z****n
发帖数: 1933 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zdchen (quake), 信区: Military
标 题: 现在的维基解密和70年代的五角大楼文件泄密案何曾相似
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 21:21:46 2010, 美东)
美国政府都是试图用反间谍法来起诉.
法官赖特在反对意见中指责他的同事使这一天成为美国悲伤的一天。他尖锐地批评说，
美国政府行政分支利用司法程序来压制我们最宝贵的自由。他指责司法部对所谓危及国
家安全的说法过于模糊：仅仅因为有些政府官员把一些资料定为不适合美国人民知情，
他们就要求我们向宪法第一修正案背转身去……。通过一套官僚分类制度就允许政府压
制言论自由，这种做法把我们的传统出卖得实在太贱了。
法官古尔芬和他的助手在辩论后连夜起草法庭意见。星期六凌晨2点45分，长达17页的
联邦法庭意见公布，完全支持纽约时报的行动。在裁决书中，法官古尔芬就象是在给政
府上课：国家安全并不是关在堡垒里能得到的。国家安全还依赖于我们这个自由制度的
价值。为了保障表达的自由和民众知情的权利，一个不受压制的顽强的无所不在的新闻
界，必然... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 3 服了你们这些小盆友了。
尽关心这种比谣言还要像谣言的下三滥言论。
历史不应该这样讨论的。。。
这样的谣言，从来都不立论，自己不提供有力证据，让别人提供证据来反驳这个捕风捉
影的谣言，多可笑。 |
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t******0
发帖数: 629 | 4 对呀，都快成了“骂毛专版”了。。。
LZ浏览一圈便知，大部分立论的帖子都是360各个方向骂老毛的毛黑帖子，然后进帖子
与之辩论的，就会被发一顶“毛轮”的帽子戴。
所以历史版“毛贴”铺天盖地，完全是毛黑们的杰作。 |
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K*K
发帖数: 193 | 5 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 6 你真滑头啊，呵呵。
刚才你们讨论得问题是把毛比作希特勒“屠杀”，我驳倒你以后，你就立刻转移话题又
来一个“人相食要上书”（《王光美谈话纪录》），不停地立论，所以你总是立于不败
之地，高！！！
你想说的不就是“三年自然灾害”的事儿吗？
4大公案之一，不就是一个精神崩溃的人把儿子给烹了吗。你想说的是这个吧（因为只
有这个有严格的证据可查）。
其实“大饥荒”到底饿死多少人，现在还无定论（3000万已经被证实夸大，不信另开贴
咱辩论）。
即使修养真的对王光美说过“人相食要上书”，你能看出来的就是修养的确对自己要求
严格，很关注别人对自己的评价，仅此而已啊。 |
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t******0
发帖数: 629 | 7 你俩都半斤八两吧，其实。
你提出一个可以让他抓住漏洞的论题，他否认你，你就说他“险恶用心”“恶心”“混
淆是非”，这和辩论有关吗？？
然后他提出一个论题，你不同意，然后他就可以说你“无事生非”“先富JY”“伪造历
史”。。。
有意思吗？
这种车轱辘论战我见多了，也看腻了。但是始终是因为你方的立论让人家有反驳的余地。 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 8 呵呵，是你说这两个师伤亡轻微的。立论者提供证据，这么简单的规则你都不知道。
根据数据库得出来的？怎么计算的？具体数字在哪里？哪个数据库？LINK？ |
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a**********s
发帖数: 1075 | 9 lz是满遗吧
先看明白历史在发言，不要用被tg洗脑的历史来做立论基础点 |
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z******9
发帖数: 1644 | 10 死胖子是很阴险，其中之一就是利用长期来在土共教育下形成的一些固有成见，如对鬼
子的恨，来作为
立论的依据，以此为出发点，好像一下子占据了道德的制高点，也就占据了真理的中心
一样，这种偷换
概念的方式是土共愚民的一贯伎俩。其实，什么问题都可以拿出来分析和讨论，特别是
一些祖宗都这样
说了的东西，和在土共教育下形成的一些形成固定的概念。像南京大屠杀这个话题一样
，由于与民族主
义和爱国主义和人的情绪紧密地结合在一起，土工以及五毛们就可以洋洋得意，大大咧
咧地抛出来，让
你不能唧异声，因为这样很容易煽情，很容易造成小将们的冲锋陷阵。其实质用马克思
主义土毛思想的
概念来说是一个典型的一个形而上学式伎俩，但是被土工唯物辩证地利用。
所以我在此一直鼓吹要有科学的精神和民主的素养，而不是一拍屁股和大腿就开炮。能
够深入禁区，就
能挖出新东西。譬如我过去认为鬼子是中国最大的敌人，那是因为土工告诉我南京大屠
