d*******r
发帖数: 3875 | 1 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
一般比较能够接受的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 一个是类像，一个是不同尺度系统的同构和全息，
二者结合就产生了这些看似不关联的东西引发的效果。
符箓文字本身就是这些类像的表现之一，所谓文字出鬼神泣，
文字或者符箓或者图形，结合特定的时辰方位自然可以达到借
五行六神星宿等的特性。
听说过有人不懂符咒，因为知道木属酸，作意取东方木气入水，
也一样化鱼刺。这大概都是同样的道理。
佛家的大悲水，药师水也许也类似，
娑婆诃也和急急如律令差不多。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 3 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 一个是类像，一个是不同尺度系统的同构和全息，
二者结合就产生了这些看似不关联的东西引发的效果。
符箓文字本身就是这些类像的表现之一，所谓文字出鬼神泣，
文字或者符箓或者图形，结合特定的时辰方位自然可以达到借
五行六神星宿等的特性。
听说过有人不懂符咒，因为知道木属酸，作意取东方木气入水，
也一样化鱼刺。这大概都是同样的道理。
佛家的大悲水，药师水也许也类似，
娑婆诃也和急急如律令差不多。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 5 祝由的意义
祝由因其内容芜杂，原理不明而备受诟病。究其大概，祝由涉及了以下几个互相渗透的
信仰体系。
- 道家，特别是太上老君经常出现在咒语中
- 中医，有些祝由兼有医疗的色彩，使用药物
- 星宿，特别是北斗南斗太白金星。有北斗主生南斗主死的说法
- 神仙，上至玉皇大帝，下至龙王土地城隍灶神
- 鬼神，六丁六甲，阎罗
- 其他民间迷信，比如五通
值得注意的是这类祝由完全没有佛家的痕迹，大胆推断这跟佛家不提倡神通的主流教义
有关，也说明祝由是比较纯粹的中国本土产物。
祝由的机理（如果存在机理的话）是完全不明的，几句咒语，黄裱符箓是如何影响世界
的？因为缺少明显的逻辑框架，难以追寻。但可以合理推测，即然祝由与中医同源，其
机理也应不外乎阴阳五行，只不过咒语符箓作为后世演进的产品，已经不容易从中直接
看出阴阳五行的色彩。
六爻式的祝由，如王虎应所用的，由于直接应用阴阳五行，为我们了解祝由的机理提供
了一个角度。因为六爻占卜是有严格成熟的理论体系和实践规范的，对六爻卜筮祝由的
分析，或许也有助于理解其他类型的祝由。这里本ID产生了这样几个疑问。
疑问一：六爻与世界本体的关系
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m*****n
发帖数: 1076 | 6 原文：http://tieba.baidu.com/p/2235120798?pn=5
老虎也叫大虫，大猫。猫科动物中，老虎和猫的习性非常相像，所以你想知道一只老虎
长什么样，可以瞧瞧猫，如果一只大猫700斤。该是啥样……
老虎分八种，其中三种已经灭绝，中国本来是老虎种类最多的国家，但是对环境保护的
不利，导致土生土长的华南虎已经确定灭绝了，其他两种在境内出现的虎的名称都被外
国抢，东北虎我们叫东北虎，可是人家俄罗斯说它是西伯利亚虎，棒子说它是朝鲜虎，
大家都在抢。而我们中国虎华南虎，全部是圈养半个世纪前6头老虎的后代，白痴的白
痴，没尾巴的没尾巴，苦苦在近亲结婚中挣扎
中国人对老虎有着特别的感情，常常把它和龙相提并论，龙估计是瞎编的，虎却实实在
在，但这也不一定，有时我突发奇想，说不定龙本来也有的，以后老虎全灭绝了，老虎
也就真成了龙一样的神话传说了。人就擅长这种虚虚实实，中国人一边崇拜虎，一边杀
了虎吃，形成了独特的老虎文化。
在远古8000年前，我们祖宗就把龙虎放在一起崇拜了，而且地位相当的高，四大方向“
左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，老虎总管西边（右边）七大星宿，记得有个古... 阅读全帖 |
