣」稱之。
這份電報上週以國務卿萊絲的名義，發給所有美國駐外使領館人員。外交人士表示，美
國政府依往例都會在雙十國慶前通電外館，指示美國官員在海外與台灣官方人員及機構
往來的規定，電報內容是依美台斷交以來，國務院內部自行訂定的政策指導原則。
數位熟悉美台事務的外交人士表示，這份電報內容與這幾年布希政府執行的政策一致，
沒有太多變化。一位支持台灣的前美國官員說，布希政府此時發出這份電文，顯示台灣
政黨輪替和兩岸關係的變化，沒有改變國務院對台決策，台灣希望突破這些不合理的政
策指導原則，未來應繼續挑戰下任美國政府。
國務院電文指出，美國官員與台灣當局的會談，必須在雙方官方機構之外的地方舉行，
美國官員可接受台灣駐外代表邀請到餐館或家裡吃飯，但不得到台灣大使館或大使官舍
參加活動，美國官員也不可以到雙橡園出席任何活動。
電文也規定，美國官員不可直接和台灣當局通 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史，3：23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4，主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會；5–6，錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所；7–16，命令聖徒在遠西城建主的家宅；17–19，約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你，我僕人小約瑟 · 斯密，也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密，以及你現在的副會長和今後將任命的副會長；
2 也告訴你，我僕人愛德華 · 裴垂治，和他的副主教；
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人，也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民；因為我的教會將如此稱呼；
4 因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人：起來發光，使你們的光成為各國的大旗；
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集，能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城，成為 |
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f********n
发帖数: 194 | 16 問題就是－－－
北宋初期，（趙光義時候），一個年輕的貴族男子，在很正式的場合（比如大型飲宴、
聚會），見到一個陌生的未婚貴族女子，應該怎麼稱呼？
其次是不是很正式的場合，叫“小娘子”？
類似現在的“小姐”，不過那時候叫甚麼？
我看《宋史》、還有甚麼筆談啊，錄啊，都不稱呼，直接說事了。實在沒招了，來問各
位高人，請給出處
謝謝各位才子佳人哈～～～ 幫頂的也謝謝了！！ |
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c****s
发帖数: 1281 | 17 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/dec/7/today-fo2-4.htm
反共義士駕機投誠 吳榮根獲獎賞 黃金五千兩
吳榮根原為中國人民解放軍空軍第一偵察機團一大隊二中隊飛行員，一九八二年十月十
六日駕駛一架殲偵六偵察機從山東登文機場起飛後，謊稱發動機空中熄火，就在地面戰
管忙成一團時，他加速飛往南韓，降落於漢城機場投誠。
依照相關規定，國防部頒發黃金五千兩給吳榮根，時值新台幣八千五百萬元，在當年是
天文數字的賞金，吳並被授予空軍少校軍階。
吳榮根剛來台灣時只有廿五歲，年輕帥氣，加上政府的刻意讚揚，成為當時台灣年輕女
性的偶像，還先後被當時的國防部總政治作戰部主任王昇、陸軍總司令蔣仲苓收為義子。
吳榮根後來分派到政戰學校擔任教官，一九八六年獲政戰學校政研所碩士學位。一九八
七年吳榮根與劉積順同居，劉懷孕，爆發吳榮根被詐千萬元分手費案。
一九九○年吳榮根與在政戰學校語文訓練中心服務的姜月惠結婚，並在一九九四年十二
月卅一日以中校官階退伍，在國軍服役十二年多，未達領取終身俸資格，現已移民入籍
美國。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 網友質問登月意義 女主播不耐煩
【明報專訊】「嫦娥三號」成功陸月球，也有內地民眾冷眼看待。有網友向央視女主
播張泉靈提問，「登月和山村裏上破學校的孩子有什麼關係？」她在微博回答道，「其
實這關係還挺緊密的。互聯網技術來源於美國登月技術，要把休斯頓航天中心的電腦連
起來。現在很多好學校把公開課放在網上。今年內蒙一鄉村學校在民間慈善機構的幫助
下用北京人大附小的數學網絡公開課同步上課，成績大漲。」
網友「一直湶秸{」再問，「對於吃不起飯、上不去學的孩子來說，請問登月的意義在