杀的缘故，现在
我这样认为，就是在我更多地了解这个国家和民族一样，鬼子的坚韧，积极向西方学习
，由于危机意识
造成的水蛭式的贪婪和自私性，完全有可能以蛇吞象，灭我中华文明。
死胖子在五毛中最阴险，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 愚蠢小猪
2006年底，CCTV放映了系列专题片《大国崛起》。这个据说花费2年多时间拍摄的
专题片，讲述了历史上9个大国的兴衰的故事，传达了这样的理念：制度决定国家，即
制度是国家。这反映了CCTV，也是中国精英指导阶层对大国兴衰的主流认识。
无独有偶，2007年2月21日，日本国家电视台NHK每周三的固定历史栏目(《その時(
那时)》)，放映了日本是如何崛起的专题片。专题片题目是：鉄は国なり（铁是国家）
。这是NHK，也是日本精英指导阶层对大国崛起的主流认识。
让我们比较一下现代中国人和日本人对历史的不同看法，铁还是制度决定国家？所
谓的历史实际是当代史，是当代人对历史的看法。从中可以看出，为什么中日两国几乎
同时被西方打开大门，会走上不同的发展轨道，现状是那么的不同，还可以预见未来的
发展。
那是一个英国、德国、美国等制铁国家抬头挺胸，横行世界的时代。一开始，NHK
的立论就与CCTV不同。是铁还是制度决定国家，这是中国和日本的世界观的区别，世界
观则属于文化。所以，此系列文章的副标题是“铁·制度·文化”。
1871年，新成立的明治政府派出了遣欧使节团。作为遣欧使节团的一员久米邦武... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 12 你水平高，什么材料都读，什么细节都清楚，我虽然在东北，却比你无知，行了吧？
打嘴仗可没个头，静下来讨论问题怎样。
你的结论倒是想说什么？是那个谁说的“苏联大兵强奸上万妇女”这个“真相”吗？
你的立论，太多太快，一个接一个，我绝对跟不上你。
如果是的话，我也就没有你悲愤的必要了
“衣衫褴褛，纪律甚坏”的源头，不是转帖就是引用，这种东西网上太多，如果不假思
索全都可信，那就可怕了。我也有个朋友，特别喜欢带着喜感读各种“真相”“揭秘”
“回忆”，然后说出一两个一般人头一次听过的细节来，就可以得意了：“在这个问题
上水平比你高多了”和你非常神似啊LOL
虽然只是一家之言，可以当做参考，我倾向于传言有一定的真实性，但可能歪曲放大”。
东北人恨日本人，不是TG洗脑，而是打心底恨，你理解吗？但是东北人对苏联老毛子的
态度，就比较中立，有挺多人对苏联还挺有感情，所以“苏联大兵强奸上万妇女”这种
言论，让人听着就恶心，这绝对是在埋汰东北，你可能不理解。
不管是TG封锁消息，还是宣传洗脑，你别把老百姓当傻子就行。。。
这个事儿在东北没有群众基础，二毛子也没有你想的那么多，这个“真相”听起来的确
太假了。。... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 350 | 13 文化苦旅 康熙版
钱穆没必要为了挺唐先立论再找证据吧。 |
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J****e
发帖数: 382 | 14 或许不是。只不过你如果想说中共大规模种植鸦片，就得证明特货就是鸦片，burden
of proof在你那里
这世界上，证伪永远比立论更容易 |
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M******s
发帖数: 1772 | 15 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 16 你不看看你否定的文革里面粮食产量增长多少？你再看看到现在粮食产量多少？自己去
查查统计年鉴看看？符合你说文革经济崩溃的立论吗？ |
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y****i
发帖数: 1050 | 17 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 18 宋朝：世界"近代化"的序幕
作者：孙隆基 ■ 编辑/题图：回廊主人
写这样一个大题目，在一篇文章里只能作一个"长时期"的综观，看能否整理出一些头绪
解释中国今日的处境。千年之交是结这种长阶段总帐的恰当时机，公元两千年之初中国
是世界领先，至千年之末中国已沦为"落后国家";这个千年又可分为两半，前五百年中
国领先，后五百年中国逐渐落于西方之后。"五百年风水"是转了，但未来这五百年会否
轮流转，我们拭目以视。
只将中国与近代西方比较，仍然有西方中心论的余味。因此，本文亦注目中国本身的发
展规律并和西亚南亚的发展相呼应，还涉及内亚洲与中国有关的千年动态。至于本文的
比重，是偏重较不为人熟悉的前五百年，近五百年较略。
宋朝：世界"近代化"的序幕
公元一千年，正值宋朝第三位皇帝真宗咸平三年。宋代中国是世界近代化前奏的说法，
不限于内藤湖南一流的日本学者。当代美国的比较历史家麦克尼尔在《权力的追求》中
也说："本书的假设是：中国在一千年前后转向市场调节的行为颠覆了世界史的一个关