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m*******3
发帖数: 1275 | 7 你确定你去的全真教堂？ 全真教堂拜的是孔子，老子，释迦牟尼佛。创立者是金国人
王重阳，主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。
全真道内以《道德经》、 《孝经》 、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道即
修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，
不事黄白炼丹之术。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 9 全真派擅长内丹
正一派擅长符箓
所以全真派逼格又比正一派高一点 |
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f**o
发帖数: 12685 | 10 全真派三教合一，以内丹见长
正一派可以娶妻生子不用出家，以符箓见长
不见得有高下之分
我最心向往之的当世高道张至顺道长是全真派的，每年夏天在终南山修行，其余时间不
知所踪
过了五十三，我也开始隐修 |
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w***u
发帖数: 17713 | 12 铅汞化学都没有，差评
还得上铅汞人体代谢专题
加上这两门课的先修课程，可以做千老了
符箓背后的化学太简单，不用单独开 |
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发帖数: 1 | 13 总体上道教分了两派 一派是以全真派丘处机修炼内丹为主 根据地在终南山 武当山
还有一派好像是正一派 五斗米道和大家看电影的茅山道士林正英就是这一派 特点是使
用符箓
根据地在龙虎山 |
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h***n
发帖数: 1275 | 14 正一道是台湾本土的吧
80年代前影响多大
知道现在正一符箓在台湾还随处可见
会道门在台湾一直是个社会问题
我对台湾非常了解 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 17 你根本就不了解，白人炼丹术各种神秘宗教邪教神秘组织多了去了 |
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发帖数: 1 | 19 中国的道家玄学理论 内丹派 或者 天师派 符箓派 随便拿出来一个出来，理论都能干
翻整个其他世界玄学理论，
日本人对道家理论始终就没有完全参透 韩国也是
但是人家道士不愿意拿出来show
知道吧 |
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s***6
发帖数: 5749 | 20 一开始金币很难挣，到后来在拍卖屋卖矿卖花卖符箓，钱来的就容易了。
一开始那个陌生的矮人给了我5个金币，一直念念不忘。 |
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z***c
发帖数: 19 | 21 门派渊源
《倚天·屠龙》的游戏中分为五大门派，分别是武当、明教、唐门、少林和峨嵋，
其武功各不相同，修炼的方法也不相同，彼此之间存在相互克制的作用。每个角色只能
加入其中的一个门派，从而学习该门派专有的武功，完成门派交给的任务。加入门派后
不能叛逃，所以请先了解各个门派的特色风格，再做决定。
武当
掌门：张真人
收徒条件：10级以上未拜入门派玩家。
门派特色：招式以打内为主。
专用武器：剑
武学风格：比起其他四个门派更注重内功的修行。其招式也最偏重伤害敌人的内力
。武当弟子浑厚的内力可以使本来就追求以静制动的招式显得更加难以捉摸。
