r******a
发帖数: 207 | 1 那我们所有关于神的想法其实都是在自己yy咯，基督教一定某人假冒神的名义传的，毕
竟神什么都没说，是吧？ |
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k*****c
发帖数: 1670 | 2 “大乘期存在！”韩立心中一凛，体表遁光一敛后，整个人停在原地不动一下了。
这时那道恐怖神念，在附近万里内来回横扫了数遍后，才放心的一收而回。
接下来的一段时间，再无任何异常从山脉深处传出来了。
“这股神念不是一般成年修罗蛛能放出。难道此地真有那种超出一般大乘的强大修
罗蛛。若是这种存在，再继续靠近的话，一般的隐匿秘术恐怕无法瞒过其神念了。不过
能将神念放出这般远，还丝毫不见减弱的样子，应该是借助某种增幅至宝才对的。”韩
立站在原地未马上行动，心中思量不定下，脸上却现出一丝凝重来。
若真是堪比真灵等阶的那种存在，即使他也无法忽视的。
他沉吟了好一儿，才终于有了决定，单手一个翻转，一枚紫色符箓浮现而出，并“
砰”的一声，化为一团团紫气的将其身躯一包其中，里面各种符文狂涌而出，化为了一
小片紫色雾气。
当紫气无声的一散而开后，里面一下变得空荡荡起来。 韩立为了不打草惊蛇，竟
再次动用了一次太一化清符。
此刻他身躯化为了虚无状态，再无任何忌惮的向山脉深处一飘而去。
虽然因为身躯虚化缘故，无法遁速全开，但他一飘一荡之间，也一下横... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 3 韩立目中谨慎之色一闪而过，一低首，日先飞快往自身上一扫，脸色又微微一变。
只见这时的他，身材瘦削了一些，身上服饰虽然都和以前一般无二，但是手腕上的
数枚储物镯和灵兽环等各种器物却均都不见了踪影。
更诡异的是，其神念往脸上一扫之后，却发现自己面容竟也恢复到了十三四岁时的
少年模样，只是肌肤不再是黝黑之色，而是变得洁白如玉了。
“元神出窍！看来心魔之劫，要开始了。”韩立用手摸了摸自己的脸孔，面上带有
一丝异色的喃喃说道。
就在这时，韩立脑中中忽然传来一阵亦男亦女的怪笑：
“小子，我们又见面了口本座倒是没有想到，你竟在如此短时间内就真能走到这一
步的。不过这一次，本魔君本体亲至，就算你是大罗真仙转世，也绝难穿闯过这心魔之
劫的。”
在怪笑声中，灰蒙蒙天空中蓦然一分，一个小山般的青面鬼头从中中一挣而出，然
后冲韩立伸出一截丈许长巨舌往奇hòu嘴唇上一舔后，发出不怀好意的阴笑。
这巨大鬼头，竞是当年那只和韩立结下仇怨的天外魔君，并且借助心魔劫之力，直
接将本体降临到此空间的样子。
“是吗，我也没想到，你真会愚蠢的直接出现在我面前！”... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 银色锁链晶莹发亮，并且若隐若现，仿佛并非〖真〗实之体。
螟虫之母身躯猛然一扭，竟一连几下的无法挣脱锁链。
“这是神念之链，不可能！你……你还修炼有炼神术这门神通！这门秘术，怎可能
流落到下界来了。”螟虫之母目光狠狠扫了锁链几眼后，脸上首次露出了难以置信的神
色，甚至隐约还闪过一丝恐惧的表情。
这时韩立所化的巨猿，却是面无表情的一言不发，六条手臂各自一掐法决，口中传
出低沉古老的某种咒语来。
刹那间，银色锁链骤然一勒，一下将螟虫之母绑缚的比先前更加紧了数分。
“纵然你会炼神术又如何，以你这点神念之力，还真能捆束中本座的真极之躯不成
！”螟虫之母毕竟也不知一般之辈，片刻间就从震惊中清醒了过来，口中一声娇叱后，
体表五色符文一涌而现，另外两颗原本紧闭的头颅突然妖目一睁而开，闪过阴森冰冷的
目光。
瞬间工夫，螟虫之母身上一下多出了另外看两股陌生之极的气息，原本已经消失的
法力波动，竟然又在其身开始缓缓复苏而起。
目睹螟虫之母的这般惊人变化，韩立所化巨猿面上却闪过一丝古怪之极的表情，忽