键性的平衡。我相信中国的例子启动了人类的一个千年探索，去发现在协调大规模行为
这一点上，从价格和私人或小团体(合伙... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 19 我还是希望你认真甄别一下86年的资料，为啥你不信？统计的结果哪里不行了？这个是
你立论和驳论的立足点。这些八杆子打不着的，都没有力量。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 20 你先得讲你立论的基准是三国志还是三国演义，不然你这第一段话就不知从何谈起；
然后你还需要了解一下范仲淹对西夏干了些什么，不然你说来说去都是些传说。 |
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x*******n
发帖数: 969 | 21 杨奎松评《苦难辉煌》：怎么会有人这样写历史
从没有想过会读金一南的书，因为我们的专业原本差别很大。他在国防大学战略教
研部任职，从发表的文章看，主要做的是时政评论性质的工作；我则做的是实证的历史
研究。两项工作性质和方法差距很大，原本有点风马牛不相干。知道金出版有《苦难辉
煌》一书，[1]书店里简单翻过，因为发现是纪实文学体，文字、史实随性发挥，观点
及资料引证又全无出处注释说明，因此也没有动过去读的念头。
所以会想到必须要读一下金书，是因为今年纪念共产党诞生九十周年，许多报刊杂
志和电视台都投入大量人力物力财力做纪念文字或片子，一些编辑记者把他们写好的稿
本发来请我帮忙在史实上“把把关”，意外发现其中许多错误如出一辄，十分雷同。细
问之下，才知道原来他们这些出错的文字，大都是从金书中抄来的。为此我不得不上网
把金书相关章节找出来看了一遍，结果让我大吃一惊：怎么会有人这样写历史！
我最初看到金书是在书店小说散文一类文学书里面，想来作者出版这本书时应该也
没有想要当历史书来出。既然是文学书，自然也就像“××演义”一样，不应当被人们
当成历史书来读。奇怪的是，今年网上... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 22 你这个立论的根据就是gdp是唯一标准
是彻底的扯淡说法 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 23 看了下感觉写得太简单，基本是一家之言，跟本版大家发的帖子一个路数。真要立论，
最好配各类证据，考古的图片，参考文献等。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 24 看了下感觉写得太简单，基本是一家之言，跟本版大家发的帖子一个路数。真要立论，
最好配各类证据，考古的图片，参考文献等。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 真可笑。
你说你不信隋炀帝修大运河，我给你提供个“不信”的理由，你却自己把它否定了。
不知道你是立论的，还是打猎的（Ref见Joke版）。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 真可笑。
你说你不信隋炀帝修大运河，我给你提供个“不信”的理由，你却自己把它否定了。
不知道你是立论的，还是打猎的（Ref见Joke版）。 |
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s*******e
发帖数: 272 | 27 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28
我早说过了，一个可能就是大臣不在身边，我没说那是唯一可能。
臣下会心生疑窦，而多几个见证人，自然会增加合法性，所以我觉得找其他重臣是很重要
所以你在这里上bbs敲字，人家康熙当皇帝
康熙连雍正都没告诉，理由冯也解释得很清楚，这跟康熙生前说过的话是一致的
很奇怪。搞不懂你要问我要什么证据
你立论，你当然需要证明，你说了，除了隆科多，没有第二个外臣知道
给个证明吧
别告诉我， 隆科多在面谕时是唯一外臣，所以隆科多是唯一外臣知道储君的
，只能得出这个结论。。这是什么擦边球了？
雍正就靠个隆科多自立？那些皇子都那么听话？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 29 “ 你立论，你当然需要证明，你说了，除了隆科多，没有第二个外臣知道
给个证明吧 别告诉我， 隆科多在面谕时是唯一外臣，所以隆科多是唯一外臣知道储君的”
我并不认为隆科多是唯一知道储君是谁的外臣，我只认为他是从康熙口中知道储君是谁的唯一外臣（118楼已经说清楚了，122楼图省事少打了两个字，这也算bug？你至于么）。
若是有其他重臣亲耳听到康熙亲口宣布，当然是雍正合法继承的重要证明，在雍正朝不可能被掩饰，只会当作强有力的证据宣传，既然官方文件没有提到隆之外的人选，那我说隆是“唯一”亲受顾命的外臣还需要什么额外的证明么？
李朝实录上那个马齐的说法，值得怀疑！
“雍正就靠个隆科多自立？那些皇子都那么听话？”
这个很好解释吧，如果康熙猝死，隆科多是可能最后受面谕的人，又掌握京城军队，在当时占尽优势，貌似有资格挑战的十四又在天边，皇子们无权无名无兵，事发突然，就算不听话又能怎么样啊。
