C****i
发帖数: 1776 | 1 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/mulu.htm
目 录
序
绪言
上 篇
第一章 乔茶波陀与《圣教论》
第一节 导言
第二节 文献学研究
第三节《圣教论》的思想渊源
第四节《圣教论》哲学解析
第二章 商揭罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
第二节 商揭罗哲学的目的
第三节 宇宙观
第四节 梵我论
第五节 认识论
第六节 解脱观
第七节 商羯罗与佛教
第八节 总结
下 篇
Ⅰ《示教千则》韵文篇
第一章 纯粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章“我”的观念
第五章 对尿的疑惑
第六章 切断
第七章 统觉机能的内藏物
第八章 纯粹精神的本质
第九章 细微性
第十章 见
第十一章 观者之性质
第十二章 光照
第十三章 无目
第十四章 梦与记忆
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正确的思想
第十八章“汝即那”
第十九章 消除热病
Ⅱ《示教千则》散文篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那沉思
专家推荐意见
黄心川意见
巫白慧意见
料不多。随手搜寻到印度教吠檀多派的不二论∶
空... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 3 读经：
诗篇二十二篇三节
一百四十六篇二节
希伯来书十三章十五节
诗篇一百零六篇四十七节，十二节
五十篇二十三节
赞美乃是神的儿女最高的工作。或者说，圣徒属灵生命的最高表示，就是赞美神。神的宝
座是神在宇宙中的最高点，而神“是用以色列的赞美为宝座的。”神的名字，神的自己，
乃是因着赞美而被高举的。
大卫作诗说，一天要三次祷告神，（诗五五17，）大卫又作诗说，一天要七次赞美神。（
诗一一九164。）大卫被圣灵感动，承认赞美是何等要紧的事，祷告一天不过三次，可是
赞美却有七次。不只这样，他还派了一些利未人，在神的约柜前，鼓瑟弹琴，颂扬、称谢
、赞美神。（代上十六4～6。）所罗门作完了耶和华殿的一切工，祭司把约柜抬进了至圣
所，祭司出圣所的时候，也有一班歌唱的利未人，站在坛边，吹号、唱歌，用各样乐器，
一齐发声赞美神。那时，耶和华的荣光就充满了神的殿。（代下五12～14。）大卫和所罗
门都摸着了神的心意，把神所悦纳的赞美献给神。耶和华是用以色列的赞美为宝座的，我
们应当一生赞美耶和华，我们应当歌颂我们的神。
壹 赞美的祭
赞美，在圣经中是非常注意的，也是非常多的。尤其在诗篇，更是充满了许多赞 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 日本性感女星泷泽萝拉11月6日现身广州，把性文化节现场的热度提升了不少，男性粉丝把她围得水泄不通。这是第17届全国(广州)性文化、成人用品、保健品博览会开幕后最热辣的一幕。
大品牌大展台多了
在今年性文化节上，商家为了博眼球聚人气也是费尽心机。与往年相比，小展台少了，大多是大品牌的大展台，请了中外模特举牌子。
以一家性用品品牌为例，其邀请了代言人、日本性感女星泷泽萝拉到展会现场助阵。萝拉的出现让现场不少观众都很意外，展台一度被围得水泄不通。
除了请明星，该商家为了博眼球也是非常卖力，先是请了模特进行现场人体彩绘，再是请了很多女郎举着“征干爹”等夺眼球的牌子。
不单有日本女星，还有一家商家请来了日本4名女星组合现场火辣献唱日本歌曲，引来现场男生的尖叫。钢管舞以及情趣内衣秀一如往年受欢迎，节目一开始就围得里三层外三层。
观众多为中、青年
现 场观众众多，有90后的大学生观众，也有七八十岁的白发老人，多数还是中、青年。性用品中，实体娃娃是现场最吸引人的展品。在“实体娃娃展区”，有的娃娃 被绳索吊起来，或者身穿性感内衣、动漫服装等装扮。由于不少人在现场都会摸一下实体娃娃，一些商家为了保护展品，... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 5 中共中央关于更改宪法部分内容的建议在经过十九届二中全会讨论研究后，于2018
年2月25日向全社会公开。宪法是国家的根本大法，要更改须得慎之又慎，确保政治方
向正确，进行程序合法，得到人民拥护。
新中国的四部宪法（1954年、1975年、1978年、1982年）虽然内容有所差异，但其
组成结构却相同，都是由序言以及四章正文条款构成。这四章是：总纲、公民的基本权
利和义务、国家机构、国旗（国歌）国徽首都。只是前三版宪法中的第二章是国家机构
，而现行宪法为了着重强调公民的基本权利和义务，把其列为第二章。
国家机构是唯一一个分小节的条款章，四部宪法中国家机构一章分别有6节、5节、
5节、7节。实际上，章节目录的差别就体现了这四部宪法的不同之处。例如，1954年立
宪时就设置了国家主席作为国家机构的第二节，但1975年和1978年的宪法删除取消了国
家主席一节，直到1982年宪法恢复设置国家主席建制（含副主席）。另外，1982年宪法
还新增加了中央军委作为国家机构的第四节。
建国以来，毛泽东等历任国家主席的任职时间均未超过十年。特别是现行的宪法明
确规定国家主席和副主席连续任职不得超过两届，从... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 阴影谷篇 第五十七节 约法三章
菲斯从外归来，明显有此心不在焉压根没注意到房悔”动静，直到推门走进来才发
现还有别人在，而且还是这样一幅邪恶场景，登时怔住。琼恩也没想到梅菲斯会突然回
来，自己下半身赤裸着坐在椅中，刚刚喷发出的“罪证”还残留在莎落克脸上，空气中
漂浮着奇怪的淫靡味道，想掩饰也不可能。两人四目相对，房间里的气氛登时尴尬无比
，反倒是莎落克最是镇定，若无其事而且慢条斯理地用手指将脸上的奶液刮得干干净净
，送入口中舔抵吞咽，然后从书桌下钻出，站起
来。
“下午好，艾弥薇”她甜甜地笑着，先和金发少女打了个招呼，然后转向琼恩，“
我先告退了。主人，今晚还是按原计划,要我来侍寝吗？”
只，什么时候有了这个计划小？”
明知道是莎落克在给自己下套，但一时间也无法去分辨，总不能当着梅菲斯的面为
这种事情和她争执，那样只会越说越乱，越弄越糟。琼恩当机立断，二话不说把莎落克
直接赶出房间，将局面简化，然后再来和梅菲斯解释。
然后他发现其实也没什么好解释的，，
“三件事。”梅菲斯平静地说，看着他的眼睛。
“嗯”
“第一，以... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 阴影谷篇 第五十七节 约法三章
菲斯从外归来，明显有此心不在焉压根没注意到房悔”动静，直到推门走进来才发
现还有别人在，而且还是这样一幅邪恶场景，登时怔住。琼恩也没想到梅菲斯会突然回
来，自己下半身赤裸着坐在椅中，刚刚喷发出的“罪证”还残留在莎落克脸上，空气中
