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发帖数: 10018 | 1 我们在祷告的时候，不要受环境的支配，不要受心思和情感的支配，而是要注意里面的
声音。在你里面隐隐约约有一个声音要你祷告的，在你的深处有一种感觉要你祷告的，
你就把它祷告出来。环境只应当把你逼到神面前去求问神，环境不应当作你的主人，你
不应当让环境来阻碍你祷告。心思只应当把你里面的感觉组织好了，再用言语发表出来
，心思不应当作你的祷告的发源地。祷告乃是里面的感觉通过心思而发表出来，祷告不
是发源于心思而发表出来；合乎神的旨意的祷告，乃是人对于神的旨意表同情，不是人
勉强神来迁就人的情感。人的情感如果没有受对付，许多的祷告就无法祷告，就祷告不
通。人一受情感的支配，顶容易凭自己主观的愿望来祷告，就不容易受里面的引导来祷
告。所以我们祷告的时候要摸着窍。如果祷告不通，如果祷告不透，如果祷告不灵，就
要求主给光，就要寻找原因。当你在那里求问的时候，求问到那一点，好像吐了一口气
，好像里面轻松了，好像里面隐隐约约说“这就是”，那你就找着祷告的窍了。你顺着
这个窍祷告下去，你就能信你的祷告已经得着神的答应了。
——倪柝声《祷告的窍》 |
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发帖数: 1191 | 2 我们在祷告的时候，不要受环境的支配，不要受心思和情感的支配，而是要注意里面的
声音。在你里面隐隐约约有一个声音要你祷告的，在你的深处有一种感觉要你祷告的，
你就把它祷告出来。环境只应当把你逼到神面前去求问神，环境不应当作你的主人，你
不应当让环境来阻碍你祷告。心思只应当把你里面的感觉组织好了，再用言语发表出来
，心思不应当作你的祷告的发源地。祷告乃是里面的感觉通过心思而发表出来，祷告不
是发源于心思而发表出来；合乎神的旨意的祷告，乃是人对于神的旨意表同情，不是人
勉强神来迁就人的情感。人的情感如果没有受对付，许多的祷告就无法祷告，就祷告不
通。人一受情感的支配，顶容易凭自己主观的愿望来祷告，就不容易受里面的引导来祷
告。所以我们祷告的时候要摸着窍。如果祷告不通，如果祷告不透，如果祷告不灵，就
要求主给光，就要寻找原因。当你在那里求问的时候，求问到那一点，好像吐了一口气
，好像里面轻松了，好像里面隐隐约约说“这就是”，那你就找着祷告的窍了。你顺着
这个窍祷告下去，你就能信你的祷告已经得着神的答应了。
——倪柝声《祷告的窍》 |
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发帖数: 9433 | 3 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前
，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机
者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾
丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯
无作，作则万窍怒囗（左“口”右“号”）。而独不闻之囗囗（“戮
去“戈”音ｌｉｕ４）乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似
口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、囗（左“讠
”右“高”音ｘｉａｏ４）者、叱者、吸者、叫者、囗（左“讠”右
“豪”音ｈａｏ２）者、囗（上“宀”下“夭”音ｙａｏ１）者，咬
者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍
为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦
曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” |
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发帖数: 3821 | 4 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则
生(月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
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发帖数: 3875 | 5 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 6 课程介绍
开设的课程
● 基础课程
共2册书；主要修学内容包括“闻法方式、为什么学佛、怎么样学佛、什么是密宗、三
殊胜、胜利道歌、胜出天神赞、念佛功德、略说忏罪、菩提心的修法、亲友书讲记、醒
世歌、树立佛幢 千秋万代、愿海精髓”等。
基础课程视频、音频及文本下载
● 加行课程
以《大圆满前行引导文》（亦名《普贤上师言教》）为主要修学内容。共7册书；内容
包括“前行广释、莲师金刚七句略讲”等。圆满完成《大圆满前行引导文》的修学、符
合相关要求的学员，有机会继续学修法王如意宝亲传、具有不共近传加持的《文殊大圆
满》、自莲花生大士传承至今的《六中阴修法》、无垢光尊者所著的《大圆满三大休息
》、《三自解脱》、《七宝藏》的部分论典等宁玛派特有的窍诀性修法。
前行课程视频、音频及文本下载
● 净土课程
以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容。共10册书；内容包括“净
土教言讲记、藏传净土法讲记、汉传净土五经一论讲记”等；通过让学员了解并行持往
生极乐四因，如理念佛、持咒与祈祷，争取让绝大多数的学员于临终之际能顺利往生极
乐世界。
净土课程视频、音频及文本下载
● 入行论课程
以《... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 课程介绍
http://www.buddhistweb.org/index.php/foxuehui/gjfxh/kecheng
开设的课程
● 基础课程
共2册书；主要修学内容包括“闻法方式、为什么学佛、怎么样学佛、什么是密宗、三
殊胜、胜利道歌、胜出天神赞、念佛功德、略说忏罪、菩提心的修法、亲友书讲记、醒
