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标 题: “天马”故乡新疆昭苏 现万马竞渡奇观 气势恢宏！(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 12 08:00:26 2014, 美东)
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标 题: 气势恢宏！“天马”故乡新疆昭苏现万马竞渡奇观(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 12 00:00:16 2014, 美东)
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
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标 题: 气势恢宏！“天马”故乡新疆昭苏现万马竞渡奇观(组图)
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位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
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标 题: “天马”故乡新疆昭苏 现万马竞渡奇观 气势恢宏！(组图)
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标 题: 气势恢宏！“天马”故乡新疆昭苏现万马竞渡奇观(组图)
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位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
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n******g
发帖数: 17225 | 4 央视网消息：龙舟竞渡，粽米飘香。
千百年来，端午节日与端午文化绵延不绝。
“我们是中华儿女，要了解中华民族历史，秉承中华文化基因，有民族自豪感和文
化自信心”。
党的十八大以来，关于中华优秀传统文化的思想内涵、道德精髓、现代价值和传承
理念，习近平总书记发表过一系列重要论述，形成了系统的传统文化观，将中华优秀传
统文化提升到崭新阶段。
忠于祖国，忠于人民
爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先
生说，做人最大的事情，“就是要知道怎么样爱国”。我们常讲，做人要有气节、要有
人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。我们是中华儿女，要了解中华民族历史
，秉承中华文化基因，有民族自豪感和文化自信心。要时时想到国家，处处想到人民，
做到“利于国者爱之，害于国者恶之”。
——2018年5月2日 习近平在北京大学师生座谈会上的讲话
中国人是了不起的。我们有5000多年源远流长的文明历史，是世界古代文明中唯一
没有中断而延续至今的。在有史籍记载的多数时间里，中华民族在经济、科学、文化、
艺术等诸多领域都走在世界前列，为人类文明进步作出过巨大贡献。
——2017年6月... 阅读全帖 |
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k********k
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标 题: 气势恢宏！“天马”故乡新疆昭苏现万马竞渡奇观(组图)
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位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁
马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭
信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
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s******m
发帖数: 453 | 6 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 1648 | 7 端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、端日节、午日节、五月节、五日节、艾节、
端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个送离五瘟神，驱除瘟疫的节
日。后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，在华人世界就变成纪念屈原的节日（有些地
方是纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与新年、中秋等节日同属东亚文化圈的中国大陆、
香港、台湾、日本、琉球、朝鲜半岛、越南的重要传统节日。
起源[编辑]
端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌，也是祭龙的节日，
许多盛行于世的端午习俗都有驱瘟避疫的成分。虽然中国的端午节常视为纪念楚国诗人
屈原与吴国忠臣伍子胥的节日，但不少习俗在之前即已流传，而且不少学者如闻一多考
证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在。端午节最重要的两项活动——竞渡和吃
粽子，都和龙有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的习
俗。相传古代中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行
祭图腾仪式，以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中（即现在
的粽子），投到江里去。后来他们还有在这天划着独木舟拜访亲朋好友的做法。高... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 8 关于端午节，闻一多也写过这么一篇——
《端午节的历史教育》
闻一多
端午那天孩子们问起粽子的起源，我当时虽乘机大讲了一顿屈原，心里却在暗笑，恐怕
是帮同古人撒谎罢。不知道是为了谎的教育价值，还是自己图省事和藏拙，反正谎是撒
过了，并且相当成功，因为看来孩子们的好奇心确乎得到了相当的满足。可是，孩子们
好奇心的终点，便是自己好奇心的起点。自从那天起，心里常常转着一个念头：如果不
相信谎，真又是甚么呢？端午真正的起源，究竟有没有法子知道呢？最后我居然得到了
线索，就在那谎里。
