m**e
发帖数: 857 | 1 《党建》杂志
郑志学：认清“宪政”的本质
“宪政”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实
施。
“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
不能把“宪政”作为我国的基本政治概念，以落入其背后隐藏着的“话语陷阱”。
近年来，西方的宪政思想和宪政制度，成为我国法学界、政治学界关注的一个话题
，甚至一度出现了一股宪政讨论热。在一些讨论中，有人以宪政没有东西方之分为名，
或冠之以“普世价值”的伪装，鼓吹照搬西方宪政制度，推行多党制、议会民主和三权
分立。这些看法在理论上是错误的，在实践上是有害的。也有学者提出，我们可以提“
社会主义宪政”，与所谓“资本主义宪政”相区别，这是一个似是而非的说法，在认识
上也是有偏差的。
“宪政”在理论和实践上，都是特指资产阶级宪法的实施
“宪政”又称“立宪主义”，英语中相对应的词是Constitutionalism，发源于英
美，是近代资产阶级革命在政治上取得的主要成就。我国从近代以来开始受“宪政”观
念影响。早期主要受英国“立宪政体”的影响，把宪政理解为民权与君权的结合，所谓
“君民共主”。后期倡导... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 原创 2017-07-24 许锡良 许锡良看世界微信号xxlksj
功能介绍
华中师大德育研究所兼职教授，凤凰网十大洞察力博客，现供职于广东第二师范学院。
许锡良
日本的现代化过程,历经两次立宪才得以完成的。第一次是明治维新时期，日本宪法从
无到有，在引进公民权利与义务的同时，又在传统儒家文化影响下，为军国主义侵略战
争开辟了前进的道路。第二次是日本二战战败，日本由美国代管，日本宪法由美国占领
军司令部下属的民政局制定，完全彻底改变了天皇至上，忠君爱国，皇国皇民的政治格
局与意识形态。日本从此从政治上彻底摆脱了儒家文化的影响。
一
先说第一次宪法的制定。话说日本历史上“大政奉还”,意味着德川家族幕府统治的结
束，政权回归日本天皇。日本明治天皇组建的明治政府内阁曾派出近半数的高级官员花
了近三年时间，去欧美十几个国家考察，深入调查研究，对日本明治政府应该组建怎样
的政府，建设怎样的日本，心中逐渐清晰明朗。回国之后，建国的筹备工作，从1871年
到1881年，又花了整整十年时间。在十年时间里，日本民间组建大量的党派社团，提供
大量的建政方案。取得比较一致的意见是，西方国家的政治制度之所以... 阅读全帖 |
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a******t
发帖数: 2944 | 3 2010年07月30日《炎黄春秋》
自《新青年》声张民主与科学，“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结，由
于历史和现实的原因，至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的
，它把专制作为自己的对立面，却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于
20世纪来说，业已成为历史。问题是，由此导致的历史苦果，至今并未使得参与这一历
史构成的人所明白，当然也包括长期以来的我们。
1999年，比五四还年长两岁的李锐先生为纪念五四80周年，著文《又谈德先生》。该文
的立论是：“民主的对立面是专制”。是的，把民主和专制对立起来，乃是当年《新青
年》的作业；以民主反专制，更是由《新青年》发变而成的历史走向。在这一历史洪流
中，无数的李锐和李锐们走上了以反专制为诉求的民主革命的道路。结果，一个世纪下
来，当五四90周年时，我们依然没有走出《新青年》的历史格局，依然在这一格局中千
呼万唤“德先生”，依然希图借五四之力，还民主之魂，驱专制之鬼。既如此，这个“
德先生”就不仅是一种世纪情结了，更是一种我们到今天也未化解开的“世纪症结”。
解开这一症结，我以为，当把历史推到《新青年》之前，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 26 | 4 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
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发帖数: 26 | 5 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 6 [导读]《公民读本》一书为“国民学校”用书。其中《政体》一课对比立宪与专制，说
明分权制衡机制；《国会》一课告诉学生，国会职权包括立法权和监督财政权；《选举
》一课强调“选举为人民之权利”。
毕苑 中国社会科学院近代史所研究员
“公民”观念怎样在中国兴起
在现代民主政治中，“公民”是一个常见的概念。但对于中国来说，作为现代政治参与
意义上的“公民”概念却是一个舶来品。因为中国传统典籍中虽有“公民”一词，如《
韩非子》中有“是以公民少而私人众”，但其含义略近于“具有公心之人”，并不具有
政治参与内涵，正如马克斯·韦伯认为的，传统中国没有发展出近代“公民”观念。那
么，“公民”观念在中国是怎样兴起的呢？
■“公民”知识在晚清新式教科书中开始涌现
晚清以来，西方国家的近代政治常识尤其是国家制度学理等知识开始引介到中国。尤其
是清末十年，日文法政类书籍被国人大规模翻译出版。熊月之曾列举出清末“译作最多
，成效最大”的若干法政著作，指出它们“将西方国家观念、国际观念、法制观念、天
赋人权观念、权利义务观念、自由平等观念，集中而具体地介绍进中国”。这些近代公
民应具备的常识推动了近代中国“公民... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 7 徐福男儿
