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发帖数: 89 | 1 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
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（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 2 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 作者 挪威龙王
（1）天衣无缝？ （2）为了面子 死去活来 （3）菩萨为何举荐二郎神 （4）奇怪的二
郎神 （5）二郎神与孙悟空的渊源 （6）金刚琢引发的谜团
（1）天衣无缝？
且说在这事关天庭安危的大战时刻，观音菩萨出场了。观音菩萨本是应邀前来赴会的。
根据《西游记》的说法，观音菩萨来自南海普陀落伽山。普陀落伽（梵文音为Potalaka
）据说意译为光明山、海岛山、小花树山。
但是这个观世音菩萨的道场所存在的南海，断非位于现在印度南部的那个同名的山。因
为小说中说得很清楚，是在南海中的海山，应该是海岛上的山、或者就是海岛山。当然
我还会让大家很失望的说，更不是浙江省舟山的普陀山，尽管这里也是观音菩萨的一个
道场。
《西游记》中的世界的海陆分布根本就跟我们现在地球这个人间层面不是一样的。这个
南海，应该是南赡部洲南面的大洋，应该是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。观音
菩萨尽管广施普度众生的法力，但是她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期呆着
呢？在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层
面都能显身，但是... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 3 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
作者 挪威龙王
(1）天意局内局 (2）三曹对案有没有？ (3）门神往事 (4）轮回投胎的学问 (5）地狱
到底咋回事？ (6）奈何桥上秘密多
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（1）天意局内局
太宗皇帝把魏征召到宫里面下围棋，据说博弈之道乃是洛书河图之道，善易者善弈，善
弈者未必善易。围棋下的再精彩，也不如深研阴阳易理之通天大道。就像这泾河龙王，
若放在常人堆儿里，肯定是强人一个，小算盘整天劈里啪啦打得山响。但是恰是他自以
为的聪明和强悍，把他自己推到了尖峰，牛角尖的顶端。
君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾眩睡
。看魏丞相这样呼呼的睡在自己的眼皮底下，然后唐太宗宽慰的、放心的、满意的笑了
。可是不长时间等魏征醒过来，超级灵异事件发生了。原来是秦琼他们发现了被斩杀的
泾河龙王的脑袋。
魏征一觉醒来，睁眼一看对面居然是皇帝那笑眯眯的脸蛋儿，吓了一跳，想起来自己居
然是在跟皇帝下着棋就睡着了，于是赶紧叩头谢罪：“臣该万死！臣该万死！却才晕困
，不知所为，望陛下赦臣慢君之罪！”
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发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 5 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 6 第六十五回（上） (妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难)
（1）萃取 （2）存乎位 （3）超级变变变 （4）如何自欺 （5）为何自欺
第六十五回（1） 萃取
上回书说道，八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹
桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可
伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”行者道：“师父不可惜他。恐
日后成了大怪，害人不浅也。”那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐皆筑倒，却
才请师父上马，顺大路一齐西行。
你看，老猪很精进哩，一听说是妖怪，马上奋力除妖。再一听猴哥说日后可能害人，老
猪更是发奋除妖。发现没有？三藏，其实也进步了呢。他进步什么了？眼见呆子把分分
钟前还在跟自己高水平谈笑风生的仙翁仙女给杀得鲜血淋漓，三藏没有暴跳如雷的教训
老猪要“扫地恐伤蝼蚁命”；老孙阻止他也没有念紧箍咒；并且在老猪干活的过程中一
言不发，然后默默的上马走路……愚 昧狭隘的假善修掉没有了，升级换代了，多么巨
大的进步啊。并且，显而易见的是，猴哥也进步了，因为他除妖的出发点，不再是他个
人的见解和好恶，也不是因为 妖怪... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 448 | 7 幽冥仙途 202 蛊姻血缘 － 第五章 湖(txt)