漂浮着奇怪的淫靡味道，想掩饰也不可能。两人四目相对，房间里的气氛登时尴尬无比
，反倒是莎落克最是镇定，若无其事而且慢条斯理地用手指将脸上的奶液刮得干干净净
，送入口中舔抵吞咽，然后从书桌下钻出，站起
来。
“下午好，艾弥薇”她甜甜地笑着，先和金发少女打了个招呼，然后转向琼恩，“
我先告退了。主人，今晚还是按原计划,要我来侍寝吗？”
只，什么时候有了这个计划小？”
明知道是莎落克在给自己下套，但一时间也无法去分辨，总不能当着梅菲斯的面为
这种事情和她争执，那样只会越说越乱，越弄越糟。琼恩当机立断，二话不说把莎落克
直接赶出房间，将局面简化，然后再来和梅菲斯解释。
然后他发现其实也没什么好解释的，，
“三件事。”梅菲斯平静地说，看着他的眼睛。
“嗯”
“第一，以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：我们为何需要圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:56:52 2013, 美东)
我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 10 南京大屠杀是确凿的历史事实
第一编 南京暴行真相
第一节 随军记者报道的俘虏数与军部公布的大相径庭
第二节 南京陷落时发生在城内外的惨剧
第三节 大杀俘虏、“便衣兵”和难民
第四节 对无辜南京市民的残暴行为
第五节 在“欢庆南京胜利”期间
第六节 关于死亡人数的估计
第七节 南京暴行事件的责任
第二编 驳南京大屠杀是“无稽之谈”论
第一节 “砍杀百人比赛”果真是虚假报道吗？
第二节 铃木明之异乎寻常的采访活动
第三节 山本七平的“史料批判”
后记
译后记 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要常常看重神话语的真正价值，并
且要充份的使用它，使它达到神赐下这些话语的目的；他见证一个事实，就是在他自己
的经验中，已证明了神话语的能力；并且相信这还会继续发生。
诗人背诵摩西五经和摩西律法书的叙述部分，然后用这些作为默想的素材。我们能够有
全本印刷精美的圣经... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 前几天从一个即将去MIT攻读博士学位的北大信科应届毕业生那里得知，原来北大信息科学学院是北京大学本科就业和出国去向最好的学院，以往真正被外界严重低估了！北大信科这条横幅也可能是今年清华北大最早出现的女生节横幅，我把它放在最前。而清华大学计算机学院男生挂出的那条横幅，只可意会不可言传，也就是只能看不能念。
2013年P大女生节各院条幅摘录
信科：令狐冲不懂爱，信科女生永远是我们心中的东方不败
你剩或不剩，都是我们眼中的圣女
生科：做一个旺夫的生科妹子，让别人羡慕去吧！
数院：数不尽我相思测度，论不完卿风华几何。
法院：易背法条千万遍，难尽女神倾心恋。
今天祝福青春女生，永远爱你美丽女神。
女神给咱添美丽，霍爷送你好心意。
考古：莽原之花，长河之星，文史厚重，韶华轻盈。
玉也淡淡，木也倦倦，金石为证，古都为鉴。
文武双全，你们是别样的风景。
纷纷扰扰学府事，只恋红尘半点羞。
化院：四年化院幸好有你。
你的孩子可以有120个干爹。
所有电子都给你，只要你女生节快乐。
你们是化院男生永远不会忘记的护目镜。
物院：执笔书言，不为定理为红颜，佳人在物院。
只有我读得出你的期待，因为你是我的本征态。... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: Re: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:54:50 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中之二
妖道无花 2011-3-7 12:59:00
嘿嘿，看来上一个帖子尺度太大了，其实，不要那么敏感嘛。。论坛上比我猛的多
得是，也没人被喀嚓掉。编辑版主们，要心态平和一点哦。俺记得长安射天郎同学在本
版的长篇历史文章也活得好好的嘛。。。你不能这个样子，凡是说点实在话，就给俺们
咔嚓了。。非要上文言文啊。。。对了，还有文盲同学的哲学贴，也一直好好的哦，所
以呢。。。要淡定。
上次说到的，正是春夏秋冬的民族史。我们最关注的，理应是秋天，这是最好的时代，
这是最坏的时代，这是最热烈的时代，这是最寒冷的时代，这个，是我们的时代。
第四节，秋季模型的建构——西晋崩盘的细节还原
一般来说，国运运转到秋季，都会比较诡异，妖星四起。之前的论述已经讲过，夏
季帝国的崩... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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T******g
发帖数: 21328 | 15 http://bbs.tianya.cn/post-develop-1019658-1.shtml
第一节：国民收入的大部分用来供养政府人员
（中国职工工资总额占国内生产总值的比重在逐年下降，1991年为15.3%，1996年
为13%，2000年下降到12%，2005年下降到11％。发达国家民众的收入总额占GDP的比重
普遍在54%至65%之间，加上政府财政收入占40%左右，两者相加差不多是100%，能够还
原成一块完整的大蛋糕。而中国的情况非常奇怪：政府的财政收入占GDP比重约为30%，
百姓收入总额占GDP的比重却只有22%左右，两者相加只有52%，没法还原成一块完整的
大蛋糕。中国国民收入这块大蛋糕为什么缺了一大块？缺的这一大块国民收入“蛋糕”
，是以腐败和灰色收入的方式流进了个人腰包。）
我国需要供养的政府人员究竟有多少？这是一个世界之谜。据公务员主管部门对
2008年、2009年、2010年的数据统计，全国公务员的数量分别是659.7万人、678.9万人
、689.4万人，近两年年均增长约15万人。但是无论如何记住一点：政府机构人员中，
金光闪闪的公务员所占比例并不大；20... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 16 第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的
百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，
我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直
到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—
你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何