世歌、树立佛幢 千秋万代、愿海精髓”等。
基础课程视频、音频及文本下载
● 加行课程
以《大圆满前行引导文》（亦名《普贤上师言教》）为主要修学内容。共7册书；内容
包括“前行广释、莲师金刚七句略讲”等。圆满完成《大圆满前行引导文》的修学、符
合相关要求的学员，有机会继续学修法王如意宝亲传、具有不共近传加持的《文殊大圆
满》、自莲花生大士传承至今的《六中阴修法》、无垢光尊者所著的《大圆满三大休息
》、《三自解脱》、《七宝藏》的部分论典等宁玛派特有的窍诀性修法。
前行课程视频、音频及文本下载
● 净土课程
以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容。共10册书；内容包括“净
土教言讲记、藏传净土法讲记、汉传净土五经一论讲记”等；通过让学员了解并行持往
生极乐四因，如理念... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 8 结缘书籍
信源宝藏 《法王晋美彭措传》——如实记载了法王如意宝的生平事迹，可令大家正
面了解法王的真实功德。
《佛教科学论》——佛教为什么不是迷信？
《金刚经释》——《金刚经》到底是什么样的经典？
百业经 是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部經典，共有一百多則公案，形象地闡
明了"善有善報、惡有惡報"的真諦。該經在漢文《大藏經》中已佚失，唯有藏文版本尚
存，故而上師仁波切發心重新將其翻譯出來。尤其是文中收集了法王如意寶、上師仁波
切傳講時對部分經文的精闢分析，頗有畫龍點睛之妙。
智悲清流 《金刚经开示录》——在藏地，《金刚经》没有藏文讲义可作参考。而上
师仁波切凭借自己的智慧，原原本本揭示了佛陀的意趣，是一部不可多得的宝典。《净
土教言讲记》——很多人认为藏传佛教与汉传佛教势同水火、格格不入，尤其是净土法
门，似乎在藏传佛教中从不占有一席之地。但通过学习此论典，这部观念会有明显改变
，你能真正认识到佛教各派互不相违，各宗派之间没有任何隔阂与矛盾。
中论讲记 本论集佛陀二转般若法轮之所有精华于一体。尤其对汉地众生进一步理解
《金刚经》、《心经》等般若经典，以及禅宗祖... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 9 结缘书籍
信源宝藏 《法王晋美彭措传》——如实记载了法王如意宝的生平事迹，可令大家正
面了解法王的真实功德。
《佛教科学论》——佛教为什么不是迷信？
《金刚经释》——《金刚经》到底是什么样的经典？
百业经 是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部經典，共有一百多則公案，形象地闡
明了"善有善報、惡有惡報"的真諦。該經在漢文《大藏經》中已佚失，唯有藏文版本尚
存，故而上師仁波切發心重新將其翻譯出來。尤其是文中收集了法王如意寶、上師仁波
切傳講時對部分經文的精闢分析，頗有畫龍點睛之妙。
智悲清流 《金刚经开示录》——在藏地，《金刚经》没有藏文讲义可作参考。而上
师仁波切凭借自己的智慧，原原本本揭示了佛陀的意趣，是一部不可多得的宝典。《净
土教言讲记》——很多人认为藏传佛教与汉传佛教势同水火、格格不入，尤其是净土法
门，似乎在藏传佛教中从不占有一席之地。但通过学习此论典，这部观念会有明显改变
，你能真正认识到佛教各派互不相违，各宗派之间没有任何隔阂与矛盾。
中论讲记 本论集佛陀二转般若法轮之所有精华于一体。尤其对汉地众生进一步理解
《金刚经》、《心经》等般若经典，以及禅宗祖... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 10 结缘书籍
信源宝藏 《法王晋美彭措传》——如实记载了法王如意宝的生平事迹，可令大家正
面了解法王的真实功德。
《佛教科学论》——佛教为什么不是迷信？
《金刚经释》——《金刚经》到底是什么样的经典？
百业经 是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部經典，共有一百多則公案，形象地闡
明了"善有善報、惡有惡報"的真諦。該經在漢文《大藏經》中已佚失，唯有藏文版本尚
存，故而上師仁波切發心重新將其翻譯出來。尤其是文中收集了法王如意寶、上師仁波
切傳講時對部分經文的精闢分析，頗有畫龍點睛之妙。
智悲清流 《金刚经开示录》——在藏地，《金刚经》没有藏文讲义可作参考。而上
师仁波切凭借自己的智慧，原原本本揭示了佛陀的意趣，是一部不可多得的宝典。《净
土教言讲记》——很多人认为藏传佛教与汉传佛教势同水火、格格不入，尤其是净土法
门，似乎在藏传佛教中从不占有一席之地。但通过学习此论典，这部观念会有明显改变
，你能真正认识到佛教各派互不相违，各宗派之间没有任何隔阂与矛盾。
中论讲记 本论集佛陀二转般若法轮之所有精华于一体。尤其对汉地众生进一步理解
《金刚经》、《心经》等般若经典，以及禅宗祖... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 11 藏密的特点及思想精髓——陕西师范大学演讲
『 2011年11月9日下午』
今天，你们师范大学的师生开这个学术研讨会，我本人而言，虽然说没有什么智慧，也
谈不上是什么智者，但非常喜欢参与这样的活动。当然，我不是在这儿故作谦虚，而是
有一点自知之明，很清楚自己有什么样的学问。但尽管如此，跟你们进行佛学交流，在
这方面我还是有很大的兴趣。
学校这边让我讲一下“藏密的特点及思想精髓”。不过这个题目太大了，我想了一下，
也不知道从哪个地方入手。毕竟藏密的教义浩如烟海、博大精深，只用短短1个多小时
的时间，肯定无法一一道尽。所以，下面我只能简单介绍一下，让你们有个大致的了解。
一、略述藏传佛教的历史
不少人认为，藏密就像唐密一样，只是昙花一现、兴盛一时的教法，如今都已退出了历
史舞台。这种想法不太正确。藏地从有佛教开始到现在，尽管经历了不同朝代的风风雨
雨、兴衰变迁，但藏密不管是历史、教义、仪轨、修法等，至今仍完整无损地保留着，
而且非常圆满，所以它跟唐密不能划等号。
还有人认为，藏族喇嘛是学密宗的，故藏密又称为“喇嘛教”。这种说法也不合理。所
谓的“喇嘛”，有出家人的意思，但学藏密的并不只是出家... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 12 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 13 各位道友，您们好!
