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发帖数: 2812 | 1 触目惊心：沪杭高铁一人坐一节车厢？
信源：新民网｜编辑：2010-11-03｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
网友“wy781933”称其11月2日搭乘沪杭高铁，一人坐一节二等车厢。
昨天，一张“沪杭高铁一节车厢只坐了一名乘客”的照片被大量转贴。对此，上海铁路
局在承认“1人独享1节车厢”情况的同时，回应“1班车并不代表整条线路的上座率”。
在天涯论坛内，记者看到了网友发布的几张照片，其搭乘了11月1日的一班沪杭高铁，
记录下了一节二等车厢内仅乘坐了1名乘客人的瞬间。这个名为《触目惊心：空空荡荡
的沪杭高铁，一人坐一节车厢，无奈的奢侈！》的帖子被网友大量跟帖并迅速转贴。不
少人质疑，是否因为票价比较昂贵导致沪杭高铁上座率不高。
对此，上海特路局方面于昨天向记者发来了书面回复... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 （25日讯）下月召开的全国两会将修改宪法。官方新华社刚刚发布英文稿，称中国共产
党将修改宪法，建议取消国家主席、国家副主席任期不可以超过两届的规定。
这意味着国家主席习近平在2018年完成第二个任期，极有可能继续担任国家主席。
中国共产党十九大没有60后的高级干部担任政治局常委，意味著还没有敲定接班人。本
次修宪，除了写进“习思想”和监察委的条款外，是否修改国家主席任期备受关注。
据新华社报道，中国共产党中央委员会建议，从宪法中删除中华人民共和国主席和副主
席“连任不得超过两届”的说法。
该提案于周日（2月25日）公布。
现行的1982年版《中华人民共和国宪法》规定，国家主席、副主席连续任职不得超过两
届，每一届是五年。
1982年之前，中国还有过三部宪法。1954年的《宪法》规定主席任期为四年，并且行使
职权到下届全国人民代表大会选出的下一任主席就职为止。1975年通过的宪法决定取消
“中华人民共和国主席”和“副主席”的职位。1978年通过的《宪法》仍然坚持不设置
国家主席。1982年通过的《八二宪法》重新恢复了国家主席一职。
2018年1月，二中会议公报称，确定要把“习近平新时代中... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 3 《圣经是怎样一部书？》（六）
作者：（苏）雅罗斯拉夫斯基
译者：谭善余
（原作写于一九二二年，中译本据三联书店一九八六年十二月版）
第一篇 世界的创造
第六章 各种民族的宗教信仰里关于创造世界的神话
谁仔细读完了“创世记”第一、二章，就会看出圣经里有两个神话。这两个
神话是在不同时期、甚至是由不同民族编造的。现在由于一些古巴比伦文物被发
掘出土，并且人们学会了辨认这些文物上用楔形文字写的铭文，所以已经完全弄
明白，这些关于创造世界的神话，是犹太人从巴比伦人那儿传来的，是在巴比伦
幽囚时代以后记入圣经的。这两个神话根本互相矛盾。除非完全瞎了眼，除非失
去实实在在思考的能力，除非满脑子把圣经里的胡说当作神圣的话、蓄意欺骗人
或自误，否则决不会看不出这两个互相矛盾的神话里乱七八糟的地方。现在已确
实证明，记载在“创世记”第二章里的是第一个神话，是几千年前在阿卡其编造
的，记载在“创世记”第一章里的是第二个神话，它的出现比第一个神话稍迟一
个时期，是在巴比伦编造的。兹将它们简略对比如下：
第一个神话故事(艾洛吉姆的神话，来自艾洛吉姆这个词，即上帝或诸神的
意思)。
l创世者... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 4 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 6 新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 第三十二条宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。
第三十三条宪法序言第十自然段中“在长期的革命和建设过程中”修改为“在长期的革命、建设、改革过程中”；“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线”修改为“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线”。
第三十四条宪法序言第十一自然段中“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确... 阅读全帖 |
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发帖数: 518 | 8 中共中央关于修改宪法部分内容的建议
2018年02月25日 17:31 新华社
33088
新闻联播视频：中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会
提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三
个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘
三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“
健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写