门派描述：道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或
言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都
有“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法"道"而行，
最后回归自然。
全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，
自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创〈纯阳神功〉〈全真剑法〉并观北 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 派别名字好多，搞不大清楚：鼎丹派等于全真派，还是同伙中的不同派别？他们和符箓
派是敌对关系是吧。老君对悟空的确有置之死地而后生的功劳；其实一路的妖魔鬼怪对
唐僧一行都是这个效果吧？
菩提老祖把孙悟空赶走，不许他公开师徒关系，这段也让我不解。我以为他是不想替悟
空担干系，自求清静，呵呵。 |
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s****l
发帖数: 16457 | 23 抱歉，应该是丹鼎派。看到丹鼎与全真关系的解释：“由於王重陽之全真道與張伯端開
創之丹鼎一派均重煉養；又都依托東華少陽君王玄甫、鍾離權、呂岩為祖師；又因王重
陽派興起於北方，張伯端派興起於南方，故王重陽全真道稱為丹鼎派之北宗，張紫陽派
稱為丹鼎派之南宗。”
http://www.ctcwri.idv.tw/INDEXA1/A113/A1-13-1.htm
他们因为受到符箓派的打压，所以有矛盾。
一路的妖魔鬼怪其实就是人的欲念，都是修行中要祛除的。老君是帮助他们取经的。
菩提老祖的那个是我自己猜的，也不知道有没有什么道理。 |
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f****y
发帖数: 737 | 25 柯南有两个特点：第一身负神秘仇案；第二走到哪里都尸横遍野，是个移动的凶案
探测器。以这两个特点来说，《簪中录》的女主角黄梓瑕显然是古代女柯南。
故事的开头，是一个巨大的悬念--天才少女黄梓瑕以毒杀全家入罪，逃亡在途，巧
遇一个有着巨大谜团亟待解决的王爷。希区柯克式的开头和古代架空的背景结合，感觉
颇为微妙。
黄梓瑕的出逃，带出第二个谜题，夔王李舒白追查符咒之谜。李舒白身边有张奇异
符箓，书"鳏残孤独废疾"，不详的预兆，是对他的诅咒。侧侧的文字在这种浓厚的变格
派氛围内很有张力。而男女主角的历史性相逢，拉开了古代柯南去哪哪死人的序幕。
目前故事有两条主线，串联起小的推理悬疑故事。第一悬念，即黄梓瑕灭门血案。
黄梓瑕是古代高干子女，父亲原本刑部侍郎，后转蜀中使君，一方大员。她本人思维缜
密，爱好破案。悬念的开头，是黄梓瑕亲事已定，但传她不满亲事，毒杀全家后与情郎
私奔。事实上，黄家全家被毒杀，笼罩在一片疑云中。凶手到底是谁？
第二个悬念，则是夔王李舒白的符咒之谜。在这个谜团上，作者处理得颇有点超自
然意味：被层层保护起来，但人生转折的地方会自动浮出血色的符咒。而诅咒恰巧对应
着男主角每个重... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 26 我父亲小的时候，曾经疯狂喜欢过一段时间矿石收音机。至今在我家杂物箱里还保存着
他当年做的一个收音机：底座是用黑色塑料盒精心打磨过，有一种暗沉沉的光滑色调。
在底座左边，放着一个用牛皮纸筒，上面缠着一条又一条的漆包线，右边则用黑色胶布
固定着几片电容。矿石装在一个玻璃管里面，用一个小手柄来调节探针。我还记得我父
亲曾经给我演示过这个收音机的使用方法：拿一根铁丝一头搭在阳台的电视天线上，另
一头插在花盆里，用手柄转一下探针就可以出来一个台，再换一下又是一个台。我家这
台收音机大概可以收到三四个台，每一个台在矿石上的位置他都烂熟于心。
我小的时候，收音机这玩意已经不流行了。从上小学开始，县城里一家接着一家，开始
添置了电视机。那个时候的电视都是需要用天线接收，大多数人嫌买的天线贵，都是自