我们很高兴地宣布美国BICW结缘书籍中心成立。精心挑选的第一批结缘书籍共20部也已
运达。20部书籍涵盖了因果、戒律、般若中观、佛陀及祖师传记、上师日记和儿童佛教
课程等内容。所有书籍免费结缘，仅收取少量邮资。有兴趣的道友，请按要求下载并填
写〝结缘书籍订单〞，寄给我们负责的师兄。
欢迎您将此消息转发给认识的佛友。愿每一位欲趋往菩提正道的佛友都能找到相应的法
门和具格上师。
随附书籍简介供您参考。
吉祥如意！
附件：简介 订单
原文链接可以下载目录，订单：
http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/3887-%E7%BE%8E%E5%9B%BDbi
结缘书籍
信源宝藏 《法王晋美彭措传》——如实记载了法王如意宝的生平事迹，可令大家正
面了解法王的真实功德。
《佛教科学论》——佛教为什么不是迷信？
《金刚经释》——《金刚经》到底是什么样的经典？
百业经 是本師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部經典，共有一百多則公案，形象地闡
明了"善有善報、惡有惡報"的真諦。該經在漢文《大藏經》中已佚失，唯有藏文版本尚
存，故而上師仁波切發心重... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
佛在显宗第二转法轮中着重宣说诸法的般若空性，在显宗第三转法轮中宣说了空性基础
上的光明，但是多采取隐含、譬喻的方式。密乘的见解是在综合了显宗的第二、三转法
轮的基础上，进而以直接、详细、广大的方式把诸法实相和盘托出，并且在具体修行上
增加了显宗中所不具的许多方便。《三相灯火续》总结密宗的特点云：“一义亦不昧，
不难方便多，是为利根故，极胜密咒乘。”又据《诸天积聚续》中说，五浊越炽盛，时
代越趋末法，无上密法的加持就越强烈。噶托度达仁波切云：“五浊黑暗越深之时，莲
师加持之月越明。”众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说，末法时期，众生烦
恼炽盛时，其余八乘（外三乘：声闻、缘觉、菩萨乘；内三乘：事部、行部、瑜伽部；
以及密三乘中的玛哈约嘎与阿努约嘎）已无力调伏，唯有九乘之巅无上密法大圆满才能
调伏。如法王仁波切的《忠言心之明点》中说，在五浊黑暗极为深重的末法时代，前八
乘犹如星光，很难遣除众生的烦恼，而大圆满则如丽日中天，最善对治众生烦恼。我们
通过自己的修行实践也可了知，当烦恼生起时，其他许多对治法不能直接断除，而以密
法的最深窍诀，不须勤作，直观心的本性，一切烦恼顷刻消... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 15 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 空间和时间问题 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:36:41 2015, 美东)
http://hk.plm.org.cn/qikan/xdfx/6301-034A.htm
期 刊 号:6301
作 者:常仁
文章名称:空间和时间问题
空间和时间问题
常仁
“诸行无常，是生灭法。”这是佛教对宇宙间万事万物的基本看法。但是一切事物
的生灭无常，决不能离开空间和时间。因此，佛教在分析宇宙间万事万物的同时，也谈
到空间和时间问题，并有其独特的见解。佛教有大乘和小乘派系，它们对空间和时间问
题的看法基本槪念虽然相同，但在解释上也有所争论。这是因为空间和时间问题同各派
的整个思想体系有密切的联系。这些思想体系各有不同的特点，因此对空间和时间问题
的看法有分歧，自然是不可避免的。
一 关于空间问题
关于空间问题的解释，在佛典中分... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 17 有些都是很厉害的药，怎么可以给孩子连续吃？而且下凉药治疗热症的后果就是这样，
开始吃有效果，停了就复发，治标不治本，身体根本没调理好。越吃越糟糕。
建议先辩症再吃药。
《灵枢·百病始生篇》说：“阳络伤则血外溢，血外溢则衄血。”鼻衄的产生也是各种
原因引起鼻部阳络损伤的结果。临床上，鼻衄与肺、胃、肝、肾、脾关系较密切，分述
如下： 1．肺经热盛 外感风热或燥热之邪，首先犯肺，邪热循经，上壅鼻窍，热
伤脉络，血液妄行，溢于鼻中，故为鼻衄。《外科正宗》卷四说：“鼻中出血，乃肺经
火旺，迫血妄行，而从鼻窍出。” 2．胃热炽盛 胃经素有积热，或因暴饮烈酒，
过食辛燥，以致胃热炽盛，火热内燔，循经上炎，损伤鼻中阳络，血随热涌，妄行于脉
外，而为鼻衄。《寿世保元》卷四说：“衄血者，鼻中出血也，阳热沸郁，致动胃经，
胃火上烈，则血妄行，故衄也。”《三因极一病证方论》卷九也说：“病者饮酒过多，
及啖炙煿五辛热食，动于血，血随气溢，发为鼻衄，名酒食衄。” 3．肝火上逆
情志不遂，肝气郁结，久郁化火，或暴怒伤肝，肝火上逆，血随火动，蒸迫鼻窍，脉络
受损，血液外溢，发为鼻衄。《疡科心得集》说：“有... 阅读全帖 |
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F*I
发帖数: 2896 | 18 10、车前子1
车前子止泻利小便兮，尤能明目。
上节课我们讲到瓜蒌这味药，凡肺气上逆，胸中有痰浊咳不干净的可用瓜蒌，大便