然淡淡的说了一句让虫母有些摸不着头脑的话来。
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B******y
发帖数: 2255 | 5 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 7 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 对于这个问题的回答很多，从不同的角度阐述神造人的目的。例如，神的爱，神的智慧
，等等。
首先看创世记1-2是如何描述神造人的过程的。
创世记
1:26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中
的鸟，地上的
牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
的鱼，空中的
鸟，和地上各样行动的活物。
从中我们可以看出三点
1）人是神特别的创造，有别于动植物，因为只有人是按照神的形象样式造的。对于“
形象样式”有很
多更深的解释，但是这里最基本的含义是，神按照自己的某些属性和特征来创造了人，
使人在某些方
面像神。
2）神要造的不是一个人，而是一群人，但是神所使用的不是简单的造出万族，而是使
用通过两个人来
繁衍万族的方式。“他从一本造出万族的人”。这里面就涉及到生命与信仰的传承问题。
3）人被造是有使命的。虽然亚当夏娃住在伊甸园里衣食无忧，但是他们生命的意义不
只是吃喝无忧而
已，而是要管理神所造的万物，成为神在某些领域的代言人。... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 10 3楼
韩立神念将方圆数百甲一扫而过，确定的确再无任何一名修士隐匿不走后，就遁光一起
的向山腰处激<忘-语-吧>射而去。
青光一敛，韩立出现在了一面青sè石壁前。
他目中蓝芒微闪的打量石壁两眼后，手腕上储物镯一抖，数团青光一飞而出，一闪
下，化为数具高大的猿形傀儡。
不用韩立吩咐什么，这些傀儡手臂一抬，十指立刻喷出了尺许长的青芒，纷纷扑向
的石壁。
青光闪动下，坚硬石壁豆腐般的纷纷一划而落，转眼间，一个高约十丈的巨大门户
，就呈现而出。
几只傀儡身形一动，先手没入了门内。
这时，韩立却不再理会这些傀儡，反而柚中兹一动下，一团金光从中激<忘-语-吧>
射而出，一个盘旋后，一只尺许长小兽出现在了眼前地面上。
小兽一身金灿灿耸毛，猛一看，酷似一头幼豹。
正是那只豹麟兽！
此兽体表金光一闪，体形迅速狂涨，转眼间就化为了丈许般巨大，獠牙外露，身上
浮现出一道道黑幽幽的诡异花纹，头上也无端生出了一对数寸长的银sè短角。
它一下散发出一股说不出的可怖气息。
“在附近巡视一下，不要让任何人接近山峰。”韩立一声吩咐。
巨大豹麟兽一声吼叫，四足骤然一股黑气生出，就一闪的没入地下，不见了踪影。
韩立则在原地盘... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 11 瘟神，就是传说中那个能散播瘟疫的恶神，尽管只是传说，但仍改变不了老百姓对它
的憎恶痛恨和鄙视。可在现实生活中，全能神邪教却是实实在在的“瘟神”，只要一沾
上就相当于把瘟神请到了家，从此就不会安宁太平！列夫?托尔斯泰说：“幸福的家庭
都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。”全能神来到你的家庭，各种不幸就会接踵而
至！
全能神来了，亲人没了！
全能神的教义《话在肉身显现》中说：“那些不愿撇弃世界，舍不得父母，舍不掉
自己肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。”在这样的歪理邪说蛊惑下，
痴迷的信众是亲人的生命如草芥，制造了一起起惨绝人寰的家庭悲剧！