己拿铁丝、铜丝甚至铝丝搭一个架子，放到屋顶的瓦片上。在很长一段时间，县城孩子
们的主要经济来源都是来自于偷天线。到了暑假的时候，在每条小巷子里面，一定有着
那么几个穿着背心短裤，踩着塑料凉鞋的孩子，贼眉鼠眼地打量着每家每户的屋顶。如
果某一家旁边有棵树，那么一定是被光顾最多的。抱着树干爬上去，一个人拿皮带拴... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 600 | 28 作为业余道教徒，李商隐有许多明显表征。
首先，从自叙可知，李商隐是一个恪守或经常参加各种道教活动的道教徒。
李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》云：“大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，
在己莫问邻。蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。瑶简被灵诰，持符
开七门。金铃摄群魔，绛节何兟兟……誓将覆宫泽，安此真与神……丹泥因未控，万劫
犹逡巡……相期保妙命，腾景侍帝宸。”此诗是李商隐参加道教斋会仪式后写给道友的
。诗题“静”，即道教斋会之一。据《云笈七笺》云：“正月七日七月七日十月五日为
三会日，三官考核功过，宜受符箓，斋戒上章，并须入静朝礼。”[⑦]这次李商隐所参
加的“静”仪式，当属三会日之一。入静有法可依，从《登真隐诀》可知，一般先以水
漱口，然后烧香入静朝神，闭目默默发愿得正一三气灌养形神，长生久视，得为飞仙[
⑧]。“同志”，即一同参加斋会的道友。这里所引前12句描述入静及斋会过程，后6句
表达个人成仙誓愿及心得。从“丹元子何索，在己莫问邻”可知李商隐对修道很自信，
从“誓将覆宫泽，安此真与神”可知李商隐修道决心很大，从“丹泥因未控，万劫犹逡
巡”可知李商隐修道心得很精微... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 29 爱你的百度说(权当午饭消食一晒)：
上海为什么要叫魔都？三大寺院各肩负什么重任？人民广场有什么秘密？搿些事体窥古就算数，覅特当回事体啊~ 上海又称魔都，不过不清楚为什么叫魔都的大有人在。小资一点的，会说这源出日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。然而抛开这些文艺范的解释，极少数人，包括一些天朝高层，才明白这个名字的真正的含义。我所知不算很多也不算很少，可以少许讲述一下。请注意，这不是小说。
1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。具体故事不说了，估计网上都能搜到。这件事是有案可查的，市政公司和市府里都有存档。有一个曾经做过市府秘书的朋友，亲身经历过此事。要注意的是，那条龙原本镇压着某物的，那条龙也是替代它来镇守的，而究竟镇压的是什么就不得而知了。
2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼... 阅读全帖 |
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O******3
发帖数: 677 | 30 我还记得剧情呢，唐僧要上山揭下那个六字真言符箓，一阵风刮跑了。然后孙猴子一使
劲，就把五指山崩了，然后赤身裸体跳出来。。。 |
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h**a
发帖数: 153 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: hila (hila), 信区: Wisdom
标 题: 道教是中国固有的一种宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 15:35:42 2009)
道教是中国固有的一种宗教,它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土