哪？」張泉靈又再回答，發展氣象衛星資源衛星，可減少災害損失，與解決貧困問題有
直接關係。
「可助減災脫貧」
網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？張泉靈稱，中國登月技術中的燃料技術可幫助減少霧霾，加壓泵技術可利用於高
樓滅火，最後她不耐煩地說，「老回答研究航天、探索星空有什麼用的問題挺累的。於
我而言，『滿足人類好奇心』已經足夠重要。」 |
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Y**r
发帖数: 687 | 19 網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？
TMD这个网友说的是人话吗？
網友質問登月意義 女主播不耐煩
【明報專訊】「嫦娥三號」成功陸月球，也有內地民眾冷眼看待。有網友向央視女主
播張泉靈提問，「登月和山村裏上破學校的孩子有什麼關係？」她在微博回答道，「其
實這關係還挺緊密的。互聯網技術來源於美國登月技術，要把休斯頓航天中心的電腦連
起來。現在很多好學校把公開課放在網上。今年內蒙一鄉村學校在民間慈善機構的幫助
下用北京人大附小的數學網絡公開課同步上課，成績大漲。」
網友「一直湶秸{」再問，「對於吃不起飯、上不去學的孩子來說，請問登月的意義在
哪？」張泉靈又再回答，發展氣象衛星資源衛星，可減少災害損失，與解決貧困問題有
直接關係。
「可助減災脫貧」
網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？張泉靈稱，中國登月技術中的燃料技術可幫助減少霧霾，加壓泵技術可利用於高
樓滅火，最後她不耐煩地說，「老回答研究航天、探索星空有什麼用的問題挺累的。於
我而言，『滿足人類好奇心』已經足夠重要。」 |
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b********n
发帖数: 38600 | 20 擋服貿已無意義 歐盟挺中國參加服貿談判
中時即時 連雋偉 2014年04月01日 10:07
大陸國家主席習近平作為首個訪問歐盟的大陸國家元首，根據中國外交部網站，中歐發
表深化全面戰略伙伴關系聯合聲明，其中一項就是：歐盟大力支持中國儘快參加《服務
貿易協定》談判。雙方認為中國參加談判是《服務貿易協定》未來實現多邊化的重要一
步。
目前台灣已加入由美、歐盟牽頭組成的促進國際服務貿易自由化的非正式談判組織RGF
（真正之友Real good friend，WTO會員於杜哈回合談判時，為推動全球服務業市場進
一步開放，組成的集團），在美歐點頭下，中國已準備加入。中國加入後，台灣對該組
織成員開放的項目，也要對大陸開放，屆時兩岸還有沒有服貿協議這個協議，已無意義
。
2002年WTO會員啟動杜哈回合談判，服務業與農業、工業同為談判三大支柱，由於杜哈
回合採「單一套案」(single undertaking)方式進行談判，服務業談判必須與農業、工
業談判之成果，作為套案承諾，彼此牽扯，服務業談判迄今進展有限。
在美國、澳洲、歐盟等主要國家主導下，部分WTO會員國組成「服務業真正之友」(
Rea... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 共債主義 comdebtism (中文有人提過了,英文名算我的,哈哈哈哈)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 09:01:33 2009, 美东)
嗯
由政府帶頭借錢
全民一起借錢花用
然後花到沒法還,或印鈔票印到印不下去
就跟有錢的大國統一,把債務丟給大國去處理
稱為共債主義, comdebtism.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 之所以說是隱藏版
是因為這個版本隱藏到連參與的大陸留學生自己都不見得有所認知
連參與者都對自己隱藏
才真有資格是稱為隱藏版啊
其實啊
從明朝以來
大夥ㄦ也都知道
真正對大陸國家產生威脅的只有大陸人
外國人或境外人是沒法顛覆大陸政權的
所以能顛覆大陸政權的
不是在境外的民運人士(他們好久沒運動了)
不是台灣人香港人
不是洋人
只能是內地人
那現在共產黨看來是一帆風順 如日中天
潛藏的問題還是在那邊
就是個民族認同的問題
你看當年孫文搞啥民主民生,終究還是脫不了民族主義來割稻尾
共產黨偏偏又不是挺炎黃正統的
他們是馬列專政那個正統的
現在還沒事
哪天貧富差距越來越大
總有些讀書讀很多但卻沒法賺夠錢養自己家庭的宅男群走出宅宅轉向革命
反正他們也買不起能宅起來的房子
這時這個正統問題就是他們的大義名分了
不過他們自己念了一輩子的馬列正統
一時也翻不了口
只好藉由境外人之口來持續宣傳
境外人也不能沒事宣傳啊
所以他們就罵罵台灣人，讓台灣人回嘴去揪內地政權的底
間接的罵,間接的揪
久而久之一代代新人都知道了這其中的民族矛盾
嗯
也就是黑臉白臉在台上折騰
讓真理越辯越明或至少讓更多人知道這馬列與炎黃 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 23 網友質問登月意義 女主播不耐煩