周末休息，顺手整理家中物件，意外发现一叠旧稿，已经有一百多年历史了，居然保存
完好，没有毁于文革浩劫。欣喜之余，检出一份篇幅较短的，与大家分享。
这是浙江省女子师范学堂一位学生写的命题作文，题目是《立宪国民与专制国民之苦乐
异同论》，显见得是一篇政论性文章。照片不太清楚，我把文章转抄于下：
立宪国民与专制国民之苦乐异同论
五洲万国，其大小强弱，莽然不一途也。唯考其政体，要不外共和、立宪、专制三者。
共和政体者，君由民选，号曰总统，一旦任满，非续任者即退而与平民无异，无君主世
袭之律。是以君民一体，无稍窒碍。则其国民之乐，固无待言。今姑勿论，论立宪国民
与专制国民之苦乐异同可也。立宪政体，则虽有君主，而立法、司法、行法三权分立，
设上下议院，举上下议员以议国事。凡国民大率得享自由之权，不受压制之毒。虽不若
共和之共治，而君民无隔阂之虞，国民之乐，非浅鲜也。专制政体则不然，盖为君主独
裁制政体也。是故君统一姓，权操一人。为之国民者，皆惴惴焉蜷伏其下。纵有忠臣义
士欲为国效力者，亦唯忧愤郁结于胸怀，满腔热血偶一发泄，轻之贬爵革职，重之则刀
锯鼎鑊。幸而遇贤明之君，则犹不大受其荼毒；... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 8 http://www.cctb.net/zjxz/expertarticle/201003/t20100301_20533.h
简论共和与民主的关系
作者：何增科 来源：《理论视野》2009年第9期
网络编辑：亦文 发布时间：2010-03-01 点击数： 打印本页 【
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摘要： 在关于共和与民主关系的讨论中，有些学者有意无意地将共和与民主对立起
来，抬高共和贬抑民主甚至主张以共和取代民主。对共和与民主及其关系进行简要的学
术梳理，我们发现共和与民主是高度兼容和互相补充的，并不存在共和高于民主和用共
和来取代民主的问题，民主与共和理应携手同行。
关键词： 共和;民主;宪政
新中国成立至今已经60年了。我们都知道新中国的国名是中华人民共和国，那么，
在人民共和国中，共和与民主到底是一种什么样的关系呢？在近来国内学术界关于共和
与民主关系的讨论中，出现了多种多样的解释。有的学者认为，共和政治是一种新的政
治体制，是民主政治发展的更高阶段，民主政治适用于工业社会，共和政治适用于知识
社会，随着世界从工业社会走... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 595 | 9 摘自新浪，搜狐，网易首页新闻：
宪法政治开万世太平之路
作者： 王振民，清华大学法学院院长、教授、博导，中国宪法学研究会副会长，教育
部法学类专业教学指导委员会副主任委员。
2013年08月21日
摘要 实施宪法政治是中国共产党经过60多年艰苦探索，付出巨大代价后得出的结
论。只有励行法治，切实确立宪法政治，才有可能真正跳出历史周期率的支配，彻底解
决党长期执政和国家长治久安的制度和体制问题。把实施宪法政治与党的领导对立起来
，是极其错误的。不依宪治国，不依宪执政，其结果一定是既破坏了法治，也违反了党
的根本路线方针政策。我们不仅要谈宪政，而且还要建设宪政，要建设比资本主义宪政
更优越的中国特色社会主义宪法政治。
关键词 宪法政治 历史周期律 长期执政
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者
资产阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。
这是法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江
山永固，万世不易”呢？
早在... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 10 反民主的美国宪法（二）
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
（一）
在当今资产阶级主流意识形态中，对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的，比如：主张消极权力，反对积极权力；主张消极自由，反对积极自由；主张自由
放任，反对干预；主张小政府，反对大政府；主张自发，反对设计，等等。但是在对美
国宪法的分析中，我们却发现联邦政府一面被加强权力，一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法，这一矛盾该如何解释呢？
其实，积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑，
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的，资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润（即利益），只有利润原则才是至高无上的，才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的，只是一些次要原则，一些相对原则，一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则，除了利润。在此种
条件下，某类理论最适于赚取利润，他就会将其奉为绝对真理；在彼种条件下，他又会
将另一种理论视作至高无上的，尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 某种程度上，袁世凯的称帝也是社会合力的结果，拦不住。那么，都谁在助推洪宪帝制
呢？
第一方，老大袁世凯。政治理念本就是君主立宪。在坐稳了民国大总统的席位后，四顾
无人心茫然，既对革命党的无法无天深恶痛绝，更架不住内心的渴求与宵小的起哄，终
于起了帝制的意念。
第二方，大公子袁克定。克定落魄后，人才清醒过来，而且晚年很有操守，但是年轻时