另外我前面说了，除了雍正自立，康熙猝死，临死告知隆就是要传老四，来不及告诉别人，八人受谕是弄巧成拙的可能也是存在的。
重要 |
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i***z
发帖数: 7508 | 30 这个倒退是那个意义上的？科学技术？肯定不成立。 看宋元明科技史。 儒家文化，
这个无所谓倒退还是前进，生产效率？看不出立论的根源。
中国社会自明开始进入保守的时代。 海禁， 科学技术固步不前， 禁锢思想。 清朝基
本遵循明朝的制度和统治方式。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 西游记中的菩提祖师是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 16:12:45 2011, 美东)
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 32 可是你没法论证出人类不起源于非洲，研究结果在那里摆着呢，无论你怎么立论，论证
，也改变不了这个事情呀。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 33 李奇微你真不愧是流氓本色啊
谁立论,谁举证.规矩你懂吧
还"大嘴一张", 真TMD有意思,反而向我质疑的一方要起证据来了
我倒要看你怎么举证。千万别告诉我你是在网上从别人那里听来的。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 这个是西西河的讨论贴(和capo1234的争论在这里)
http://www.cchere.com/article/2181382
这个是我的blog上的东东(没有论战的那部分)
http://minotaurking.blog.hexun.com/cate.aspx?cateid=937047&cate
总之,capo关于蓟门潜越的观点,作为一个假说当然是可以的,但要做确实的立论, 过得
去的证据几乎是没有的,而反证实在是太多了. capo的做法就是,如果反方是袁崇焕手下
的人,那么所有对袁崇焕有利的,那是党羽包庇,都不应采信,不利的则都应该绝对相信;
如果反方不是袁崇焕那方的人,如果是对袁崇焕有利的,那么就是作者马虎搞错了(即使
是谈迁这样的以认真著称的也一样).
而且capo 还犯了不少低级错误, 比如把后金潜越的时间搞错(这个对计算后金的潜越速度而言是致命的),把文献读错等等. |
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r*****y
发帖数: 53800 | 35 赫赫，反正你牛头怪的常理和逻辑就是你所说的就是真理，别人所说的都是谬误。你还
是自封毛正日比较合适。这样你就永远立于不败之地了，至少是你自认的不败之地。这
套流氓手法真是很有意思啊。
史书记载张献忠杀蜀人六亿亿不可信，就意味着史书所有记载都不可信？就意味着史书
记载诸葛10万兵力不可信。就意味着你牛头怪的硬凹比史书记载更可信？诸葛时期蜀全
国兵力肯定大于蜀亡时期。蜀后期姜维连年兴兵黩旅损失不小。而诸葛的才智公认在姜
维之上，又是以谨慎著称，会在兵力劣势情况下对老谋深算的司马采取攻势？
亮曰：「彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制
吾，岂千里而请战邪！」帝弟孚书问军事，帝复书曰：「亮志大而不见机，多谋而少决
，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。」
这里诸葛明确指出了司马请战只是演戏，司马也指出了诸葛“提卒十万”。不过这些都
无关紧要，反正你牛头怪自己相信自己得出的结论就行了。你这难道不是玩常理？还大
言不惭？你自己摸着心想想,亏心不？
我举第一次北伐的例子是说明第一次北伐诸葛就能出动10万大军，那么到了最重要的第五次
北伐，作为一生唯谨慎的诸葛... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 36 商鞅这个人——帝国体制总设计师
公元前361年，在魏国都城安邑到秦国都城咸阳的风沙弥漫的黄土道上，一个被魏国故
意忽视并遭到冷遇的落拓学者，告别了自己的家乡故土，步履轻快地向秦国行进，他将
在这里施展他的雄才大略，秦国将因这个人的到来而骤然崛起，山东六国将因这个人的
出现而迅速衰败，中国将因这个人而面目一新。这个人的名字叫卫鞅，出身于卫国的一
个破败的贵族家庭。卫鞅居秦二十年，先后领导了两次变法，变法后的秦国呈现出生机
勃勃的帝国大气象，卫鞅因功受封于商地，故史书称之为商鞅。
据史书记载，商鞅从少年起喜好刑名之学，曾投奔魏相公孙痤门下，寻找得以大用的机
会。但不知什么原因，公孙痤虽然深知商鞅的才能，却一直到临死前才予以注意。他向
前来探视的魏王提出了两条建议，一是重用商鞅，二是不能重用便杀掉他，总之不能让
这个人走出魏国的国境。然后，他又把这个消息透露给商鞅，嘱其逃避。我们可以看到
商鞅确实是才智过人，一般人闻信后早已逃之夭夭，他却像没事人一样。