“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成
为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、
社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代
化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革... 阅读全帖 |
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发帖数: 17225 | 9 中共中央关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央委员会
提出关于修改《中华人民共和国宪法》部分内容的建议如下：
一、宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三
个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘
三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“
健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写
“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成
为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、
社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代
化强国，实现中华民族伟大复兴”。这一自然段相应修改为：“中国新民主主义革命的
胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛
泽东思想的指引下，坚持真理，修正错... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 关于修改宪法部分内容的信息解读！——正式开启新时代民族伟大复兴和社会主义强国
建设！
点击：388 作者：雪梦刀 来源：雪梦刀 公众号 发布时间:2018-02-26 09:13:23
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最近的消息喜忧参半，猖獗的“精日”被跨省追捕，如日中天的吴小晖被公诉，听说马
总统的事业要被国有化（不知道真假），这都是值得开心的；而那个当了智能科技院长
的鸡汤得意洋洋让人心里不爽，而更让人吊轨的是当年李鸡汤的肝胆兄弟薛蛮子竟然也
有信息出现，说是著名天使投资人薛蛮子告诫区块链陷阱的消息。
伟人毛主席曾经说过，我们对事物的认识有时候在客观事物并没有充分的发展的时候，
我们是很难认识清楚的。
这些喜忧参半的信息，确实能够看到斗争的激烈。今天下午一个重磅信息出炉，接着新
闻联播长时间让这条信息成为真实新闻，那就是我们的宪法的修改。
小刀不才，用自己的视角，解析如下：
中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 新华社3月6日消息，《中华人民共和国宪法修正案（草案）》（摘要）发布。
第三十二条 宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和
‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论
、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”
；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前
增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建
设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文
明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义
现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。
第三十三条 宪法序言第十自然段中“在长期的革命和建设过程中”修改为“在长期的
革命、建设、改革过程中”；“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥
护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线”修改为“包括全
体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和
致力于中华民族伟大复兴的爱国者的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第十卷 星陨篇 第三十七节 寂寞个头
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本来石化了一个胖老头，结果迸出来一个黄金铠甲的高大身影还口口声声“杂种”
、“本王”，这变化着实太突兀，以至于琼恩的脑子一时间都没能转过弯来。但无论如