西安市未央区汉城街道青东村村民王涛，因受全能神歪理邪说的影响，于2012年3
月4日上午，残忍地用菜刀在妻子的头部、胸部和腹部连砍十余刀，致使妻子梁竹利死
亡。王涛称希望附在妻子身体上的“邪灵”尽快死去，期待着“神”的来临，能使妻子
“死而复生”。可王涛并没有等到奇迹的发生，他的妻子也永远不会“复生”。一个原
本好端端的家庭就这样毁了。
2011年1月10日，河南省兰考县谷营乡谷东村的全能神信徒李桂荣，用剪刀割断了
自己仅两个月大女儿的喉咙... 阅读全帖 |
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h*********d
发帖数: 1054 | 12 正文 第十卷 魔界之战 第一千九百六十章 神弓伤敌(3157019)
。
宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。小
说www.xs.c0m
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 圣经是神话语的七大证明
汤姆·华森
圣经所有部分都是和谐一致、毫无冲突的，另外，尚有七个合理的论点证明它是神
的话。
1、它的古老
这是一本古老的书。圣经的白发令人肃然起敬。没有人类的历史越过挪亚洪水的那一代
：但，圣经谈到世界起源的一些事实；它描述世界被造前的事。特土良（Tertullian）
的这个准则是正确的："那最古老的，就是最该被接受为最神圣和最正统的（id verum
quod primum）。
2、因着圣经在所有的世代中奇妙的被保存下来，就可以知道它是神的话语
圣经是基督留给我们最宝贵的珍宝；神的教会是如此小心翼翼地保存天上的档案，以免
遗失。神的话语从来不缺敌人的反对，他们竭尽所能的想摧毁。就像法老王吩咐接生婆
杀死希伯来妇女所生的男孩，照样，历史上许多的统治者曾立法毁灭圣经。但，神却把
祂圣洁的话语毫无玷污的一直保存至今。魔鬼和它的爪牙竭力想吹熄圣经的光照，却无
法将之吹灭，这就可清楚证明圣经是天上来点明的亮光。经过多少年代人事的变迁，圣
经被神的教会保存不致流失，且不受外在变迁的污染。原先圣经所启示的话语不受任何
外在的污染。在基督的时代之前，圣经没有受到任何的污染... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 神称罪人为义
司布真
这是给你的信息。你可以在罗马书第四章第五节找到这样的经文：「惟有不作工的
，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。」
我要特别提醒你注意这几个字：「称罪人为义的神」。我认为这是十分奇妙的话。
「称罪人为义」──圣经里竟有这样的辞句，你不觉得希奇吗？我听说那些恨恶十
字架道理的人，就是以此作为攻击神的把柄，说他竟拯救下流人，并且接纳罪大恶极的
人。你看，这节圣经的确坦承不讳地接受此一攻击。透过他仆人保罗的囗，并藉着圣灵
的感动，神自己戴上了「称罪人为义的神」之衔头。他使那些不义的称义，那些不值得
眷顾的人蒙赦免。你是否以为，救恩只专为好人预备？神的恩典仅赐给单纯、圣洁、远
离罪恶的人？也许你以为你若表现得好，神就要报答你；或者你以为，因为你不配，所
以你就不可能享受他的恩惠。因此当你读到这样的经文──「称罪人为义的神」──一
定感到惊奇吧？你若觉得惊奇，我倒不觉得意外，因为象我这样深深经历神伟大恩典的
人，也从未停止对这件事感到惊异呢！这实在是希奇绝顶的事啊！圣洁的神竟可能称不
圣洁的人为义？依照我们内心天然的行善观念，我们常津津乐道自己的良善与价值，并
且深信自己里... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 20 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 21 不过韩立刻不希望意外因素影响到自己的计划，当即心中杀机一起，神念往灵兽环中一