干燥难通，引起胸闷的也可以用瓜蒌。
学好一味药，不在于你背诵多少，而在于你有没有发皇古义，融汇新知，当然背诵
功夫是入门的基石，是你楼层的地基，也是非常重要的。
我们读古籍，要燃起恭敬，真诚心，有一分恭敬，你就有一分进步；有十分恭敬，
你就有十分进步。
所以四书五经上说，敬胜百邪。
恭敬者，容易进步！
为什么我们要深入讲解《药性赋》呢？
我们不要以为这是金元时代的作品，认为它只是中医初学入门的启蒙书，就等闲视
之。
很多时候你学一样东西，不在于你选哪一部典籍，而看你如何用心。
我们发现有些民间草医郎中，就读通中医基础理论加上中药学方剂学，就在当地看
病，门庭若市。
而很多正规学堂学院出来的，学了四大经典，还坐拥图书馆，古籍万卷，结果出来
还是把中医放了，还是挑不起中医的担子。
看来读什么书重要，但你用什么心才是更重要的。
无所用心的话，天天对着四大经典也难以开悟，凡事善用其心，拿本《药性赋》，
你可以把医门打开，登堂入室。
一言之初，灿若晨星。
一义之发，坚如磐石。... 阅读全帖 |
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发帖数: 89031 | 19 何得原文贴出来看看，哪里说法轮功那女双修了
哪里说法轮功辟谷了？
他反对的是青少年练所有的气功，中间举例子提到法轮功
偶是不赞成老何得观点，偶在很多大学里都组织练气功
但是偶认为老何有发表它的观点的自由
我不赞成青少年炼气功
何祚庥
解放前，我也曾经读过还珠楼主所著《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等宣传“成仙得
道”故事的小说。当时在报纸上，也屡屡有某些青少年迷上这些小说，而上山修道，最
后发现是骗局的报道。
《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》里所讲的故事是很有趣的，主旨当然是“劝善惩恶”
。不过，书里所讲的神功异能却是假的，是还珠楼主编造出来的。但是，这几年来，确
有一些宣传气功的书刊，大讲特讲什么灵魂传世、什么元神出窍等等神功异能，而且还
大讲特讲修炼了什么什么功法，就可以得道而成为“地仙”、“天仙”等等。有一篇关
于“法轮功”的宣传材料，就说有某工程师炼“法轮功”，元神出窍了，可以钻到炼钢
炉里，亲眼看到炼钢炉的原子分子的各种化学变化，因而获得什么发明创造奖的故事。
《西游记》里说，孙悟空曾在太上老君的炼丹楼里，炼了七七四九天，炼成了一副火眼
金睛；但那位工程师的元神可以自由出入炼钢炉... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 3406 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: Military
标 题: 小将的制胜法则
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 12:56:03 2012, 美东)
军版小将何以能百战不殆呢，本文做了初步的探讨。
有些小将，一言不合就污言秽语喷薄而出，方圆数十贴不能近人。无非就是理屈词穷之
际，辩论不过别人，就喷射五谷轮回之物，以期达到吓阻对手，而单方面宣布胜利的目
的。普通人爱惜羽毛，不肯回骂，就比如被家养生物咬了一口，你还能再咬回来吗？结
果自然是小将们取得了一个有一个的胜利。
上述类型小将是比较初级的，盖其尚未掌握其他的技巧，只能一味依靠天生蛮力，只能
连续不断持之以恒数年如一日一成不变的使用生物本能，把各种气体半固体等机械地泼
出去，永没有止境。
或许脑袋开了一窍，初级小将晋级，学会了另外的技巧，即不论对方什么观点，只管污
蔑他们有生理缺陷，不厌其烦的重复，知道对手不堪忍受，再也不做声。比如说卡伊，
一个大美女被小将污蔑为老丑矮，现实中无人理睬的孤寂悲惨老大妈来网上寻求安慰。
但凡卡伊发一帖，此等攻击必然如影随... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 21 （17）神仙的分布状况
人有人的社会结构，神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几
回的描述，归纳整理出一个神仙界的大概轮廓。
神仙们都是从哪儿来的呢？第三回中，太白金星说，“凡有九窍者，皆可修仙”。
九窍，指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴，共九窍。
也就是说，神仙是由人或动物修炼而成的。就像达尔文的进化论所说，人是由猿或
猴修成的一样, 既然猿类可以进化成人类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。
人怎样才可以进化成神仙呢？方法主要有两种：修道, 或是念佛。只要真正弄懂了
道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。
因此, 神仙其实存在两个派系: 要么成道, 要么成佛。佛与道有什么区别呢？我仔
细考察了一下《西游记》，修炼方法上大致还是差不多的，估计主要可能还是思想、信
念上有所不同吧。
当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤雨, 高人一等。为什么呢?