感觉着远处水蝶兰已经潜心调理伤势，李珣暗吁了一口气，目光透过层层黑暗，打量周
围礁石的分布。
水蝶兰同意在此养伤的缘由，便是此地并没有什么特异的气机连接，乃是天然生成
，没有人动手脚。
然而在李珣看来，这其中固然没什么人工布置的气机相连，但这看似错杂分布的礁
石，以及这道道被湖水侵蚀的沟壑，其中的座落布局，处处合节合拍，点与点之间，错
落掩映，分明就是一个了不起的封禁布局。
而有了在古刹破禁的经验，他几乎可以肯定，这是与妖雷古刹绝不相同，但又一脉
相承的禁法手段。
由此看来，他这几日的细致推演，并无错漏。
此处，才是进入雾隐轩的最关键所在。
“以一线而相通表里，这就是所谓古刹封禁的真面目！”李珣无声一笑，笑容里是
无比的自信。
“古刹那边封住了火窍，此处便也相应地封住了门户。一旦火窍打开，水火相济，
此处的封禁才会露出真容。嘿，布阵那人真是了不起，这封禁利用天时地势，绵延数百
里，却又做得如此隐密，当是宗师才有的一流水平！”
若想破解禁制，并不容易，尤其是古刹那边火窍不开，这里便等于是大锁给封住了
锁眼，无处下手。
李珣并不 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 8 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 9 不过这飞颅也是属于石川之物，出去后同样不便在人前显露的。
柳鸣心中这般思量着，再用神念略一沟通飞颅，简单的吩咐了两句后，就单手一拍
腰间皮袋。
当即一股黑霞一卷而出，将飞颅一下吸入了其中。
养魂袋虽然一般情形下是专门用来装盛鬼物的，但如今倒也可以让飞颅在其中临时
栖身一下的。
而等他出去之后再找专门培养魔物的特殊袋子，也就可轻易解决此事了。
柳鸣再在树洞中在盘坐休息了一会儿后，觉得身体真的再无任何问题了，这才不慌
不忙的站起身来，走了出去。
现在距离秘境入口关闭已经没有几天了，他也不敢再耽搁什么，身形亲飘飘的一上
树后，就弩箭般向远处弹射而去了。
因为这返回之路无需再去留心什么灵物，他速度自然和当初来时是截然不同的。
当然为了小心可能存在的埋伏，他自然也不能真全力赶路。
但就这样，他也不过只花了一天的间，就横穿了大半森林，竟然一路平安无事，并
未出现有人偷袭或拦截的事情来。
柳鸣先是心中有些奇怪，但再仔细一想后，也就有几分恍然了。
现在和前两天又大不相同了，眼看最后滞留期限将至，十之八九的残余弟子，恐怕
如今都聚集到了秘境入口附近了。
自然一般情形下，就不会有人再埋伏他人了。
就不知道... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 10 蛊真人新的一章比较搞哈哈。注意最后一句话。
实不相瞒，我的墨人城中也收藏了一些货物，也许阁下会感兴趣。前不久，阁下的师兄
太白云生大人，就曾买下我手中的一道杀招。”
墨人王看方源资金充足，也想和方源做生意。
方源闻言一笑：“墨人王的提议甚好，我这边正好缺少三只小泽蛊六只松岛蛊，不
知道你那里有没有？”
这问题，问住了墨人王。他脸上浮现出尴尬之色：“惭愧，小泽、松岛之名，在下
还是首次听闻。”
“这些都是上古蛊虫，小泽蛊能改变地貌，形成一小块沼泽。松岛蛊同样如此，它
可以在海面上凝聚出一块浮岛，岛屿的中冇央是一颗参天大树，树根盘绕纠缠凝聚固定
土地。”琅琊地灵适时地解释道。
末了，他好奇地看冇向方源：“这些蛊虫，都已经被淘汰了。到如今，蛊仙们有更
廉价的办法去改变福地地貌。你要这些蛊虫干什么？”
“我的目的你无须打听，听你的口气，琅琊福地中应当有这些蛊虫的吧？”方源笑
了笑，神秘地道。
“当然！”琅琊地灵微微扬起头颅，傲然地道“我每得到一道蛊方，都会炼制一些
蛊虫进行收藏。小泽蛊、松岛蛊我都各有上百只的收藏品，可以卖给你。不过炼制这些
蛊的材料如今已经绝迹。你需要付出一块仙元石。”
物以... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 11 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 五百八十一章 星光蟒身
12楼
正文 第五百八十一章 星光蟒身
[更新时间] 2011-08-04 16:00:00 [字数] 3436
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“龙气？这龙气有什么用？”
看着那一缕从一点点碎屑中升腾起来的黑色元气，魏索的心中一动。
“远古天龙的元气，和其它普通妖兽和我们修士的真元不同，是吸纳星辰元气转化而成
，你难道忘记了你
的天龙群星淬体术了么！”绿袍老头哇哇叫道。
“天龙群星淬炼术？”
魏索眼光只是一闪，整个身体顿时悬浮了起来，双手前探，一股庞大的龙息，也马上从
他的身上散发出来
。
龙骨碎屑中化出的黑色元气，马上就被吸入了他的体内。
“果然能够吸纳！”
“这一点点龙气，就比得上几天吸纳的星辰元气！”
魏索的眼睛里马上冒出了亮光。
本来这荡漾着无比沧桑，无比威严的气息的黑色元气，和修士的真元是截然不同，若是
平时，引入修士的
体内，根本不能融合，有可能还会引起相冲，但是此刻魏索使用天龙群星淬体术，模仿
出远古天龙的窍位
，这黑色元气融入这些窍位之中，马上被炼化，变成了一团团极其精纯的星辰元气。
在魏索的感觉之中，就好像九天落下的好多星辰元气，被凝成了一股，送入了自... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 六百十五章 震动