屈原五月五日投汩罗而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长
沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓日：“君常见祭，甚善。但常所遗，苦为蛟龙
所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，仍以五彩丝约缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回
依其言... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 秭归龙舟赛。
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
端午节是我国最古老的节日之一，也有多达20多个别名，比如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、小儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等，堪称节日别名之最。
端午节也是我国首个跻身世界“非遗”的节日——2009年，这一申遗项目由湖北秭归“屈原故里端午习俗”、黄石“西塞神舟会”以及湖南汨罗“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州“苏州端午习俗”共同组成。
秭归孩子们洗艾叶浴。
包粽子。
湖北秭归
端午比年大
本报记者 程远州
●“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。在屈乡，所有的端午民俗都与屈原有关
“端午比年大，姑娘回娘家。”6月18日，家住屈原故里湖北秭归茅坪镇的周琳已经被接回了娘家，“躲端阳”。秭归民间传说，五月五日为恶月恶日，诸事多需避忌，娘家人一定要把已出嫁的女儿接回来避恶。“躲端阳”的另一个版本则与秭归得名有关。“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归”。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 五月五，龙船鼓”，仲夏端午，中国一年一度的龙舟竞渡又拉开了帷幕，这项活动在广东地区尤盛。可是这项从农耕文明中走来的传统习俗，近年来却陷入尴尬和无奈，本应亲水的龙舟竞渡，却因为日益严重的水污染而面临越来越大的威胁。
发臭河水中赛龙舟
今年广州珠村有80多条龙舟“应景”串门，顶着室外达38摄氏度的高温，锣鼓喧天、鞭炮连连、浪花飞溅，龙舟手们的热情也感染了四乡赶来观看龙舟的群众。但是河涌中一阵阵散发的异味和不时漂浮在水面的垃圾，却让人难以畅享龙舟竞渡带来的欢乐。
从前，龙舟竞渡后男女老少争舀“龙船水”洗面、洗澡，以求驱邪避灾、身体安康，如今这项传统仪式在逐渐消失。
珠村村民潘剑明14岁开始执桨划舟，如今已有35个年头。“从前龙舟划到哪，哪里都有人争相取‘龙船水’，但现在莫说取‘龙船水’，连洒‘圣水’都要用矿泉水。”
内河靠涨潮划龙舟
66岁的石二村村民陈钜林说，水太邋遢，村里也只有我们这些老人还因为感情，保持这些老传统了。
“珠村水臭成这样，我们对来探亲的乡亲挺难为情的，但我们的龙舟出去省亲后发现，大家半斤八两。现在除了靠珠江边的村落，大部分内河村要靠涨潮最高时才能勉强划龙舟了。”潘剑明说。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 资料图：江西省上饶市鄱阳县油墩街镇漳田渡十余条龙舟在湖上竞技。 杨帆 摄
端午节到了，这几天朋友之间聊到过端午，大概“吃粽子”是标配话题。而对于“为什么吃粽子”“端午节咋来的”这些问题，回答也是出奇地统一：纪念屈原。其实，尽管该传说流传广泛，但认真分辨下端午节起源的几种说法就能发现，端午节最初形成以及很多风俗，真的跟屈原没多大关系。
端午节有各种小名。从字面意思上来说，它还能叫“重五”“重午”，“端”原本就有开头、初始的意思，所以“端午”就是“初五”。据统计，端午节叫法更是多达二十几个，甚至包括“地蜡节”“五蛋节”这么生涩的名字。
现在的端午节被人们过得各种欢乐祥和，但在最初，它这个时间节点很不招人待见，端午节也不是个吉祥的节日。古代医疗条件太差，一到农历五月蚊蝇开始繁殖、百病滋生，人们无力应对，便认为五月是毒月，五月中的第五日就更是毒月中的毒日、恶日。
资料图：端午佳节临近，甘肃轩辕故里清水县传统手工荷包香飘街头。雷金锋 摄
恶到什么程度？那时很多人认为，就连端午出生的孩子都不吉祥，应该扔掉。据说东晋大将王镇恶，也是因为生于端午，祖父才给他起名“镇恶”。《风俗通》佚文还无厘头了一把，... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 12 端午节的起源
说起端午,就不得不提到楚国时期伟大的爱国诗人屈原,这位诗人已经和这个传统节
日融为一体,让后人永远铭记于心。那么关于端午节的由来大家都了解多少呢?屈原之于
端午又蕴涵着怎样的历史意义?除此之外,端午为还有哪些其他传说呢?
说端午,得从遥远的上古时期道来:端午节正值仲夏,还称“午日节、五月节、龙舟
节、浴兰节”等。端午节是流行于中国的传统文化节日,
端午节起源于中国,最初为古代百越地区(今长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的
部族举行图腾祭祀的节日,百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部
落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,
统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹
娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。自古以来端午节
便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起,端午节被列为国家法定节假日。2006年5月
,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,联合国教科文组织正式审
议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 13 “鼻祖”的称谓
人们平时总是喜欢把创始人称为“鼻祖”。那么，为什么要用“鼻祖”这个词呢？换句
话来说，这个词是怎么来的呢？
我们人类有一种行为，在说“我”的时候总是会不自觉地用手指着自己的鼻子。其实“
鼻”在甲骨文中就是自己的意思。“鼻”的本字原为“自”。
甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模样，“自”和“鼻”的读音是一样的，许
慎《说文解字》云：“自，读若鼻。”“自”在古文中一般作为第一人称代词，即解为
自己，既然“自”字做了人称代词，那么要写“鼻子”的“鼻”时，又该用哪个字呢？