工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所
以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（ |
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T******g
发帖数: 21328 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TopHuang (Top+Gun), 信区: Military
标 题: ZT: 对现状的分析——挤不进去，你永远是穷人（2012）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 15:41:51 2013, 美东)
http://bbs.tianya.cn/post-develop-1019658-1.shtml
第一节：国民收入的大部分用来供养政府人员
（中国职工工资总额占国内生产总值的比重在逐年下降，1991年为15.3%，1996年
为13%，2000年下降到12%，2005年下降到11％。发达国家民众的收入总额占GDP的比重
普遍在54%至65%之间，加上政府财政收入占40%左右，两者相加差不多是100%，能够还
原成一块完整的大蛋糕。而中国的情况非常奇怪：政府的财政收入占GDP比重约为30%，
百姓收入总额占GDP的比重却只有22%左右，两者相加只有52%，没法还原成一块完整的
大蛋糕。中国国民收入这块大蛋糕为什么缺了一大块？缺的这一大块国民收入“蛋糕”
，是以腐败和灰色收入的方式流进了个人腰包。）
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u**c
发帖数: 17972 | 18 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: TopHuang (Top+Gun), 信区: SanFrancisco
标 题: ZT: 对现状的分析——挤不进去，你永远是穷人（2012） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 17:12:10 2013, 美东)
发信人: TopHuang (Top+Gun), 信区: Military
标 题: ZT: 对现状的分析——挤不进去，你永远是穷人（2012）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 15:41:51 2013, 美东)
http://bbs.tianya.cn/post-develop-1019658-1.shtml
第一节：国民收入的大部分用来供养政府人员
（中国职工工资总额占国内生产总值的比重在逐年下降，1991年为15.3%，1996年
为13%，2000年下降到12%，2005年下降到11％。发达国家民众的收入总额占GDP的比重
普遍在54%至65%之间，加上政府财政收入占40%左右，两者相加差不多是100%，能够还
原成一块完整的大蛋糕。而中国的... 阅读全帖 |
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t***e
发帖数: 446 | 19 为免打脸，我不预测了，给大家四个可能性，看看哪个比较可能发生？
热火大败，LBJ第六场好不容易把自己在人们心目中爱choke的形象扫清，第七场又连本
带利还了回来，重新坐实choke帝的宝座。韦德继续低迷，博士仍然被按在板凳上只上
了15分钟。外线三分彻底完蛋，巴蒂尔4投0中，米勒3投0中，查尔莫斯6投一中。绿人
打出气势，疯狂反扑，前三节就领先25分，热火早早投降。东部决赛后莱利大发飙，炒
完教练炒球星，炒完球星炒板凳，Heat打破重建，明年再来。
热火小负，LBJ发挥依然稳定，30+10+8+5+2，打出MVP水平，但韦德完全崩溃，全场出
手20+次只得了12分，最后一节一分未得，博士上场25分钟但被养足精力的加奈完爆。
龙巨头继续威武，得了30+10+10的大三双。热火在LBJ的带领下苦苦支持前三节但是终
于在第四节LBJ choke的情况下败下阵来。决赛后莱利大发飙，参考剧本一。
热火小胜，LBJ继续威武，攻防两端体现出统治力，韦德继续低迷，但第四节LBJ 体力
下降的时候终于站了出来，连突带投单节拿下15分，接管比赛带领热火取胜。绿人苦苦
支撑三节之后终于体力不支，第四节崩盘... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 20 新约的以撒－神在基督里所豫备的产业
读经：
加拉太书三章二十六至二十九节：‘所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受浸
归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女
；因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着
应许承受产业的了。’
四章六至七节：‘你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。
可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”
二十八节：‘弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。’
三十一节：‘弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。’
五章一节：‘基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭
挟制。’
约翰福音十五章四节上半：‘你们要常在我里面，我也常在你们里面。’
罗马书六章五至七节：‘我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂
联合；因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
因为已死的人，是脱离了罪。’（六节的‘和祂同钉十字架，’照原文可译作‘已经和
祂同钉十字架。’）
十一节： |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人
，他也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们
完全脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；
要使他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣
洁敬虔的操练多多治死肉体；并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，