2楼
“轰！”
突然之间，魏索身上的气息一震，周围所有狂乱的元气，全部沉淀下来。{吞噬小说网
}与此同时，一颗有些淡蓝色的金丹，随着无数透明的霞光，从他的心口位置升腾了
起来。
魏索之前的紫玄真诀修出的金丹，是存在于眉心之中的窍位之中。
而这水皇噬日诀修出的金丹，却是存在于心脉之中的窍位之中。
此刻这水皇噬日诀所修出的金丹，也就像是多了一颗心脏，呼吸之间，就会沁出惊人的
元气，滋润和冲刷肉身。
一蓬磅礴的水灵元气，从这颗淡蓝色的金丹上升腾而起，在上方凝成了一轮巨大明月的
形状。
海上升明月的宏大气象！
“这么大！”
“怎么可能这么大的！”
韩薇薇和姬雅等人，瞬间发出一声不可思议的惊呼。
只见魏索此刻祭出的这颗金丹，竟然是直接如同小孩头颅一般的大小！上面散发出的水
灵气息，氤氲升腾，光纹闪烁，直接就让人感觉到了仙气。
金丹一重，就这么庞大，已经完全不能用恐怖来形容了，已经完全超脱了一般修道者的
概念，只有传说中的上古大能，才能有这样的金丹了。
“魏索，你这金丹怎么可能这么庞大的，我们玄风门的记载之中，也有资质惊人的天灵
根修士，修炼天级顶阶功法，而且也是诸多奇遇，肉身十... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 14 第一百零五章 留书不知暑已至
旧书楼楼下人来人往，楼卜却是安静如常。书架上的书是线缝旧书修行珍籍，书里夹着
的薄纸是书院学生常用的寻常薄纸，笔墨与砚安静搁在西窗畔的案几上。女教授坐在东
窗下恬静暮花，少年盘膝坐在地板上冥思苦想，偶尔起身在纸上写上几句话然后塞入书
册中，待入夜时又有另一胖少年悄然而至，掀开书页看看纸上字迹便会去西窗下回上廖
廖数句或是洋洋一篇大言。
或娟秀清丽或狂放纵横的字迹在那些纸上不停涂抹，宁缺和陈皮皮这两个并不知道
对方身份的家伙，就用留书这种方式不停进行着交流，而春末夏初的时日，就在他们的
一笔一画一嘲一笑间悄无声息地溜走，平静而美好。
“无名兄，能不能有什么法子把书中剑意柔顺些？”
“白痴，如果能柔顺还叫什么剑意？另外你昨天那道关于草地与母牛的数科起……
太怪了，什么叫数量之间的关系？”
“白痴，不要把不懂的东西都称为怪异，另外真没有什么方法能够通窍吗？我还是
不怎么相信昊天老爷会对我这个天才如此不公平。”
“有倒确实有，但你还是不要抱任何希望。天才与白痴只在一线间，但凡抱有这种
希望的人，无论他是不是天才，最后都会变成可怜的白痴。另外我还是要重申一下，前
天... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 15 第一百二十一章 能修行之后你会去做什么？
“故交这词用的不妥当。"钟大俊盯着掩雨老廊甲那个背影，恼怒说道：“谁知道是什
么因缘巧合之下，殿下见过他一面，然后被他蒙骗了。”
书舍前方，身材魁梧的楚中天挠着脑袋说道：“殿下认识宁缺的事情，我回家后对
家里长辈提过。五叔后来回信说，他去问过固山郡都尉华山岳，说这个宁缺就是渭城的
一个兵卒，殿下回京路上一直相伴，大概走出了些力气，殿下记着这事，所以在长安城
里对他偶有照佛”
楚中天乃是大唐十六卫大将军楚雄图三十七个孙子当中读书最好的一个，在府中备
受宠爱，长辈们议论朝中是非往往不会避着他，所以他说出的话向来可信。
“看来那日在旧书楼前只是巧遇，至于说在殿下回京路上出力……”钟大俊淡淡嘲
讽说道：“他一个小小军卒又能出什么力？对了，帮着搭帐蓬牵马拾干粪也算出力，殿
下贤良仁德，对他偶有照拂也不奇怪，只是真没想到，这个小人就敢借着殿下的威名自
抬身价，性情真是卑劣的厉害。”
听着这话，一直沉默坐在案旁的司徒依兰猛地站起身来，看着钟大俊说道：“宁缺
何时拿殿下威名自抬过身价？殿下从渭城归来，一路上宁缺做过些什么，我比你们都清
楚，若只是拾拾干粪，你以... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 第一百零五章 留书不知暑已至
旧书楼楼下人来人往，楼卜却是安静如常。书架上的书是线缝旧书修行珍籍，书里夹着
的薄纸是书院学生常用的寻常薄纸，笔墨与砚安静搁在西窗畔的案几上。女教授坐在东
窗下恬静暮花，少年盘膝坐在地板上冥思苦想，偶尔起身在纸上写上几句话然后塞入书
册中，待入夜时又有另一胖少年悄然而至，掀开书页看看纸上字迹便会去西窗下回上廖
廖数句或是洋洋一篇大言。
或娟秀清丽或狂放纵横的字迹在那些纸上不停涂抹，宁缺和陈皮皮这两个并不知道
对方身份的家伙，就用留书这种方式不停进行着交流，而春末夏初的时日，就在他们的
一笔一画一嘲一笑间悄无声息地溜走，平静而美好。
“无名兄，能不能有什么法子把书中剑意柔顺些？”
“白痴，如果能柔顺还叫什么剑意？另外你昨天那道关于草地与母牛的数科起……
太怪了，什么叫数量之间的关系？”
“白痴，不要把不懂的东西都称为怪异，另外真没有什么方法能够通窍吗？我还是
不怎么相信昊天老爷会对我这个天才如此不公平。”
“有倒确实有，但你还是不要抱任何希望。天才与白痴只在一线间，但凡抱有这种
希望的人，无论他是不是天才，最后都会变成可怜的白痴。另外我还是要重申一下，前
天... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 第一百二十一章 能修行之后你会去做什么？
“故交这词用的不妥当。"钟大俊盯着掩雨老廊甲那个背影，恼怒说道：“谁知道是什
么因缘巧合之下，殿下见过他一面，然后被他蒙骗了。”