因为当神仙看人的时候, 人就不再是人了, 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一
样的。
所以，神仙相对于人来说... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 22 军版小将何以能百战不殆呢，本文做了初步的探讨。
有些小将，一言不合就污言秽语喷薄而出，方圆数十贴不能近人。无非就是理屈词穷之
际，辩论不过别人，就喷射五谷轮回之物，以期达到吓阻对手，而单方面宣布胜利的目
的。普通人爱惜羽毛，不肯回骂，就比如被家养生物咬了一口，你还能再咬回来吗？结
果自然是小将们取得了一个有一个的胜利。
上述类型小将是比较初级的，盖其尚未掌握其他的技巧，只能一味依靠天生蛮力，只能
连续不断持之以恒数年如一日一成不变的使用生物本能，把各种气体半固体等机械地泼
出去，永没有止境。
或许脑袋开了一窍，初级小将晋级，学会了另外的技巧，即不论对方什么观点，只管污
蔑他们有生理缺陷，不厌其烦的重复，知道对手不堪忍受，再也不做声。比如说卡伊，
一个大美女被小将污蔑为老丑矮，现实中无人理睬的孤寂悲惨老大妈来网上寻求安慰。
但凡卡伊发一帖，此等攻击必然如影随形，如附骨之蛆，什么人不得落荒而逃。
倘或又开了一窍，小将又晋级，不再执着于生理缺陷污蔑，而是攻击对手的出身。别指
望小将真的攻击对手的真的出身，小将是捏造一个出身，按到一个目标身上，然后大肆
宣扬，看，此人从XXX那里拿钱，他必定为... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 一堆人夸夸其谈的讲空，呵呵，还是谦虚一点，看看大成就者如何谈空性吧：
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 我跟你说好多遍了，练武的行气跟修道的不一样。你转圈转一辈子也不会感到
任督二脉有气感的。练武的练的是混元一气，你手一抬，就感觉一阵好像水一
样的，从脚上涌到头，这就叫混元一气。任督二脉气血自然运行，跟你通任督二脉
没关系。要练小周天，肯定是要导引的。周天的关键在生死窍，气机从生死窍发动
，顺督脉然后从脑袋转到任脉然后下来入生死窍。先导引，导引个几个月半年一年
的然后才会通。
你要不想修道那就别琢磨这个了。没用。 |
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发帖数: 1 | 25 上丹田是性功入手处，下丹田是练命功的。除非小药入炉，否则没有必要老是守丹田。
气机发自生死窍。要通周天练命功，从
意守生死窍入手。不知道生死窍在哪里的话就自己去google。 |
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发帖数: 1 | 27 伊甸园之路 -- 灵修之谈 (十六)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-21 02:51:46
<圣经>里首先讲的是伊甸园，上帝在伊甸园里创造了男人和女人，男人和女人在伊甸园
里很快乐，不穿衣服，所以不用担心有没有衣穿的事情，树上长满了可以吃果子，所以
不用担心饿着，总之伊甸园是衣食无忧的乐园。
伊甸园在哪里？有人说，在地球上。很多基督徒都这么相信。人类文明发展到现在，可
以说对地球很了解了，卫星遥感，深水探测，宇宙飞船等技术都有了，还没有发现哪里
有这么个园子。<圣经>上说，伊甸园里有上帝，上帝的名字叫耶和华。可见，这个园子
不可能在地球上，很可能在天堂里。基督徒可能说：上帝无所不在，想在哪里就在哪里
！为什么一定要在天堂？！好，您有兴趣，自己去参这个公案好了。可是如果你这么说
，我想问，你们又对上帝了解多少？有的基督徒会说：上帝无所不能，无所不在，你不
能用你的智慧想象上帝！当然，可这是一句无比正确的废话，而且这种废话丝毫不能掩
饰你的无知。这等於是搪塞嘛，不知道就是不知道嘛。你要是我徒弟，还这么讲话，就
说明你不是个淳朴的人，我早大嘴巴抡你了。
灵修的诸多境界，我本来不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 伊甸园之路 -- 灵修之谈 (十六)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-21 02:51:46
<圣经>里首先讲的是伊甸园，上帝在伊甸园里创造了男人和女人，男人和女人在伊甸园
里很快乐，不穿衣服，所以不用担心有没有衣穿的事情，树上长满了可以吃果子，所以
不用担心饿着，总之伊甸园是衣食无忧的乐园。
伊甸园在哪里？有人说，在地球上。很多基督徒都这么相信。人类文明发展到现在，可
以说对地球很了解了，卫星遥感，深水探测，宇宙飞船等技术都有了，还没有发现哪里
有这么个园子。<圣经>上说，伊甸园里有上帝，上帝的名字叫耶和华。可见，这个园子
不可能在地球上，很可能在天堂里。基督徒可能说：上帝无所不在，想在哪里就在哪里
！为什么一定要在天堂？！好，您有兴趣，自己去参这个公案好了。可是如果你这么说
，我想问，你们又对上帝了解多少？有的基督徒会说：上帝无所不能，无所不在，你不
能用你的智慧想象上帝！当然，可这是一句无比正确的废话，而且这种废话丝毫不能掩
饰你的无知。这等於是搪塞嘛，不知道就是不知道嘛。你要是我徒弟，还这么讲话，就
说明你不是个淳朴的人，我早大嘴巴抡你了。
灵修的诸多境界，我本来不... 阅读全帖 |
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s**********a
发帖数: 1853 | 29 要是剃刀来说的话，肯定会说你前世是个女的，这世身形没转化全。
你这体质，如果修女丹，进境会非常快。
男身修行，关窍在下丹田和生死窍。女身修行，关窍在中丹田。 |