何，有一件事是确定无疑的：眼前这家伙，全身上下没有一丝一毫可以称之为“善意”
的东西。
“你是谁？”他戒备地问，手中已经握住了法杖。
悬浮在半空中的黄金身影不悦地朝他看过来，那是个面容俊秀的青年人，金赤瞳，
仪表堂堂，带着极度的傲慢神情。当他注视琼恩的时候，空气中示威般地闪烁着辟啪做
响的电火花，一道道细碎的闪电打在青铜地面上，不时冒出一缕轻烟。“原来是只伊玛
斯卡的蝼蚁，”他瞥了琼恩一眼，鼻孔里轻蔑地哼出声，“难道本王还没有将你们斩尽
杀绝吗……唔？”
讶异声从黄金铠甲的青年口中出，像是突然现了什么极度奇怪的事情，赤红的双瞳
死死盯着琼恩怀里的珊嘉，上上下下地仔细打量着，脸上神情先是诧异，继而释然，最
后恍然大悟般，哈哈大笑起来。
“原来这里还有一位故人！”他脸上虽然在笑，语调却是刺骨的冰冷，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第十卷 星陨篇 第三十七节 寂寞个头
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本来石化了一个胖老头，结果迸出来一个黄金铠甲的高大身影还口口声声“杂种”
、“本王”，这变化着实太突兀，以至于琼恩的脑子一时间都没能转过弯来。但无论如
何，有一件事是确定无疑的：眼前这家伙，全身上下没有一丝一毫可以称之为“善意”
的东西。
“你是谁？”他戒备地问，手中已经握住了法杖。
悬浮在半空中的黄金身影不悦地朝他看过来，那是个面容俊秀的青年人，金赤瞳，
仪表堂堂，带着极度的傲慢神情。当他注视琼恩的时候，空气中示威般地闪烁着辟啪做
响的电火花，一道道细碎的闪电打在青铜地面上，不时冒出一缕轻烟。“原来是只伊玛
斯卡的蝼蚁，”他瞥了琼恩一眼，鼻孔里轻蔑地哼出声，“难道本王还没有将你们斩尽
杀绝吗……唔？”
讶异声从黄金铠甲的青年口中出，像是突然现了什么极度奇怪的事情，赤红的双瞳
死死盯着琼恩怀里的珊嘉，上上下下地仔细打量着，脸上神情先是诧异，继而释然，最
后恍然大悟般，哈哈大笑起来。
“原来这里还有一位故人！”他脸上虽然在笑，语调却是刺骨的冰冷，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 15
哈哈，太靠谱了，这个我喜欢。还有没有类似的能不能多贴点。
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主耶稣藉宋尚节医好戴玉兰的真实见证
——见证人：罗振英（口述）
——记录人：姜大卫（罗振英之子）
“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是
得着的，就必得着。”（马可福音第十一章二十四节）
“信的人必有神跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手
能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（马可福音第十六
章十七、十八节）
亲爱的弟兄姊妹们，我要做一个真实的见证，就是在五十八年前
，神藉大布道家宋尚节博士的手治好了我的堂婶——戴玉兰，她是一个瘫痪了十八年的
残疾人。
现把我亲眼所看见亲身所经历的真实事情见证出来，荣耀归于三
一真神。我原籍是山东省平度县（现平度市）城北蟠桃区七里河西村。我们全家都信耶
稣。我今年七十六岁了。我堂叔罗庆堂常年在青岛市教书。我婶娘是平度县寨子村人。
听我母亲说她是产后患病。在... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 16 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 17 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://www.qingdaochurch.com/news_detail.asp?AutoID=2549
主耶稣藉宋尚节医好戴玉兰的真实见证
——见证人：罗振英（口述）
——记录人：姜大卫（罗振英之子）
“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着
。”（马可福音第十一章二十四节）
“信的人必有神跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什
么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（马可福音第十六章十七、十八节）
亲爱的弟兄姊妹们，我要做一个真实的见证，就是在五十八年前，神藉大布道家宋
尚节博士的手治好了我的堂婶——戴玉兰，她是一个瘫痪了十八年的残疾人。
现把我亲眼所看见亲身所经历的真实事情见证出来，荣耀归于三一真神。我原籍是
山东省平度县（现平度市）城北蟠桃区七里河西村。我们全家都信耶稣。我今年七十六
岁了。我堂叔罗庆堂常年在青岛市教书。我婶娘是平度县寨子村人。听我母亲说她是产
后患病。在我十六岁时她就已经 瘫痪了十八年了。当时她的两条腿已经完全萎缩，弯
曲得像两只虾一样。只能坐着，不能站立，仅能依... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 19 答： 根 据 申 十 八 章 九 至 十 四 节、 出 廿 二 章 十 八 节、 赛 八 章 十 九
节、 林 后 一 章 十 八 节 等 处 经 文， 证 明 神 禁 止 人 交 鬼， 他 自 己 决