无论公孙痤怎样器重商鞅，却还是低估了他，商鞅显然更加富有判断力，他知道魏王既
然没有重用他，便显然是没有瞧得起他，所以也不会杀他。他一直等到... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 文理斗争，一抓就灵
从这个角度分析问题，
立论不可能不高屋建瓴
叙述不可能不水银泻地 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 38 从公开论文，仔细分析推敲其数据，一行一行的推敲，组织自己的构思
其中还要考虑到论文的可信度，引用其作为立论的依据的可靠度
还要考虑论文目的，意图，可以外推的几步
这种种种训练，只不是PhD必须的训练，第一步，文献学的本事
这些东西，还要大呼小叫
kirklook，温相，还有一些老酱，显然没有经历这些。以为什么密宝，嘲笑，原来这样
是这样人物，读者你想想，连基本训练都以为高级不得了的人物，这些人物的政治分析
和立场，恐怕是浆糊吧， |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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C***U
发帖数: 6529 | 40 不可否认，壳壳驴对国共斗争史还是有非常深的造诣的，你也别说他的史料不对，因为
老共这边好多史料不开放，要说不对大家都不对，反正没个标准，所以我个人认为壳壳
驴的史料来源说不上什么大问题。
但是如果你以为有了权威史料就可以打败壳壳驴，那你就是傻叉了，他的屁股坐定青山
不放松，什么料也没有用，他的目的是兜售他的，根本不是为了辨个是非。
技巧上说，壳壳驴喜欢驳论，不喜欢立论，本身就占了个大便宜，而且他动不动就哈哈
哈哈，跟小叫驴似的，啊伊~！啊伊~~！！啊伊~~~！！！靠，谁不烦啊。
所以我一看他来了就躲，任他说，坚决不回帖，省事。 |
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A****0
发帖数: 12393 | 41 晋书 列传第十三
衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰
：「何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」父乂，为平北将军，常
有公事，使行人列上，不时报。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清
辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂
自免。武帝闻其名，问戎曰：「夷甫当世谁比？」戎曰：「未见其比，当从古人中求之
。」
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。
不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举?累掷其面。衍
初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在
牛背上矣。」父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄
尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，还尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县
务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：「天地万物皆以无为本。
无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不
肖恃以免身。故无之为... 阅读全帖 |
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h******9
发帖数: 91 | 43 讲来讲去又回去了.
"以历史记载来看，中国人(在汉朝)先发现证明勾股定理一般形式"
这个没有足够证据.
1. 历史记载有毕达哥拉斯,有欧几里得的几何原本,其时代都比汉朝早.
2. 如果用怀疑欧几里得的几何原本,那么,同样可以怀疑所谓周髀算经
只看见别人有刺,没看到自己眼里有梁木.
周髀算经里面只有陈述,还不知作者,没有证明.
所谓赵爽的证明,是后人根据简单陈述推测的,
而且有不同的推测,到底是几何方法还是代数方法都没有定论
很难说那是什么时代的成果.
关于赵爽的记载也是后出的,连是否生活在三国时代,有什么事迹,都没有足够证据.
中国古代时候数学著作不受重视,很多时候只存名目,内容不清楚,或者失传,或者后世增
补.
在这种情况下,质疑欧几里得的几何原本记载不全,因此立论
"中国人(在汉朝)先发现证明勾股定理一般形式"
证据不足,难以服人. 也就是一个信者恒信的信仰问题. |
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h******9
发帖数: 91 | 44 我没有找到别的记载.