招。
一声猿啼后，一道乌光从虚空中激射而出，化直扑殿门一侧，而韩立自己身形一晃，也
从虚化状态中现出，扑向另一侧。
“啊-”
“是谁？”
两声惊呼从殿门两侧传来。
一边阴风一起，现出一名长着两颗头颅的巨大骷髅。
另一边则腥气大放，一只两眼血红的白毛僵尸现形而出。此僵尸背后一对绿色翅膀，腥
臭异常。
鸟光一闪，一只巨猿现形而出，二话不说的大鼻一哼，一股黄霞喷出，冲双头骷髅席卷
而去。
骷髅口中发出一阵怪笑，两条手臂只是一模糊，无数爪影漫天浮现“嗤嗤”之声大作。
这名高阶鬼物显然对自己身躯强横大有自信了，竟然想赤手空拳的撕裂摄魂神光。而不
是和当初白袍女子那般，远远惊退而走。
结果两者方一接触，密密麻麻的骨爪虚影立刻溃散而灭，霞光一扫下，反将一对骨爪包
入其中。
光芒闪动下，双头骷髅一声惨叫，原本应该坚硬似铁的一对骨爪瞬间化为团团黑气。
骷髅大惊下，这才慌忙身形一动的向后射去，但是却有些迟了。
黄霞一闪，将整只骷髅都卷入进了其中。
白骨身躯和那对骨爪滴溜溜一转下，霞光一般，同样诡异的化为浓浓黑气，被啼魂兽一
下吸... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 22 宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫，从玉盘中传出，随之灵光狂闪之下，一座数寸大小塔从盘中
一飞而出，一晃... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 23 宝花见此情形，面上毫无表情，但是一手立刻往那玉盘所在方向虚空一把抓去。
一声惊天动地的巨响！
空中白日中光芒一闪，竟从中探出一只百余丈大的大手，五指一分下，白色真焰在
手上汹汹燃烧，直奔下方玉盘一把抓去。
玉盘中再次传来血光的怒吼声，黑白太极图案一震的脱离玉盘，狂涨倍许的迎向大
手，而玉盘本身一声嗡鸣后，附近虚空一阵扭曲模糊，就要再次一闪的瞬移遁走。
黑白太极和白焰滚滚的巨手方一接触，立刻护身光芒乱颤，并巨手五指一合之下，
发出一声哀鸣的爆裂而开。
滚滚白焰，瞬间将黑白太极残片化为了乌有，随后一扑之下，就不知怎么的将下方
玉盘也一下包裹进了其中。
纵然玉盘中的三具血光化身大惊之下，求饶咒骂等不同声音同时传出，但那玉盘在
白焰缭绕熊熊燃烧下，几乎顷刻间一下由洁白如玉便成了赤红火热之色。
甚至当大手五指结结实实的一把抓在了其上后，五条白色火龙一下从指尖处飞出，
只是围着玉盘一真盘旋飞舞后，就让此宝开始一层层的溶解消融起来。
“不”
一声惊怒之极的大叫，从玉盘中传出，随之灵光狂闪之下，一座数寸大小塔从盘中
一飞而... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 26 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 28 【原创】封神2012（165）金乌神焰 vs 三昧真火
肖煌冷冷的道：“久闻洞阳道长的三眛真火造诣非凡，一直有心讨教。”
“贫道也早有与道兄切磋之意，请动手罢!”洞阳子手中鲜红的火苗突然一亮，涨到两
尺来长，却仍然只有姆指粗细，逼人的热气从中透出。
肖煌看了看那火苗，话锋一转：“想不到你师门衰落一至于此，堂堂三昧真火，品阶竟
然如此之低，想与我金乌神焰较量，岂不自取其辱?不如回去修炼几年，也免得糟蹋了
它的名头。”
段西楼在空中施着蜃影幻境，战场上每个细节都落入眼中。此刻他不禁眉头一皱：“肖
煌这人平时虽然傲慢，却并不刻薄，为何今天一反常态?再说，洞阳子摆明了是要拖延
时间，让飞有机会恢复，肖煌倒有心思主动跟他废话，真不可理解!”