于是又另造了一个形声字代替，在“自”字下加了一个声符“畀”，就出现了一个新字
“鼻”，从此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。
“自”的本义是“鼻子”，还可以引申为介词“从”、“自”，再引申为动词“始”。
《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把生的第一个儿子称“鼻子”，这里
的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“开始”的意思。所以，最早的祖先、创始
的祖师就称“鼻祖”。
为何买官的钱被称为“铜臭”
在《后汉书?崔烈传》中曾记录了这么一件事：司徒与太尉、御史大夫合称三公。在东
汉时期，三公是辅佐国... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 14 关于端午节的来历，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。
如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说。
伍子胥像。伍子胥和吴越春秋那段惊心动魄的历史一起，永远留在了中国人的记忆中。
民间传说中，他死后成为了涛神。在吴越故地，人们将端午节作为祭奠他的日子。
伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志书记载，其出生地位于现在
的湖北省监利县。
湖北监利
伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是
楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所
杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使
吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”
，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合
理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。
我们或许无法知道，对伍子胥来说，吴国究竟是什么？是帮他复仇的工具，还是个实现
抱负的舞台？我们只能从青史中看到，伍子胥为了吴国倾尽了自己的心力。可即便如此
，他也逃不出为人臣者的悲剧命... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 15 珍贵照片！1948年上海端午节赛龙舟的景象：国旗好美
划龙船是中国传统的竞赛活动，旧时又讲作“竞渡”，传说划龙船起源于古代祭祀爱国
诗人屈原的活动，全国各地均定于农历五月初五的端午节举行。端午也叫作“端阳”，
所以端午竞渡又多被讲作“端阳竞渡”，是传统的岁时活动之一。
昔日的上海端阳竞渡一般有两种形式，一种叫“竹快”，这实际上是龙舟制作工艺与对
山歌的比赛，届时以居住区为单位，各自以最好的工艺装饰小船，装饰材料大多选用竹
子，张灯结彩，煞是好看。人们将“竹快”摇到湖心，丝竹班弹奏声起，各村的歌唱高
手互相对山歌，一派喜庆热闹的景象。另一种叫“毛快”，也叫“摇快船”，它相当于
今天的“龙舟比赛”，不过当时所摇的船就是农家小船，速度实在不见得快。
这是一组美国《生活》杂志记者拍摄的1948年上海端午节赛龙舟的景象。从这些彩色照
片中我们依稀可以看到当初这一民间活动的盛况。 |
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s*********g
发帖数: 849 | 16 来自主题: ChineseClassics版 - 端午粽子社 你没百度完，不过我也不敢贴完，老婆说留两首让她吃包子
端午东湖观竞渡
年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
湖亭观竞渡
年代：【宋】 作者：【楼钥】
涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。
闰月风光三月景，二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。
官塘竞渡
年代：【宋】 作者：【郑瀛】
长江百里浓于醅，天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节，龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意，祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟，空有遗歌写哀些。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 是，按荆楚岁时记，只有竞渡风俗可能来自纪念屈原，也有说纪念伍子胥。端午本来就
是初五的意思，五月俗称恶月，五月五日出生小孩不祥，有命名为镇恶，比如王镇恶，
因为夏天到了传说邪气入侵容易生病，所以要做准备,辟毒沐浴什么的。还有接近的夏
至有食角黍风俗。后来这些都并到一起去成了端午节
荆楚岁时记：
五月五曰，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 按
：宗测字文度，尝以五月五曰鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用灸有验。《师旷
占》曰：“岁多病则艾先生。”
是曰，竞渡，采杂药。 按：五月五曰竞渡，俗为屈原投汨罗曰，伤其死，故并命
舟楫以拯之。舸舟取其轻利，谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉
临水而观之。邯郸淳《曹娥碑》云：“五月五曰，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”斯
又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。 是曰
竞采杂药。《夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”
以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遗。取鸲鹆教
之语。 按：仲夏茧始出，妇人染练，咸有作务。曰月星辰鸟兽之状。文绣镂，贡献所
尊。一名... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 18 屈原
代表地区：中国大部分地区
在大多数人的心目中，似乎就是因为屈原才有了端午。然而，在屈原生活的战国时期以
前，吴越之地已经有在五月初五这天赛龙舟和举行祭礼的习俗。后来因为屈原在这一天
投江自尽，人们就把端午祭祀与纪念屈原结合了起来。