之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
道教的名称来源，一则起于古代之神道；二则起于《老子》的道论，首见于《老子
想尔注》。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意
的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《
老子》是道家思想的源流，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为
布道而写的经书。《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰
和理论形成的标志。近年来，道家的"天人合一"的思想、宇宙观日益受到重视，并引起
了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。
道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"
道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派 |
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a**b
发帖数: 1198 | 32 诳语 之 刀鬼符
第四章 巡城鬼帅
张兵修炼了半月有余，虽然夜夜随陶冉出去抓鬼，但陶冉却从不许张兵出手。
这一天晚上，陶冉和张兵再次出发，到离别墅很远的城北区巡视。两人走到一处电影院
门口，此时已经是凌晨2点，电影院的夜场都已经散场，里面黑着灯。陶冉从绢人的回
报中知道附近有鬼出没。于是两人蹲坐在影院大门对面街角，注视着周围。
一个人影从电影院中走出，那影子恍恍惚惚，正是一个魂魄。张兵这些天学了几张符箓
，今天不仅跃跃欲试，想要自己上阵捉鬼。陶冉一把拉住张兵，低声道：“等一等，这
魂魄头上有白光，是个生魂。咱们看一看再说。”
张兵问：“什么是生魂？”
“生魂就是活人的魂魄，也就是说这个魂魄的本身并没有死。人还没死而魂魄出窍，就
是离魂。诱人离魂，是一项很高明的道术，幕后一定有人操纵。咱们看看再说。”
正说话间，一辆出租车出现在视野里，它从一阵雾中开来，缓缓地停在电影院前，那生
魂懵懵懂懂地走近出租车，正要上车。
陶冉点了点头：“原来是‘冥车接引术’，甲戌、甲丁，救人。”话音刚落，两个绢人
迅速从黑暗中抢出，一人拉着生魂的一个胳膊，猛地向后一拽，生魂本来被冥车吸引，
几乎上车，此时 |
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k***r
发帖数: 77 | 33 正文 第二章 僵尸庙
傍晚，暴雨，狂风，道道炫目的闪电如金蛇般在黑沉沉的天际乱舞，伴着声声从头
顶上炸响的惊雷，仿若即将天崩地陷。三和与子墨一路狂奔，手上的桐油纸伞，早被疾
风走石摧残得千创百孔。
“师傅，这里有个庙！”
三和与子墨立刻狼狈不堪的躲了进去。
这庙并不小，庙墙已经东坍西倒。两扇庙门只剩一扇倒在地下，受那风雨剥蚀，门
上面的漆已脱落殆尽。院落宽广，遍植桂树，院内有一个钟楼，四扇楼窗也只剩有两扇
。楼下面大铜架上，悬着一面大鼓，鼓面早已破裂。隐隐望见大殿内停着几具棺木。这
座庙，想是多年无人住持，故而落到这般衰败。
子墨在前走，正要举足进大殿，猛看见殿中这几口棺木，‘咦‘了一声，忙又缩脚
回来，伸手拉着三和，飞身穿进钟楼里面。三和正要问他带自己到此做什么，子墨连忙
止住。低声说道：“别出声。走了这十几天，我看我们已进入了那冤魂所说的狐妖老家
与邙山了，这里山穷水恶，妖气弥漫，就是这座庙也并非善地。我先给我们俩贴上隐身
符，一般的小妖小鬼是看不到我们的，等先看看情况，你不可任意行动，不听我的话，
遇见什么凶险，我可不会来救你。” 三和连连点头。两人贴上符箓，无可奈何的等雨
停。 |
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k***r
发帖数: 77 | 34
正文 第二十二章 蛊 人