书舍前方，身材魁梧的楚中天挠着脑袋说道：“殿下认识宁缺的事情，我回家后对
家里长辈提过。五叔后来回信说，他去问过固山郡都尉华山岳，说这个宁缺就是渭城的
一个兵卒，殿下回京路上一直相伴，大概走出了些力气，殿下记着这事，所以在长安城
里对他偶有照佛”
楚中天乃是大唐十六卫大将军楚雄图三十七个孙子当中读书最好的一个，在府中备
受宠爱，长辈们议论朝中是非往往不会避着他，所以他说出的话向来可信。
“看来那日在旧书楼前只是巧遇，至于说在殿下回京路上出力……”钟大俊淡淡嘲
讽说道：“他一个小小军卒又能出什么力？对了，帮着搭帐蓬牵马拾干粪也算出力，殿
下贤良仁德，对他偶有照拂也不奇怪，只是真没想到，这个小人就敢借着殿下的威名自
抬身价，性情真是卑劣的厉害。”
听着这话，一直沉默坐在案旁的司徒依兰猛地站起身来，看着钟大俊说道：“宁缺
何时拿殿下威名自抬过身价？殿下从渭城归来，一路上宁缺做过些什么，我比你们都清
楚，若只是拾拾干粪，你以... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 18 第一百八十五章 石在溪中走
第二天桑桑又去了红袖招。她把小草从楼上唤下来，走到后园一处僻静地方，她看着小
草欲言又止，细细的手指不停绞弄着衣角，显得极为紧张。
“这么神秘兮兮做什么？”小草睁着眼睛看着她问道：“出什么事了？”
桑桑迟疑很长时间后，压低声音说道：“昨天夜里……少爷忽然问我多大了。”
小草困惑地揉了揉脑袋，问道：“然后呢？”
“没有然后。”桑桑摇了摇头，蹙着眉尖想了半天后继续说道：“我总觉得少爷现
在有些怪怪的，前些日子他还经常说我没有情调什么。”
小草倒吸一口凉气，圆睁双目瞪着桑桑微黑的小脸，瘦巴巴的身子，不可置说道：
“你这么黑这么瘦，年纪还这么小，他居然都不肯放过？真是个禽兽啊。”
书院后山，听着不远处瀑布砸进清潭的轰鸣声，宁缺推开篱笆走进小院，警惕挥手
把那只大白鹅赶跑，看着走出来的二师兄，忍不住皱起眉头，心想简大家昨日那般称呼
二师兄，莫非他真对简大家做过什么禽兽或禽兽不如之事？
二师兄递过几本书，说道：“前日在崖洞那边翻到几本兵甲刻符旧术，想着你最近
热衷于在兵器上刻符，应该有需要，所以喊你过来拿走去看看。”
宁缺接过书来表示感谢，却没有马上离开，而是看着他的脸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百八十五章 石在溪中走
第二天桑桑又去了红袖招。她把小草从楼上唤下来，走到后园一处僻静地方，她看着小
草欲言又止，细细的手指不停绞弄着衣角，显得极为紧张。
“这么神秘兮兮做什么？”小草睁着眼睛看着她问道：“出什么事了？”
桑桑迟疑很长时间后，压低声音说道：“昨天夜里……少爷忽然问我多大了。”
小草困惑地揉了揉脑袋，问道：“然后呢？”
“没有然后。”桑桑摇了摇头，蹙着眉尖想了半天后继续说道：“我总觉得少爷现
在有些怪怪的，前些日子他还经常说我没有情调什么。”
小草倒吸一口凉气，圆睁双目瞪着桑桑微黑的小脸，瘦巴巴的身子，不可置说道：
“你这么黑这么瘦，年纪还这么小，他居然都不肯放过？真是个禽兽啊。”
书院后山，听着不远处瀑布砸进清潭的轰鸣声，宁缺推开篱笆走进小院，警惕挥手
把那只大白鹅赶跑，看着走出来的二师兄，忍不住皱起眉头，心想简大家昨日那般称呼
二师兄，莫非他真对简大家做过什么禽兽或禽兽不如之事？
二师兄递过几本书，说道：“前日在崖洞那边翻到几本兵甲刻符旧术，想着你最近
热衷于在兵器上刻符，应该有需要，所以喊你过来拿走去看看。”
宁缺接过书来表示感谢，却没有马上离开，而是看着他的脸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一百零四章：龙血
白起不想和这些幻象纠缠，这些幻象本身也是有意识的，根本不知道自己已死，只不过
是在蜃龙的体内变化出一种人生。
五个金丹期的炼气士退走，白起也不追杀，而是祭起七星伏魔枪，在蜃龙的体内开
出了第二道口子，这道伤口之中，浓郁的仙元之气喷涌而出，却没有一滴的血。
白起发狠，让那月轮剑丸狂劈一通，那月轮剑丸在蜃龙的身体之中斩出了无数的仙
元之气，却也找不到蜃龙的血管。白起甚至怀疑，这个不是蜃龙，只是普通的蜃兽。可
是蜃兽绝对控制不了这么多的炼气士，更不能在身体之中演化出城池。
正在思考着，远方的城池突然开始崩塌，天上的彩云也开始消散，那渡厄金舟现出
本体，向下坠落。
白起收起妖灵葫芦，提枪一步就跨上金舟，金舟之上，展布和朱果同时放出手中兵
器，攻向白起，白起七星伏魔枪一摆，将展布的剑丸和朱果的欲镯拨开，喝道：“是我
！”
两个人这才摆脱幻觉，脸上羞愧的发红。
渡厄金舟周围煞气消散，却是和那蜃龙的蜃气相互消磨，欲符很快就变成了尘土。
前方城池崩塌，里面的炼气士纷纷的化为仙元之气，突然地面也崩裂开来，正在吸
收蜃龙力量的逆鳞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百一十一章：鱼龙
酒席之间，闲聊起来，白起这才知道金鳌岛的大狩猎是什么。
这中州一带，yù石的出产多在海中，海中妖兽无穷无尽，所以各大mén派都会在
海中开辟出专mén的区域，每年都要进行对妖兽的猎杀，控制采yù的场所。
金鳌岛得天独厚，周围yù石矿脉众多，妖兽早就清理干净。不过那妖兽内丹也是
好东西，所以金鳌岛还会组织弟子，每年进行一次大规模的狩猎，免得被别的mén派比
下去。
金鳌岛虽然那只有几千里，控制的海域却是接近十万里。从神州向南，航线大半被
金鳌岛控制。剩下的两家mén派，就是九渊城和巨螺山。