【明報專訊】「嫦娥三號」成功陸月球，也有內地民眾冷眼看待。有網友向央視女主
播張泉靈提問，「登月和山村裏上破學校的孩子有什麼關係？」她在微博回答道，「其
實這關係還挺緊密的。互聯網技術來源於美國登月技術，要把休斯頓航天中心的電腦連
起來。現在很多好學校把公開課放在網上。今年內蒙一鄉村學校在民間慈善機構的幫助
下用北京人大附小的數學網絡公開課同步上課，成績大漲。」
網友「一直湶秸{」再問，「對於吃不起飯、上不去學的孩子來說，請問登月的意義在
哪？」張泉靈又再回答，發展氣象衛星資源衛星，可減少災害損失，與解決貧困問題有
直接關係。
「可助減災脫貧」
網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？張泉靈稱，中國登月技術中的燃料技術可幫助減少霧霾，加壓泵技術可利用於高
樓滅火，最後她不耐煩地說，「老回答研究航天、探索星空有什麼用的問題挺累的。於
我而言，『滿足人類好奇心』已經足夠重要。」 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 【金門高中猛男月曆】發表會 展示精壯身材
金門高中猛男月曆 來洗眼睛
金門高中健美隊今年在全國中等學校健美錦標賽中，奪得全國高中團體組冠軍殊榮，不
過風光背後，卻面臨經費不足、補助碰壁的窘境，為籌措財源，校內教師突發 奇想，
從健美隊20名成員中，精心挑選6名擁有「花美男面孔、阿諾身材」的猛男底迪，拍攝
「金門醉健美」月曆，目前已經上架，一本 250元，希望各界踴躍響應。
金中猛男月曆發起人李振龍老師說，健美隊於鍛練期間所需的營養品經費與差旅費等所
費不貲，過去都由校內體 育組長吳哲昀老師自掏腰包，但面對著明年三月即將到來的
比賽，經費缺口高達50萬元，李振龍突發奇想，籌拍猛男月曆自籌經費，並向金門熱心
人士募得12萬 元，又協商在地攝影師贊助免費攝影，短短兩週內火速開拍出刊，這也
是第一次有高中籌拍猛男月曆。
2015「金門醉健美」月曆限量2100本，今也同步在全台誠品書店、金石堂及博客來網路
書店開放訂購，亦可在「金中健美」官網訂購，義賣價一本 250元台幣，全部賣完只夠
供應金中健美隊一年的營養費。
但李振龍強調，所有販賣盈餘將作為推動金門青少年健美基金，另也歡迎各界捐款，金... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 第一百二十一篇
一八三九年三月二十日，先知約瑟 · 斯密被囚禁在密蘇里，利伯地監獄時，所寫的祈
禱文和預言〔教會史，3:289–300〕。先知與幾位同伴已在獄中數月，他們向主管官員
和司法當局提出的請願和上訴，都無濟於事。
1–6，先知為受苦的聖徒祈求主；7–10，主對他說平安；11–17，凡謊稱主的人民違
誡的， 當受咒詛；18–25，他們沒有權利獲得聖職，並且要被定罪；26–32，那些英
勇持守的人蒙應許獲得榮耀的啟示；33–40，為什麼被召喚的多，蒙揀選的少；41–46
，聖職只有在正義的情況下，才能使用。
1 神啊，您在哪裡？遮蓋您藏身處的天幕在哪裡？
2 您的手要靜止到幾時？您的眼，是的，您純潔的眼，要從永恆的諸天看您的人民和
您的僕人受冤屈到幾時？您的耳要被他們的哭喊貫穿到幾時？
3 是的，主啊，他們要忍受這些冤屈和非法壓迫到幾時，您的心才會對他們軟化？您
的心腸才會被感動而憐憫他們？
4 主，全能的神啊，天、地、海和其中萬物的造物主，及魔鬼和陰間黑暗與陷入黑暗
的領域的控制和支配者──伸出您的手來；讓您的眼看穿；讓您的天幕升起；讓您的藏
身處不再被遮蓋；讓 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 1:1-3:15; 哥林多前書 11:17-34; 詩篇 35:17-28; 箴言
21:19-20
【今日默想禱讀經文】詩篇 35:17-28
主阿、你看著不理、要到幾時呢‧求你救我的靈魂、脫離他們的殘害、救我的
生命、脫離少壯獅子。〔生命原文作獨一者〕我在大會中要稱謝你、在眾民中要讚美你。
求你不容那無理與我為仇的、向我誇耀‧不容那無故恨我的、向我擠眼。因為
他們不說和平話‧倒想出詭詐的言語、害地上的安靜人。他們大大張口攻擊我、
說、阿哈、阿哈、我們的眼已經看見了。耶和華阿、你已經看見了‧求你不要閉
口‧主阿、求你不要遠離我。
我的 神我的主阿、求你奮興醒起、判清我的事、伸明我的冤。耶和華我的 神阿、
求你按你的公義判斷我、不容他們向我誇耀‧不容他們心裏說、阿哈、遂我們的
心願了‧不容他們說、我們已經把他吞了。
願那喜歡我遭難的、一同抱愧蒙羞‧願那向我妄自尊大的、披慚愧、蒙羞辱。
願那喜悅我冤屈得伸的、〔冤屈得伸原文作公義〕歡呼快樂‧願 |
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h*********n
发帖数: 17 | 27 第三篇 王的家世與身分（三）
凡舊約中所記載的，都與基督有關。全本舊約都是基督直接或間接的記載。我們若要明
白基督的家譜，就必須回到舊約，仔細的讀。我們若這樣作，就會領悟舊約是基督的記
載。這證明全本聖經乃是基督的啟示。