漆黑的神幔，后面附着粉绿的螳螂。螳螂后面是一片石壁，石壁上有石刻。刻的是
一些见所未见﹐闻所末闻的古怪昆虫，正在互相撕咬。古朴粗陋的雕刻线条，造型很是
奇诡。红叶将白皙的手掌按在一只昆虫的眼球上，顺时针拧动三圈，再反向拧动半圈。
四尺长，两尺宽的祭坛居然咯吱咯吱的沉了下去。地面上的石板合拢，了无一丝痕迹，
好像这里根本就没有存在过一个一人高的祭坛。
祭坛背后的石壁上也刻着浮雕，那是一只硕大的多足怪虫，融合了蜘蛛的丑怪，蜈
蚣的狰狞，毒蛇的恐怖，蝎子的阴森，张着一张黑洞洞的大嘴，仿佛在嘿嘿狞笑。红叶
走到这只怪虫面前，将舌头从那恐怖的虫口扫过。悄无声息地整堵牆壁往上升去，露出
了一個好大的黑洞。
洞里隐隐有蛇虫嘶鸣之声，洞口看来浑无一物，却又好像有某种气场存在，阻隔两
边。那些蛇虫一个劲的向外飞扑，都被无形的劲气弹了回去。红叶走了进去，点起灯烛
。这里原来是间石室，地下给挖出个宽扁的大凹槽。不深，但爬满了毒虫，墙壁四角挂
着古怪铜镜，上面写满符箓。坑里的毒虫颜色艳丽，花纹瑰异，除了毒蛇、蝎子、蜘蛛
、蜈蚣、蛾子等知名的毒物外，还有一些匪夷所思的怪异毒 |
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l******n
发帖数: 641 | 35 26 不死药（下）
这个时候的花生尚窝在我怀里懒洋洋的打饱嗝，令人好笑。我拍了拍它的脑袋，然后足
踏禹步，按照逆转八卦的阵法开始破阵，即便这迷阵是我布下的，但是要破解它也并不
简单，颇有点“以己之矛，攻己之盾”的意思。
丁逢春趁我破阵的时候，又去跟丁海山嘀咕，还把自己身上的东西分了一大半给他。我
无瑕注意那么多，虽然之前说什么需要高度集中是夸大其词，但也确实得认真些才好，
如果折在自己布下的阵法里，也实在是给茅山派丢脸。
大约盏茶的时间，我们的面前腾起一阵白雾，笼罩了全部空间，待白雾散去后，一切回
复了原状。我们依旧在兰陵王的墓室里，那两只大瓮也纹丝未动，胡叔叔他们好整以暇
的坐在一处墙角休息。丁逢春此刻长出一口气道：“总算出来了……唉……”我走到胡
叔叔他们身边去，顺便悄悄的把丢在墙角的红色石块踢开。真没想到，当初觉得好玩顺
手装进袋里的朱砂石块，这时候帮了我的大忙。这兰陵王一干人实在是厉害，过了数百
年，那些朱砂石块上的术力竟然还能帮我发动一次迷阵。
可惜的是，我并没有再多拿一些石块，当时只是拣了几个绘有我认识的方位符号的石块
，其他不认识的符箓石块都丢在那里了。现在想想，那些东西 |
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d*****o
发帖数: 231 | 36 （9）箱中物
“老爷，要不要把箱子打开？”二憨急切的请求道。
“先别急，”祖爷爷摇了摇头：“咱们先来看看这符箓上写的是什么……”祖爷爷
蹲到了箱子边上。
二憨颇以祖爷爷肚子里的学问为骄傲，遂对高轻慢夸耀到：“高师长，我家老爷端
的有学问，天文地理，医卜星相，无有不知，无有不晓……连这箱子上的鬼画符，我家
老爷都识得。”
祖奶奶噗哧一声笑了起来，高轻慢也是差一点大笑起来，知道这时候笑起来不礼貌
，只好强忍住，王福成却倚老卖老的教训了二憨一句：“二憨，你是个憨直秉性，不会
夸奖别人没关系，别乱夸……你那哪是夸人啊，不知道的还以为你在骂人呢……”
大家正说着，突听祖爷爷一声惊叫，跳了起来，大家齐齐的吃了一惊：“怎么了？”
“二憨……高兄……”就见祖爷爷鼻尖上冒起了汗珠：“还得烦劳你们二位，再把
这口箱子放回原地去……”
“为何？”二憨不解。
“让你放你就快点放，”祖爷爷还是第一次对二憨这样声色俱厉，吓得二憨脸都变
色了，不敢再问，急忙招呼高轻慢：“高师长快点……”
那高轻慢心里却是说不出的不痛快，这边二憨明明拿他当他苦力用，却一口一个高
师长，再说这口箱子他费了好大力气才从水中搬出来，祖爷爷 |
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v***l
发帖数: 1738 | 37 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 38 子不语中的一个故事
鬼相思
