f***e
发帖数: 5443 | 1 張五常先生，在談到中國近來房價飛漲的問題時表示，在他看來，房價背後的直接原因
主要有三點：第一，高校畢業生尤其是科技人才紛紛選擇涌入技術創新型城市，需求量
增大；第二，制造業面臨建廠難的問題，這一部分本應用來建廠的資金流入樓市；第三
，人民幣目前處于弱勢地位，無法流出境外，所以國內大量累積的資本紛紛選擇投入樓
市。
張五常先生稱，深圳就是一個典型的科技創新城市，同時，深圳飛速上漲的房價十
分具有代表性。同時，張五常表示，他曾預測深圳會在兩年內超越香港，果不其然，深
圳很快就做到了；現在，他又提出了一個新的預測——深圳將會在十年內超越美國硅谷
。
此外，張五常還稱，目前中國房價異動等經濟問題，在一定程度上是緣于此前對于
中國原有經濟體制的不正確調整。而此前中國的發展路徑一直是值得稱頌的，中國經濟
改革不能一味學習西方，要尊重中國經濟咝械膫鹘y。目前中國經濟雖然出現了不少問
題，但因為中國有共產黨，而沒有中國共產黨做不成的事情，所以如果現在中國經濟的
發展路徑回歸正確通道，中國經濟還能再創奇跡。
張五常先生的具體發言內容整理如下：
張五常在談到房價上漲的原因時表示，目前深圳的人口增長速度太... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 對抗邊緣人性格
老包
2010/04/07 第期
親愛的讀者，上星期談到民進黨創黨的靈魂人物謝長廷，從一九八六年發揮膽識與勇氣
，審時度勢，售合眾人之力，創黨成功以來，屢次為台派綠營創造民主資產，但在綠營
並沒有獲得相對應的稱頌與禮遇，反而多次遭到「自己人」（包括政客與媒體）的暗算
；台派綠營這種近乎變態的習性，總是令我怵目驚心，我因而感覺像是在民主派「人類
」的背後，驚見一截尚未進化成功的猴子尾巴，甚為突兀。
民主派這種尚未完全進化的野蠻習性，事實上已經在二○○八年遭到慘痛教訓，也嚐到
了被打入一窮二白境地的苦頭；但縱使如此，竟也沒能使這個陣營的某些有力人士，醒
覺過來，一發現馬政府施政不得民心，民主派在將來似乎有機會重上枝頭，舊習性又發
作，又找上大恩人謝長廷，磨刀霍霍，實在令人看不過去。上星期四，謝長廷上民視接
受謝志偉專訪，就統派媒體所造謠的「線民說」，清楚有力的說分明。理論上之前渾水
摸魚，也藉機醜化了謝長廷的本土報，站在媒體專業或維護讀者知的權利基點上，隔天
也應該有所平衡報導才對，但事與願違，它在隔天的報導卻顧左右而言他，並不提謝的
有力澄清，顯然潛藏著某種惡意。我們... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：永恒的神 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:40:44 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 4 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 6 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4279 | 7 1.佛教依法不依人：慈濟卻依證嚴不依佛法
慈濟人開口必說「喪人」怎樣或「近屍語」有教，見到證嚴必定恭敬禮拜，而且也只閱
讀證嚴的俗作，因此證明慈濟只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了義經不依不了義經：慈濟卻依俗論不依佛經
證嚴整天都將話題圍繞在哪裡又有災難，要慈濟人趕快穿好制服去救災、募款，哪裡的
慈濟人又做了多少善事，牠無時無刻都在自讚毀他，稱頌自己的功德、毀榜他人的缺失
，可見慈濟人沒有依據佛法修斷煩惱，反而是沾染更多的俗事，整天攀緣塵俗，令心更
加繁亂！
另者，佛為一大事因緣出現於世，即是教導眾生如何了生脫死，甚至開顯佛性；然而慈
濟卻從不教徒眾如何解脫生死，甚至譏毀解脫生死的人都是毫無慈悲的逃避者；也就是
說，證嚴認為還在輪迴的凡夫，也能夠度人橫越生死大河，這是什麼鬼邏輯呢？如此邪
解佛經，還教導一大群人共同毀謗佛法，可見證嚴真的是世間極惡人！由此證明證嚴一
定就是如假包換的邪師！
3.佛教依義不依語：
慈濟不依諸法諦理，全部都由證嚴說了算
經云：世間文字皆是虛誑無實，因此應當依中道第一義諦，不可依止言說。然而證嚴很
怕死，也禁止慈濟人說「死」字，連屍體也要改成大體，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 今世報應:與神為友，邦國蒙福; 我加一句: 與神為敌,邦国衰微
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 20:36:30 2012, 美东)
看到下面文章, 真是與神為友，邦國蒙福; 我再加一句: 與神為敌,邦国衰微
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今世報應
巴爾敦（David Barton）
國家元首，當信報應
美國脫離英國獨立後，開國功臣立刻設立州政府。在州憲法上（當時只十三州）開列擔
任政府公職的人當具備甚麼條件，以下為達拉華州的憲法（其他與此相似）︰
「當選為參眾兩院議員者，或獲委任公職、要職者，一律須發表如下宣言︰
『我相信天父，相信神的獨生子耶穌基督，我信聖靈，三位一體的真神。神永遠值得稱
頌。我信新、舊約聖經是神的默示。』」
先賢們作此要求的原因，後來在討論憲法的會議上，說得十分明白。就是擔任公職者，
必須知道他在任期間的所作所為，不僅是向選民負責，就可以了事，他還要向神交帳。
因... 阅读全帖 |
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c***y
发帖数: 446 | 9 小平的偉大在於他的平凡。在他有生之年沒有令人炫耀的光環，卻創造了中國的傳奇！