那九渊城掌控九处深渊，mén派建于水下，巨螺山却是漂浮在水上的宗派，整个m
én派都建立在一个巨大的海螺之上。那海螺也是太古妖族的残躯，被巨螺山的仙人炼
化，变成山mén。
三个大的mén派，以金鳌岛实力最强，九渊城和巨螺山隐然有联合对抗之意。
范无病想要去离渊猎杀真龙，其本意就是要挑起战争。如果九渊城不迎战，那就会
被金鳌岛慢慢侵蚀，逐渐退缩，早晚mén派也会消亡。若是迎战，巨螺山未必会立刻帮
忙，坐山观虎斗的话，金鳌岛前期能得到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一百零四章：龙血
白起不想和这些幻象纠缠，这些幻象本身也是有意识的，根本不知道自己已死，只不过
是在蜃龙的体内变化出一种人生。
五个金丹期的炼气士退走，白起也不追杀，而是祭起七星伏魔枪，在蜃龙的体内开
出了第二道口子，这道伤口之中，浓郁的仙元之气喷涌而出，却没有一滴的血。
白起发狠，让那月轮剑丸狂劈一通，那月轮剑丸在蜃龙的身体之中斩出了无数的仙
元之气，却也找不到蜃龙的血管。白起甚至怀疑，这个不是蜃龙，只是普通的蜃兽。可
是蜃兽绝对控制不了这么多的炼气士，更不能在身体之中演化出城池。
正在思考着，远方的城池突然开始崩塌，天上的彩云也开始消散，那渡厄金舟现出
本体，向下坠落。
白起收起妖灵葫芦，提枪一步就跨上金舟，金舟之上，展布和朱果同时放出手中兵
器，攻向白起，白起七星伏魔枪一摆，将展布的剑丸和朱果的欲镯拨开，喝道：“是我
！”
两个人这才摆脱幻觉，脸上羞愧的发红。
渡厄金舟周围煞气消散，却是和那蜃龙的蜃气相互消磨，欲符很快就变成了尘土。
前方城池崩塌，里面的炼气士纷纷的化为仙元之气，突然地面也崩裂开来，正在吸
收蜃龙力量的逆鳞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一百一十一章：鱼龙
酒席之间，闲聊起来，白起这才知道金鳌岛的大狩猎是什么。
这中州一带，yù石的出产多在海中，海中妖兽无穷无尽，所以各大mén派都会在
海中开辟出专mén的区域，每年都要进行对妖兽的猎杀，控制采yù的场所。
金鳌岛得天独厚，周围yù石矿脉众多，妖兽早就清理干净。不过那妖兽内丹也是
好东西，所以金鳌岛还会组织弟子，每年进行一次大规模的狩猎，免得被别的mén派比
下去。
金鳌岛虽然那只有几千里，控制的海域却是接近十万里。从神州向南，航线大半被
金鳌岛控制。剩下的两家mén派，就是九渊城和巨螺山。
那九渊城掌控九处深渊，mén派建于水下，巨螺山却是漂浮在水上的宗派，整个m
én派都建立在一个巨大的海螺之上。那海螺也是太古妖族的残躯，被巨螺山的仙人炼
化，变成山mén。
三个大的mén派，以金鳌岛实力最强，九渊城和巨螺山隐然有联合对抗之意。
范无病想要去离渊猎杀真龙，其本意就是要挑起战争。如果九渊城不迎战，那就会
被金鳌岛慢慢侵蚀，逐渐退缩，早晚mén派也会消亡。若是迎战，巨螺山未必会立刻帮
忙，坐山观虎斗的话，金鳌岛前期能得到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第二百二十四章：蛇吞鲸
“你就不怕违背誓言，遭受劫数！”那老螃蟹还不甘心，想要用语言动摇白起意志，坏
了他的道心。
“我的誓言，只是一万年内解救你出来。死的活的，我可没说。”白起说完这句话
，继续让逆鳞枪为自己转化青雷仙罡，也不理会它说什么了。
如果这螃蟹看到自己的时候，没有爆发出那无比的杀机，自己还不会如此。可是那
螃蟹的杀机，足以杀死一个真仙了，自己要是还傻傻的帮忙，那还修的什么仙道。
在成仙的道路之上，谁阻挡在前面，谁就该死。
这是没有任何道理可讲的，一旦走上这条路，每一个炼气士，都会有这样的觉悟。
白起得了那天地磨盘，心知这奇遇不可能有第二次，两样仙器，都要争夺一线生机
。那螃蟹也是仙器所化，乃是一面盾牌，它不知怎地，吞噬了那天地磨盘的器灵，却又
被天地磨盘本体困住。
双方纠缠在一起，两败俱伤。
天地磨盘失去了成仙问道的机会，那螃蟹失去自由。
经过这一次的经历，白起小心多了，遇到什么妖兽的卵，都不敢再胡乱偷取。不知
道走了多久，前方的山势陡然一变，白起看到了一片奇异的山峰。
这片山峰像是石柱一样高耸，每一座... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第二百二十四章：蛇吞鲸
“你就不怕违背誓言，遭受劫数！”那老螃蟹还不甘心，想要用语言动摇白起意志，坏
了他的道心。
“我的誓言，只是一万年内解救你出来。死的活的，我可没说。”白起说完这句话
，继续让逆鳞枪为自己转化青雷仙罡，也不理会它说什么了。
如果这螃蟹看到自己的时候，没有爆发出那无比的杀机，自己还不会如此。可是那
螃蟹的杀机，足以杀死一个真仙了，自己要是还傻傻的帮忙，那还修的什么仙道。
在成仙的道路之上，谁阻挡在前面，谁就该死。
这是没有任何道理可讲的，一旦走上这条路，每一个炼气士，都会有这样的觉悟。
白起得了那天地磨盘，心知这奇遇不可能有第二次，两样仙器，都要争夺一线生机
。那螃蟹也是仙器所化，乃是一面盾牌，它不知怎地，吞噬了那天地磨盘的器灵，却又
被天地磨盘本体困住。
双方纠缠在一起，两败俱伤。
天地磨盘失去了成仙问道的机会，那螃蟹失去自由。
经过这一次的经历，白起小心多了，遇到什么妖兽的卵，都不敢再胡乱偷取。不知
道走了多久，前方的山势陡然一变，白起看到了一片奇异的山峰。
这片山峰像是石柱一样高耸，每一座... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第四十二章 王子的提议