只有历代记载有周髀,没见古书提到赵爽这个人.
然后,出来一本唐宋版本的周髀,上面自己写着,汉,赵爽,勾股圆方图.
这样比较,最早提到赵爽证明勾股定理的,不是比出来几何原本以后后人讲到欧几里得写
作更晚么.
依靠"后人过了几百年才讲到欧几里得写作几何原本" 来否定欧几里得证明勾股定理
又依靠唐宋版本的周髀,上面自己写着,汉,赵爽,勾股圆方图.
来立论"以历史记载来看，中国人先发现证明勾股定理"
这不是自相矛盾么. |
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h******9
发帖数: 91 | 45 手稿是全本.
用euclid elements ad 888 等词SEARCH,可以看到许多独立的SOURCE提到这是
the oldest surviving complete text of the Elements
怀疑里面是否有对勾股定理的证明属于硬凹.
对勾股定理的证明在几何原本的第一卷, proposition 47
http://www.claymath.org/library/historical/euclid/book01.html
如果说现有证据不能证明欧几里得写作几何原本,那同样不能证明三国有个赵爽作了勾
股圆方图.
一边否定欧几里得一边肯定赵爽,来立论中国最早证明定理,是站不住脚的.
理。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 46 首先，我的考证针对的就是有关“辩机是玄奘弟子”这个八卦，很多人
都这么看，你如果不知道，请自己去网上搜。你前面说我“跟着八卦立场走”，后面又
说“辩机是可以算作玄奘弟子的”，你这岂非自相矛盾？
其次，你到底读过多少正史？自己认真读一读《旧唐书 列传第一百四十一 方伎》，里
面有“普光寺”，“道岳”这些字眼么？你的有关道岳的生平，任何人上网搜索一下就
会发现，那是来自《续高僧传 卷十三》，也就是我主贴里面提到的佛教内部人士撰写
的史料。自己不认真读书，张冠李戴，还好意思如此理直气壮地指责别人？
第三，你的这句“辩机是可以算作玄奘弟子的”，对我的立论根本就不构成任何反驳，
我主贴当中早已提到了这个师徒情份的问题。而且你从那一点看出，我认为“就时间来
说，辩机在玄奘身边翻译经文时间比在道岳身边时间短”？我说辩机在道岳身边时间长
，有比较关系么？官方译经行动始于贞观十九年，此时距辩机之死仅有三四年时间，你
觉得辩机在玄奘身边的时间能有多长？
最后，不得不说你这个人狂妄自大。欧阳修司马光都认可辩机和高阳公主的通奸，绝大
多数百科全书上也都采纳这个说法。史学问题原本就不是绝对的，100%的定论从来... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 47 立论了啊。要我copy过来？好嘛。
这个理论简述如下：
夏不在中国土地上，其实是古埃及。商后期是在中国土地上，所以商不知有夏。甲骨文
从来就没有关于夏的记载。当然商朝也不是中原土著（也就是二里头及其以前的古遗址
们的主人，也是我们大多数人的先祖）建立的，而是从西边一路迁徙过来的。文献记载
商迁都很多次，其实大多不在中国。最后一次才迁到安阳。商可能与苏美尔人有关系。
周人是在古埃及做官的一族人，在古埃及某一朝代被外族入侵后出逃，出逃的人不多，
二千乘而已。出来之后，混迹于狄戎之中，游牧为生，一路西行，到达周原后决定定居
下来。与商开始接触，经营很多代后灭商，建立周朝。
周人不以征服为主要手段，所以和中原土著融合的比较好，其自身的神化系统和中原土
著的结合，成为我们现在接受的中国古文化。这个文化中的三皇五帝的事迹，很可能都
是古埃及的。
为何商周都决定在中国定居？一是土好，二是人和。土好很明显。人和在于当地土著也
是黄种人。 |
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T******t
发帖数: 320 | 48 你这是只是想象，没有证据支持。
所以不能算立论。 |
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G*********e
发帖数: 169 | 49 那矛盾又出来了
既然商不知有夏，那甲骨文到底是商的 还是夏的？
如果是商的，为啥用商的甲骨文中的字去类比古代埃及文字？
既然商不知有夏，那么不应该受夏影响啊。
所以立论就是胡扯而已。
夏我
人不 |
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s********0
发帖数: 3644 | 50 你这立论就不对，根本不是科学研究态度。
什么没有合理解释，你就接受一个错误解释。那就更中世纪一样，因为没人能够证明地
球是圆的，所以宗教就说地球是方的，地球中心论。 |
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