叶冠天看着蜃影，却只微笑不语。
段西楼无奈，对站在角落上的一人道：“元芳，。。。”
洞阳子瞳孔微微收缩。眼前这个年轻人，竟一语道破了他实力上的缺陷。他师门传承于
三千年前清虚道德真君和杨任一门，两大绝技乃是飞电枪与五火七禽扇。尤其是五火七
禽扇，当年一扇之功便令截教顶阶高手吕岳灰飞烟灭，其威力绝对堪与金乌神焰媲美。
然而在千年前的一次战役中，五火七禽扇与截... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29 转一篇吧
顶起头的问题
我们要从顶起头的地方，来看一个基督徒的信仰。我们要来看的第一个问题，就是关于
神的事。
我们先来读几节圣经。旧约诗篇十四篇一节第一句：‘愚顽人心里说，没有神。’这句
也可翻作‘愚顽的人心里不要神’。心里说没有神的人，他们的结局就如第二句所说，
‘他们都是邪恶，行了可憎恶的事。’
再读新约希伯来十一章六节，由中间读起：‘因为到神面前来的人，必须信有神。’
三派的人
不管你是个基督徒也好，不是个基督徒也好，或者是一个抱着研究态度的人也好，我们
现在先要来看这个神的问题。世界上的人，对于神，可分作三派。第一派是无神派，不
相信有神。第二派是说，不知道到底有没有神；说没有，又不敢说；说有，又不知道。
第三派，就同我们一样的相信说有神。
审 断
到底有没有神呢？我在这里不是要来说有，也不是要来说无。我是要把这一个地方当作
法庭，来审断这个问题。我要请你们来作法官，我来作检察官。法官作什么事呢？法官
是来断定是或非，有或者没有。检察官就是把所能找得到的凭据、理由、证据等，一起
都拿来，然后就请你们法官断案。
可是有一件事情是要先说清楚的，就是所有的检察官，都不是亲眼看见人犯... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 31 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 32 双子大厦已倒，我们却错失神的信息
The Towers Have Fallen-But We Missed the Message
大卫玮克森
2001年9月16日
公元两千零壹年九月十一日，星期二，纽约市世界贸易中心的双子大厦(the Twin
Towers)被毁灭了。五天后，当我在书房预备这篇讲章时，从我所在的30层楼高的公寓
往窗外看，仍可看见浓烟从废墟中窜出。浓烟已漫过哈德逊河(Hudson River)，飘向自
由女神像。
就在我星期天在时代广场教会传讲这篇讯息的前一个晚上，我站在那完全已成废墟
的地方痛哭，乞求神的怜悯临到那些因失去所爱的人而哀伤的家庭；怜悯那些还在废墟
中挖掘尸体和大量残破肢体的人员；怜悯所有的救难人员：警察、消防队员，及面对这
难以形容的毁灭而当场流泪的义工们。
我们教会蒙允许，在灾难现场附近的地面上，搭设一个临时的救灾帐棚，教会各事
工的负责人及义工们昼夜不停地供应食物，分送给早已疲惫不堪的救难人员并鼓励他们。
但你知道吗？早在这次灾难发生的六个星期前，圣灵已先警告我们教会众牧师：一
个大灾难即将来临。为此，我们取消了各种在数周前已事先安排好的宣教会议... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 启示的神 创世的神是自隐的， 造万物的神对被造的人， 如同小说的作者对小说中的人物。小说
中的人物是无法证明/证否小说的作者的。 人也不能通过科学方法证明/证否神， 因为
创世的神不在这个被造的时空里。
创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
以赛亚书 45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 ， 你 实 在 是 自 隐 的 神。
但创世的神也是启示的神。他通过被造的世界万物， 被造的人的心灵， 和亲自的“道
成肉身”来向世人启示福音救恩的道理。除了神的启示外，这十字架的道理是人不能从
科学实验的方法能得到的，为的是 "夸 口 的 当 指 着 主 夸 口" 。
创世纪
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ，
他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。
诗 篇
8:3 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天 ， 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿 ，
8:4 便 说 ， 人 算 什 么 ， 你 竟 顾 念 他 。 世 人 算 什 么 ， 你 竟 眷
顾 他 。