他们就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如
果要靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，
以恩慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境
况中；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩
典的引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑
。当他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且
有... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 23 平安祭－基督作神与神子民之间的平安，叫他们在交通中同有享受
读经：
利未记三章一节，五至七节，十二节，六章十二节，七章三十七节。
利未记论到供物的话是耶和华在一个小小的帐幕，会幕里说的。在旷野里，在千千万万忙
碌的人群之外，那位创造宇宙的神，竟然进到一个小小的帐幕里。在那里，凡这位三一神
所说的，都是为着永远的。藉着神奇妙的说话，那个小小的帐幕要逐渐的完成为新耶路撒
冷。这说到基督，并说到我们与神同享基督的话，每一面都要应验于新耶路撒冷。在新耶
路撒冷那里，我们必要看见基督是我们的燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎衍祭、摇祭和
举祭。这一切供物的结果，至终乃是新耶路撒冷。
利未记里的供物是有特别顺序的。首先是燔祭，然后是素祭，再后是平安祭。燔祭表征我
们必须绝对为着神；素祭指明基督是我们日常的食物。当我们绝对为着神，并且凭吃基督
而活的时候，结果乃是平安；我们与神之间并彼此之间有了平安。这就是说，当基督满足
我们的时候，祂就成了我们与神之间的平安。今天我们是在这平安，就是在基督里。
基督是我们所凭以并藉着，而使我们绝对向着神并为着神的一位。基督也是天天餧养我们
的那一位。祂是我们每天的食物 |
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u**********l
发帖数: 2036 | 24 上接「虎年岁末谈朝鲜半岛（VI）：朝鲜半岛的前景」
YST 个人认为朝鲜的“主体思想”是朝鲜半岛问题的根源。这个“主体思想”非常匹配
半岛的民族性（无论南北），所以它从根本影响整个朝鲜半岛，其影响面不但根深蒂固
在思想上，也扩张到了文化、政治与军事，几乎无孔不入，由它所引导出来的「主体思
想路线」不但非常排外并且具有高度的侵略性，所以非同小可。
为了点出“主体思想”的重要性，YST 有必要特别以它为主题写一篇文章。
（十三）朝鲜的「主体思想路线」
中国在朝鲜半岛最大的困难不是美国，更不是韩国，而是它的盟国朝鲜。更确切的说，
是金日成祖孙三代这一家人。这就是为什麽 YST花很多篇幅在上一篇介绍金日成和他如
何起家、再如何神化自己和儿子、最后达成传子交接权力。金正日的行为模式跟他的父
亲金日成一模一样，只是传子的手法差了一点，现在才开始神话金正恩是一个抱兵天才
，这实在太普通了，错过了宣传他出生时天空有什麽异象。
中国所有的问题都源自金日成这个家庭的贪婪、自私与反覆无常。我们必须思索，它的
原因是什麽？
甲. 朝鲜的“主体思想”
１. 统治国家的理论基础
不比任何其他开国皇帝都是打出来的江... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 25 六七暴动亦称六七左派工会暴动和香港五月风暴，当时参与及支持者称它为反英抗暴，
于1967年5月6日发动，同年10月份基本结束，是一场由香港亲中共的左派在毛泽东发动
的文化大革命的影响下，展开对抗香港政府（港英政府）的暴动。由最初的罢工、示威
，发展至后来的暗杀、炸弹放置和枪战。在事件中，所有警员取消休假候命，多次与暴
徒对峙，作出驱散、镇压和拘捕行动。暴动期间，最少造成包括十名警员殉职几十名工
人死难在内的51人死亡，包括212名警员在内的802人受伤，1,936人被检控。事件中共
涉及1,167个炸弹。[1]死亡人数仅次于1956年双十暴动。香港商业电台节目主持人林彬
在节目中强烈批评左派的暴力行径数日后，他与堂弟遭人投掷汽油弹烧死，被认为是香
港六七暴动场面惨烈与言论自由受影响的标志性事件。[2][3]六七暴动可算是香港发展
的分水岭，间接促使当时的殖民政府改善施政
背景[编辑]
参见：天星小轮加价事件及一二·三事件
自香港重光以后，亲共人士在香港开始活动，例如成立工会，组织工联会等。1950年代
，随着中共在大陆取得政权，大批国民党的军政人员南下香港，造成香港右左两派对立
，右派... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 26 （明慧网通讯员湖北报道）琴断口监狱是湖北省监狱管理局直辖的监狱之一，位于武汉
市汉阳区琴断口街米粮山新村140号，是中共在湖北省迫害法轮功学员的主要黑窝之一
，自一九九九年以来至少关押迫害过一百多名法轮功学员。
被非法关押的法轮功学员坚持对“真善忍”的信仰，抵制迫害，使琴断口监狱的迫害难
以为继，最终于二零零七年，把大批法轮功学员移至沙洋范家台监狱，琴断口监狱的迫
害气焰受到抑制。
湖北省琴断口监狱大门
一、琴断口监狱的严重迫害案例
（一）周建刚被毒打致高位截瘫，家属鸣冤外界声援
1、为抵制迫害而惨遭毒打
周建刚，男，一九五九年六月十日生，家住湖北省武汉市武昌区中山路396－5号，修炼
法轮功后身心受益，道德升华，使原已破裂的家庭恢复了和睦。
在中共开始迫害法轮功之后，周建刚告诉人们法轮功真相，先后数次被非法抓捕、关押
，二零零二年被非法判以十年重刑，被关押到湖北省琴断口监狱。
二零零六年三月十日，在琴断口监狱搞的所谓“揭批”会上，被非法关押在四大队的周
建刚与法轮功学员冯震等仅说了一句“法轮大法好”，当即被关到监狱重管队迫害。恶
警秦某某指使犯人对周建刚、冯震施以酷刑、毒打。周建刚被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 热火和猛龙的比赛，对双方至关重要，热火更加是输不起，输了就回家了，那会成就猛
龙取得历史性的突破。话说猛龙取得这么好的成绩，就是因为双废还是角色球员厉害，
还是对手菜呢。
这是一个科学问题还是一个哲学问题。
第一节难分难解，你来我往，都是激烈的肉搏战，热火以21比20领先一分，但是第二节
热火突然进攻流畅起来，一个32比24结束第二节，领先9分进入下半场，这是一个很保
险的领先优势了。第三节猛龙还是没有什么起色，又是28比29落后。
三节下来，落后十分，如果不是在第四节努力再努力，猛龙就要和热火玩抢七了， 这
种情况是猛龙不愿见的，当然是热火愿意见到的。于是猛龙发飙了，开始打了热火一个