小秋没将辛幼陶的话对伙伴们复述，只是简单地表示他来当说客而自己拒绝了，什么
游戏、战斗的鬼话，听上去似是而非，好像还包藏着祸心，小秋不想当真，但他控制不
住自己的思绪，开始有意无意地观察周围的伙伴。
愣子慕飞黄等人的确在争抢谁能离沈昊最近，这个位置原本属于慕飞黄，可他最近
一段时间失去了沈昊的欢心，只能重新竞争，竞争过程是愉快的，无非是谁多走一步、
谁多说一句、谁善意地拍打一下。
就连沈家哥俩也有变化，从前走在小秋身边的总是大良沈休明，现在却是二良沈休
唯。
游戏果然不只是游戏，只是参与者通常意识不到这一点。
小秋发现自己得适当而止了，照这样观察下去，友情将变得功利而残忍，他自己也
会变成另一个辛幼陶。
王子的高论并非真理，大多数孩子还是将游戏当成游戏，饭厅的小小争端之后，一
切归于平常，五名道门子弟迅速建立起馆舍中最受关注的小团伙，其中的成员个个都是
公认的佼佼者，但也仅此而已，大家各有各的圈子，相安无事，芳芳和小青桃也重新结
交到新朋友。只有裴子函、裴子齐哥俩还是没有朋友，他们看上去也习惯了，照常练拳
、比棍，吃得饭菜... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第四十五章 眼中的云雾
孟元侯的训徒方式在庞山内部颇受争议，但他数年来力排众议，一直坚持自己的理念，
只是向宗师和首座们给出过保证：绝不会死人，道根是罕见的，他会小心呵护，防止意
外发生。
他六年前成为都教，在养神峰上的确没出现过意外，没想到第一次下山提前在馆舍
里训练新弟子，他的保证就被打破了。
孟元侯的监视不能说不严密，反应不能说不快速，他已经是餐霞境界的道士，一群
道根初燃的孩子对他来说就跟刚出生的婴儿一样缓慢软弱，只有申庚是个例外。
申庚的棍棒刚一变色，孟元侯就已转身出手，绝大多数观众甚至还没注意到情况有
变，他已经将申庚推得连退数步，可还是晚了。
申庚的棍棒在沈休唯胸前轻轻一击，就一下，如蜻蜓点水般的一下。
沈休唯身子微微一震，双手仍举着棍棒，疑惑地低头看了一眼，扑通倒在地上。
事情发生得太快，比武又进行了一会众人才反应过来，几名女弟子失声尖叫，更多
的弟子则面露惊慌，对这样的意外毫无准备。
“张灵生，这里交给你。”孟元侯抱起沈休唯，同时给出指示，然后望向申庚。
申庚站在七八步之外，左手按在被推的地方，右手握着深... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7771760102egsx.html
以上是链接，有兴趣可以去看更多文章。下面是拷贝的部分文章。
基督教对人类文明的巨大影响
内容摘要：在人类历史上直到今天，最有影响力的宗教是基督教。世界文明的影响有目
共睹，有本《基督教对文明的影响》可阅。《基督教对文明的影响》作者阿尔文·施密
特以社会学家的严谨从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、
科学、政治、文学、艺术等各个方面，揭示了现代社会许多现行制度和价值观念的基督
教渊，章明了基督教对人类文明的深刻影响。施密特还指出，在世俗主义和相对主义盛
行的后现代社会，基督教对文明的积极影响正在面临严峻的挑战。
基督教在西方由奴隶制向封建制、由封建制向资本主义过渡的历史时期，在促进西方封
建化进程、促进民族融合以及转变西方社会风气、促进西方经济恢复与发展等方面所起
的积极作用是值得肯定的。特别是基督教文化作为中世纪初期西欧主体文化，它对日后
西方文化的发展走向产生了极其深远的影响。
基督教对西方文化的影响是多方面的，它逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术（文
学... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 白云主人谈神通、阳神、阴神
还有一种连阴神也不如的“存想出神”，看田诚阳的说法：
九一、阳神出窍与依靠想象
问：存想的功夫，是不是在修炼之中起主导作用？最后的阳神出窍是不是依靠想象而修
成？曾闻炼气功的 人三天可以结丹，一月可以出阳神，若非想象如何能成？
答：这个问题提得荒唐，是不懂道家修炼的说法。缺乏真修实证，仅凭字面想象，妄断
臆测，如何能够认识丹道之真面目。须知存想的功夫，仅仅是为了集中自己的心神的一
种法门。从事存想的功夫，在丹道之中也只是凝神的一种方法。而且存想须要用意念，
是一种有为的法门，这种法门在丹道之中并不重要，甚 至反对使用，因此存想之法，
决不能够有大成的希望，更遑论其在修炼之中起主导作用了。
真正道家修炼性命功夫，需要一步一个脚印，一步一层效验地去完成，丘祖言：“挨排
功到自周全。”阳神出窍的功夫，就象播下一粒种子在土中，从最初冒出黄芽开始，逐
渐浇水施肥，专心护理，经过相当时间的生长期，自然会开花而结果，决非凭借空泛想
象就可做到。 又象男女精血成卵，女子十月怀胎，自然就会产育婴儿，也根本不是依
靠什么想象。 如果仅仅依靠想象的功夫，动用意念，就算费尽 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 31 俺觉得我的和waichi的都不是真正的元神出窍。 所谓的元神出窍，应该是看破色蕴以
后的事情了。 很遗憾，从waichi所有的自我描述，包括神通的描述，我觉得他有点小
本事，比我强不到哪里去。
我认为但凡，还把神通当回事，拿出来讲的，基本是没修成的菜鸟，miss了整个佛法的
point.