是絕對具有實乾精神的企業家和政治家。
yU,加拿大
鄧小平在文革中也沒少乾壞事.他為了自己的權力不惜向學生開槍.如果他不撤掉胡趙,
並完全放棄自己的權力,就不會有64。鄧小平對中國的貢獻是使中國走上資本主義道路,
同時摧毀中共本身.但他不想在他統治期間就放棄自己和中共的權力。他是為了自己的
權力維護中共的合法權利。他是一個自私的人。
D-boy,英國
毫無疑問他是位偉人，有魄力的改革家和旗手，德才兼備的政治家。如果他不值得我們
稱頌，那還有誰值得呢？這樣傑出的民族領袖實在太少了。
年輕一代, 中國大陸
我們都不能否認鄧小平是個真正的偉人，是個傑出的領袖，一個偉大的政治家，一個才
華出眾的改革者。因為他有一兩個錯誤就否定他，那是盲人摸像，或者別有用心。我們
不應該期望他像神一樣完美無缺。至少他比現在的任何政治家都優秀，至少他大權在手
卻從不以權謀私，這一點就值得我們景仰了。
晨濤, 中國
不要一味歌頌偉大偉大，如果不是共產黨，中國人就不需要受那麼多苦。鄧小平是替他
們收拾殘局。鄧小平只可說7分功3分過，改革開放 |
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c**i
发帖数: 13113 | 10 【东方報訊】在廣電總局要求之下，內地各電視台都在忙於安排紅色劇的播出。消息指
廣電總局提供的四十部紅色劇集名單，幾乎都與讚頌中共有關，包括電視劇《我的青春
在延安》、《風華正茂》、《東方》，另有《黨的兒女》等多部紀錄短片。
相關新聞
* 紅風席捲全國 商界憂文革狂熱
* 學者：「一片紅」倒行逆施
* 各地近期「紅」事
劇情「可領略領袖的風采」
湖南衞視攝製的紅色青春劇《我的青春在延安》，故事內容從中共在延安籌備七大開始
，一批知識青年和革命將士奔赴延安，投入革命。劇情介紹中稱，青年們「在中共領袖
們的身上領略到了他們的人格魅力和偉人風采，看到了中華民族的希望之光，堅定了革
命信仰」。
而被列為中宣部慶祝中共建黨九十周年的重點獻禮項目《風華正茂》，是講述毛澤東等
人年輕時代的故事，描寫毛澤東與蕭子升等率領首批新民學會成員二十餘人奔赴北京。
介紹指，劇集「真實地展現了毛澤東從一個無政府主義者逐漸成長成為一個馬克思主義
者的過程」。
廣電總局為正部級國務院直屬機構，主要職能是監管所有廣播電視和電影等行業，目前
局長兼黨組書記是蔡赴朝。在二○○九年中共執政六十周年之前，... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 11 內地近期刮起的「紅風」愈吹愈烈，繼「唱紅歌」、讀毛詩後，國家廣播電影電視總局
（簡稱廣電總局）近日更下令，電視台由本月起至七月，禁止播放諜戰等可能影響「和
諧」的電視劇，只許播放紅色電視劇，以迎接中共建黨九十周年。不少網民齊聲炮轟廣
電總局的措施，是要連民眾的娛樂消遣也箝制，質疑當局是否要退回到文革時期的「全
國山河一片紅」。有港商則擔心，紅風席捲全國，最終會吹入商界，影響商人在內地投
資。
建黨紀念電視只准播紅劇
據內地傳媒報道，廣電總局日前向訊號可遍及全國、收視率最高的衞星電視台發出通知
，在今年五、六和七月這三個月內，不能播出涉及諜戰題材、刑事案題材、時空穿越題
材和苦情劇的電視劇；廣電總局同時向各電視台提供了一個「提倡播出」的電視劇名單
，該名單共有四十齣電視劇，清一色歌頌共產黨的內容。據悉，廣電總局此舉是為了淨
化電視螢幕，為今年七月一日中共建黨九十周年營造「主旋律」和「獻禮」。
網民調侃「紅他一輩子」
對於廣電總局要求電視台播紅劇，內地網民大感不滿。有網民直指，這情況如同回到文
革時期，「天天看樣板戲」；有網民更痛斥當局「強姦百姓的意志」；有網民則調侃地
說：「明天一律穿紅... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 開幕展卷頌人和 2008年8月9日
【明報專訊】「和為貴」和「飛天夢」是貫穿整個北京奧運開幕的中心主題，夢幻五環
升空，中國傳說中的「飛天」伴卷軸書畫展開序幕，由活字展現不同年代的「和」字
，到以千人砌成的和平鴿飛越世界穿梭古今，用各地孩童笑臉作終結，最後「書卷」在
空中開展，伸延至鳥巢高處的火炬，燃點聖火。
本港影藝製作人及電影電視學者都讚歎，開幕禮上以現代光影科技配合「意料中事」的
千人操，製造出壯觀驚喜場面，部分畫面構圖和色彩滲透張藝謀電影《英雄》、《埋伏
》和《滿城盡帶黃金甲》的影子，每幕都以大堆頭式作華麗鋪排，但略嫌欠缺回味靜思
空間。
海外媒體如美聯社形容「開幕表演遠離現代政治︰既不涉及毛澤東及階級鬥爭的意識，
又沒有近期爭執」，形容張藝謀營造出雄偉威嚴、飄逸精緻的景象。德通社稱，張藝謀
帶領1.5萬名演員的表演，遠離政治議題，不見提及毛澤東，以顯示出中國堅持「政治
與體育無關」的說法。
浸大電影及電視學系副教授盧偉力說，開幕式主題以「和」字把中國精神和形象帶出，
演員砌出鳥巢，再變成和平鴿在世界飛動，而中國人的飛天夢，亦由傳說的飛天、小童
玩風箏到太空人出現，一脈相傳地展 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 创世，人的堕落，即是人的选择，也是神的计划。为什么这样说呢？
根据创世记，我们知道亚当夏娃选择了吃禁果，带来了人的两种死亡—属灵死亡—就是
与神的隔绝，和延期了的属世死亡，亚当活了不到一千岁死去了。
有人或许会问，神既然全知全能，为什么不阻止亚当的堕落呢？是他没有能力，还是不
想？回答这个问题很重要，因为基督徒回答不出这样的问题，还不信的人就会说----或
许是神根本不存在吧？
前者显然是否定的，经文告诉我们神是有能力的。他是不想阻止。为什么呢？
原来神在创世之前就制定了一个“幸福计划”，他的旨意就是让他众多的在天上的儿女
降生于世，经历一段远离父亲的日子，好让我们学习什么是善，什么是恶，他希望我们
在一个充满选择，在一个凡事对立的环境里面，自由的运用他赐给我们的选择权，自己