候犯昏——虽然说理念上我不认为帝制有什么不好，但是不理解中国人民的”猴性”（
不知国体与政体的区别，听见皇帝就跳脚，听见共和就狂喜）而胡乱走子，就算臭棋了。
第三方，袁身边的新宠们。水涨船高，随着袁世凯位置的高升，手下老兄弟们，也都一
步一步高升。中国传统社会下，这种高升只会影响他们的亲密关系。中国的宫廷悲剧，
子弑父、妻鸩夫的，何况江湖兄弟？随着段祺瑞等老兄老弟与袁世凯之间隔阂的加深，
代之而起的只能是一些新宠了，他们是内务总长朱启钤、税务督办梁士诒、奉天军务段
芝贵、农商总长周自齐、参政张镇芳、军政执法处处长雷震宗、拱卫军军需长袁乃宽等
（人称“帝制七凶”，与筹安六君子被人并称为“十三太保”）。也不知互相之间是怎
么博弈的，是老大的意思新宠们猜着了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 某种程度上，袁世凯的称帝也是社会合力的结果，拦不住。那么，都谁在助推洪宪帝制
呢？
第一方，老大袁世凯。政治理念本就是君主立宪。在坐稳了民国大总统的席位后，四顾
无人心茫然，既对革命党的无法无天深恶痛绝，更架不住内心的渴求与宵小的起哄，终
于起了帝制的意念。
第二方，大公子袁克定。克定落魄后，人才清醒过来，而且晚年很有操守，但是年轻时
候犯昏——虽然说理念上我不认为帝制有什么不好，但是不理解中国人民的”猴性”（
不知国体与政体的区别，听见皇帝就跳脚，听见共和就狂喜）而胡乱走子，就算臭棋了。
第三方，袁身边的新宠们。水涨船高，随着袁世凯位置的高升，手下老兄弟们，也都一
步一步高升。中国传统社会下，这种高升只会影响他们的亲密关系。中国的宫廷悲剧，
子弑父、妻鸩夫的，何况江湖兄弟？随着段祺瑞等老兄老弟与袁世凯之间隔阂的加深，
代之而起的只能是一些新宠了，他们是内务总长朱启钤、税务督办梁士诒、奉天军务段
芝贵、农商总长周自齐、参政张镇芳、军政执法处处长雷震宗、拱卫军军需长袁乃宽等
（人称“帝制七凶”，与筹安六君子被人并称为“十三太保”）。也不知互相之间是怎
么博弈的，是老大的意思新宠们猜着了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 88 | 13 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
... 阅读全帖 |
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y**********a
发帖数: 824 | 14 《人民论坛》刊文：宪法政治开万世太平之路
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者资产
阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。这是
法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江山永
固，万世不易”呢?
早在新中国成立之前，这个问题同样尖锐地摆在中国共产党面前。很多人都熟知1945年
黄炎培与毛泽东在延安关于历史周期率的那个著名对话。黄炎培先生说：我生六十多年
，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体
，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，
没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而
环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历史长久，自然地惰性发作，由少数
演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩
大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐
见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 15 《人民论坛》刊文：宪法政治开万世太平之路
问题的提出：如何破解关于历史周期率的千古难题
古往今来，在人类发展的历史长河中，任何一个政权成立以后，不管封建皇帝或者资产
阶级政府，或者社会主义政权都想“万岁”，都希望能够长期乃至永远屹立不倒。这是
法政哲学上的“哥德巴赫猜想”：人类有无可能创造出一种坚固的政体，确保“江山永
固，万世不易”呢?
早在新中国成立之前，这个问题同样尖锐地摆在中国共产党面前。很多人都熟知1945年
黄炎培与毛泽东在延安关于历史周期率的那个著名对话。黄炎培先生说：我生六十多年
，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉，一人，一家，一团体
，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，
没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而
环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历史长久，自然地惰性发作，由少数
演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩
大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐
见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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A****d
发帖数: 1395 | 17 为什么美国宪法只字不提民主;
为什么《独立宣言》的签署人说: 高喊民主的都是疯狗;