我們已經從基督的譜系看見，祂的家譜包括各式各樣的人：低微的、高尚的、善良的、
惡劣的、列祖、君王、平民、被擄的、恢復的、甚至名聲不好的女人。然而，我們必須
領悟，這裏有一些管治的原則。從這些人的生活中，我們能發現一些管治我們與基督聯
合的原則。基督的家譜包括各式各樣的人，但不是隨便的。無論我們是誰，或從那裏來
，我們若履行這些原則，就能包括在基督的家譜裏。雖然我們已經看見這事，但我們看
得還不彀，因為還有許多人我們要看。
九 他瑪
我們所要看的第一位是他瑪。他瑪與公公亂倫而懷孕。（創三八6～27。）就道德說，
這是可悲的；就倫理說，這是可怕的。沒有人會稱義這事。雖然我研讀創世記多年，但
每當我讀到三十八章的時候，仍然覺得痛心。就一面說，他瑪所行的根本不好。然而她
是義的。錯不在她那面，乃在她公公猶大那面。猶大承認他瑪比他更有義。（創三八26
。）你也許說，他瑪的行為沒 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 um，放狗搜了一下，在第二页搜到这个，看来他原先的长老身份和基督徒身份是被攻击
的要点
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剛出國的時候，作為中國人，都會有一種比較幼稚的想法，就是要融入主流社會，西方
人干什麼，我們就學什
麼。
這里發點議論，我覺得這樣不好，原因大概是因為 中國人是個缺乏民族自豪感的民族
，西化在出國的中國人
中，似乎是個褒義詞。
我們不在意保持自己的民族傳統。這一點上，我們比印度人，穆斯林民族，俄羅斯人
等，都差了一些。當然，
這個道理，也是我完全成年後才想明白的。當學生的時候，也總想著西化自己，“融入
主流社會”了。
這是原因之一。
原因之二，ICLL 從小相信世界上有神，這主要來源于我本人的一些神秘經歷，我甚至
幻化地看到過神的形態，
其正面十分象一只展翅的天鵝。
當然，用今天的科學來解釋，那應該是 一個幻覺，來源于希望考試及格的強烈願望（
嘿嘿）。
ICLL 小時候有著一套自己的宗教儀式，其中包括祈禱，請求，和神打賭，聊天，還願
等，現在想起來，一半應
該是受佛教的影響，另一半，屬于自創。
而且總的來說，ICLL 和神的關系一直不壞，這個每個人自己，會有些感覺，比如祈禱
實... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 前面我已經說得很清楚了啊。這個問題是中世紀的“落後”神學。
聖經裏說了，瑪麗亞懷孕時是處女，這是生理學上的，意思應該很簡單明確，未有性生
活而孕。至於有人作社會學的聯想那是讀者的事。神靈感孕的故事古今中外很多很多，
巴比倫的神女，比如巴爾神的神女，是在神廟裏和神肉身交合的，參見希儸多德《歷史
》，還有懷孕的，神女們自稱是和神靈交媾。
聖經的啓示不同，“神是一個靈”，而且瑪麗亞的懷孕也不是傳統意義的受孕，是神來
到人間的一種方式。和巴比倫等的神化不同，不帶有性的意義。
然後，中世紀有學者發揮了 virginity 這個概念。人類是一种有創造性的生命，用柏
拉圖哲學的語言，具有創造理念的能力，中世紀神學傢從古希臘那裏學到很多，古代羅
馬教皇不是說 “教會的權力來自羅馬，智慧來自希臘麽” （權力指統治歐洲或者世界
的權力，教會專指羅馬教會），東正教會也有類似説法。 中國的五行，八卦，等理念
，也是人類非凡的創造。
最後，當代中國，可能因爲中共的影響，有一種清教徒的文化味道，任何與性有聯想的
，都會使人尷尬。（艾文斯說八路軍是早期北美清教徒式樣的軍隊，當時的中共是清教
徒式樣的黨），有人因此，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 安息年 禧年
（Jubilee）
從以色列人進入應許之地起計算，每七年為一個周期，第七個七年周期之後的那一年，
就是禧年。希伯來語yoh·velʹ“約貝”（或yo·velʹ“約貝勒”）的字面
意思是“公綿羊的角”，指在這第五十年吹響號角，向全地宣告自由。（利25：9，10
，Rbi8 腳注；見號角，角）
以色列人從進入應許之地起，六年要撒種耕田，收集出產，但第七年是安息年，土地必
須完全安歇。在這第七年，他們不可撒種，也不可修整葡萄園。即使是之前一年散落地
上自生的穀物，也不可收割；也不可在沒有修整的葡萄樹上摘葡萄。地上必有出產給他
們吃；他們的奴隸、雇工，以及在他們那裏寄居的、僑居的和他們當中的窮人，都有食
物吃；連他們的家畜和境內的走獸也有東西吃。（利25：2-7；出23：10，11）要數七
個這樣的周期（7×7=49），第七個七年周期之後的那一年，即第五十年，就是禧年。
禧年的安排跟安息年類似，土地必須完全安歇；對於地裏的出產，同一法令也適用。（
利25：8-12）在每50年的周期中，以色列人在第48年及其後兩年多的糧食主要靠第48年
這一年的出產，直到第... 阅读全帖 |
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q******6
发帖数: 2 | 32 “喪心病狂”，源自《宋史·範如圭傳》中範如圭說的一句話：“公不喪心病狂，奈何
為此？必遺臭萬世矣！”面對賣國求榮的秦檜，範如圭義憤填膺，當面痛斥，歷代引用
，遂為成語。