选择做对的事情。他允许我们跌倒，再爬起来。他为他的儿女们设立了各种帮助，好让
我们在离开神的家的日子，能够选择做对的事情。
摩西書第五章
10 那天亞當讚頌神，而且被充滿了，就開始預言有關地上所有家族的事，說：神的名
是應當稱頌的，因為我的違誡，眼睛就張開了，今生我必有快樂，我也必在肉身中再得
見神。
11 他的... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 14 1999年2月，女兒給我打電話說：「媽，你快信耶穌吧!有個坐我出租車的人是信耶
穌的，他說：『信耶穌有病治病、沒病保平安，一人信主全家蒙福』。他還給了我一個
耶穌生平的碟子，你來看看!」我去女兒家看了耶穌生平的碟子，心想：主耶穌替人釘
十字架，又替人贖罪，人信他就得福、保平安，有病還治病，這樣的神太好了！我可得
好好信！回家後我找到了單位的人，跟著他去了教會。到了教會弟兄姊妹很有愛心，有
的和我打招呼，有的給我讓座，弟兄姊妹都像一家人。我還買了聖經研讀本、串珠，只
要一有時間我就看。
有一天我從聖經啟示錄中看到：「（啟5：1-5）我看見坐寶座的右手中有書卷，裡
外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書
卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒
有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭！看哪，猶大
支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」。看到這幾
節經文我才知道還有一本書卷沒有打開，被七印封著。我心裡很激動：哎呀，真心信主
的人誰不想看見這書卷呢？我要是能看見這書卷... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
子貳、戒為諸功德之依處
諸異生及佛語生，自證菩提與佛子，
增上生及決定勝，其因除戒定無餘。
該頌是講五乘行者所欲求之生處，唯依淨戒之功德。如欲求人天、梵天善趣的
彼諸異生，及佛語生之聲聞，自證菩提之獨覺以及大乘菩薩，彼等分別能獲得增上生與
決定勝之根本因，唯有清淨戒律之功德，其因若除戒律以外定無餘事。
《華嚴經》云：“人中隨意得受生，乃至頂天禪定樂，獨覺聲聞佛乘道，皆因
十善而成就。”《十地經》云：“造殺生等十不善業，依次在三惡趣中感受痛苦之果報
，以此餘業，後生人中，得種種不可愛樂之事，諸如下賤人身、短命、多病等。斷除十
惡修行十善業者，當於人天善趣的可愛樂處受生。若厭離輪迴，心意狹窄，依善知識聞
受聖教，了達無我的智慧，修十善業道，成就聲聞菩提果。不從他教，志求獨覺菩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
庚一、（佛陀所作的事業殊勝）：
問曰：如前已說應斷四顛倒厭離輪迴而求菩提，那麼菩提果又有何功德呢？
諸佛所動作，都非無因緣，
乃至出入息，亦為利有情。
諸佛三門所有動作，都不是沒有因緣的，乃至出息入息，亦是利益有情之事業。
於生死輪迴生起厭離，從而發起願菩提心後，不能滿足於此，應進一步趨入殊
勝的大乘菩提道進行修持，求證究竟佛果，只有佛果才是最圓滿的果位，得佛果者才能
究竟廣大地饒益一切有情。證得究竟正覺果位者，有不可思議的利生事業，其身口意三
門所有動作，皆是饒益眾生的因緣。觀佛身功德，如《三昧王經》中說：「百千種光明
，法王足下放，地獄盡清涼，除苦獲安樂。」佛陀足下發光，即是使地獄眾生脫苦得樂
的因緣，又云：「由佛履閫故... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 石器時代分舊石器和新石器。
舊石器時代近百萬年，新石器時代一般就持續5千年甚至更短，然後進入鐵器或者青銅
時代，看各地資源不同。
因爲氣候適合保存，中東地區的新石器時代考古最多。西亞新石器時代的社會一般是小
城邦。也就是一個小城鎮作爲中心，裏面住了一個王，或者城主，隨便你怎麽稱呼。那
個時代的人們不懂得馬克思主義的，不知道什麽是奴隸制度，其技術水平也支持不了大
帝國的政治。
創世紀裏面的亞伯拉罕參與的九王之戰。就是這種社會的軍事和政治。亞伯拉罕作爲一
個游牧大酋長（族長），地位和一個定居城邦的王是等同的。
創世紀14：
當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，2他
們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別，和比拉王；比拉
就是瑣珥。
3這五王都在西訂谷會合；西訂谷就是鹽海。4他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年
就背叛了。5十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律‧加寧，殺敗了利乏音人
，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微‧基列亭殺敗了以米人，6在何利人的西珥山殺敗
了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒‧巴蘭。
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w****w
发帖数: 14828 | 21 基本同意。 中國一方面有政令不出中南海地方陽奉陰違的憂患，一方面又有大一統帶
來的弊端。雖然在GDP上超英趕美，但民族整體質素與經濟發展不相稱。美國可以發達
一百多年，最重要是整體水準高，人民自治能力強，聯邦政府換屆也好倒台也好，都不
會亡國。但中國就沒可能，除去幾大城市比較成熟的市民社會外，中國絕大多數地區仍
舊是習慣等靠政府。
回歸16年，與回歸頭幾年不同，04年後，尤其是自由行帶動旅遊業後，香港亦變得有依