为什么美国宪法的一个重要特质是禁止人民直接参与治理国家;
美国制宪人：我们从不承认是民主政体，共和是我们的，民主才是你们的。
有不少人以为，民主就是一切权利归于全民大众并由他们决定一切。但这其实是一种极
端主义和无政府主义，其结果将导致政府无法运转，国家陷入混乱。为防止这一局面发
生，美国的立国先贤们苦思冥想所制定的宪法，找到了限制民主泛滥的方法——
《美国宪法》只字不提民主;
美国实行共和政体，坚决摒弃民主政体;
美国实行“三权分立”，目的不是加强民主，而是为了限制立法会、议会至高无上的民
主权利，政府实行中央集权，总统有权否决立法提案，有权解散国会，再体现民意的立
法若没有总统的同意，就是一张废纸。
美国《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最，高喊民主的都是疯狗。”
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”“记住
，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的”，“
民主很快就会倒退到独裁。”
麦迪逊说：“民主是由一副由动乱和争斗组成的眼镜，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 （按语：原文写于2010年10月。于2011年6月稍作整理。）
关于美国立国与基督教的关系，学界的讨论已多（注1）。近年来，学者们不但思考基督
教对美国历史文化的影响，人们也开始思考文化对美国基督教信仰的影响（注2）。我感
觉虽然争执还在有预设立场的人中间进行，但是很多问题在大家努力之下，今天已经有
了比较清楚的轮廓。笔者希望借着本文说明，历史是个非常柔软的课题，随便你怎么描
述它好像都有些道理。但是要还原真相，我们必须用严谨的方法去处理。历史上文化与
宗教的互动更非单用“韦伯”和“加尔文”两把大刷子就可以解释一切的。
西方现代的共和政体
首先，让我们简单定义一下什么是共和政体（republicanism）：
共和政体（共和主义）简单说，就是政府元首非世袭的政治理念。在这个理念下，虽然
它有许多不同的形态，通常元首是经由选举决定的。根据共和政体的理念治理的叫做共
和国。共和政体多半有宪法，以确定人民基本的权利，这就叫做共和立宪制（起源于亚
里斯多德）。在实践上，民主未必是共和制度的必然结果。宣称采用共和制度的政府也
可能会有独裁或极权的情形。美国“宪法之父”麦迪逊定义“共和国”为“议会... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
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a*****y
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 25 中华民国1917年的《公民读本》;
“立宪与专制之别，即在主权作用之有限无限。盖立宪之国，既有宪法，以定政权所属
。又设国会以立法。设法院以司法。政府失政，国会得弹劾之。诉讼裁判，法院主之。
行政官不能干涉。故政治趋于正轨，人民无所冤屈。专制国则反是。政权无限，危福自
专，人民冤苦，未由陈诉，积久溃决，必起革命。现代各国，或由人民请求，或由君主
自动，均已改为立宪政体。否则人民革命，变为民主国体，而行立宪政体。我中华民国
亦其一也。” |
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s********n
发帖数: 26222 | 26 对照民国教材，中国现行国家体制是否是专制？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 16 12:18:30 2013, 美东)
中华民国1917年的《公民读本》;
“立宪与专制之别，即在主权作用之有限无限。盖立宪之国，既有宪法，以定政权所属
。又设国会以立法。设法院以司法。政府失政，国会得弹劾之。诉讼裁判，法院主之。
行政官不能干涉。故政治趋于正轨，人民无所冤屈。专制国则反是。政权无限，危福自
专，人民冤苦，未由陈诉，积久溃决，必起革命。现代各国，或由人民请求，或由君主
自动，均已改为立宪政体。否则人民革命，变为民主国体，而行立宪政体。我中华民国
亦其一也。” |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 28 我还是主张共和立宪。“假君主”立宪倒是无所谓，真的君主立宪从心里上难以接受。
慈禧太后、孙中山，都不是我的选项；在没有新的办法下，光绪皇帝可以考虑一下。孙
不见得是真的共和立宪，光绪皇帝倒有可能是“假君主”。 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 29 巩献田与茅于轼对谈(根据录音整理)
时间：2013年7月29日下午
地址：北京朝阳区齐家园外交人员公寓
本次对谈由日本《读卖新闻社》中国总局长加藤隆则先生主持
录音整理： 张弛
(巩献田谈话的内容，无任何改动，技术性的有个别变动，如重复的有删除，事后
需要说明的加在括号内。茅于轼的谈话内容，无任何改动。)
精彩对谈摘录——
巩献田：茅先生把国家和老百姓对立起来的说法是错误的，你的国际法知识是没
有的，领土和主权，任何国家的正常的领导人都不会放弃的。就到这里吧，茅先生 有
幸和你对谈，你呢，很多观点我更清楚了，我原来不知道你有那么多错误观点，我后来
看到你的书，我大吃一惊，你呢，一个是我从你这学到了很多东西，知道我 们国家有
你这么个反动老人在，这么好的教材，对吧，希望你健康长寿，继续当我们的教员。
茅于轼：刚才巩教 授把我当成反面教员，我对巩教授的看法是，我们都生活在同
一个客观世界，但是对同一个问题的个人看法不同，不同的原因就是有的人他拒绝他不
喜欢的事，所以 他认为刘少奇是身体不够健康而死的，不是毛泽东搞他的，这个是我
说的对客观世界的拒绝心理，这个人就永远变成愚昧的人了... 阅读全帖 |