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发帖数: 1 | 30 我不整这些玩意儿，都是虚妄法
[在 shanghaibaba (上海爸爸) 的大作中提到：]
:要是剃刀来说的话，肯定会说你前世是个女的，这世身形没转化全。
:你这体质，如果修女丹，进境会非常快。
:男身修行，关窍在下丹田和生死窍。女身修行，关窍在中丹田。 |
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发帖数: 1 | 31 我长的帅 皮肤白嫩
但是我jj很粗大
[在 shanghaibaba (上海爸爸) 的大作中提到：]
:要是剃刀来说的话，肯定会说你前世是个女的，这世身形没转化全。
:你这体质，如果修女丹，进境会非常快。
:男身修行，关窍在下丹田和生死窍。女身修行，关窍在中丹田。 |
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g*2
发帖数: 993 | 32 17年前，法轮功制造了震惊中外的“4•25”聚集中南海事件，该事件的起因
，是中科院理论物理研究所何作庥院士发表了一篇题为《我不赞成青少年练气功》的文
章，引起了法轮功的不满，先在天津聚众闹事，后来又到北京聚人闹事，似乎讲理的方
式就是罔顾事实，不顾法律的瞎闹事，其结果是搬起石头砸了自己的脚。
何作庥《我不赞成青少年练气功》一文刊登在天津教育学院《青少年科技博览》杂
志1999年第4期上，文章不长，有两处提及法轮功。一处这样写道：“有一篇关于法轮
功的宣传材料，就说某工程师练法轮功，元神出窍了，可以钻到炼钢炉里，亲眼看到炼
钢炉的原子分子的种种化学变化，因而获得什么创造发明奖的故事。《西游记》里说，
孙悟空曾在太上老君的炼丹炉里，炼了七七四十九天，炼成了一副火眼金睛，但那位工
程师的元神可以自由进出炼钢炉，而炼钢炉里的温度比太上老君的炭炉里的温度要高出
几百度！钻进去，可能吗？”另一处这样写道：“最近的一起事例，是我所有一位研究
生同学因练法轮功不吃、不喝、不说话，最后只好将他送精神病院抢救。这位同学病愈
出院后，又练法轮功，导致病情复发，再度送精神病院，还直说：‘李洪志老... 阅读全帖 |
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A*****e
发帖数: 29772 | 33 哈哈 强贴留名
作为一个正在自杀中的真轮，这贴必须回一下
这版上的主流，还是篮球。球星球队NBACBA自己打包括赌球，都是篮球。
古德霸霸爷特殊之处，在于以下几点。
第一，看的不是篮球，是爱人。球队如何，其实他是不care的。
要说满足这一条的，老实说，不是一个两个，比如我们版花，可能也不care破网，这个
不是大事。
第二，既然是爱，就是自私的，但到了一定程度，就要出问题，aka，变态的。
比如，跟爱人同一位置的，一概要踩之；跟爱人不同一个位置，但风头狠劲的，踩之；
甚至同一球队的，发挥太好以至于影响了爱人光辉的，一样要踩之。总之，爱人最最高
，其他人都是渣。
第三，“懂”与态度问题。
霸爷连个球都不摸，也不是篮球专业或者任何运动相关专业的从业人士，要说“篮球”
有9窍，版上从他的帖子看来，他显然是通了八窍了--哦不对，从前两年起应该说通了
24窍。
但是，要说“懂”，又有几个镇“懂”的？ 大家其实也就是打个酱油凑个热闹。唯独
霸爷不一样，开口不管认识不认识，就要“你丫”“我老”“xx跑火车”，这王霸之气
，那是扑鼻而来车轮滚滚一江春水向东流，想躲都躲不开。
在咱们巴蜀地区，称这种 |
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y***y
发帖数: 709 | 34 化冻6
接下来的周六。我师姐结婚。一大早我就开车赶去邻州接小静去参加婚礼。我大概是8
点半出门的，跟着GPS沿着C大街向南开，当我在等绿灯准备拐向135号公路的ramp时，
熟悉的蓝精灵从我的眼前飞驰而过，就在那一瞬间我看到了满脸笑容的你，和你旁边的
一个娇小的身影，不用猜，那绝对是玫。我感觉脑袋轰的一下就涨起来。
当你告诉我你不曾喜欢过我的时候，我就知道这一天迟早会到来，也做好了面对这一天
的准备。坐在你旁边的人即便不是玫的话，也会是别人。可是我没有想到，当这一天真
的到来的时候，当我看着满面春风的你们肩并肩的出现在我眼前的时候，我竟然会这么
心痛。一路上听着梁静茹的《诱惑的街》，我挥泪如雨。
就在那错肩而过的一瞬间，我看到你向我的方向看了一下，你肯定也看到我了。我当时
带着墨镜，你看不到我的眼睛，你不敢肯定我是否看到了你。我回来之后，你表现的很
不经意的问我，你是周五下午出发去参加婚礼还是周六早上？
我知道你是在试探我是否看到你。你也许认为，我如果看到你了，肯定会问你相关的事。
可是，我没有问，我像什么都没看见一样，用很平常的语气说，周六早上走的。
从我的反应，你肯定是以为我什么都... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 管子也算是这个学说的鼻祖：
水地：
地者，万物之本原，诸生之根菀（根系，菀，或作苑）也，美恶、贤不肖、愚俊之所生
也。水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具材（具备各种材美）也。
何以知其然也？曰：夫水淖弱（绰约，姿态柔美貌）以清，而好洒人之恶，仁也；
视之黑而白，精（诚实）也；量之不可使概（一种衡准器，平抹斛口，使粮米不留尖，
不缺欠，达到均平），至满而止，正也；唯无不流，至平而止，义也；人皆赴高，己独
赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居（都，聚；居，停）。
准也者，五量之宗也；素也者，五色之质也；淡也者，五味之中也。是以水者，万