“喪心病狂”，用於形容極度的精神病態。喪心者，心智全失以至無心無肺；病狂者
，病極而瘋狂。在喪心病狂之前，原本有心有肺，因此得此病者自然不是植物，必為動
物。而動物又分為兩類。
一為畜類，如豬、羊、牛、馬、雞、狗之類。然並非所有畜類都可用“喪心病狂”來形
容。豬、羊、牛、馬等，病極也只是“瘋牛病”、“瘋羊病”、“口蹄疫”等，你只要
不吃它，它就不會傷害你。
遍視眾畜，只有狗才適用“喪心病狂”。狗要瘋了，不管是誰，不管惹不惹它，一概亂
咬一通。有畜養之恩的主人也罷，素不相識的路人也罷，古稀老人也罷，蹣跚幼兒也罷
，只要它見到，就要咬你一口。不只是咬，更可怕的是，它要致人以死地。凡被瘋狗咬
過的人，鮮有倖存。瘋狗之瘋，可謂“喪心病狂”矣！本來嘛，“狂”即指瘋狗，此本
“狂”字最初意義之一。
二為人類，因為人也有心有肺，屬動物中的一類。但同畜類瘋狗不同，瘋人不害人，只
稱做“精神病患者”。對於人類，其真瘋者是病人，是需要關愛 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 驱市人以战是井陉之战。那会儿韩信手中的精兵都被刘邦收走和项羽在滎阳对峙。井陉
之战大胜后韩信对部下说：
信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；
今予之生地，皆走，甯尚可得而用之乎。
另外，韩信打仗还是很牛的，萧何没看错人。井陉口韩信根本不是赌博，看看史记 淮
阴侯列传就知道了：
“信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，
號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：「聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋
血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，
士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，
其勢糧食必在其後。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿
與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可
致於戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用
詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千
里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 穆倫稱支持兩岸和平統一 幕僚急澄清
【聯合晚報╱記者劉永祥／即時報導】
2011.05.19 09:27 am
美國參謀首長聯席會議主席穆倫與中國解放軍總參謀長陳炳德十八日舉行聯合記者會。
陳炳德痛批，美國制定「台灣關係法」干涉中國內政，「講得難聽一點，就是太霸氣」。
穆倫隨後表示，美國堅守「一個中國」政策，「我同意中國和平統一的看法（I
certainly share the view of peaceful reunification of China）」。
穆倫說，很難說要採取什麼步驟確保和平統一的實現，但他與陳炳德部分會談的重點是
強調要向前看，「不要把這個挑戰留給我們的兒孫輩」。
美國一貫政策立場是支持兩岸問題和平解決（peaceful resolution），過去不曾有美
方官員公開表示支持兩岸和平統一。記者會後台灣媒體趕忙向美方官員探詢，希望釐清穆
倫談話的真義。
穆倫的發言人柯比（John Kirby）稍後澄清，穆倫無意背離美國支持兩岸問題和平解決
的政策，他的本意是支持「和平解決」，說出「和平統一」應是口誤（mis-statement）。
柯比強調，「我們會更正記者會... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 港大學生會發表罷課宣言 (20:38)
稱罷課是對政權最後警告
香港大學學生會發表罷課宣言，表示罷課是對政權的最後警告。
宣言表示不滿人大常委會就香港政改的決定，要求公民提名及2016年立法會全面直選，
促請立法會否決不符國際標準的普選方案。
港大學生會在宣言中表示，希望以罷課凝聚學生力量，呼籲全港大專院校學生走上街頭
反抗，並懇請各院校教授、講師給學生實際支持，例如勿因罷課處分學生、參與公民講
課、義務為學生補習，甚至投入罷教聲援。
宣言說，罷課是港大學生會對政權的最後警告，若當權者仍一意孤行，下一步就是接踵
而來的抗命行動。
（綜合） |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 馬克思把錢講成了資本,把資本說成了錢的進化形
就好比一開始就把皮卡丘想成了雷丘的前進化形
結果對錢就不夠尊重,
沒法把錢當成錢
只能在資本的高度上頭來看錢
其後續的各家理論也通通用這角度
問題是
錢 才是主角
好比皮卡丘 人稱皮神 ,雷丘則沒人稱為雷神
錢也就是錢爺,其主角地位遠遠超越了資本