賴中央派糖的傾向。以前的灣仔區，中西區，油尖旺區，遠沒現在這麼多的金鋪，SASA
，奢侈品牌等因應遊客發展起來的零售商鋪。許多服務本土街坊的商鋪和服務設施被搬
遷，代之不息遊客。諸如此類的變化令到本土居民感到生存環境更加擁擠，部分人生存
壓力增大，就會有排外心理，尤其是當風俗習慣不同而引發矛盾時。
中國幾千年，本身南北差異就大。這兩年，中國大陸南北方網民就飲食習慣，生活習慣
還有南北大戰呢，什麼炒番茄加糖，雪天打傘之類。記得自由行頭幾年，只開放廣東地
區，省港同聲同氣，同看TVB幾十年，本來就交流多，問題不大。近幾年擴大到廣東省
外後，一是人數幾何式增長，二是南北習俗衝突大。回... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 22 http://udn.com/NEWS/LIFE/BREAKINGNEWS9/6383256.shtml
台北捷運路網密集，一年乘客破五億人次。台北捷運公司統計，去年1月至今年4月有
514件旅客投書讚美捷運服務品質，良好的服務及台灣捷運族水準高，讓來台的大陸觀
光客也稱讚。
「北京地鐵位子是搶來的，臺北捷運位子是讓來的，我喜歡台灣人，因為他們很在乎別
人感受」一名回北京的大陸客說出自已來台灣搭捷運的心得；台北市長信箱亦接獲一位
利用假期北上遊玩搭乘捷運的旅客，投書稱頌捷運服務人員妥善照顧一位行動不便長者
過程，他說「在捷運上的所見所聞，讓我對台北的看法有所改觀，目睹那個瞬間讓整車
感動的人覺得：台北真溫暖」。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 23 第六十六篇 眾人的神──多人的神──我的神
這是感恩的詩篇。開始為呼召全地（來看……，5節）參觀以色列慶祝蒙神救贖的
大典，焦點為整體的讚美；然後集中於一個人的感恩，這人將祭物帶來，並呼召忠誠信
徒（來聽，16節）聆聽他講述自己的故事，亦即他們經歷的縮影。我們不妨想像這一幕
發生於公開的敬拜中，或許在逾越節，或許為另一場勝利的慶典；進行當中，全體的讚
美停下來，讓這一位敬拜者發言，他站在祭壇前，帶著禮物，述說神的眷顧，祂不單顧
念全世界、全國，也顧念個人：我要述說衪為我所行的事（16節）【283】。
全世界的敬拜（六十六1～4）
神在全宇宙的權能，是應當受稱頌，也必會受讚揚的；這個主題在詩篇中並不特別
，我們不必翻閱太遠，只需看看本詩的前後兩篇，便能知曉。
1. 除了神的用詞不同之外，這節與稱謝詩（一百篇）的開頭一模一樣。從上下文
看，這裏的歡呼是朝聖者的呼喊，如撒母耳記上十24，那時眾民「歡呼」擁戴他們的王。
2. 這一節似乎沒有什麼特別，但卻為崇拜中的唱詩立下重要的準則：其主要內容
或關注的事（2a節），及應有的品質（2b節，參 AV、RV「讓祂的讚美是榮耀的」；NEB
也類似）。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 24 我們信主耶穌的人都知道，禱告是我們信主生涯中一項不可缺少的實行
，每天我們都要作晨禱和晚禱，平時生活遇到難處禱告，家裡遭遇禍患了禱告，
我們和家人有病或者兒女沒有工作，沒有對象也禱告。禱告是我們與主耶穌親近的
一種途徑，就像兒女跟父母說話一樣。然而有許多時候我們的禱告主耶穌沒有垂聽
，沒有按我們想要的成就。這是為什麼呢？
約翰福音四章二十四節記載：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心
靈和誠實拜他。」這節經文說得很清楚，雖然我們看不見、摸不著神，但神卻鑒察我們
的心，所以呼求神、親近神得說心裡話。有時候我們雖然禱告，但可能是在說空話、大
話欺騙神。如：嘴上說要傳福音結果子，可是沒有做出來；有時我們心裡對人有惱恨，
但禱告時還求主耶穌赦免對方；也有時因生活太安逸，或者沒有什麼壓力，禱告就成
了走過程，應付地說幾句；甚至我們禱告時裡面有貪心，有自己的慾望和要求，生活
方面缺少時禱告祈求主賜給，而生活富足了卻還在祈求主賜給更多的祝福……我們的
禱告不合主的心意，主自然也不會垂聽。
那我們究竟怎麼禱告蒙主稱許呢？主耶穌說：
「你... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 25 按照印顺导师的说法，文殊菩萨是后人从舍利弗这个历史人物创造发展出来的一个形象。
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文殊師利Man~jus/ri^，或譯為曼殊室利，濡首，妙吉祥。三曼陀跋陀羅Samantabhadra
，或譯為普賢，遍吉。文殊、普賢──二大菩薩，與毘盧遮那佛Vairocana，被稱為「
華嚴三聖」。一佛與二大菩薩，是怎樣的出現於佛教界，而被傳說、稱頌與信奉呢？首
先，大智文殊、大行普賢──二菩薩，是毘盧遮那佛（舊譯作「盧舍那佛」）的二大!6
虎侍，與原始佛教中，智慧第一舍利弗S/a^riputra，神通第一大目犍連Maha^
maudgalya^yana，是釋迦佛的「挾侍」，似乎有共同處。我曾依據這一線索，加以研究
，並以『文殊與普賢』為題，發表於『海潮音』(1)。研究的結論是：釋尊的人間弟子
，有左右二大弟子──舍利弗與大目犍連，這是眾所共知的。而在佛教的傳說中，還有
天上弟子，梵王brahman與帝釋S/akradeva^na^mindra [P466] ，也成為左右的二大弟
子。天上的二大弟子，如『增壹阿含經』卷二 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 商人無祖國，不壞！
龍應台
商人，到底是祖國的翅膀，可以帶著這個國家去探看不同國度，引導國家的發展？還是
少數政治人物的工具，利益輸送？台北、北京、香港，這一趟，龍應台的「龍旋風」捲
到了澳門，使出席「世界華商高峰會」的逾千華商反應熱烈，爭議不斷。龍應台應邀在