10比6，这是这场比赛里，单节上，目前看到的猛龙唯一一个领先的，还得分不少。不
过热火马上连续反击，又将比分拉开。最终热火以103比91赢下比赛，竟然是四节每一
节都领先。
今天两队的两个明星PG发挥很不错，尤其是罗瑞，终于得分全队最高了，而且命中率而
已过了5成。可惜没有带来一场胜利。 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第四卷 巫妖篇 第四节 可疑的金眼使者
对此夏拉非和琼恩是很赞成，他们觉得没必要多生枝节；梅菲斯和隆奇也无异议，但沃
金牧师科恩却在这关头捣乱起来。
“我觉得贝纳索说得有道理，”他说，“这个巨魔实在太古怪了。而且，如果说真是有
人故意制造出来的话……极有可能就是个亡灵巫师吧。”
他没有明说，但话中的意味很明显。巨魔山脉里的亡灵巫师，除了拉沃克还能有谁，至
少和这老巫妖脱不了干系。而拉沃克，正是他们此行的目标。
如果此时真的和拉沃克有关，如果能从这巨魔身上多发现点什么东西，未必不是件好事。
但问题是现在巨魔都死了，还能怎么办？
“我来试试看好了。”科恩自告奋勇。
其他所有人都用怀疑的眼光看着他，沃金是商业与财富女神，算不上善神，但也绝不是
邪神，不可能赐予牧师拷问亡者灵魂之类的邪恶神术，他能有什么办法？
科恩微笑着，熟练地让一枚金币在自己的手指间快速翻动。“想知道一个人的过去，未
必一定要问它本人嘛，”牧师颇有些自负地说，目光从所有人脸上移过，琼恩惊讶地发
现他的眼珠不知何时变成了隐隐的灿金色，仿佛两团融化的金球，“我们金眼使者，最
擅长的便是‘万事皆知’啊。”
琼恩不知道什么是“金眼使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 下面经文的安息日也不包括第7日吗？
历代志上 - 第 23 章 第 31 节
又在安息日，月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。
历代志下 - 第 8 章 第 13 节
又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每
日所当献的祭。
尼希米记 - 第 10 章 第 33 节
就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人
的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
以西结书 - 第 45 章 第 17 节
王的本分是在节期，月朔，安息日，就是以色列家一切的节期，奉上燔祭，素祭，奠祭
。他要预备赎罪祭，素祭，燔祭，和平安祭，为以色列家赎罪。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 7日，中国不少高校的寝室楼、教学楼、食堂外，都挂满了庆祝“女生节”的横幅，这是男生们特意为女生们准备的祝福。或真诚祝愿，或恶搞调侃，这些横幅成为今日中国高校一道靓丽的风景。
“3·7女生节”最早出现在20世纪80年代后期，是一个关爱高校女生、展现高校女生风采的节日。由于3月8日是国际妇女节，而中国的女大学生觉得“妇女”这个词有点“老气”，但又不想放弃女性的节日特权，于是便创造了一个属于青年女子的“女生节”。
与往年一样，今年的“节日横幅”也紧跟时尚潮流。受近日热播韩剧《来自星星的你》的影响，“都教授”、“啤酒和炸鸡”也成为今年高校横幅的热门词汇。重庆理工大学里挂出了“我可以不是你的都敏俊，你永远是我的千颂伊”的横幅，华侨大学也有人打出了“3·7 你是我们的千颂伊”，清华大学里也有“我不是都敏俊，但能买啤酒和炸鸡”。
此外，也有不少学校的横幅带有浓厚的院系特色：“我不是长腿欧巴，但我用心为你写下每一行代码”，这是清华大学计算机专业男生们的心声；四川师范大学的“川师男女三比七，有我陪你过三七”横幅则体现了该校学生女多男少的特点。
而南京大学仙林校区出现的长达70米超级横幅，被网友戏称为“最... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 32 别到时候进去了喊冤
注意看357条，大麻属于毒品，任何走私、贩卖、运输、制造、非法持有都是犯罪
《中华人民共和国刑法》有关毒品的规定
http://news.QQ.com 2009年06月02日13:20 北京禁毒在线 我要评论(0)
（1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过1997年3月14日第八届全国人
民代表大会第五次会议修订）
第六章第七节走私、贩卖、运输、制造毒品罪
第三百四十七条：走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应当追究刑事责任
，予以刑事处罚。 走私、贩卖、运输、制造毒品，有下列情形之一的，处十五年有期
徒刑、无期徒刑或者死刑，并处没收财产：
（一）走私、贩卖、运输、制造鸦片一千克以上、海洛因或者甲基苯丙胺五十克以上或
者其他毒品数量大的；
（二）走私、贩卖、运输、制造毒品集团的首要分子；
（三）武装掩护走私、贩卖、运输、制造毒品的；
（四）以暴力抗拒检查、拘留、逮捕，情节严重的；
（五）参与有组织的国际贩毒活动的。
走私、贩卖、运输、制造鸦片二百克以上不满一千克、海洛因或者甲基苯丙胺十克以上
不满五十克或者其他毒品数量较大的，处七... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “中共亡党 走向解体”系列报导（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 13:10:43 2015, 美东)
中共政权自从出现那天起，既不是君权神授，又不是通过民主程序获得政权，其天然的
缺少执政合法性，使中共政权一直处于深深的亡党危机的恐惧之中。（大纪元）
今年6月，习近平在中共中央政治局扩大会议上表示，中共已面临蜕化变质走上亡党毁
国危机，要勇于面对、接受、承认这个事实。9月，王岐山主动谈起中共执政的“合法
性”。接着中共党媒高调谈起“共产主义”信仰，引发民间强烈反弹。这些都反映了中
共严重的合法性危机与亡党危机。大纪元发表系列评论文章，剖析中共没有合法性基础
以及正在走向解体的现实。以下是此系列文章的完整版。
“中共亡党危机”系列之一：信仰崩溃无合法性
共产主义没人信
中共官场的乱象
接班人论战 共产主义成笑柄
中共政权没有合法性
“中共亡党危机”系列之二：中共是外来的卖国政权
中共是外来政权颠覆中国
中共残暴 灭绝... 阅读全帖 |
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b*****u
发帖数: 1978 | 34 【前言】每周赛前，我拍尽管嘴上牛逼哄哄：“谁敢惹我？”其实心里战战兢兢，知道
打不过对手，又不能明说，只好往人家身边一靠：“ WHO 敢惹咱 TWO !”