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t******z
发帖数: 2929 | 30 我这办法也是给光绪皇帝和慈禧太后想的，也是给孙中山想的。只要他们搞立宪，不论
是君主立宪，还是共和立宪。 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TofE (TOE), 信区: Military
标 题: 美国先贤们创建的精英共和政体
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 01:06:16 2014, 美东)
美国国父们虽深受古希腊文化影响，但建国时要超越的“美国偶像”不是雅典城邦，而
是罗马帝国。正所谓，不破不立。美国国父们都非常明确，罗马帝国的丰功伟业主要得
益其高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析则主要肇因于暴民民主，所以他们众口
一词，大力抨击民主。
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”
“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的
。”“民主很快就会倒退到独裁。”
《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
麦迪逊说：“民主是一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权
相左，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必
将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 32 美国国父们虽深受古希腊文化影响，但建国时要超越的“美国偶像”不是雅典城邦，而
是罗马帝国。正所谓，不破不立。美国国父们都非常明确，罗马帝国的丰功伟业主要得
益其高效的贵族共和政体，罗马帝国的分崩离析则主要肇因于暴民民主，所以他们众口
一词，大力抨击民主。
亚当斯指出：“以往所有时代的经历表明，民主最不稳定、最波动、最短命。”
“记住，民主从不久长。它很快就浪费、消耗和谋杀自己。以前从未有民主不自杀掉的
。”“民主很快就会倒退到独裁。”
《独立宣言》签名人拉什说：“民主是恶魔之最。”
麦迪逊说：“民主是一副由动乱和争斗组成的眼镜，从来与个人安全，或者财产权
相左，通常在暴乱中短命。”
执笔宪法第一修正案的费雪道：“民主是包藏着毁灭其自身的燃烧物的火山，其必
将喷发并造成毁灭。民主的已知倾向是将野心勃勃的号召和愚昧无知的信念当成自由来
泛滥。”
《美国宪法》签字人和执笔人之一莫里斯说：“我们见识过民主终结时的喧闹。无
论何处，民主都以独裁为归宿。”
汉密尔顿更直接指出：“民主是一种疾病。”
美国开国元勋们对民主的深恶痛绝，是《美国宪... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 33 杨光
一
中华民国曾经搞过一阵多党政治，浅尝辄止，以失败告终。这里所谓“失败”，有以下三重含义：
其一，当年的政党政治没有起到人们希望它起到的作用。似乎也没有什么好办法令其立即起到那些作用。
其二，经过了两年效果欠佳的实验之后，上上下下，方方面面，从“窃国大盗”到“革命先行者”，从鼓吹者、参与者到怀疑者、反对者，大家都对政党与多党制或多或少有所不适，有所不满，有所失望。心生反感、大有怨言者，也所在多有。（注：那时候，我国政党政治最伟大的传道者、实践者宋教仁先生已经牺牲了。另一位同样伟大的传道者梁启超先生又变得有些灰心和消沉。所以，在最最需要为政党政治注入第二波动力的时刻，中华民国再也没有象宋先生那样满腔热忱为政党政治摇旗呐喊、全心全意将政党政治付诸实行的一流政治家了。）
其三，政党政治未能在中国度过它幼稚、弱小的生长发育期，还来不及稳定化、制度化，就遭到了来自独裁者和激进革命派两方面的猛烈夹击。它一击即溃，毫无抵抗之力。
二
值得注意的是，在议会政党政治走向穷途末路之际，我国思想界、政治界、舆论界，以及“广大人民群众”，对其迅速衰亡表现出了普遍的冷漠。人们对多党制的夭折缺少同情和惋惜，... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 34 杨光
一
中华民国曾经搞过一阵多党政治，浅尝辄止，以失败告终。这里所谓“失败”，有以下三重含义：
其一，当年的政党政治没有起到人们希望它起到的作用。似乎也没有什么好办法令其立即起到那些作用。
其二，经过了两年效果欠佳的实验之后，上上下下，方方面面，从“窃国大盗”到“革命先行者”，从鼓吹者、参与者到怀疑者、反对者，大家都对政党与多党制或多或少有所不适，有所不满，有所失望。心生反感、大有怨言者，也所在多有。（注：那时候，我国政党政治最伟大的传道者、实践者宋教仁先生已经牺牲了。另一位同样伟大的传道者梁启超先生又变得有些灰心和消沉。所以，在最最需要为政党政治注入第二波动力的时刻，中华民国再也没有象宋先生那样满腔热忱为政党政治摇旗呐喊、全心全意将政党政治付诸实行的一流政治家了。）
其三，政党政治未能在中国度过它幼稚、弱小的生长发育期，还来不及稳定化、制度化，就遭到了来自独裁者和激进革命派两方面的猛烈夹击。它一击即溃，毫无抵抗之力。
二
值得注意的是，在议会政党政治走向穷途末路之际，我国思想界、政治界、舆论界，以及“广大人民群众”，对其迅速衰亡表现出了普遍的冷漠。人们对多党制的夭折缺少同情和惋惜，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 走自己的路 让别人无路可走
2012-08-15 21:10 作者：马平 10
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网上有句话我很欣赏：“走自己的路 让别人无路可走”。和平演变这回事让对手主导