岳州张某，号“鬼三爷”，以其行三，为鬼所生故也。父某府学廪生，妻陈氏有色，忽
凭妖，自称郧阳小神，白昼现形，与之交接。张虽同床，无故自离，若有梏其手足者。
其家遍请符箓，毫无效验。三月后，陈氏受胎生子，空中群鬼啾啾争来作贺，掷下纸钱
无数。张忿甚，将到龙虎山求救于天师。
忽一日，小神踉跄来，汗如雨下，语其妻曰：“‘吾几闯祸！昨夜入汝邻毛家偷其金盆
，被他家所挂钟馗拔剑相逐，我惧，为所伤，不得已急走，将金盆掷在巷西池塘中，脱
逃来此。汝速具酒，替我压惊。”次日，妻告张，张往毛府刺探，果失金盆，合家喧吵
，将控官捉贼。张止之曰：“我有法替汝取来，作何谢我？”毛氏大喜，曰：“果得金
盆，凭君取索。”张诡作念咒状，良久，唤毛氏家人径往塘所，命善泅者入水取之，果
得金盆。
毛延张上座，问：“以何物作谢？”张笑曰：“我读书人，不受财帛，只须君家收藏书
画与我一二件足矣。”其家尽出所藏，张选取文征明芙蓉一幅。其家觉谢礼太薄，心抱
不安。张乃指壁上所挂钟馗像曰：“赐此画，凑成两件何如？”毛氏唯唯。张取归，悬
空中，小神从此永不再来，但闻园中树上鬼哀哭三日。人称“鬼相思”云。 |
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l***8
发帖数: 2233 | 39 [傻笑] 精变
某邑郊有老媪某，夫早逝，膝下一女一子，女早适外邑。子年过弱冠，就学省城，丰采
异人。媪善厨艺，制馅独绝。逢女与子归省，辄制馅饧面，煮水饺。并言：上辇饺子下
辇面。
肉料为豕为牛为羊，配以菜蔬及其它，香飘里许，极具诱惑。
某年岁未，子因假居家，女偕婿归，阖家团聚。逾暮，老媪下厨，馅味飘香。忽闻有击
门声，忽重忽轻，不类人行。婿开门，则一破衣女随门而倒，唤之不应。婿急招老媪及
媳扶之，女脸污红气促，发热症。安置妥当，啖以热汤，则啜之，略平。又热巾清洁之
，现面目姣好，年尚轻。后询其就里，女言：外省，无亲人，逃荒至此，身无分文，饥
馁欲毙。老媪心慈，又观之面姣身窈，口伶齿俐，遂意留之，女欣许，并谢菩萨之恩。
女聪慧异常，手勤脚快，颇得老媪欢心。几月后，老媪求以儿妇待之，女允，子亦喜。
老媪求邻代媒，一娶一嫁，做一家人矣。
时光荏苒，女娩一子，老媪喜不自胜。但自女进门，一怪事常发：逢老媪制馅，用后，
每每馅料捉襟见肘，短量频频。老媪初以年老手谬宽己，后觉事出有因，遂暗察之：女
夜半起，偷食馅料，窸窸有声。老媪以女嘴馋，未揭。后一晚，女忽现尖嘴，状如鼠类
，老媪大骇，知其为妖。时... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 40 夏末秋初，范阳战鼓如雷，各路大军依序出发，史思明奔洛阳，安庆绪取淮南，数日
之后，安禄山中军都已准备出征，纪若尘所部仍按兵不动。
身为军中主帅，纪若尘终日在帐中神游冥思，将一应事务都甩给了济天下。他做的
惟一与治军沾得上点边的事，就是每日叫五十名军士到自己帐中，视察一番后便令回营
。这些军卒回去后行为举止与常人无异，然而道德宗弟子中修为深些的，还是能看出他
们面上笼罩的淡淡死气。不过这些士卒的确仍是活人，气息体温皆有，神智如常，并不
是给什么邪法炼成僵尸阴鬼之类，道德宗众人观察多日毫无破绽，也就不多说什么。
道德宗众修士这些日子也是忙得昏天黑地。有的日夜绘符，而后燃了将符灰洒入无
根水中，士卒饮后便是一身铜筋铁骨，柔韧厚实，力士以刚磨快的钢刀尽力砍去，也就
留下一道深深伤口，不伤及要害腑脏。有的则绘阵施法，士卒只需在阵中静坐七日，便
是身轻力健，纵跃如飞，个别有慧根的甚至能一跃而上丈许的高台。还有部分修士则传
授给士卒一些简单口诀，配合丹药、符箓之力，在战斗时念出，便是力大无穷，一个身
体单薄的士卒也能挥动近百斤的大铁椎。
有那两个擅于炼器的，则日夜兼工，每日可 |
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b**a
发帖数: 994 | 41 袍人大惊失色，慌忙催动足下锦帕状法向后倒射出去T|只猿鹫攻击。泡书吧专业提供手
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可他显然低谷了两只猿鹫。既然是二级妖兽，自然有些神通的。