who悠也好，two槽也罢。人生在世，难得糊涂。既如此，何妨一笑看 who two ?
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2017赛季，我拍第七周的对家，正是今年超碗LI的苦手：发空。两节半被爆28分的惨状
犹自心惊未已，今年严重脑残的防守更是雪上加霜......
（一）
对数据敏感的同学应该都记得，上个赛季，废拍的防守高举 bend-not-break 的破旗，
somehow 场均只丢 15.6 分，然而在 SB LI 上被发空狂飙了 28 分。
时过境迁，这个赛季，废拍的防守终于现了原形，不但 bend ，而且 break ；不但要
死，而且死得痛快，场均丢分 26.5 分。
依照上述去年和今年的数据，可以预测这周的发空得分：
28 * (26.5 / 15.6) = 48
换言之，面对光速退化的废拍防守，发空这周得分将达到48分。
在你一口咖啡吐到电脑或手机上以前，我先承认，这种计算是不够科学的...
原因在于，SB LI 发空所得的28分，是在第... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第二卷 沙漠篇 第三十四节 踏上商道
出了沙漠，果然一帆风顺。琼恩和梅菲斯骑着骆驼沿着商道行走，半夜时分，他们已经
看见了一个小镇。不大，稀稀落落大约百余户人家，但因为是位于来往要道上，旅游业
倒是很发达，开了好几家旅店。
在沙漠里折腾这么久，最后还出了这种事情，两人都很疲倦了，开了房间各自洗澡休息
。琼恩原本想抱着美人共眠，正好也省下一间房间的钱，但看看梅菲斯的神色，想想还
是算了。世界上的事情讲究循序渐进，不要急于求成。
隐隐约约地，他也明白一点。在面对人面狮的时候，梅菲斯出尔反尔，那是因为对方以
人质相要挟，乃是恶意逼迫，所以她也压根没打算傻傻地死守什么承诺，否则就是笨蛋
了；但和琼恩之间，则是公平交易，彼此情愿，谈不上乘人之危或者落井下石，琼恩冒
着性命风险帮她取回了黎明之石，她允诺把自己给琼恩，这就不能再矢口反悔，否则等
若无赖了。
梅菲斯是个圣武士。圣武士不是笨蛋，但圣武士同样也不会是无赖。
想明白这一点，让他稍稍放下心来，至少不必担心什么时候她突然翻脸，给自己来一剑
了。但紧接着，琼恩又意识到另外一个问题：如果自己的这种猜测属实，那么也就意味
着，梅菲斯和自己在一起，不过... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 36 第二卷 沙漠篇 第三十四节 踏上商道
出了沙漠，果然一帆风顺。琼恩和梅菲斯骑着骆驼沿着商道行走，半夜时分，他们已经
看见了一个小镇。不大，稀稀落落大约百余户人家，但因为是位于来往要道上，旅游业
倒是很发达，开了好几家旅店。
在沙漠里折腾这么久，最后还出了这种事情，两人都很疲倦了，开了房间各自洗澡休息
。琼恩原本想抱着美人共眠，正好也省下一间房间的钱，但看看梅菲斯的神色，想想还
是算了。世界上的事情讲究循序渐进，不要急于求成。
隐隐约约地，他也明白一点。在面对人面狮的时候，梅菲斯出尔反尔，那是因为对方以
人质相要挟，乃是恶意逼迫，所以她也压根没打算傻傻地死守什么承诺，否则就是笨蛋
了；但和琼恩之间，则是公平交易，彼此情愿，谈不上乘人之危或者落井下石，琼恩冒
着性命风险帮她取回了黎明之石，她允诺把自己给琼恩，这就不能再矢口反悔，否则等
若无赖了。
梅菲斯是个圣武士。圣武士不是笨蛋，但圣武士同样也不会是无赖。
想明白这一点，让他稍稍放下心来，至少不必担心什么时候她突然翻脸，给自己来一剑
了。但紧接着，琼恩又意识到另外一个问题：如果自己的这种猜测属实，那么也就意味
着，梅菲斯和自己在一起，不过... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
耶证可说是十九世纪美国「基督复临」运动所产生的一个教派，但他们却自称有六
千年历史，声称亚当儿子亚伯是第一个耶和华见证人，而耶稣门徒也是他们的人。耶证
创办人是美国人罗素 (Charles Taze Russell)，1852年二月十六日生于宾州的匹次堡
(Pittsburg)，本属长老会，十六岁时为公理会会友，但信心已冷淡。后得复临派一些牧
师的帮助，对圣经研究很有兴趣，就组织了一个查经班。
数年后，他从一份杂志看到基督已于1874年以隐形的方式复临，办报人是巴贝 (N.