如果是waichi那种元神出窍，那我就可以随便出啦。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 32 谢谢您的解释。
把灵魂出窍解释成天眼通和神足通，这我倒是第一次听到。倒也算解释得通。不过我不
太喜欢一切都被神通解释了。
所以总而言之就是没有灵魂的了，有意识就是要通过大脑或者其它物质形式才行的了？
那样的话，岂不玩玩灵魂出窍一点风险都没有了，是么？说不定还是很好的一种修行方
法了呢。我的经验和感觉是，只要把自己的体感与触感分离了，好像挺容易就能玩出窍
的呢，居然还是神通了呢，而且意识本来还是留在身体里的，不存在什么回不到身体来
的风险。而且象什么黄梁一梦呀，观棋烂柯呀的那些个经历，也不用担心什么时间流逝
的快慢问题了。是这样的吗？ |
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w****g
发帖数: 570 | 33 索达吉堪布
十二、观苦品
上一品遮破了人我的所依——轮回，本品遮破人我的能依——痛苦。
外道及内道的有实宗认为痛苦实有，他们以自作等四边建立痛苦的存在。入宗派者尚且
如此，更何况世间人。世间人时常见到亲友叫苦连天，自己也不断感受身苦和意苦，对
于他们来讲还有什么比痛苦更真实呢？他们说：“你们佛教徒一再说万法皆空，其实这
只是口头上说说而已，你们也空不了，学佛的人也很苦。虽然你们说出了家、学了佛后
一切都很快乐，但我们感觉并不是这样，其实你们心里也很苦，跟我们没什么差别。”
这些被实执束缚的众生很难认同空性。
当然，中观宗并未否认名言中的痛苦，大乘中观的创始人龙猛菩萨在《亲友书》中就宣
说了六道的痛苦。比如地狱寒热的痛苦、饿鬼饥渴的痛苦、旁生被役使的痛苦、天人堕
落的痛苦、阿修罗战争的痛苦、人类生老死病的痛苦。
那龙猛菩萨承不承认痛苦有自性呢？不承认，本品就以理证抉择了痛苦的空性。痛苦本
是空性，只不过众生对痛苦产生了强烈的执著，《般若经》云：“苦以苦而空。”
庚三、（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。
辛一、（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 36
原文标题：宇宙无限同学在A寺的小故事，见http://www.folou.com/thread-19292-1-1.html和http://www.folou.com/thread-19792-1-1.html。
我所在的寺院A寺（看雪客注：从文中透露的某些情况看，该寺院应该是亚青寺）在
康藏一带是一座大寺院，也是著名的藏传佛教宁玛巴的实修中心。我来这里已经五个月
了，虽然此前对藏传佛教有所了解，但是深入地了解和学习后，还是体验到了这里与汉
地显宗迥然不同的地方。
第一篇
一，神奇的虹身成就
我刚到A寺的时候，听说圆寂了一个喇嘛。这个喇嘛四十三岁，有一米八那么高。
在闭关的时候圆寂的。他圆寂前自己洗了澡，然后端坐在坐垫上。等别人发现他的时候
，已经没有了呼吸。寺院的大喇嘛让把他的身体保持七天，七天后他的身体缩小到一肘
高。身体缩小乃至化到一无所有，是虹身成就的一种标志。也是即生成佛的一种标志。
他这个一肘高的身体，当时在寺院修行的二三百汉人们都去瞻仰过，并对佛法生起殊胜
的信心。我去的时候，他已经被放到尸陀林火葬了。但是我此前认识的尼姑圆释师，有
一瓶喇嘛生前洗澡的水，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 37 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 一、学习空性的必要性
大家都清楚，人类在如今的21世纪，物质文明达到了前所未有的高度，尤其在20世纪末
、21世纪初，不管是科技、经济都发展得极为快速。可是在这背后，人们的伦理道德却
不断下滑。就传统文化而言，孔孟思想曾是汉地的主流思想，对道德规范起到了不可忽
视的作用，然而，六七十年代的一场“文革”，却让它受到了历史性的毁灭，现在虽有
许多有识之士想把它恢复过来，但就像奄奄一息的病患无法马上痊愈一样，仅仅靠几个
人的努力，很难真正力挽狂澜。
因此，大家对传统文化的重视非常重要，而且，这些美德不仅要在理论上精通，更要贯
彻到实际行动中去。否则，你连基本的人格都没有，为人处世、接人待物也不过关，那
即使学问再高、智慧再尖锐，到了社会上也会举步维艰。
如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼痛苦
也越来越多。之所以如此，就是因为很多人没学过空性法门，对世俗中的东西有强烈实
执。因此，人们要想获得快乐、安逸，就一定要对空性法门有所了解，不然的话，始终
随着欲望而奔波，一辈子会成为欲望的奴隶。
而若要了解空性法门，最好是系统地闻思藏传佛教，因为它完整地保留了25... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 40 宇宙真主宰无极老母诏告 转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2424918300_0_3.html
标签： 佛 道 儒 预言 2012 杂谈
宇宙真主宰无极老母诏告：
世事绊绊路短短，纷纷了了悲堪堪。
若非精修德高远，修行之路难上难。
今得甚缘孩儿著书警世，深感欢喜能替母分忧。了明为母之心，诚实可敬。此本善书
经法界诸程序通过。并由法界诸法承为护法。实为不虚。若遇末世有缘，能已三心具足
阅读，流传，助印此善书文，并与宇宙无极真道有缘者，上天将以划记功德无量倍，个
人修为法界升级方可提高数层。若有与宇宙无极真道无缘，抵谤此善书，轻视小看此善
书，生不恭敬之心者，上天将以司神部划记是非。心理，行为，无一漏处。待朝讯罚之
期，千年账目总清算。将一一办理，绝不罚漏一人，一事。人间诸等孩儿慎思之，莫要
上违神天上帝之旨 ，下而干犯宇宙诸王章之法度。宇宙司法公正严明，无有一丝一毫
徇私。人间诸孩儿切记之。先前民间反映文章字句不能明白其深意，故以浅白语言文字
叙述。人间诸孩儿莫要等闲视之。须知宇宙无极之法无所不能，可知一切法。莫要以为