高峰會上演講，題目是《商人無祖國，不壞！》這在中日因釣魚島歸屬問題硝煙四起，
人民幣也被美歐國家迫著要升值的當口，龍應台這個講題被有些人認為有點「政治不正確」了。
站在澳門威尼斯人度假村偌大的宴會廳講台上，龍應台面對來自全球各地的逾千名華商
，一開口，便問全場上千名商客來自何地何方？「來自歐洲的朋友，請舉一下手」、
「來自美國的朋友呢？」……「據我知道，應該還有一些來自拉美的」、「非洲的」……
面對各方華商，龍應台開始了這場引起各方不同反應的演講。
開場白，龍應台認為「商人無祖國」是罵人的話，她引述台灣獨派《自由時報》罵台商
去大陸投資的新聞，認為不應只停留在商人自私、利慾薰心的層次，也不應該是用來罵
人的話。她引台灣近年的大陸政策為論說對象：「過去這五、六年來，台灣部分人指控
往大陸投資的商人，批評他們把錢帶到大陸，使台灣失業... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 薄熙來為什么勢不可擋？
2012/03/10
作者：決戰 烏有之鄉
有時候我也反躬自省，近段時間談薄熙來是不是談的太多了？
我是涉獵極廣泛的人，從政治到經濟、從技朮到哲學、從戲劇到歷史、從宗教到探索發
現、從腦力活到各種體育運動都感興趣的人。為什么總談薄熙來了？
即便談政治，習近平、李克強、俞正聲、一片汪洋都可以談啊，為什么放這么多時間到
薄熙來這個政治局排位靠后的地方官員身上？
說來也簡單，薄熙來的路子最新。老生常談談了N年。不見起色。但薄熙來几年就將重
慶的物質和精神翻天覆地了，這巨變是積極的、健康的、向上的、利民的。
比起欠農民的債太多之類的自責。重慶的實踐就更難能可貴了。重慶只四五年就局面大
好人民稱頌了。而更大的領導主政十几年卻慨嘆欠債？這能力相差也太大了。
我有個善于看相的哥哥，當年一眼就將當時還春風得意的ZYY看透了。只電視上的一面
，哥哥就說，這個人怎么這么陰呢？或者做大事兒，或者禍國殃民。
對于克強同志，我哥哥的看法是這個人很穩當。的確，克強同志的言論都中規中矩，符
合中央政策，技朮性強。技朮性強是好事兒。要靠集體能力，創新性不足。
近平同志呢？巍峨如泰山，十分穩重... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 至少成年不行
诺亚诅咒迦南：
挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。21他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。
22迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。23於是閃和雅弗拿件衣服
搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。
24挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，25就說：
迦南當受咒詛，
必給他弟兄作奴僕的奴僕；
26又說：
耶和華－閃的神是應當稱頌的！
願迦南作閃的奴僕。
27願神使雅弗擴張，
使他住在閃的帳棚裏；
又願迦南作他的奴僕。 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 29
你這一聽就是東方男性思維，
西方女性思維可不覺得委曲求全有什麽可值得稱頌的，
愛這麼純粹的東西，老公都花成那樣了，這種男人有什麽可留戀的。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 30 （大陸）李 銳
二十年前的今天，三峽工程在中國的人民代表大會上以三分之二強一點的票數獲得通過
。共產黨的宣傳機器告訴人們說，這個工程創造了一百多項「世界之最」：工程總量、
裝機容量、技術水準……，並且預言這是一個造福子孫萬代的水電工程。
五十多年前，我那時候還不懂得環保，沒有這個概念，對地質、生態的破壞也考慮
不多，但是對建設一個超級大壩解決所有問題的做法是堅決反對的，曾當面告訴毛澤東
，不可貿然上三峽。他那時也聽進了我的意見。
毛澤東去世後，二十年前，鄧小平又贊成要建設三峽。在中國對三峽工程表達與黨
不同的意見，需要特別的勇氣──因而人數寥寥、不成陣容。但即使如此，我們一些反
對三峽的人還是對庫區泥沙淤積、船閘礙航、移民數量和環境容量、山體崩塌等許多方
面，明確地提出自己的擔憂。非常不幸，二十年來，所有這些擔憂一一成為現實；更讓
人痛心的是，當初不曾清晰料到──或者說，雖然有所預見，但是沒有料到如此不堪、
如此危險的情景一個緊接著一個出現了：
水庫運用，已造成長江上、中、下游江水搶奪戰（如百姓所言：旱季蓄水，下游乾
得見底；雨季泄洪，下面沖得七葷八素）：不僅中游防洪效能有限，還帶來上... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 31 邵力競：一個前AO覆特首的公開信— 閣下的襯衣領有汗漬嗎？
信報財經新聞 2-3-2012
行政長官：
看了 閣下幾天以來的表現，特別是2月28日給公務員的信，令人想到這些年來香港的
改變。身為前公務員，我不嫌鄙陋，回覆如下。
記 得1998年亞洲金融風暴期間，你曾邀請一眾年輕政務官，前往你位於壽山村道的財
政司司長官邸。你以政務官為榮，你一如在鏡頭前批評二流分析員，把政府外 的人說
得遠遠不如。其實我當時對此很有保留，但有一點我是同意你的，那就是社會上各利益
團體都是為自己籌謀打算，而政務官和公務員團隊能以比較超然、不偏 不倚的角色，
平衡各方利益。
民生民情 何曾掌握
要能做到這點，首重避嫌。可惜你沒有行自己所宣的道。在目前殘缺不堪的政治制度下
，身為特首，你應該明瞭管治班子先天威信的不足，更加應該知道，寧缺毋濫的道理。
「公 務員必須避免接受任何過分奢華、慷慨或頻密的款待，以免令政府聲譽受損」。
這些我們剛進政府就給耳提面命的戒律（《公務員事務規例》），以 閣下資歷之 深