H. Barbour)，他将马太福音廿四章27、39「降临」(coming) 一字改译为「同在」(pr
esence)，罗素很认同，可是一般教会信徒却很不以为然，杂志销路锐减。罗素便要求与
巴贝同工，并以金钱资助该事工。但后来两人因其他意见不合而分手，罗素于1879年自
创了一份新的杂志，名《锡安守望台与高举基督同在》(Zion's Watch Tower & Herald
of Christ's Presence)，即现今的《守望台》... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第八课 东方闪电派
一. 简史
东方闪电派在九零年代初在河南崛起，发展很快，信徒遍及中国十多个省份。创始
人是河南郑洲的邓姓女子，自称是第二次降临的基督，是「末世道成肉身的神」。该派
取名于马太福音廿四章廿七节：「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样
。」可惜她没有读路加福音十章十八节主耶稣的话说：「我看见撒但从天上坠落，像闪
电一样。」
他们建立了一个庞大而神秘的组织，并差派许多信徒，过村过省去「偷羊」。近年
来到美、加，在纽约及多伦多设有会址，到处分发文字宣传品，还训练他们的工作人员
如何混入教会，搜集资料，取得信任后进行思想改造。
闪电派在基要真道上有关神、基督、救恩、启示及末世的教导，都偏离了圣经的教
导，是如假包换的异端。他们在大陆教会中已造成很大的伤害，不但在农村家庭教会，
甚至城市里的知识份子，教会的中上层同工，也有受迷惑被拉走的，也有整个教会被拆
散，甚至成了他们的据点。 东方闪电不只是异端，也是邪教，勾引无知者入教后，
就用控制与恐吓的方法，使他们与家人及原教会领袖或弟兄姊妹疏离。有时又以色诱─
─以介绍异性为饵引人入教；和利诱──显出乐意助人有爱心的表现... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 40 罗马十六章十七节原话是：“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训
的人，我恳求你们要留意，并要避开他们”。不知如何就被老鱼解释成“对付造成分立
之人时，需要狭窄、严厉”， 还有什么“不隔离造成分立和绊跌之事的人，撒但就不
在我们脚下”。纯粹是随机跳跃解经，想怎么解就怎么解，哪里有半点的生命解经呢？
http://bbs.cgdepot.net/redirect.php?tid=13845&goto=lastpost#las
在罗马十四、十五章，保罗宽宏大量、包容一切，但在罗马十六章十七节，他却非常
狭窄而严厉。『弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求
你们要留意，并要避开他们。』一面，我们需要接纳各种的真信徒；另一面，我们在对
付造成分立之人时，需要狭窄、严厉。在十六章十七节，保罗不是说，『这些造成分立
之事的人是弟兄，我们要接纳他们爱他们。』不，他告诉我们要留意并要避开他们。避
开那些造成分立和绊跌之事的人，就是与他们隔离。
保罗在罗马十六章二十节上半说，『平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。』这话是
接在严厉对付造成分立的人之后，这是很有意义的。我... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 4663 | 41 2008“科大魅力”女生节盛情开幕
3月7日，春暖花开，美丽时节，由校团委、校研究生会、校学生会联合举办的2008“科大魅力”女生节盛情开幕。
“花香袭人”是2008“科大魅力”女生节的第一项活动。在活动当天，男生可以在指定赠花地点领取鲜花和祝福卡片，赠送给想要感谢和祝福的女生；同时，倡议男生在当天为女生做几件力所能及的小事以表示对于女生的关爱，以此作为女生节的特殊礼物。
活动得到了同学们的热烈支持，取得了很好的效果。热闹的场面引起了过往行人的热情关注，他们都纷纷加入到赠花活动中来，场面十分火爆。
2008“科大魅力”女生节通过在3月份举办一系列服务女生的活动，丰富我校女生的课余生活，展现我校女生的魅力风采，维护我校女生权益，在全校范围内营造一种尊重女生、爱护女生的友爱氛围，以及同学之间相互关爱的和谐氛围。
2008“科大魅力”女生节共分为七个活动：花香袭人、学堂校铺、略施粉黛、食神大赛、影音传情、博客之星以及阳光女孩七个子活动。活动的开展得到了保卫处、体育教学部、后勤服务集团、西区学生活动中心、东区师生活动中心等部门及校外多 |
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j*****h
发帖数: 61 | 42 三十七华北之行
（1932－1933）
一平津一带（附郑州上海）
布道团回沪后，再度北上，尚节取道汉口，其他团员则取道津浦路，相约于一九三二
年十月底在北平会齐。尚节过汉口时，只讲道一次，那是因为汉口的教会舍不得出旅
费，只望尚节乘过路之便，给他们一次机会。尚节认为这也是他的机会，所以答应了
。
到了北平，他们在长会住下。对尚节说来，这是第一次亲临这文化的故都。这是历史
最悠久的北京大学所在地；这北京大学是曾经聘请宋氏担任生物化学系讲座，而结果
没有成为事实的。
长会的领袖们起初以为到会人数不会很多，料不到每一天即颇为踊跃。他们每天早上
七时开祈祷会，其时天还未太亮，气候也很寒冷，但信徒们脚前有光，光里有热，都
不以为苦。早上十时，尚节担任解经，参加人数由十九人突增至二百人。下午计志文
牧师领会，晚上则由尚节担任讲道。到会者济济一堂，后至者只得在窗外听讲。他讲
得正象施洗约翰在旷野之大声疾呼，是不客气的，是大无畏的，是福有战斗精神的。
一晚，北平公安局长到会听道，深感满意，便在次晚把家人都带了来。圣灵把他们都
"抓住"了，局长本人起来承认，曾经谋财害命，承认他现在住的房子，是非法手段霸 |
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x**t
发帖数: 21 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xnnt (Taffe), 信区: Military
标 题: Re: [转载]YST：虎年新春看天下大勢：中美博弈（完）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 29 01:55:14 2010, 美东)