物之准也，诸生之淡也，违非（违，通韪 。违非，即是非）得失之质也，是以无不满
，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生，故曰水神。集于草木，根得
其度，华得其数，实得其量，鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。万物莫不尽
其几（精微）、反（返）其常（常态）者，水之内度适也。
夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻（粼，清澈有波纹的样子）以
理者，知（智）也；坚而不蹙（曲缩），义也；廉（清正）而不刿（伤人），行（... 阅读全帖 |
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i******t
发帖数: 22541 | 36 宗教有很多版本
我说的是 各种教 神仙等 从西游记里面说的，而不是他的其他的起源说法
实际怎么样咱不去评判
给你转一篇唔大师的分析作品，神仙的分布。 然后你就对各个神仙有所了解了
人有人的社会结构，神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几回的
描述，归纳整理出一个神仙界的大概轮廓。
神仙们都是从哪儿来的呢？第三回中，太白金星说，“凡有九窍者，皆可修仙”。
九窍，指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴，共九窍。
也就是说，神仙是由人或动物修炼而成的。就像达尔文的进化论所说，人是由猿或
猴修成的一样, 既然猿类可以进化成人类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。
人怎样才可以进化成神仙呢？方法主要有两种：修道, 或是念佛。只要真正弄懂了
道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。
因此, 神仙其实存在两个派系: 要么成道, 要么成佛。佛与道有什么区别呢？我仔
细考察了一下《西游记》，修炼方法上大致还是差不多的，估计主要可能还是思想、信
念上有所不同吧。
当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤... 阅读全帖 |
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S***x
发帖数: 2382 | 37 我一直猜12经络就是12条电路，传播的是信息。god设计人的时候设计了这些cable,只
是人自己没发现这些cable的具体作用而已。god设计的这些cable只在活体上有效，人
一死这些cable就self-destruct了，所以西医靠解剖死人永远发现不了这些。
比如某条电路过热，西医的做法是局部cool down,而中医要做的是找出为毛会过热，这
就要用五行相生相克了。
举个简单的例子，比如中耳炎，西医就是消炎而已。而中医理论认为耳为心之窍，中耳
炎说明心阳不足。心阴克肺阳，所以肺之窍也会发炎。肺之窍为鼻，所以中耳炎往往伴
随着鼻炎。所以治好了中耳炎就治好了鼻炎，治好了鼻炎就治好了中耳炎。而相生相克
这种大理论，属于结果推出过程，绝对是穿越作品，再聪明的人，如无预知未来的能力
，是不可能推出这种理论而且又这么certain的。
那么与其质疑这些理论，不如先承认他们，然后反向推导，所谓的reverse engineering,会事半功倍。 |
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m****i
发帖数: 3406 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: archers (阿扯), 信区: Military
标 题: 小将的制胜法则
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 12:56:03 2012, 美东)
军版小将何以能百战不殆呢，本文做了初步的探讨。
有些小将，一言不合就污言秽语喷薄而出，方圆数十贴不能近人。无非就是理屈词穷之
际，辩论不过别人，就喷射五谷轮回之物，以期达到吓阻对手，而单方面宣布胜利的目
的。普通人爱惜羽毛，不肯回骂，就比如被家养生物咬了一口，你还能再咬回来吗？结
果自然是小将们取得了一个有一个的胜利。
上述类型小将是比较初级的，盖其尚未掌握其他的技巧，只能一味依靠天生蛮力，只能
连续不断持之以恒数年如一日一成不变的使用生物本能，把各种气体半固体等机械地泼
出去，永没有止境。
或许脑袋开了一窍，初级小将晋级，学会了另外的技巧，即不论对方什么观点，只管污
蔑他们有生理缺陷，不厌其烦的重复，知道对手不堪忍受，再也不做声。比如说卡伊，
一个大美女被小将污蔑为老丑矮，现实中无人理睬的孤寂悲惨老大妈来网上寻求安慰。
但凡卡伊发一帖，此等攻击必然如影随... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 39 （三）
七月初七，上玄月。许横公盘腿坐在山顶的巨石上。
突然，山下尸群躁动起来，借着星光，许横公看到一点赤红色的光芒由远而
近，红芒到处，一双双闪闪的蓝火纷纷向着两边退让，红芒过后又迅速合拢，像是水面
被划开又在刹那间弥合一般。红芒来的飞快，转眼就到了山脚下。
小九月现在很兴奋，开始时的紧张早就撇在了脑后，狐老道说的不假，那些
僵尸似乎还真的挺害怕自己。他觉得自己是在飞，而那些面目可憎的僵尸简直就是些迟
缓的爬虫，起初他还尽量躲避着绕开他们，后来干脆就直插尸群，像是林子里的飞鸟一
样，林子再大，眨眼也能振翅而出。
许横公是谁？狐老道没说，只说今晚来见他会有好事。管他呢，好事不嫌多
，小九月想。不知不觉中已经进了山，忽然，小九月闻到一股刺鼻的焦糊味道，低头一