，給彭定康稱頌為consummate civil servant，不可能不知道。以你位置之尊，權力之
廣，難... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 http://www.npm.gov.tw/hotnews/9811seminar/download/b/335000000E
康熙在位時間很長，他留下很多問題需待解決，這些問題包括滿族權貴的干政，皇子爭
儲的劇烈，就是貴族參預的結果。康熙時的高官，因派系而糾紛不斷，例如明珠之黨，
索額圖之黨，甚至漢官如徐乾學等輩，也有黨派，朋黨活動，不論滿漢，都以犧牲君權
和妨害政事為前提。康熙知道官員間的派系傾軋，但採姑息態度，讓它們自己消長。雍
正以鐵拳重擊參預爭儲的皇子和支持他們的貴族，甚至不容忍毛羽尚未豐滿的朋黨，例
如年羹堯和隆科多，他的政策非但鞏固了自己的皇位，也強化了清朝的政權。
雍正帝的許多改革，不論直接或間接，都以改善平民生活為宗旨。但這絕不表示他抱有
階級意識，正如其他獨裁君主一樣，他不代表任何階級，只因官員的結黨營私、紳衿的
武斷鄉曲，既妨害君權的行施，也傷害平民的利益。換言之，君主和平民有相同的利害
，都以虐民的官員和士紳為共同的敵人。君主需要政治和社會的安定，廣大的平民階層
需要
簡單的生存環境。雍正的解放賤民，火耗歸公，攤丁入地，廣設社倉，興修水利，整頓
地方虧空，追查民... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 33
“菩薩心腸”，“割肉喂鷹”，“我不入地獄，誰入地獄”這些不都是被人稱頌的行為
典范麼？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第三十六篇
一八三○年十二月，在紐約，菲也特附近，透過先知約瑟 · 斯密給予愛德華 · 裴垂
治的啟示〔教會史，1:131〕。（見第三十五篇前言。）先知說愛德華 · 裴垂治「是
敬神的模範，屬主的偉人」〔教會史，1:128〕。
1–3，主藉西德尼 · 雷格登的手，按手在愛德華 · 裴垂治頭上；4–8，凡接受福音
和聖職的人，都將蒙召喚去宣講。
1 主神，以色列的大能者這樣說：看啊，我的僕人愛德華，我告訴你，你有福了，你
的罪赦了，你蒙召喚要用號角般的聲音宣講我的福音；
2 我要藉我僕人西德尼 · 雷格登的手，按手在你頭上，你將接受我的靈，即聖靈，
亦即ｂ保惠師，祂將教你國度中令人平安的事；
3 你要大聲宣告，說：和散那，至高之神的名是應當稱頌的。
4 現在我給你這與全人類有關的召喚和誡命──
5 凡到我僕人西德尼 · 雷格登和小約瑟 · 斯密面前，接納這召喚和誡命的，都將
被按立和派遣向各國宣講永久的福音──
6 呼喊悔改，說：救自己脫離這彎曲的世代，從火中出來，連那被情慾沾染的衣服也
當厭惡。
7 這誡命要給我教會的長老，凡真心接納的人，可以被按立和派遣， |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Tue Jun 30 21:18:54 2009, 北京) 提到:
我不赞成“历史是中国人的宗教”这个说法。
作者明显读书没有思考深度，先立论再瞎扯。逻辑、事实不强。
先简单说两句，从战国以降，中国儒道释鼎立，这么强的事实作者都看不到其背后的逻
辑，唉。。。
儒道释的共同点在哪里？
区别于外国的多神、一神教的比较原始的宗教形式，儒道的共同点在于：理性的人格化
。而彻底废除偶像化。民间的各种庙观偶像，属于迷信和民俗范畴，不要和哲学思想混
淆。
儒道将社会理性和自然理性的彻底人格化，体现在“圣人”概念的出现和成立，体现在
“子不语怪力乱神”，体现在“天地不仁以万物为刍狗”，将神鬼降格推开，将人对社
会文明和自然运行的最高理性认识归于“圣人”这种象征，从根本上宣布了“人”战胜
了“神”，而中国所谓的“天、天道”是“人的最高理性象征”，是和“人”占在一起
的。
佛教传入中国后，为了适应而变化，抛弃了大部分神秘主义，而专精于对宇宙的唯心主
义认识哲学，人人皆可成佛... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】尼希米記 1:1-3:14; 哥林多前書 7:1-19; 詩篇 31:19-24; 箴言 21
【今日默想禱讀經文】詩篇 31:19-24
敬畏你投靠你的人、你為他們所積存的、在世人面前所施行的恩惠、是何等大呢。你必
把他們藏在你面前的隱密處、免得遇見人的計謀．你必暗暗地保守他們在亭子裡、免受
口舌的爭鬧。
耶和華是應當稱頌的．因為他在堅固城裡、向我施展奇妙的慈愛。
至於我、我曾急促的說、我從你眼前被隔絕．然而、我呼求你的時候、你仍聽我懇求的
聲音。
耶和華的聖民哪、你們都要愛他．耶和華保護誠實人、足足報應行事驕傲的人。
凡仰望耶和華的人、你們都要壯膽、堅固你們的心。
【今日信息】 神保護的亭子 By Rev. Andrew Tsai
我們都有被控告的經驗，當被控告時，心裡面會有一種委屈，口裡會想要辦白、解釋
、甚至是反擊回去。因為被控告時，是你的個人形象被汙損，被破壞。
正常的人都不會跑到一個人家裡，破壞毀損別人家的家具或財產， 因為這是犯罪的
行為，是要被抓進牢裡的。但是我們卻很容易，很不經意的，透過黑函、或是背後的控
告，或是閒言閒 |
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n*********0
发帖数: 925 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
經文: 「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖撒羅尼迦前五︰24）
上帝要做什麼？祂要潔淨我們，全然成聖。再看前一節經文，祂要煉淨我們，
直到我們完美無瑕疵。祂還要「保守我們的靈與魂與身子，完全無可指摘，直到主來的