文字浅白便... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 41 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
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发帖数: 182 | 42 开设的课程
● 加行组
以《大圆满前行引导文》（亦名《普贤上师言教》）为主要修学内容。圆满完成《大圆
满前行引导文》的修学、符合相关要求的学员，有机会继续学修法王如意宝亲传、具有
不共近传加持的《文殊大圆满》、自莲花生大士传承至今的《六中阴修法》、无垢光尊
者所著的《大圆满三大休息》、《三自解脱》、《七宝藏》的部分论典等宁玛派特有的
窍诀性修法。
● 净土组
以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容。通过让学员了解并行持往
生极乐四因，如理念佛、持咒与祈祷，争取让绝大多数的学员于临终之际能顺利往生极
乐世界。
● 闻思A组
以《现观庄严论》和《般若摄颂》、《中观庄严论》等般若法门为前期主要学习课程，
之后逐步安排《量理宝藏论》、《俱舍论》、《三戒论》中适合在家人学习的部分内容
以及《定解宝灯论》、《窍诀宝藏论》、《宝性论》等论著的学习，旨在令诸位道友全
面通盘地了解、熟知佛陀三转法轮的主要精髓。
● 闻思B组
以《入行论·善说海》为主要学习课程。佛法的八万四千法门中，其精华教义即是大
乘菩提心，而菩提心的生起必须依靠传承上师的窍诀。《入菩萨行论》正是印藏两地公
认的在修学菩... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 43 四、了知空性定解
分三：（一）如同后得如幻的定解 （二）对于入定离戏的定解 （三）体验的定解
（一）如同后得如幻的定解
【总之，以理观察所了解的轮涅一切法，现是现，但若谛观细察，则连极微尘许也不成
立，以对此确定的方式，成为现与自性不成立二者无违的一切有事，如同水月、梦、幻
般，真实生起断定的定解时，则如同后得如幻的定解。】
“如同”，就不是全同，而只是很像。“后得”，“后”为圣者入定之后，“得”指由
入定现见法界的力量，在出定时自然引起如幻的定解，就是对于“显现法都是现而不成
立”产生极深刻的定解。
这是第一层次的定解，是初步的定解。意思是：
轮涅万法作为观察对象，不作观察时，认为这些法是现而实有的，实际上，这些法现是
在现，但是谛观细察连极微尘许也不成立。这样抉择到量时，心里就确定，诸法一方面
是在现，一方面也是自性不成立，现和自性不成立不相违，全是像水月、梦、幻那样。
（水月在水里现是现，但观察水月的里里外外连极微尘许的自性也没有，完全没有实体
。梦幻也是现是在现，但真正观察时，得不到一点实体。）对这点真正生起断定的定解
，就是得到如同圣者后得如幻的定解。
圣者后得如幻的定解是讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 44 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 45 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 46 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 47 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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发帖数: 126 | 48 大家应当明白：在三界轮回中，无论转生于何处，都不会有丝毫快乐，千万不要对轮回
有任何指望。就像一个监狱里的人，生活条件再好，也毕竟是监狱，不如回家自由。同
样，我们轮回中的众生，纵然生活富足，有房子、有地位、有权力、有家庭、有快乐，
这些也迟早会离开自己，没有必要去执著，而应想方设法脱离三界轮回，获得佛菩萨果
位。若能生起这样真实的出离心，你的修法才会圆满成功！ ----《前行广释4》 http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
若想选择一位佛法的老师，之前务必要长期、再三地观察，而不能不加辨别就草率依止
。在观察的时候，最主要是看他有没有真正的大悲心。有了这颗心，就算其他法相不具
足，也可以依止；但若没有大悲心，哪怕具足百般功德，也不算是大乘的善知识。
http://weibo.com/suodj
上师藏文化微博 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 49 ——上师“佛教与科学”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一．缘起
去年十月，首届“佛教与科学”论坛在这里举行。来自海内外的知识分子，参加了去年
的论坛。因为大多数学者都是佛教徒，为此，我们邀请了一些无宗教信仰人士参加。会
场的效果非常好。各种尖锐、对立的观点，让大家应接不暇。由于这个缘起，诞生了今
年的“青年佛教学术研讨会”。
我个人认为，研讨应采用英国圆桌会议的方式。公元五世纪，亚瑟国王与他的骑士开会
时，与会者的座位不分尊卑高下，体现了平等、协商的胸怀。从那以后，圆桌会议精神
已被越来越多的人所接受。
在这次研讨会上，一些有缘的学者从国内外闻讯而来，希望以此因缘，找到他们内心思
维和寻求的答案。在这里，没有一位教授和博士会被置于高位，也没有一个本科生会处
于低位。身份、头衔和名声不是标准。谁拥有真理，我们以真理为衡量标准。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=1305
如果有条件，研讨会也可以在阶梯教室进行。不管是教授，还是总统，演讲时，只能抬
头向上看；听讲的人，从上向下审视。只要说得不对，谁都可以举手，发表观点。看演
讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 50 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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