一旦瞧不起錢爺 只想著把錢爺進化成資本來玩弄
必將得到錢爺的報復.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 新中國自然要有新三國
華北自古是中央 河南北京是一塊 古稱魏
因為北京是被從東北人給打下的
所以東北人成了華北的領導
東北也成了華北的一部分
問題是東北的重工業有點老舊又物埋
雄安看可不可以取代
雄安新區是近平蓋的
所以是近平國對應到魏
上海三國時期就是吳了
這澤民的地盤 澤民國
問題是湖南要不要算進來
毛主席力建二國
雖然當年毛主席想過要湘獨
在新三國時代 湖南湖北是否願意區居上海之下呢
想想吳國
荊州失手 畢竟還是落入吳國的手中
所以湖南湖北應該還是澤民國的地盤
第三國照說應該是蜀
問題是當代的蜀中
雖有大將
卻叛逃於美帝
蜀王下獄幾死
使得蜀國整個建國的力道就消失了
這時就顯出鄧小平的偉大之處
他一力建了廣東華南之地
這中國古代從沒進入建國家的眼界之中
卻藉由了香港的力量
使得廣有了獨立建國的力量
進而取代了蜀
成為雖然勢力最小卻最有生命力的
第三國
所以是 魏 吳 廣
吳廣起義啊.... |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 西方國家上當
難道印度人也上當才去戳洞朗嗎?
共產黨的宣傳口吻
是那種 ppt2 的程度
我們以前做了做不出來
都會號稱說用了啥美國人早就不用的特別技術
然後因為有了突破所以可以超越美國
差別的在於
共產黨那邊的PPT 會多了一份小流氓的氓氣
就是那種故意掩住葫蘆口假裝裡面有啥芯東西的手法
唉
還敢去稱帝
袁術 |
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u***r
发帖数: 4825 | 39 https://francis-lui.blogspot.com/2020/02/blog-post_15.html?fbclid=
IwAR2bZkdEWqvl6XRs28VUPSCgH9mvcMqKI7zYQ3DASOXCQRDG31tllP31N7M
在社會大變前，我們往往會看到不少異常行為及極端意識形態的湧現。香港大半年來先
受黑衣暴亂的摧殘，再而出現疫情恐慌，有了這些預警，我們便不能不思考如何能引導
香港重回正軌，不使它滑向萬丈深淵。
在感染率及殺傷力上，新冠病毒疫症對生命的直接威脅其實仍遠遠及不上沙士（SARS）
。2003年沙士在港的患者高達1755人，299人病逝，死亡率17%；在本文執筆時，只有一
人因新冠病毒死亡。不過，香港仍未從黑暴衝擊中恢復過來，社會早已分裂，應對疫情
能力大打折扣，肺炎的政治後患恐甚為嚴重。
災劫有大浪淘沙的功能，可幫助我們看清世情，分辨出誰人正直善良，誰人心懷叵測，
誰人勇敢堅定，誰人軟弱怯懦，誰人容易受騙，誰人獨立特行。部分醫護人員的罷工鬧
劇雖已結束，但光是這一事件，已能使我們對港情看得更透。
醫護界是香港社會的縮影，罷工也使我們分辨出三... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 4824 | 40 http://hk.huaxia.com/xw/gdxw/2008/12/1273081.html
陳水扁許多弊案都是邱毅爆料揭露，傳扁聽從張仙姑指示，燒紙錢祈求化解與邱毅
的前世恩怨。
照片中的紙錢面額共500萬元，扁燒的是此數額5倍。
中新網12月29日電 據台灣《蘋果日報》報道，臺高等法院28日撤銷台北地院無保
釋放陳水扁裁定，北院
今天將傳扁開庭決定是否再押。而在上周，由於一名仙姑指扁與“立委”邱毅前世有恩
怨，邱毅今生才會不斷爆
料令扁官司纏身，扁為求脫困，竟託人到嘉義市九華山地藏庵燒了面額2500萬元的紙錢
，祈求化解兩人累世恩
怨。對此，邱毅直斥：“阿扁還真是神經病，莫非他虧心事、壞事做太多了，才會怕成
這樣，這麼迷信。”
扁幕僚昨指出，地方上有很多支援者會幫扁祈願或還願，這些有可能是個人行為；
但陳水扁並沒有就燒紙錢
事件作出回應。
扁家陷洗錢風波後，扁為求官司解套，不但找了三名律師應戰，還逢廟必拜、到處
求神問卜，希望躲過牢獄
之災，也因此被自稱塔羅牌神算的黃姓毛頭小子騙得團團轉，但上次經驗仍阻止不了扁
求神問卜。
花7500元買紙錢
對於陳水扁託人到地藏庵燒 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 第五十篇
一八三一年五月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
170–173〕。 先知說有些長老們不了解地上所遍佈的不同的靈的顯示，本啟示是他特
別就此事求問主後而獲得 的答覆。所謂屬靈的現象，在教友中並不罕見，有些教友聲
稱獲得異象和啟示。
1–5，地上遍佈著許多虛假的靈；6–9，偽善者和那些被從教會剪除的人有禍了；10–
14，長老要藉靈宣講福音；15–22，講道者和聽道者都必須被靈啟發；23–25，凡不啟
發人的，就不是屬神的；26–28，忠信的人是萬物的擁有者；29–36，潔淨的人的祈禱
會得到答覆；37–46，基督是好牧人，是以色列的磐石。
1 聽啊，我教會的長老們啊，傾聽活神的聲音；注意智慧的言語，那是按照你們意見