看，別在腰上的符纸冒着烟着了起来。一个激灵，他想起了临走时狐老道的话，这是生
死符，行功时要是烧着了可得小心，一定是有强大的妖魔鬼怪就在附近，得赶紧亮八心
亢阳阵保命。
小九月不敢耽搁，扣子都来不及解，两手一扒拉就把褂子扯了下来，光着... 阅读全帖 |
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a****o
发帖数: 6612 | 40 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dyx (...><...), 信区: ChineseMed
标 题: Re: 《内经》生气通天论篇第三（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 05:21:58 2011, 美东)
百度的解释：
通俗的讲：“九窍”即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门而言。
内经里没有解释男女的区别，我猜这个地方，男人是九窍，女人的情况应该是把
前阴和尿道视为一窍来看的。 |
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j****m
发帖数: 213 | 41 他是我的初恋，和大多数学生时代的爱恋一样，我们是同班同学，前后桌，他是从其他学校转过来的，一个有点坏坏感觉的男生，热情开朗，爱好篮球，游戏，没几天他就和班上那些开朗的男孩混熟了，大家称兄道弟的。
他的理科成绩特别好，特别是物理数学，而我一直是班级第一名，班主任是数学老师，我更是他的宠儿，我的数学成绩在班里一直是第一名，可是物理的电路一直是我最头疼的，他的座位是在我的后面，我竟然不记得当时第一句话和他说的是什么，也不太清楚当时怎么和他聊起来了，只清楚记得我们聊的很好，后来他成了我的小物理老师，开始辅导我的物理电路，他的字特别难看，可他会很耐心的给我画电路图，慢慢给我讲解，我也不知道为什么他一讲我立刻就可以把那原本脑海里乱七八糟的电路一下子就理清楚了，一窍通，窍窍通，很快，真的是飞快，我的物理成绩涨上来了，再不是拖后腿的科目了。
后来我们原来越熟识，我开始喜欢和他聊天，说话，喜欢听他敲着我的脑壳，说我傻，喜欢看他打球，喜欢听他说话，更喜欢看他傻傻的笑，渐渐的我意识到情窦初开的我喜欢上了这个阳光开朗的男孩。
中学时代的我，闺蜜是唯一知晓我所有秘密的人，我和她说我发现我暗恋上那个男孩了，她笑话... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 43 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 44 普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
发布时间：2014年02月21日
来源： 作者：普巴扎西仁波切 1152 人关注 打印 转发 投稿
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普巴扎西仁波切教言·金刚心语：业力沉重
❈ 与正法相违的一切思想和行为就叫业力。例如在我们听闻无常的时候，
内心深处有一种根深蒂固的观念时时欺骗着自己，认为自己不会死，这就是业力沉重的
表现。
❈ 我们平时都在阅读各式各样的教言，在引用教言作为教证之时，首先必
须清楚这些教言所针对的根机。在不确定这些教言所针对的根机之前，我们绝不能把所
有的法都混为一谈。就如同想把马的上唇和牛的下唇两者合在一起般，是不可能的。
❈ 我们在打坐期间必须要止语。如果一边谈着一些无聊的话一边修行，那
这样的修行对解脱起不了丝毫之作用。
❈ 从我们进入佛门开始，无论修学的佛法是远道法相乘还是近道金刚乘乃
至捷径之道无上窍诀大圆满，当你发心已变成小乘的时候，那么即便见解有多么高，成
办佛果都是不可能的，因此发心非常重要。
❈ 作为修行者，尤其是作为一个出家众，从小乘别解脱戒、大乘菩萨戒... 阅读全帖 |
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传习录
钱德洪序
【３１７】先生曰：“先儒解“格物”为‘格天下之物”，天下之物如何格得？且谓
一
草一木亦皆有理，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？我解‘格’作‘正
’
字义，‘物’作‘事’字义。（大学》之所谓‘身’，即耳、目、口、鼻、四肢是也。欲
修
身便是要目非礼勿视，耳非礼勿听，口非礼勿言，四肢非礼勿动。要修这个身，身上如何
用
得工夫？心者身之主宰，目虽视而所以视者心也，耳虽听而所以听者心也，口与四肢虽言
、
动而所以言、动者心也，故欲修身在于体当自家心恺，常令廓然大公，无有些子不正处。
主
宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无
非
礼之言、动；此便是修身在正其心。然至善者，心之本体也，心之本体那有不善？如今要
正
心，本体上何处用得功？必就心之援动处纔可着力也。心之发动不能无不善，故须就此处
着
力，便是在诚意。如一念发在好善上，便实实落落去好善，一念发在恶恶上，便实实落落
去
恶恶，意之所发，既无不诚，则其本体如何有不正的？故欲正其心在诚意。工夫到诚意，
始
有着落处。然诚意之本，又在于致知也。斫谓人虽 |
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发帖数: 89 | 46 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
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