为了保护好屈原的遗体，人们纷纷包粽子并投到汨罗江里，喂饱食人鱼和怪兽……接下
来的故事，我们相信读者诸君都耳熟能详了。
伍子胥
代表地区：江浙一带
伍子胥，没错，就是那位辅佐吴王夫差打败了越往勾践的伍子胥——怎么也成了端午节
被祭拜的对象了呢？明白这点，还要从他悲惨的一生说起。
史料记载，伍子胥本是楚国人，因为父兄被楚平王所杀，自己只身逃到吴国，后凭借自
己的才智助吴王灭了楚国（当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。）
吴王阖闾死后，伍子胥继续辅佐阖闾之子夫差进攻越国。就是这个时候，有了越王勾践
卧薪尝胆的故事。
好景不长，勾践以反间计让夫差失去对伍子胥的信任，赐宝剑自刎。伍子胥怒了，临死
说了一句狠话：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之
入灭吴也。”吴王听说之后更怒，命令把伍子胥的尸体装进皮革里，在五月五日那天... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 19 网上看到的一个，欢迎大家补充！
http://ks.cn.yahoo.com/question/1508060701253.html
五月五日 （梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 （边贡）
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 （汤显祖）
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
五日?选一（陈子龙）
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 （唐?褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐 |
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B********4
发帖数: 86 | 20 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国，
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日
，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东
吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大
夫，非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗，早在屈原与伍子胥之前即已流传，而且不少都有驱瘟避疫的
成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁
忌。
另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙
有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中，投到江里去... 阅读全帖 |
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B********4
发帖数: 86 | 21 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国，
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日
，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东
吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大
夫，非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗，早在屈原与伍子胥之前即已流传，而且不少都有驱瘟避疫的
成分，故此有人推测，端午节源于对恶日（即农历五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁
忌。
另外一种说法，学者闻一多指出，端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙
有关（见闻一多《神话与诗》的《端午考》），可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人（今江浙一带）认为自己是龙的传人，每年五月初五举行祭图腾仪式，
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中，投到江里去... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 22 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1705/
6月11日端午节前夕，中国科大学生龙舟队蝉联2013年中国C9高校龙舟竞渡赛冠军，也
赢得与校友的“不成功就裸奔”赌局。
当天，杭州西溪国家湿地公园同时进行的C9高校龙舟对抗赛、在杭高校龙舟赛、名校名
企对抗赛3场赛事中，中国科大学生以3m58s的成绩夺得冠军，并再次与亚军浙江大学队
获得一等奖。这也是中国科大第二次与老对手浙江大学同获一等奖，但两次比赛中，中
国科大成绩均大幅领先。据中国科大龙舟队队长韩书雅（0808）称（2012年，并非并列
）“我们领先第二名两个多船身”。2013年比赛中，中国科大教练、体育教学部教师司
有志则介绍“中国科大是唯一杀进4分的C9代表队”。据悉，中国科大领先浙江大学约8
-10秒。
6月11日，中国科大夺冠之路一波三折——由于杭州西溪同时进行的C9高校龙舟对抗赛
、在杭高校、名企三场比赛均为3队一小组。七个C9高校参赛队，中国科大被分散与在
杭高校、名企同小组。 上午11:41，杭州校友会伞兴（9906）告知 “中国科大列小组
第二名，肯定夺冠无... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://bbs.tianya.cn/post-20-614298-1.shtml
楼主：春天到了风轻 时间：2015-05-10 21:46:03 点击：848 回复：138
作为亚洲的两个大国和曾经的文明古国，中印都曾拥有辉煌的历史，同时又在近代
遭受新崛起的西方列强的长期侵凌，在列强瓜分世界的狂潮中几乎亡国灭种，香火不存
。第二次世界大战令交战各方损失惨重，元气大伤，但也给了两国新生的机会。两国人
民虽然都同样珍视独立自主和民族自决，但和圣雄甘地领导的“非暴力不合作运动”相
区别的是，中华人民共和国是在血与火的洗礼中成长起来的，成立之初的国际大环境和
偏左的思路，又使之与西方不断交恶，而印度次大陆接受西方殖民主义的影响更加深远