了是悲剧。但换个思路，如果我们自己干了，就轮不到别人忽悠我们干了，是不是？和
平演变这个词可能有点扎耳朵。虽然“和平”和“演变”都不是贬义词，但毕竟中国的
对手用了几十年，好词也变臭了。我们可以换个词：“主动转型”。总之还是和平演变
的意思，但听起来大不相同。中国经济需要转型么？绝对需要。从长期来说，就是前面
谈的，工业社会要向发达工业社会跃进。从短期来说，中国好几亿新劳动力不愿意再上
流水线，需要更体面的工作，更丰厚的收入，自由度更大的生活。这就是转型的必要性
。中国需要主动转型么？必然。转型这种事，主导权交到帝国主义手里，往好了说是休
克疗法，把一切福利折腾没了从零做起；往坏了说就是让人趁机收购，转型完了让买办
当家。只有主动转型，才能避免苏联和平演变带来的崩溃阶段。
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走自己的路 让别人无路可走
发达国家“再工业化”能走多远？
为中国经... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 36 什么是法西斯，美国是否会在危机时选择法西斯化。
所谓法西斯，是工业化社会衰落的时候，中产阶级和破产中产阶级很容易选择的一
种极端路线——团结到少数极端领袖和大资本身边，用极权来保卫自己已经习惯的生活
。他们原来自以为是社会的中坚，所以和无产阶级不一样，不会反对一个让自己得益的
秩序，不会选择推翻体制来解决问题。同时，他们也没有独立行事的能力和财力，必须
团结到一个“强势”领袖周围，和军警结盟，用非常专制、非常野蛮的手段来维护旧秩
序，对内镇压，对外扩张。
至于法西斯的外壳，可以是君主制，也可以是议会制，还可以是独裁制。比如说
2006年泰国军事政变后，上台的阿披实政府就是代表泰国曼谷周围中产阶级利益的法西
斯政府，外壳用的是立宪君主制。又比如说二战前的波兰，在1926年建立了”萨奈奇”
军官团为核心的法西斯体制，比德国纳粹还早的多，但也不排斥议会政治。这体现的都
是中产对边缘化威胁的不安。没理由说美国有稳定的议会民主，就不会搞法西斯。
美国过去当了100多年的第一工业国，先是用工业，然后用金融养活了全世界最庞
大的中产阶级集团。如果未来在中国和新兴国家的竞争下，美国既不能保持工业优势，... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 37 你学过历史应该知道，1640年英国发生了反查理一世的内战，1688年光荣革命确立了君
主立宪政体，世界上第一个近代民主政体 |
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b****n
发帖数: 50 | 38 钦奉隆裕皇太后懿旨:前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂碳，特命袁世
凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌
隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人
民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可
知，余亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统
治权公诸全国，定为共和立宪政体，近慰海内厌乱之心，远协古圣天下为公之义。袁世
凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以
全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇又安，仍合满、汉
、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，余与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长
受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！ |
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d***8
发帖数: 1552 | 39 古今中外政体上“绝不”的下场都很悲惨
——关于“绝不”的历史片段
作者 ：丘八
有个值得思考的历史现象：当某些掌权人物绝不“怎么样”的时候，往往是距离这个“
怎么样”很近的时候，而且，结局比“怎么样”还“怎么样”，没准还是悲剧。
我们来看看几个历史片段。
1.
1649年1月30日早晨，49岁的英国国王查理一世被送上了断头台，临刑前他不失尊严地
优雅地朗诵了一首小诗，嘴角挂着微笑。他的儿子在现场观看了父王被切掉脑袋的过程
。这是一幕悲剧。
查理一世是历史上第一个经过审判被处死的在位的国王。他的死是自找的。因为他绝不
允许国王的权力被议会和法律限制，绝不向民意低头。
英国人早在13世纪就与国王签署了《大宪章》，约定不经过国民同意国王不得擅自征税。
查理一世时英国由于与西班牙和法国打仗，国家财政吃紧，国王就想强行增加税收和借
款，议会不同意他就解散议会，法官宣布他的行为违法他就把法官撤职，他还逮捕了一
些异议者。查理一世坚持“君权至上”，国王必须说了算。然而英国人民却坚持认为，
你要收我的钱，必须经过我同意。如此对立的立场导致了内战，结果国王的军队被议会
的军队打败。
查理一世本来试图... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 40 古今中外政体上“绝不”的下场都很悲惨
——关于“绝不”的历史片段
作者 ：丘八
有个值得思考的历史现象：当某些掌权人物绝不“怎么样”的时候，往往是距离这个“
怎么样”很近的时候，而且，结局比“怎么样”还“怎么样”，没准还是悲剧。
我们来看看几个历史片段。
1.