“虎年新春看天下大势：中美博弈（结论篇）”
（八）中国的机会
本篇第六节，我们论述了美国对中国的试探与挑衅。
本篇第七节，我们叙述了中国官方的反应。
本节是 YST个人对此次中美交手的分析。
YST 论述的重点是：大陆应该把美国的试探与挑衅当作机会，一个兑现中国崛起的机会
。
甲. 中国与美国共同签署的【八一七公报】
１. 签署日期
中华人民共和国与美利坚合众国在1982年08月17日共同签署和发表了一个政府联合公报
，简称为【八一七公报】。
２. 签署【八一七公报】的政治背景
1982年，苏联军队已经占领阿富汗，超过十万名苏军与阿富汗的游击队展开激烈的战斗
。美国急需中国的合作对付苏联的侵略，无论是战场情报的收集还是阿富汗游击队弹药
的补给美国都需要中国的协助，否则无法完成任务。
不过1982年，虽然中美已经建 |
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x**t
发帖数: 21 | 44 “虎年新春看天下大势：中美博弈（结论篇）”
（八）中国的机会
本篇第六节，我们论述了美国对中国的试探与挑衅。
本篇第七节，我们叙述了中国官方的反应。
本节是 YST个人对此次中美交手的分析。
YST 论述的重点是：大陆应该把美国的试探与挑衅当作机会，一个兑现中国崛起的机会
。
甲. 中国与美国共同签署的【八一七公报】
１. 签署日期
中华人民共和国与美利坚合众国在1982年08月17日共同签署和发表了一个政府联合公报
，简称为【八一七公报】。
２. 签署【八一七公报】的政治背景
1982年，苏联军队已经占领阿富汗，超过十万名苏军与阿富汗的游击队展开激烈的战斗
。美国急需中国的合作对付苏联的侵略，无论是战场情报的收集还是阿富汗游击队弹药
的补给美国都需要中国的协助，否则无法完成任务。
不过1982年，虽然中美已经建交，但是美国在中国对台湾的主权上和美国对台军售上立
场摇摆、态度暧昧。尤其美国在建交后立刻由国会通过【台湾关系法】作为对台军售的
依据，这个作法令中国非常不满。
【台湾关系法】是美国的国内法，却居然强行加在美国与中国的国际关系上，于法于理
都不合。
如果美国国会任意立一个法就可 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: [转载]YST：虎年新春看天下大勢：中美博弈（结论）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 29 01:56:23 2010, 美东)
发信人: xnnt (Taffe), 信区: Military
标 题: Re: [转载]YST：虎年新春看天下大勢：中美博弈（完）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 29 01:55:14 2010, 美东)
“虎年新春看天下大势：中美博弈（结论篇）”
（八）中国的机会
本篇第六节，我们论述了美国对中国的试探与挑衅。
本篇第七节，我们叙述了中国官方的反应。
本节是 YST个人对此次中美交手的分析。
YST 论述的重点是：大陆应该把美国的试探与挑衅当作机会，一个兑现中国崛起的机会
。
甲. 中国与美国共同签署的【八一七公报】
１. 签署日期
中华人民共和国与美利坚合众国在1982年08月17日共同签署和发表了一个政府联合公报
，简称为【八一七公报】。
２. 签署【八一七公报】的政治背景
1982年， |
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发帖数: 1 | 46 某些老人抵制圣诞节其实是想过荒诞节
昨天，一个视频在网络上迅速流传，西北某城市的一群所谓老人在“抵制圣诞节”。他
们在喊“抵制圣诞”的时候，还喊“毛主席万岁”、“抵制外货”等等口号。明眼人一
看就知道，这是一群毛粉在借着“抵制圣诞”的机会推销他们想回到文革时代的私货。
有年轻人很不理解，这些所谓的“老人”在折腾什么？别人过不过圣诞跟他们有毛关系
？我倒是很理解他们，他们就是一群总想刷刷存在感的老红卫兵，而且，他们现在的“
抵制圣诞”的行为跟他们过去“抵制春节”的行为相比，简直是弱爆了。
说到这里，年轻人可能会大吃一惊，怎么？还有人抵制春节？这是为什么啊？我严肃地
告诉你们，这些老红卫兵当年不仅抵制过春节，而且还在“破四旧”的口号下，对中国
传统文化进行过毁灭性的破坏。这是咋回事儿？我细跟你们说说。
1966年，文革开始了，红卫兵满世界“破四旧”，在全国范围内，见庙拆庙，见书焚书
，包括孔庙在内的很多历史名胜被毁。我老家那个屯子叫张户屯，走那个日本人修的东
江桥离哈尔滨市里16公里。但是，如果在船口坐船去道外就只有七八公里。村子又是公
社所在地，不仅有小学，还有中学，隔着铁路还有一个哈军... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 48 一八二九年七月，是慕勒一生中最关键性的一个月份，当慕勒到九十岁时，对一班教师
和工人们回顾他的一生时，这样说：“我是在一八二五年十一月间得救的，但是一直到
四年以后，一八二九年七月里，才完全顺服。那时候，爱钱财的心没有了，爱都市的心
没有了，爱地位的心没有了，爱属世娱乐的心也没有了。神，惟有神，是我所爱的。我
在他里面找到了一切，所以我不再需要其它的东西了。感谢神，靠着他的恩典，这倾向
一直存留到今天，使我终身成为一个快乐的人——一个极其快乐的人，这倾向也叫我只
爱慕属天的事物。现在，我亲爱的弟兄们啊，让我诚诚恳恳地问你们一句话，你们有没
有完全顺服神呢？你们所作的是不是还有这件或者那件没有顾到神的心呢？我从前只读
一点点圣经，我宁愿多读些别的书籍，但是自从我完全顺服之后，神的话对于我便成了
说不尽的福乐，我能从心坎中喊出来说，神真可爱极了。弟兄们，你们不要自满自足，
我真希望在你们心的最深处也能够喊叫说，神真可爱极了！”
到了一八二九年十二月十二日，他得着更多的亮光，知道他与伦敦布道会一切的关系必
须全部解除。他告诉我们：‘我能否与布道会维持正常的关系，这件事成了我的严重问
题。我主... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 49 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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