，文化上多多少少与西方保持些暧昧关系，英语至今是次大陆的通用语言，如果更久的
追溯历史，甚至可以发现印度与上古欧洲人种的血脉联系。作为两个陆海并重的大国，
同时人口占据世界三分之一强，中印今后的走向必将再次深远地影响世界历史进程。中
印近代所遭受的耻辱也如出一辙，一开始几乎都源自海上，因此海洋强国战略是两国共
同的核心议题。时移势迁，经历了半个多世纪跌... 阅读全帖 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 端午粽子社 各位才子佳人吃大粽子吧, 小号的都留给我算了:)
端午诗词欣赏
和端午
张 耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
已酉端午
贝 琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边 贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，
极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，
弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，
画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，
可怜江北海西头。
端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律·端午
（唐）殷尧藩
今年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
竞 渡 歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜 |
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发帖数: 1 | 25 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 26 第23届由President's Choice赞助的多伦多国际龙舟节25日早上在中央岛正式揭幕。来自本地及海外的170支龙舟队伍，共5000多名各族裔健儿参加比赛。
开幕仪式上，本届龙舟节主办机构、多伦多华商会会长张小惠致词，鸣谢三级政府及各界人士23年来对多伦多华商会举办国际龙舟节的鼎力支持。她表示，该活动每年都为加拿大急需经费的机构筹募善款，为社会做出极大贡献。今年多伦多国际龙舟节指定了加拿大糖尿病协会为受惠机构。鼓励5000名参赛健儿参与赛事之余，亦出力筹募捐献此机构。
今年参赛的170队伍中，有清一色女子队、高校和教育界专业人士队、医院和健康保健领域队、非营利组织队、老年队和由金融、技术和各类公司成员结合组成的队伍，参赛队伍除来自本地之外，还有来自乌克兰、美国纽约和毕之堡、加拿大蒙特利尔。
多伦多国际龙舟节不仅是本地历史最悠久的龙舟竞赛活动，也是世界上最大型的国际龙舟比赛之一。主办机构多伦多华商会把这项运动带进多城，不仅促使加拿大成为世界上龙舟运动最强的国家，而且在推动加国的经济、文化及旅游方面，带来正面而深远的影响。
总决赛赛事及节目将于今日(星期日)继续于中央岛举行。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的伊犁马渡过河流，或纵情驰骋，或闲庭信步，在天光云影中谱写出一曲动人的草原牧歌，如同悠然壮阔的长调。
位于伊犁西南部的“最后一个天马故乡”昭苏县全县813万亩草场水草丰茂，成为伊犁马嬉戏玩乐的天堂。昭苏军马场内，高大雄健的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 “南京杭州哪座城市潜力大？”
这几天，一个简单的网络提问，引发了意想不到的地域论战。为南京代言的“王启超”和为杭州发声的“葉神月”舌战30个回合。江苏省昆剧院著名艺术家孔爱萍给扬子晚报记者发来微信，说王启超就是她的儿子。呵呵，可故事没那么简单。昨天，南京大学教授杜骏飞在朋友圈贴出了一篇《金陵赋》，邀请杭州网友“对上联”。于是，新一轮的“才华大作战”开始了。
舌战还原
辩论太有才华起不出标题，直接看吧
我研究生毕业后想在南京工作，女朋友现在在杭州工作，南京和杭州哪座城市潜力更大？ ——一个网友的提问
葉神月：我杭西湖美如画，你宁玄武小水坑 王启超：我宁长江奔腾流，你杭钱塘倒灌游
●解释：葉神月说西湖美景超过南京玄武湖，王启超则强调长江气势磅礴，胜过钱塘江。
葉神月：我杭安居金銮殿，你南苏锡上下跳 王启超：我南金陵帝王州，你杭萧山余杭偷
●解释：葉神月说，南京的地位常被苏州、无锡“威胁”。王启超说，杭州将萧山、余杭撤县改区，这两地历史上有时并不属杭州。
葉神月：十朝都会九代短 王启超：行在难敌蒙古军
●解释：南京为都的朝代大多历史不长，南宋赵构定杭州为行在，终被蒙古所灭。
葉神月：南大穷酸... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 台媒报道称，2016年大陆留美“海归”人数创历史新高，但其中80%却是“裸归”──留美后仅拿到毕业文凭，未获在当地实习、就业机会，且许多“海归族”回来就业后呈现“水土不服”。
台湾中时电子报17日称，对此，专家日前呼吁，对大陆海外留学生而言，并非以在国外就业为目标；累积国外就业积累工作经验，适时回国融入创新创业大潮，才是归宿。
报道称，随着大陆出国留学市场渐趋成熟，愈来愈多大陆留学生将获得海外名企聘用，累积海外工作经验，视为重要目标之一。由蔓藤教育、北京留学服务行业协会及腾讯联手合作调研、撰写的《中国留学生美国就业白皮书》（以下简称《白皮书》）日前在北京发布，颇受各界关注。
《白皮书》中指出，2016年大陆送出约55万名留学生，其中约34万人选择赴美；2016年也是留美海归人数达到历史新高的一年，但“裸归”占比高达8成。随着大陆在世界经济中比重、地位日益提升，回国发展已成留学生毕业后的“新常态”，据教育部预测，预计至2017年海归人数将达到66.6万人次。
“当前美国对外国人开放的岗位远多于特殊专业人员／临时工作签证（H1B）名额，能否找到合适的岗位更取决于内因，即学生选择的专业与自身... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 30 还有一个是源自越国的，这一天越王勾践曾大练水师，所以后世模仿，才会有龙舟竞渡。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 31 这一段可以写剿灭太平天国匪徒
橘子洲上，引千帆竞渡，争歼匪首；
石头城下，令万马奔腾，共灭伪王。
同治会乱，我有空再考虑一下
大家谁有空也可以搞两段，交流一下 |
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f**k
发帖数: 15238 | 32 一般诗呢,如果做不到乐天的境界,就不要追求老妪能通,即便追求,也不要以俗害通.