1649年1月30日早晨，49岁的英国国王查理一世被送上了断头台，临刑前他不失尊严地
优雅地朗诵了一首小诗，嘴角挂着微笑。他的儿子在现场观看了父王被切掉脑袋的过程
。这是一幕悲剧。
查理一世是历史上第一个经过审判被处死的在位的国王。他的死是自找的。因为他绝不
允许国王的权力被议会和法律限制，绝不向民意低头。
英国人早在13世纪就与国王签署了《大宪章》，约定不经过国民同意国王不得擅自征税。
查理一世时英国由于与西班牙和法国打仗，国家财政吃紧，国王就想强行增加税收和借
款，议会不同意他就解散议会，法官宣布他的行为违法他就把法官撤职，他还逮捕了一
些异议者。查理一世坚持“君权至上”，国王必须说了算。然而英国人民却坚持认为，
你要收我的钱，必须经过我同意。如此对立的立场导致了内战，结果国王的军队被议会
的军队打败。
查理一世本来试图... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kela (kela), 信区: Military
标 题: 许志永对当今世界的基本判断是错误的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 23:40:13 2014, 美东)
许志永对当今世界的基本判断是错误的
李 毅
许志永一类朋友对当今世界的基本判断是错误的。原本不知道许志永是谁。前两天，
CNN，反复播放一条新闻，一个CNN记者，在北京采访许志永案开庭，闯禁区，和北京警
察起了肢体冲突，被北京警察揍了一顿，塞进车里，看起来有些搞笑。这几天，《纽约
时报》、《华盛顿邮报》也纷纷报道这件事。于是在网上调研了一下，才发现，许志永
其人其事，果真不简单。美国国务卿克里2013年12月10日就呼吁中国释放刘晓波、许志
永等人。许志永判了四年，美国国务院在第一时间做出反应，对这一判决“深感失望”
。许志永何许人也？美国为什么把许志永放在仅次于刘晓波的重要地位？
许志永，是个对中国有过贡献的人。1973年生，河南人，四十岁了，兰州大学法学学士
、法学硕士，北京大学2002年法学博士，北京邮电大学2002年讲师。2003... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 刚从美国回来，一下飞机，就开始忍不住思念美国了。扪心自问，是不是有点太不爱国了。真的回来以后，睁眼闭眼都是美国的点点滴滴，尤其是因为跟阔别多年的舅舅舅妈，还有妹妹团聚，我们一家三口和舅舅一家三口，又如同我儿时那样，坐在一起包饺子，侃大山，此情此景，是在异乡独自漂泊的我，无法抵抗的。
而暂且抛开亲情不说，私下跟很多同事交流，他们说这种对美国的思念并非唯我所独有。很多在美国呆一段时间，回国的人都有此番感受。总是觉得除了时差的转换，还要转换自己的状态。而对我自己来说，在那个法治的国度，自由、平等、相互尊重，社会井然有序，这不得不让一个每天摸石头煎熬的你，羡煞不已。
初到美国，我去的是舅舅家所在的波士顿。秋季的波士顿，简直是如诗如画，美轮美奂，各种原先听过的美好词汇，什么人与自然的完美结合啊，什么人与自然的和谐共处啊，在这里还真的就是那么回事。人们相互尊重，不论你是什么民族，什么工作，有钱没钱，是健康还是残疾，不论是动物，是植物，不论是看得见的各种人和物，还是看不见的地方法规、国家规定，一律享有着各自的尊严。每一个人，每一个动植物，每一栋建筑，每一个物件，每一项法律规定，都有着各自的威严，享受... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 刚从美国回来，一下飞机，就开始忍不住思念美国了。扪心自问，是不是有点太不爱国了。真的回来以后，睁眼闭眼都是美国的点点滴滴，尤其是因为跟阔别多年的舅舅舅妈，还有妹妹团聚，我们一家三口和舅舅一家三口，又如同我儿时那样，坐在一起包饺子，侃大山，此情此景，是在异乡独自漂泊的我，无法抵抗的。
而暂且抛开亲情不说，私下跟很多同事交流，他们说这种对美国的思念并非唯我所独有。很多在美国呆一段时间，回国的人都有此番感受。总是觉得除了时差的转换，还要转换自己的状态。而对我自己来说，在那个法治的国度，自由、平等、相互尊重，社会井然有序，这不得不让一个每天摸石头煎熬的你，羡煞不已。
初到美国，我去的是舅舅家所在的波士顿。秋季的波士顿，简直是如诗如画，美轮美奂，各种原先听过的美好词汇，什么人与自然的完美结合啊，什么人与自然的和谐共处啊，在这里还真的就是那么回事。人们相互尊重，不论你是什么民族，什么工作，有钱没钱，是健康还是残疾，不论是动物，是植物，不论是看得见的各种人和物，还是看不见的地方法规、国家规定，一律享有着各自的尊严。每一个人，每一个动植物，每一栋建筑，每一个物件，每一项法律规定，都有着各自的威严，享受... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 44 烂大街还不至于。毕竟几千年帝制还有余味。
再说这帮人鼓吹的是君主立宪，还是有宪政的，杨度本人就是宪政专家。
当时那个年代，君宪未必就不是条道路，有英日成功的榜样在那里，列强中完全共和政
体的只有法国和美国，而法国也反复过几次，美国当时还算不上一线列强。还有美国专
门研究宪政的大教授Goodnow背书君宪政体。所以认为君宪更适合中国，未必不make
sense。
现在认为君主制就是历史倒车，是因为袁大头败了，后面掌握话语权的人来做的诠释。
不过我老并不准备为袁大头称帝辩护，因为袁大头实质追求的君主制，并不是立宪政体
下的君主制，而是真正的专制君主制，这个的确是开历史倒车。 |