日子。」祂不允許我們從恩典中墮落，也不願見我們受罪惡轄制，這是何等大的福份，
我們真是從心底深處，要來稱頌這位大有能力的救主！
誰要做這件事﹖上帝親自召我們出黑暗入光明，出死亡進入永生。只有上帝可
以做成這樣的事工，只有祂的恩典，可以保守我們全然成聖，毫無瑕疵。
祂為什麼要做這件事？因為祂是「信實」的，祂要持守祂的諾言，就是要拯救
祂的百姓到底；祂也要對祂的兒子信守承諾，因為耶穌在十字架受死的代價，就是讓信
徒有得勝罪惡的能力，能過一個成聖的生活；而且祂是個有始有終的上帝，祂所開始的
義工，必不中途停止，祂一定要看到祂在信徒身上的聖工被完成。這些保守成聖工夫的
做成，並非因著我們有 |
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n*********0
发帖数: 925 | 38 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
持之以恆
經文: 「耶和華──你上帝必將這些國的民從你面前漸漸趕出。」（申命記七︰22）
我們不能期望只出擊一次，就能為上帝打漂亮的仗；謬誤的思想和惡劣的習慣
，不是短時間可以改正過來的。有些地方，甚至要花上好幾年的功夫，才能把危害居民
的一個仇敵趕走。所以，切莫以表面上一點點的勝利沾沾自喜，要盡全力與罪惡、老我
爭戰，除惡務盡。
我們在地上的工作，就是為耶穌打一場美好的仗，我們向罪惡挑戰，絕不妥協
。我們不求人的歡心，只求公義伸張，罪惡消弭；舉凡不忠實、驕恣蠻橫、醉酒荒宴、
欺善怕惡，與世俗為友，這些不敬虔的事，都要消除殆盡。
上帝親自可做這樣的工作，但祂要與祂的僕人同工，祂的名才可被稱頌，祂應
許說︰「耶和華要將這些國，從祂百姓面前趕出去。」祂會漸次地完成這工，但我們必
須用信心警醒守望，勿體貼肉體，放縱私慾，乃要不屈不撓地攻克己身，叫身服我，感
謝上帝，我們已有些微的進步，當繼續禱告，求上帝給 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
newland2010 (Ruth) 于 (Mon Nov 23 08:53:26 2009, 美东) 提到:
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
持之以恆
經文: 「耶和華──你上帝必將這些國的民從你面前漸漸趕出。」（申命記七︰22）
我們不能期望只出擊一次，就能為上帝打漂亮的仗；謬誤的思想和惡劣的習慣
，不是短時間可以改正過來的。有些地方，甚至要花上好幾年的功夫，才能把危害居民
的一個仇敵趕走。所以，切莫以表面上一點點的勝利沾沾自喜，要盡全力與罪惡、老我
爭戰，除惡務盡。
我們在地上的工作，就是為耶穌打一場美好的仗，我們向罪惡挑戰，絕不妥協
。我們不求人的歡心，只求公義伸張，罪惡消弭；舉凡不忠實、驕恣蠻橫、醉酒荒宴、
欺善怕惡，與世俗為友，這些不敬虔的事，都要消除殆盡。
上帝親自可做這樣的工作，但祂要與祂的僕人同工，祂的名才可被稱頌，祂應
許 |
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w****r
发帖数: 17566 | 40 我觉得，罪在一个“贪”字上。
因为圣经里面其实是鼓励平批准人吃喝并喜乐的
“<< 傳 道 書 8 >>15 於是我稱頌快樂，因為人在日光之下最好是吃喝快樂。這是人
在日光之下， 神賜給他一生的年日裡，從自己勞碌中所得的享受。” 除了这里以外
，其他有几处也有提及类似的话，这里不11列出来了。。
由此可见，吃喝，是神批准的人应该享受的事。。而贪吃的危害在于贪字。。就比如那
些有贪食症的患者一般，不可以节制控制不了的暴饮暴食，有的女生为了控制体重，暴
食完了以后还会去厕所吐出来，然后再吃。。这样既可以舌头尝遍美味，也可以不长胖
。。这样其实就是暴殓天物，不珍惜神赐予的粮食 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 以挪士熱烈祈禱而獲得罪的赦免──主的聲音進入他心中，應許在日後賜給拉曼人救恩
──尼腓人設法矯正拉曼人──以挪士因救贖主歡欣。約主前四二○年。
1 看啊，事情是這樣的，我，以挪士，知道我父親是個義人──因為他教我他的語文
，也照著主教養、告誡我們的方式教導──所以，我神的名是應當稱頌的。
2 我要告訴你們，我獲得罪的赦免前，在神前的掙扎。
3 看啊，我到森林去打獵，而那些我常聽到父親講的，關於永生和聖徒的喜樂的話，
深深印在我心中。
4 我的靈魂飢餓；我跪在造物主前，用熱烈的禱告與祈求為我的靈魂向祂呼求；我整
天向祂呼求，夜幕低垂時，我仍提高聲音，使之上達天庭。
5 有個聲音臨到我說：以挪士，你的罪得赦了，你必蒙福。
6 我，以挪士，知道神不會說謊，所以，我的罪已抹掉了。
7 我說：主啊，為什麼會這樣呢？
8 祂對我說：因為你對那未聞其聲、未見其面的基督有信心。再過許多年，祂就要以
肉身顯現；因此，去吧，你的信心使你潔淨了。
9 事情是這樣的，我聽了這些話，心裡開始想到我弟兄尼腓人的福祉；於是我就為他
們向神傾訴心聲。
10 我在靈中如此掙扎時， |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 阿爾瑪對基甸人民講的話；根據他自己的紀錄寫的。
編成第七章
第七章
基督將由馬利亞所生──祂要打開死亡的枷鎖並承擔祂人民的罪──悔改、受洗、遵守
誡命的人會得永生──污穢之人不能承受神的國──謙卑、信心、希望、仁愛都是必要
的。約主前八三年。
1 看啊，我心愛的弟兄們，既然我蒙允許到你們這裡來，我就要試著用自己的言語來
對你們講話，是的，我要親口對你們講話，這是我第一次以我口中的話對你們講話，因
為我一直受審判席的限制，總有許多公事在身，無法到你們這裡來。
2 若不是審判席已經交給另一人，讓他接替我執政，我到現在還不能來！承蒙慈悲的
主准許，我才能到你們這裡來。