一致地求問有關教會和地上遍佈的靈的事而賜給你們的。
2 看啊，我實在告訴你們，地上到處有許多虛假的靈，欺騙世人。
3 而且撒但也企圖欺騙你們，以便打倒你們。
4 看啊，我，主，一直注視著你們，看到以我的名稱呼的教會中的憎行。
5 但是凡忠信而持守的人，無論活著或已死去，都有福了，因為他們必承受永生。
6 但是 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 第六十三篇
一八三一年八月下旬，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:206–211〕。先知、西德尼 · 雷格登和奧利佛 · 考德里，在訪問密蘇里後，於
八月二十七日返抵嘉德蘭。先知記錄本啟示時，在序言中寫道：「在此教會成立初期，
教友極渴望得到每件與救恩有任何關連事項的主的話語；由於錫安地是現在所關切的最
重要的俗世事務，於是我求問主有關聚集聖徒、購買土地及其他事務的進一步信息」〔
教會史，1:207〕。
1–6，震怒的日子會臨到惡人；7–12，神蹟憑信心而來；13–19，心存淫念者會背棄
信仰，和被丟進火湖裡；20，忠信的人會在變形後的大地獲得繼承產業；21，變形山上
的事的完整紀錄尚未顯示；22–23，服從的人得知國度的奧祕；24–31，要購置錫安的
繼承產業；32–35，主宣告將有戰爭，惡人殺惡人；36–48，聖徒要到錫安聚集，出錢
建立錫安；49–54，忠信的人必在第二次來臨、復活及千禧年間蒙得祝福；55–58，這
是警告的日子；59–66，沒有權柄使用主名的人妄稱了主的名。
1 聽著，你們這些人民啊，打開你們的心從遠處來聽；聆聽，你們這些稱自 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第七十二篇
一八三一年十二月四日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史，1:239–241〕。幾位長老和教友聚在一起學習他們的職責，並在教會的教導方面接
受進一步的啟發。本篇彙編了同一天接受的兩個啟示。一至八節說明召喚紐奧 · 惠尼
為主教。之後，他被召喚和按立，隨後，獲得了九至二十六節提供有關主教職責的更多
資料。
1–8，長老要向主教交出他們管家職務的報告；9–15，主教管理倉庫，照顧貧窮困苦
的人；16–26，主教要證明長老的配稱。
1 聽著，聆聽主的聲音，你們這些聚集在一起，我教會的大祭司啊，國度和能力已給
了你們。
2 因為主實在這樣說：為主的葡萄園中這部分的教會，我認為指定一位主教給你們，
或從你們當中指定一位主教是適宜的。
3 而且，這件事你們實在做得很明智，因為主要求由每位管家手中，交出他今生和永
恆的管家職務報告。
4 因為凡在今生是忠心明智的人，都算配稱繼承我父為他準備的住處。
5 我實在告訴你們，我葡萄園中這部分的教會長老們要把他們管家職務的報告，交給
我在葡萄園中這部分將被指定的主教。
6 這些事必須記錄下來，交給 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第八十九篇
一八三三年二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，〔
教會史，1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草，先知因而為此事沉思，
進而為這事求問主，結果得到本啟示，稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言
和說明。
1–9，酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用；10–17，草本植物、果類、肉類和穀
類，是指定給人和動物使用的；18–21，服從福音律法，包括智慧語，帶來屬世和屬靈
的祝福。
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的
益處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世
時代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人
的能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和
設計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，
只有當你們集合在一 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 第一百二十五篇
一八四一年三月，在伊利諾，納府，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，與愛阿華境內
的聖徒有關〔教會史，4:311–312〕。
1–4，聖徒要建造城市並聚集到錫安的各支聯會。
1 主對愛阿華境內的聖徒的旨意是什麼？
2 實在地，主這樣說，我告訴你們，如果那些用 我的名稱呼自己並渴望作我聖徒的