又是重五吊汨江
故郢城头菖蒲长
三闾气高自清去
龙舟竞渡庆端阳
写得也不好,但是比大白话更能表现你的中心思想 |
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R*N
发帖数: 2173 | 33 http://culchina.net/thread-20658-1-1.html
作者：抱朴仙人 文章来源：西西河
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水
深怪多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了你克我服先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海
里领海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们
的领海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”
层浪，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊
？
这可不是小事，事涉主权，如果你宣布的范围与他们的冲突，对方自然要提抗议；
事情也涉及商业，人家的货轮如果遇难或者被抢，也知道该找谁帮忙救助。
可是我们中国就是不吭声，不肯发表必须附上的海图。
... 阅读全帖 |
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B*****i
发帖数: 96 | 34 作者：抱朴仙人 文章来源：西西河
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水
深怪多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了你克我服先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海
里领海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们
的领海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”
层浪，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊
？
这可不是小事，事涉主权，如果你宣布的范围与他们的冲突，对方自然要提抗议；
事情也涉及商业，人家的货轮如果遇难或者被抢，也知道该找谁帮忙救助。
可是我们中国就是不吭声，不肯发表必须附上的海图。
现在回想起来，也真是苦了周总理为首的外交系统，要是那时候就宣布了海图，跟
印尼、菲、... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 三沙市的设立有望弥补南海行政建制与管辖、资源开发与保护等诸多“短板”
惊涛拍岸，潮落潮起，美丽的海岸线如洁白丝线，描绘出中国人对南海的蓝色畅想。
连日来，宁静的西沙永兴岛变得热闹起来——
21日，西南中沙的1100多名选民选举了45名三沙市第一届人大代表；
23日，三沙市第一届人民代表大会召开，选举产生市一级权力机构；
24日，三沙市正式揭牌成立……
彰显主权
上午10时40分，三沙市成立大会暨揭牌仪式在市政府广场上隆重举行。早上还是阴
云密布，到揭牌的那一刻，阳光却穿过云层撒向永兴岛。在庄重简朴的会场旁，两块巨
大的中国国家地图和南海地图格外醒目，200多名三沙干部群众和部队官兵见证了这一
历史时刻。
“春亦有情，南海喜逢鱼弄月；人得其志，春风和气鸟逢林。”——这是三沙市驻
地永兴岛上兄弟庙的一副门联，它成为三沙市民喜悦和憧憬心情的生动写照。
在揭牌仪式上，海南省委书记罗保铭说，党中央、国务院审时度势，果断决策，设
立地级三沙市，战略意义重大。三沙市和三沙警备区成立挂牌，就是要依法履行国家赋
予的管辖职能，努力把三沙市建设成为维护南海主权和南海资源开发服务的重要基地。
第一任三沙市委... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 36 温州人占了钓鱼岛开赌场还是炒楼盘？前几天千舟竞渡赴钓台的壮观场面，估摸着这个
时候该到了，结果。。。郁闷 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 成文日期：2014-01-26 05:23:08 更新日期：2014-01-26 05:23:08 点击:244
公元前278年, 五月五日，楚郢都被秦攻破而被秦国所灭，屈原作《忆往日》，怀沙自
沉汨罗江。
屈原为什么要选择农历五月初五“鬼节”投江？
也许这是两千多年来中国文学史之谜。
农历五月初五端午节，是我国的传统节日之一，在民俗文化领域，我国民众把端午
节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来，既作为纪念屈原，又作为恶月恶日驱避日。
五月，是个“恶月”，瘟疮灾疫蔓延，重五,是个不吉利的日子，故百姓们要在门
上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒，以避邪趋毒，父母都在端阳节这天将未满周
岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲端午。
所以，端午节不是什么好日子，而是一个需要“躲避”的恶日子。
从司马迁的《史记》看，屈原因政治忧愤而投江自杀。
但唯一的证据，只是屈原被放逐后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定
，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。
30年代，胡适先生提出质疑，认为《怀沙》一... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 38 现在的搜救行动迷信米帝西方科技，所以这么久都找不到