3 看啊，我滿懷希望來這裡，一心想看到你們在神前謙抑自己，不斷祈求祂的恩典，
想看到你們在祂面前無可指摘，想看到你們沒有處在我們在柴雷罕拉地的弟兄原先所處
的可怕困境中。
4 神的名是應當稱頌的，因為祂讓我知道，是的，使我極為快樂，讓我知道他們再度
建立在祂正義的道路上。
5 我憑著那在我裡面的神的靈，深信我一定也會因你們而感到快樂；然而，我不希望
我因你們而感到 的快樂，像我因柴雷罕拉的弟兄感到的快樂那樣 |
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B********e
发帖数: 19317 | 43 風雷火電水冰地震海嘯泥石流都是本于神，倚靠神，归于神的。
大家一起高聲稱頌，把這些荣耀归给神，直到永远吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 信經咆哮体 劳资等泥马信獨一之神！！！！！！！！！
即全能之聖父！！！！！！！
創造天地，及一切有形無形之泥马萬物之主！！！！！！
劳资等信獨一之主耶穌基督！！！！
上帝獨生之聖子！！！！！！！！
尼玛是聖父在萬世之先所生啊啊啊啊有木有！！！！！！！！！！！！！
是從泥马神所出之神有木有！！！亲！！！！！！！！！！！！
從光所出之光！！！！！！
從真神所出之真神！！！！！！！！！
是生非造，是與聖父同體有木有！！！！！！！
尼玛萬物皆藉聖子而造有木有！！！！！亲！！！！！！！！！！！！！
聖子為要拯救劳资等世人！！！！！
從天降臨，為聖靈感動之童貞女馬利亞所生有木有！！！！！！！
成為人身，在本丟彼拉多手下啊啊啊啊！！！
為劳资等釘十泥马字架啊啊！！！！！！！！！
被害而葬，照聖經之言！！！！！！！
第三日復活有木有！！！！！！！！！！！
升天，坐在聖父之右！！！！！！！！
將來復必有榮耀而降臨！！！！！
尼玛審判生人死人！！！！！！！！！
其國無窮無盡啊啊啊啊！！！！！！！！
劳资等信聖靈即是主！！！！！！！
是賜生命者！！！！！！
是從聖父、聖子所出！！！！！！！！
尼玛與聖父、聖子！！！！！... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 45 2011-08-23
歡喜團聚
读经: 提摩太後書4章1-8節
證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願祢來！—啟示錄22章20節
全年讀經: 詩篇113-115篇 哥林多前書6章
數年前，當我的孩子年紀還小時，我自一個十天的短宣旅程搭機返家。當時，機場容許
接機的人在停機坪等候。當我的班機抵達，走出空橋，孩子們歡欣快樂地迎接我，他們
又喊又叫，高興無比。看著我淚眼盈眶的妻子，我久久無法言語。在閘口附近的人看到
孩子抱著我的大腿、迎接我，他們都被這個情景感動。這是十分美好的時刻。
每當想到孩子們熱切期盼我歸來的那一幕，對我來說是無聲的訓責：我是否如他們那樣
，也熱切期盼基督的再來？使徒約翰深切渴望耶穌再來。他寫道：「證明這事的說：『
是了，我必快來！阿們！』主耶穌啊，我願禰來！」（啟示錄22章20節）保羅甚至在另
一處說道，有公義的冠冕要賜給「愛慕祂顯現的人」（提摩太後書4章8節）。然而，有
時候我對基督再來的盼望，卻不及孩子企盼我回家一般熱切。
耶穌配得我們最真摯的愛和全然獻上，世上無一事物能比得上與主相遇。願我們切切渴
望與主團聚，使我們對基督的愛也日益加增。WEC
... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 46 买买提时间晚十点，大家一起来祈祷吧。
程序
一，开始
祈祷。
二，唱歌。
1，歌唱“感謝主"
2，歌唱”紫色的袍“
3，歌唱”十架犧牲的愛“
三，读经，祈祷
1，读经 马太 6:6-8
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為義的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人
看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答
你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
2，祈祷
兄弟姐妹可以列出希望祈祷的事情，大家一起祈祷。
四，唱歌
1，歌唱”我多麼需要有你“
2，歌唱”我的心你要稱頌耶和華 “
五，见证
兄弟姐妹可以发文作见证。
六，祈祷。
七，结尾
1，唱歌“耶和華你是我的神”
2，结束祈祷。
哈利路亚 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 47 凌劍笑了笑，道：「其實。玉二爺的說辭很好理解。玉二爺的這種做法。正是性情
中人之該為，應為、當為。就如同我們兄弟跟著公子你;無論公子你去做什麼事情，我
們都是支持的。那怕是傷天害理。哪怕是禍世傾國，又或是與全天下對立。甚至是天怒
人怨，滅絕人性也罷。我們心中都有一個善惡的標準。也都知道是非對錯，但，只要公
子決定了，那麼無論怎樣的錯誤，我們也會跟著公子一條路走到底、錯到底。」
「公子如果選擇做大善人，那我們就是一個個的在世活佛;公子選擇做大惡人，那
我們就是你的屠刀！這跟善惡對錯沒有關係。關鍵的。只是公子的選擇而已。」
「我們活著是為公子而活。我們在這些上所做的一切事情，也都是為了公子而做;
所以也就無法說善惡。若是世上沒有公子你，即便我們成了普天之下人人稱頌的活神仙
、又或者是天下無敵的大英雄，又有什麼意義？」
「相信玉二爺對玉滿樓。就是如此！」凌劍輕輕的一笑：「而我們兄弟對公子，比
玉滿堂對玉滿樓。猶有過之！」
凌遲深有同感的點點頭。「劍哥說的，正是我想說的。」
凌天頭腦豁然一清。悚然醒悟。
不錯，正是如此！
或許。這... 阅读全帖 |
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