人，如果他們願意行我的旨意並遵守我有關他們的誡命，他們就要 聚集到我將藉我僕
人約瑟指定他們的地方，並為我的名建造城市，使他們能為那為了將要來臨的時刻 而
儲藏的事準備好。
3 他們要在納府市對面的土地上，為我的名建造一座城市，要用柴雷罕拉這個名字來
為這城市命名。
4 所有那些從東西南北來的人，那些有渴望住在其中的人，都要在那城市中得到他們
的繼承產業，在納西威爾市，或在納府市，和在我所指定的所有的支聯會，也是一樣
，主說。
第一百二十六篇
一八四一年七月九日，在伊利諾，納府，在百翰 · 楊家中，透過先知約瑟 · 斯密給
予的啟示〔教會史，4:382〕。這時百翰 · 楊是十二使徒定額組的會長。
1–3，百翰 · 楊因他的工作而受稱讚，將來到外地巡迴的工作也被免除了。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 47 每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 7:1-8:20; 哥林多前書 4:1-21; 詩篇 30:1-12; 箴言 20:
28-30
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 4:1-21
人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心
。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。我雖
不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意
念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【今日信息】時候未到，都不要論斷 By Rev. Andrew Tsai
當人吃了善惡樹的果子之後，第一個影響我們的，就是喜歡凡事都論個是非，凡事都
作個論斷。
＂論斷＂和＂判斷＂是不同的。
神告訴我們要作明智的判斷。但是不要論斷。
亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、
使人和睦‧
太 7:1 你們不要論斷人、免得你們被論斷。
當然中文聖經裡，常有將論斷翻譯成判斷的字眼，因此我們會有混淆。
但是在這裡我要強調的是，論斷是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Mon Sep 14 00:29:26 2009, 美东) 提到:
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 7:1-8:20; 哥林多前書 4:1-21; 詩篇 30:1-12; 箴言 20:
28-30
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 4:1-21
人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心
。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。我雖
不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意
念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【今日信息】時候未到，都不要論斷 By Rev. Andrew Tsai
當人吃了善惡樹的果子之後，第一個影響我們的，就是喜歡凡事都論個是非，凡事都
作個論斷。
＂論斷＂和＂判斷＂是不同的。
神告訴我們要作明智的判斷。但是不要論斷。
亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 12 | 50 韓國“東亞”經濟模式的興起和衰落
1961年政變後，韓國新的軍事獨裁政權採取了日本開創的經濟發展計劃，這套計劃後來以
“東亞經濟模式”著稱。政府控制經濟生活的輪廓和走向，引導並管制市場以實現政府發
展目標。政府決定哪一種新的工業和技術獲得優先權，配置金融資源支持這些決策，以強
有力的韓國財團管制投資支出。
在國家指導下，韓國成了東亞的“奇跡”經濟之一。雖然政府當局嚴厲鎮壓勞工運動，韓
國的經濟表現還是出色的。從1961年到1996年，實際GDP增長率高達年均8%。在這35年間
，實際工資年增長率為7%。因此，這一令人難以置信的增長果實是被廣泛分享的。著名的
劍橋大學經濟學家愛吉特﹒辛格（Ajit Singh）稱亞洲模式為“世界歷史上最成功的經濟
發展模式”。
大約十年以前，在美國和IMF的強大壓力下，韓國政府開始放鬆對關鍵經濟過程的控制。
到1990年代中期，政府允許企業自由投資，減少了對國內銀行活動的管制，並允許外國銀
行和投資者經營短期或“熱錢”，自由進出韓國。外國銀行短期貸款在1993到1996年間爆
炸性地增長，給過熱的投資繁榮火上澆油。1997年，當事實已經很清楚，繁榮已經過 |
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