还是要回到发动广大渔民，万船齐发，千舟竞渡，南海都能翻个个，何况找个飞机 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 39 发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: History
标 题: Re: 左宗棠的墓上的挽联是谁写的？ 有点牛逼呀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 21:35:45 2014, 美东)
这一段可以写剿灭太平天国匪徒
橘子洲上，引千帆竞渡，争歼匪首；
石头城下，令万马奔腾，共灭伪王。
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动，不畏豪强斩蛇虫。), 信区: History
标 题: Re: 左宗棠的墓上的挽联是谁写的？ 有点牛逼呀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 17 21:53:58 2014, 美东)
陕甘回乱，收新疆
白彦虎长啸， 八百里秦川皆变绿。
左卧龙飞腾， 五十万边塞尽归宗。
or
左宗鸡清啼， 五十万边塞尽归宗。
左宗鸡不太严肃，上不了台面，哈哈 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 2015-11-02 抱朴仙人 和平演进3
漫谈中国的海洋权益争端 | 值得一看
2015-10-29 抱朴仙人 和平演进3
微信号
gongminguangchang
功能介绍
沿着均衡点演进
早起看到的文章，作者抱朴仙人，2005年发在“西西河”论坛。虽是旧文，但很值得一
看，推荐。
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
每天到河里来潜水，饮水好多瓢，不贡献点什么，觉得对不起人，尽管知道此处水深怪
多，吐个泡泡凶多吉少，也要奋不顾身一把。
在下干了十年的海洋工作，看了“你克我服”先生的东海石油问题，觉得有话可说，此
地多持平之论，也是个说话的好环境，悖谬之处，敬请诸兄指正。
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海里领
海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们的领
海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国国务院发表声明，我国采用12海里领海。一石激起“三”层浪
，因为声明语焉不详，印尼，美国等国家都纷纷来打听，你们的领海到底到哪里啊？
这可不是小事，事涉主... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 590 | 42 这里说的毕竟是人，能有多少，快别让三哥笑话了。
每年春季不见不散的保留节目四万头死猪竞渡黄浦江才能胜过恒河。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 43 中国的院士也应该荣誉化， 就是给荣誉称号，不给特别多的钱，
不给特权，不让他们当学霸。
这样就省得一帮子官迷挤进科研队伍，挖空心思地搞动作，
搞假大空工程，瞎胡搞。
要的是千帆竞渡，万木争春，而不是各种说一不二的学阀。
说说容易， 做起来要一步步来。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 http://hx.cnd.org/?p=127592
按：此文本人今天在国内网站《凯迪社区》读到，看最后落款是《凯迪》转自《新浪博
客》。从网友评论中得悉此文是2005年发在【西西河】论坛的旧贴，作者“抱朴仙人”
。虽说是旧贴，如今却又转得火热，并受到大多数网友的好评和称赞。盖因此文写的很
专业，很客观，很理性。虽然文章较长，还是不失精彩。但也有质疑的声音，如九段线
原为十一段线，为什么不顾历史事实，不敢说出真相；又为什么中国就不能去国际法庭
等等诸如此类。这其实是不顾中国当下的政情、国情，在强人（作者）所难了。总的来
看，这篇文章对这几天“南海仲裁”后，海内外华人群情激昂，是也非也，真也假也，
长也短也的讨论，不失为一剂清醒剂和重要的参考资料。为此，特向CND推荐，以飨读
者。
西澳凯文
中国的海洋权益争端漫谈之一：领海到哪里？
首先说个段子。有人知道我们的领海是怎么回事么？有朋友说了，那有何难？12海里领
海+12海里毗邻区+176海里专属经济区嘛，总共加起来也就是200海里。那么，我们的领
海是从那里起算向外推12海里的呢？也就是说，领海基线在那里？
1958年，中华人民共和国... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 45 2015年8月18日，兴业银行与波士顿咨询公司（BCG）联合发布的中国私人银行报告勾勒
了这个群体的财富特征。报告显示，“北京是富人最集中的地区，而广东省高净值家庭
的总体可投资资产总量居全国之首”。
这份题为《中国私人银行2015：千帆竞渡御风而行》的报告认为，2015年中国私人财富
将达到110万亿元人民币，高净值家庭数量将达到201万户，拥有约41%的私人财富。“
伴随着中国经济进入新常态，未来5年整体私人财富增速将趋缓，但整体体量仍旧巨大
”。
所谓高净值家庭，定义为可投资资产大于600万元人民币的家庭。可投资资产包括离岸
资产，不含房地产、奢侈品等。而私人银行业务是高端财富管理服务的一种。2011年，
银监会在《商业银行资产理财产品销售管理办法》中明确界定金融资产达600万元人民
币及以上的客户为私人银行客户，银行可为私人银行客户专门开发产品、签订协议。
报告显示，中国高净值人士的财富来源以创办实业公司获利为主。在财富来源中，创办
实业公司获利占47%，投资金融市场获利占25%，工资和福利积累占11%，投资房地产获
利占9%，继承父辈财产占7%。在职业分布上，企业主（包括创业... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 一、意义
1949年10月24日，新中国成立的第二十四天，人民解放军二十八军下属三个团共九
千余人渡海进攻金门，发起金门战役，在岛上苦战三昼夜，因 后援不继，全军覆灭，