8:5 ... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 38 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 43 蒙神赐福的右手去了美国
文：小杜
2017.01.06
1
有一年，教会招了不少“小留”，一群刚从国内过来，叽叽喳喳的孩子，什么都还没置
办，团契、礼拜都需车接车送。勇哥就当仁不让地成了主力司机。
勇哥在我们教会算是小有名气。
他是多年的主内弟兄，还是一位新晋的助理教授，而他所在的系又出过好几个诺贝尔奖
得主。除此以外，他早早就通过了“国家杰出人才”快速通道，不到一年就“染了绿”
（注：获得绿卡的戏称）；还有他那辆新款的大越野，一上I74号高速，真的很拉风。
当然，这些都是世俗的，虚空的虚空，不论是《旧约》里的所罗门王，还是教会的兄弟
姊妹，都不会挂在心上。
当然，即便是备受神之恩典的他，也有些不如意。勇哥至今还是单身，三十好几了，非
但单着，连恋爱都没谈过。若深究原因，除了神给他安排的那位姊妹迟迟不肯现身，大
概就是他那只不受赐福的左手了。
勇哥的左手是萎缩的，一直蜷着张不开，像是鸡爪，被无数条隐形的戏绳线紧紧捆着。
据教会里最有权柄的王长老说，这是麻风病，当年耶稣周游以色列就没少治这病，咱们
还得多多献上祷告。
整个教会为这只左手祷告倒真有几年了，花样很多：触手的，下跪的，开会祷告... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 45 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 47 首页 〉时事聚焦
时事聚焦 127 : 对神的追寻 我们相聚今朝
节目反馈
发表日期：2011年8月19日
节目长度：14分56秒 Get Real Player Get Windows Media Player
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我們人類居住的這個地球﹐有七大洲﹑二百多個國家和地區﹐四大人種﹑兩千多個民族
﹐使用的語言也有幾千種。古往今來﹐各民族形成了各具特色的文化﹐豐富繁榮着人類
的文明。那么﹐在人類文化的瑰寶中有哪些是各民族相通﹑能夠跨越種族和語言界線的
呢﹖您可能會說是音樂﹑舞蹈﹑繪畫……今天呢﹐要跟您分享我的一個發現﹐有這樣一
種精神信仰把一百多個國家﹑不同種族﹑不同族裔的人們聯系在了一起﹐走在一條返本
歸真的大道上。
這就是法輪大法﹐也叫法輪功。 1992年由李洪志先生從中國的長春傳出，如今世界各
地有上億法輪功修煉者的身影。他們有著不同的膚色，說著不同... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 48 黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情，威严如帝王。
魏枯雪苏秋炎脸如黑木，七百年前战白铁余有般若心钟护持，两大宗师得以靠近光明皇
帝五丈之内，现在并无般若心钟，天僧已死，佛门的般若心钟当世已无传人。
剑气和南明离火与光明皇帝的光明力相持已经非常吃力，根本无法前进，此时若是强行
攻击，自身在光明力中恐怕支撑不了多久。
尸体中燃烧着的光明火突然向光明皇帝汇集，光明力竟又明亮了几分。魏枯雪苏秋炎脸
色更是凝重。
远处对峙的山峰上黑衣人突然全身紧绷，低声道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 人的悲剧 —— 不知道神在这里
陶恕
“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里!我竟不知道。’”——创世记二八16
先祖雅各看见神的异象，在惊叹中呼叫说：『耶和华真在这里!我竟不知道。』其
实雅各从未有片刻在那位无所不在者以外，但他却不知道。那是他的毛病，也是我们的
毛病。
人都不知道神在这里。如果他们知道，情况必会截然不同!神的同在与祂彰显祂的
同在，是完全两回事。可能两者只有其一。即使我们完全不察觉神的同在，祂仍在这里
。只有当我们察觉祂的同在，祂才向我们彰显祂自己。我们必须顺服神的灵，因为祂的
工作是向我们显明圣父与圣子。我们若在爱中顺服，神会向我们显明祂自己，而那样的
彰显，正是挂名基督徒的生命，与那散发祂面容上荣光的生命，主要的分别。
曾有人这样问：『为什么神只向一些人彰显祂的同在，却叫大多数人在暗晦且不完
美的基督徒经历中挣扎?』我们仅能回答，神对所有人的旨意都是一样的——祂对家里
的人并无偏爱。祂曾为任何一个儿女所作的，也同样作在祂所有儿女身上。差别不在于
神，而在于我们!
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=568&cid=20 |
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