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发帖数: 1 | 45 从1911年10月10日武昌起义到1912年2月12日清朝最后一任皇帝溥仪宣布退位，世界东
方最大的国家发生着剧烈的变化。从帝制向共和，这个 古老的东方大国在经历艰难的
蜕变。不同于以往中国经历的朝代更替，此时的世界早已是紧密连接在一起的世界。世
界各国不管是主动还是被动，对于这个东方大国 发生的变化，不能不关注 。特别当时
主导世界的英法美日俄等大国，更是权利更替中的中国各方争取支持的对象。这篇文章
说说世界各国特别是当时的 列强在这个变革中的态度和看法。
武昌起义爆发后，湖广总督瑞澄、北洋陆军第八镇张彪从武昌城中败退出来之后，即向
各国驻汉口领事求助，请求炮轰武昌民军。驻汉口的英、法、日、俄、 德五国领事在
10月13日召开领事团会议，会议接受法国领事建议，对武昌起义保持中立，对武昌起义
不加干涉，并在17日，正式发布告表示严守中立。
此时身在美国的孙中山在获悉武昌起义成功之后，10月14日在美国致电英国金融界，呼
吁伦敦、纽约、旧金山、新加坡、西贡和马来西亚等地金融界给予 中国革命以财政支
持。同时表示：“共和国承认满洲政府给予外国人的一切特权和租让权。”在美期间，
孙中山还寻求... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 46 《走向共和》塑造的宋教仁，给观众留下了深刻的印象。导演用浓墨重彩再现
民国史上轰动一时的刺宋案，震撼了无数观众的心灵。
在清末民初的中国政坛上，宋教仁却是一颗光彩夺目的巨星。
1904年，他年仅22岁，即与黄兴等在长沙创立革命团体华兴会，任副会长。1905年
，同盟会成立，宋教仁被推为司法部检事长，代黄兴任过庶务长，主持本部工作。他到
过东北，播撒革命火种。在孙中山领导的边省武装起义屡遭失败，同盟会东京本部因内
部分歧几乎无人领导之际，宋教仁提出在“长江流域同时大举，隔断南北，使两方交通
断绝，制政府命脉”的战略思想。1911年7月31日，中国同盟会中部总会成立，宋教仁
任文事干事。中部总会在长江两岸各处设立机关，培元气，养实力，以图大举。宋教仁
以上海《民立报》为喉舌，鼓动革命风雷。两个月后，武昌起义，全国响应，清政府土
崩瓦解。宋教仁的战略设计完全实现，他是当之无愧的中华民国的开国元勋。
宋教仁的政治理想是建立民主共和国，即以宪法规定国家制度的基本原则、公民的
基本权利和义务等，并且作为制订其它法律的依据。设立民选的议会作为立法机关，与
政府行政机关、法院司法机关三... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 47 没有立宪政体，首相只是个相，选举能有多大意义？ |
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b**m
发帖数: 91 | 48 文章来源: 博文精选
刚从美国回来，一下飞机，就开始忍不住思念美国了。扪心自问，是不是有点太不爱国
了。真的回来以后，睁眼闭眼都是美国的点点滴滴，尤其是因为跟阔别多年的舅舅舅妈
，还有妹妹团聚，我们一家三口和舅舅一家三口，又如同我儿时那样，坐在一起包饺子
，侃大山，此情此景，是在异乡独自漂泊的我，无法抵抗的。
而暂且抛开亲情不说，私下跟很多同事交流，他们说这种对美国的思念并非唯我所独有
。很多在美国呆一段时间，回国的人都有此番感受。总是觉得除了时差的转换，还要转
换自己的状态。而对我自己来说，在那个法治的国度，自由、平等、相互尊重，社会井
然有序，这不得不让一个每天摸石头煎熬的你，羡煞不已。
初到美国，我去的是舅舅家所在的波士顿。秋季的波士顿，简直是如诗如画，美轮美奂
，各种原先听过的美好词汇，什么人与自然的完美结合啊，什么人与自然的和谐共处啊
，在这里还真的就是那么回事。人们相互尊重，不论你是什么民族，什么工作，有钱没
钱，是健康还是残疾，不论是动物，是植物，不论是看得见的各种人和物，还是看不见
的地方法规、国家规定，一律享有着各自的尊严。每一个人，每一个动植物，每一栋建
筑，每一个... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 49 初到美国，我去的是舅舅家所在的波士顿。秋季的波士顿，简直是如诗如画，美轮美奂
，各种原先听过的美好词汇，什么人与自然的完美结合啊，什么人与自然的和谐共处啊
，在这里还真的就是那么回事。人们相互尊重，不论你是什么民族，什么工作，有钱没
钱，是健康还是残疾，不论是动物，是植物，不论是看得见的各种人和物，还是看不见
的地方法规、国家规定，一律享有着各自的尊严。每一个人，每一个动植物，每一栋建
筑，每一个物件，每一项法律规定，都有着各自的威严，享受着周遭给予他的尊重。在
这样一种氛围当中，任何矛盾似乎都是可商量的，可合作的，可以进行理性思考和辩论
的。所以你去了美国，突然发现美国其实很多东西都是商量着来的，开车看到STOP，就
会停下来让另外道的车先走，不需要红绿灯去规范，只需要你我有个心照不宣，谁先走
，谁后走。除了对这条STOP的尊重和认可，更多的是彼此的信任。你也可以看到无数的
人不管红灯，横穿马路，但汽车往往会让着行人，不摁喇叭，更不开窗骂街，与此同时
，行人加快脚步，并举手致谢。你可以看到街上的那么多残疾人，自信满满的游逛在商
场、图书馆和各种公共场所，他们不需要担心别人异样的眼光，... 阅读全帖 |
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