只见两只妖禽尚未落下，如同猿啼的凄厉叫声脱口而出。
蓝袍人一听此音，脑子如同被重锤猛击一般，身形也不由得晃了几晃，无法站稳的
样子。一股腥臭之风随即压到了头顶。蓝袍人“啊”的一声，脸上顿时面无人色。
几乎与此同时，噗噗两声闷响传来，两颗拳头大火球不知从何处激射而来，无声无
息，奇准无比的击在了两只妖禽身上。
爆裂之声大起，红光闪动，两团烈焰将猿鹫包裹在了其内，炎热的高温瞬间遍布附
近的空间。
猿啼声噶然而止。蓝袍人心中自然惊喜交加，大有死里逃生的感觉。他倒也不笨的
立刻催动法器，“嗖”的一声，人激射到了十余丈外之处，又急忙掏出一张符箓，慌忙
贴在身上。
一层黄色光罩蓦然浮现在了身上。
这时，蓝袍人心中稍微安心下来，才知道平常练习法术和实际动手根本是两码事。
差点让他这位刚刚筑基的修仙，一命呜呼了。
想到这里，他不禁朝一侧下方望去，一眼就看见了带着同样颜色斗篷 |
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r****e
发帖数: 1375 | 42 听到玲珑口中之言，向之礼一口答应下来。
而尸熊却脸现一丝犹豫，但最终一咬牙，也点头了。这口血刃纵然珍贵，但和能
够进入灵界的途径相比，此妖自然清楚其中的取舍。
片刻后，两张土黄色符箓和一口半尺长的血刃出现在了玲珑手中。
此女仔细检查了这些东西，并单手持着那口血刃稍微把玩了一下。血光一阵乱晃
后，她才满意的一一收起，然后冲向之礼二人说道：
“天下间能联通上下两界的，除了临时的逆灵通道外，其实在人界还存在一些天
生薄弱的空间节点。这些地方的界面之力，远比其他地方薄弱的多，甚至本身就身处两
界间的某些空间裂缝中。只要有足够的外力，还是可以打开一条登天之路的。当年古魔
界能入侵人界，也是凑巧发现了这么一个古魔界和人间界的节点。否则那些古魔圣祖就
是神通再大，也无法轻易到此界来的。”
“节点？”向之礼喃喃了一声。其他人闻言，也露出了沉吟之色。
“当然天下如此之大，这些节点不是如此好找的。昔年的古修寻遍天下，也不过
找到了十几处而已。它们有的可以随时变动位置，有的则是固定在某一地方。但无论哪
一种，所有节点处空间都极不稳定，是那种 |
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T**S
发帖数: 319 | 43 “这五子同心魔没一个都有元婴初期修为，再加上被魔功祭炼过，五魔可以心心相印，
还精通联手合体魔功，对上元婴后期大修士也不见得会处于下风的。若是能收为己用的
话，肯定是难得大助。但就怕这五魔凶性难驯，再加上反噬过一次主人，收服它们恐怕
要冒些风险了。”韩立叹了口气，低声自语了几句，单手一拍腰间储物袋，一个乌黑的
玉简从袋中废除，落入手中。
他竟不管金刚罩中的五魔，自顾自的将心神沉浸到了玉简中。
耗在五魔虽然身上辟邪神雷已经散去，但是长时间被金刚罩佛光笼罩其内，再加上周身
还贴满了众多禁制符箓，一直都一副有气无力的样子，似乎凶焰尽消的模样。
不知过了多久，韩立神色一动的从玉简中将神念抽出，抬首凝望着眼前的五子魔，目光
闪动不定起来。
这黑色玉简是他从那乾老魔储物袋中得到的一本无名魔经，次魔经似乎有些残缺不全，
但里面着实记载了几种魔功秘术却着实厉害，其中就有着五子同心魔的修炼之法
那照此魔经所说，这五子同心魔修炼成功，必须先找到五具惨死不久的元婴期修士尸体
，他们必须元婴溃散消失，只剩下一腔怨气还缠绕尸体之上方可。
有了它们，就可以将这五具尸体用各种珍稀材料加以炼制陪练了，再放置阴气郁结之 |
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ay
发帖数: 2267 | 47 地血应该是个畸形儿出生
比如双头什么。后来修道大成，做了离体手术。 |
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y**c
发帖数: 6307 | 48 合着劳模在那里瞎紧张。。。
或者wy就那么几句话翻来覆去用。。。 |
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