是解放军成军以来唯一一次彻底的败仗。我军历史上虽有湘江之战、西路军血战河西走
廊、皖南事变等惨重损失，但均非全军覆灭。1949 年以前，我军驰骋陆地。敌强时，
我避而歼之；敌弱时，我聚而歼之。1949年我军始下海进攻岛屿，乃全新课题。海岛作
战，胜则全胜，败则全没。这一作战特点直至今日仍颠扑不破。
金门战役具有重大历史意义和现实意义。金门战役虽战于一隅，却影响全局。这种
影响直到今天仍然存在。
①无金门之战，便无今日台湾。中国命运至1949年走到重要关口。解放军横扫中国
如卷席。美国人已抛弃了蒋介石。当时，国民党军一部在西南，一部在海南岛，一部在
中越中缅边境，台湾实际是个空岛。胡琏认为：台湾岛上总兵力不会超过十万。且“官
比兵多，枪比人多”。我揣测毛泽东的“庙算”：克闽境后，扫荡金、厦诸岛，尔后效
郑成功、施琅故事，在福建造船，千帆竞渡，直取台湾。下台湾后，再回头收拾西北、
西南山河。倘若如此，历史将改写。但毛泽东是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 六、“打仗，打将！”
战争胜负取决于将帅。拿破仑说：“一个老虎领一群羊，羊都变成了老虎。一只羊
领一群老虎，老虎都变成了羊。”此话有深刻道理。古今中外都如此： 没有不能战的
军队，只有不能战的将领。法国人性柔弱，在与外国作战中很少胜利。腐败的清朝与那
么多列强作战，无不大败，独对法国一役获胜。但自拿破仑出现，法军则成了百战不殆
的雄师。拿破仑一死，又恢复常态。这情景颇值得玩味。国以兵为骨，兵以将为主。将
强则兵强，兵强则国强。
金门之战，蒋军只所以能一逞，就是用对了人。蒋介石在关键时刻启用胡琏，今天
看来确是一着高棋。当时，蒋介石已下决心死守金门，曾对陈诚说： “金门乃台湾门
户，看守大门，最好能放上一只猛虎，其次也应当是一只恶狗，决不可放一头老牛。你
看谁可以？”陈诚早瞩意胡琏，因为胡琏是他的嫡系，陈诚与胡琏都发迹于十一师和十
八师，号称“土木系”（土字拆开是十一，木字拆开是十八）但他不明老头子的心思，
小心翼翼地说：“汤恩伯吧？”蒋介石道：“给他多少军队，打掉多少军队。”汤恩伯
失守上海后，蒋介石对他说：“不要老逃跑，名誉要紧。”1954年汤恩伯在日本病逝，
蒋介石说：“他要是战死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 一、意义
1949年10月24日，新中国成立的第二十四天，人民解放军二十八军下属三个团共九
千余人渡海进攻金门，发起金门战役，在岛上苦战三昼夜，因 后援不继，全军覆灭，
是解放军成军以来唯一一次彻底的败仗。我军历史上虽有湘江之战、西路军血战河西走
廊、皖南事变等惨重损失，但均非全军覆灭。1949 年以前，我军驰骋陆地。敌强时，
我避而歼之；敌弱时，我聚而歼之。1949年我军始下海进攻岛屿，乃全新课题。海岛作
战，胜则全胜，败则全没。这一作战特点直至今日仍颠扑不破。
金门战役具有重大历史意义和现实意义。金门战役虽战于一隅，却影响全局。这种
影响直到今天仍然存在。
①无金门之战，便无今日台湾。中国命运至1949年走到重要关口。解放军横扫中国
如卷席。美国人已抛弃了蒋介石。当时，国民党军一部在西南，一部在海南岛，一部在
中越中缅边境，台湾实际是个空岛。胡琏认为：台湾岛上总兵力不会超过十万。且“官
比兵多，枪比人多”。我揣测毛泽东的“庙算”：克闽境后，扫荡金、厦诸岛，尔后效
郑成功、施琅故事，在福建造船，千帆竞渡，直取台湾。下台湾后，再回头收拾西北、
西南山河。倘若如此，历史将改写。但毛泽东是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 六、“打仗，打将！”
战争胜负取决于将帅。拿破仑说：“一个老虎领一群羊，羊都变成了老虎。一只羊
领一群老虎，老虎都变成了羊。”此话有深刻道理。古今中外都如此： 没有不能战的
军队，只有不能战的将领。法国人性柔弱，在与外国作战中很少胜利。腐败的清朝与那
么多列强作战，无不大败，独对法国一役获胜。但自拿破仑出现，法军则成了百战不殆
的雄师。拿破仑一死，又恢复常态。这情景颇值得玩味。国以兵为骨，兵以将为主。将
强则兵强，兵强则国强。
金门之战，蒋军只所以能一逞，就是用对了人。蒋介石在关键时刻启用胡琏，今天
看来确是一着高棋。当时，蒋介石已下决心死守金门，曾对陈诚说： “金门乃台湾门
户，看守大门，最好能放上一只猛虎，其次也应当是一只恶狗，决不可放一头老牛。你
看谁可以？”陈诚早瞩意胡琏，因为胡琏是他的嫡系，陈诚与胡琏都发迹于十一师和十
八师，号称“土木系”（土字拆开是十一，木字拆开是十八）但他不明老头子的心思，
小心翼翼地说：“汤恩伯吧？”蒋介石道：“给他多少军队，打掉多少军队。”汤恩伯
失守上海后，蒋介石对他说：“不要老逃跑，名誉要紧。”1954年汤恩伯在日本病逝，
蒋介石说：“他要是战死... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 50 夏小林：国有企业混改不能搞大规模“抽血疗法”——与厉以宁教授商榷
点击：56 作者：夏小林 来源： 思想火炬 发布时间:2017-08-25 10:12:08
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【编者按】本文与关于国有企业混合所有制改革的流行错误观点商榷，提出的
政策性建议是：（1）国企改革（含混改）要坚持《指导意见》确定的目标，坚决抵制
“私有产权迷信”。（2）国家所有权政策要保证国企中国有股及国有股东表决权的控
制力优势。为此，要制定清晰的政策。混改和股份制国企内部，不能在股权和股东表决
权构成方面大搞“国退私进”。（3）国企混改要考虑由国有股权多少决定的利润分配
及对谁最有利的大问题。（4）“凡事预则立，不预则废。”党和国家领导机关要对国
企混改前途做“多手准备”。要有更长远战略规划和目标。对混改国企的资产、利润总
额，尤其是对其净资产（所有者权益）、净利润的构成变化、连锁效应，及可能发生的
上、中、下三种情况，要有预测和对策，以利于排除来自内外部的纷繁干扰，始终牢牢
掌控国企改革，尤其是混改的主动权和正确方向。（5）要用正确方法、适度量化的目
标来规范扩大国... 阅读全帖 |
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