不 能 又 用 这 种 方 法 来 启 示 自 己 的 意 思； 而 且 撒 上 廿 八 章 六 节，
更 看 见 神 已 经 "不 藉 梦、 或 乌 陵、 或 先 知" 回 答 扫 罗 了， 难 道 反
而 用 交 鬼 的 方 法 指 示 扫 罗 么？ 神 也 决 不 背 乎 自 己！ 因 此 撒 上 廿
八 章 十 五 至 十 九 节 的 事， 虽 然 以 后 照 实 应 验， 但 绝 不 是 撒 母 耳
本 人， 乃 是 魔 鬼 的 伪 装。 再 读 林 后 十 一 章 十 四 节， 就 不 觉 得 奇
怪 了； 因 为 魔 鬼 是 属 灵 界 的 东 西， 它 自 然 知 道 扫 罗 的 结 局， 为
了 要 引 诱 我 们 相 信 它 的 话， 有 时 就 不 得 不 装 做 光 明 的 天 使 了！
由 此 可 知， 巫 女 所 招 者 不 是 撒 母 耳 本 人。
母 |
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w****n
发帖数: 407 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: witten (none), 信区: Military
标 题: Re: 本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 08:54:50 2012, 美东)
本族的历史概论——我们处在什么样的经济节点中之二
妖道无花 2011-3-7 12:59:00
嘿嘿，看来上一个帖子尺度太大了，其实，不要那么敏感嘛。。论坛上比我猛的多
得是，也没人被喀嚓掉。编辑版主们，要心态平和一点哦。俺记得长安射天郎同学在本
版的长篇历史文章也活得好好的嘛。。。你不能这个样子，凡是说点实在话，就给俺们
咔嚓了。。非要上文言文啊。。。对了，还有文盲同学的哲学贴，也一直好好的哦，所
以呢。。。要淡定。
上次说到的，正是春夏秋冬的民族史。我们最关注的，理应是秋天，这是最好的时代，
这是最坏的时代，这是最热烈的时代，这是最寒冷的时代，这个，是我们的时代。
第四节，秋季模型的建构——西晋崩盘的细节还原
一般来说，国运运转到秋季，都会比较诡异，妖星四起。之前的论述已经讲过，夏
季帝国的崩... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 21 元成宗坐稳帝位后，几年无大事。大德四年底（公元1301年），身在云南的行省左
丞刘深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海内，功盖万世。皇帝继位以来，未有武
功以彰显神武天资，西南夷有八百媳妇国未奉大元正朔，请允许为臣我为陛下征之。”
铁穆耳（元成宗）像虽然御史中丞董士选等人认为刘深出兵是“以有用之民而取无
用之地”，可丞相完泽支持这一建议，元成宗本也想“开边”弄出件大功青史留名，因
而“用兵
意甚坚”，谁劝也没有用。于是，大德五年正月，元廷发钞近十万锭，作为军费支持用
兵。
这“八百媳妇”国，位于今天的泰国清迈与缅甸掸邦一带地区，其土王有妻八百多
，各统一寨，所以号称“八百媳妇”。听上去挺美的，八百个妃子比元帝还多，实际上
是深山老林蛮荒之地上小土皇上的自娱自乐，想必那些“媳妇”们个个手脚粗大，绝非
貌美如花。
刘深率大兵自云南出发，“取道顺元，远冒烟瘴，未战，士卒死者已十七八。”顺
元即今天的贵州贵阳，元军数万，连“八百媳妇”黑牙都没见着一个，已经因疾疫和行
军危路摔死等原因死掉百分之七八十。同时，刘深又驱民夫负粮食辎重辗转于西南热带
丛林，“死者亦数十万人”，一时间中外骚然。... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 15 | 22 网站首页 | 今日中国 | 中国概况 | 法律法规 | 政务公开 | 政务互动 | 政府建设 |
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中华人民共和国宪法
（1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过 1982年12月4日全国人
民代表大会公告公布施行
根据1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国
宪法修正案》、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民
共和国宪法修正案》、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中
华人民共和国宪法修正案》和2004年3月 14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过
的《中华人民共和国宪法修正案》修正）
目 录
序 言
第一章 总 纲
第二章 公民的基本权利和义务
第三章 国家机构
第一节 ... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 23 第八七折 于征不信，自入罟网
在风火连环坞这厢，情势发展已远远超出鬼先生的预料。
在今夜以前，“耿照”二字于他，至多是个胡搅蛮缠的冒失鬼，总在执行计
划的紧要时刻冷不防杀将出来，把原本的精密布置全盘打乱，十分恼人。及至此
刻，鬼先生才发现自己错得离谱。
这名出身平凡的乡下少年，竟能东拉西扯，与三十年来各不相属、形同陌路
的七玄势力都搭上了线，甚且将之一分为二，分庭抗礼，无论欲敌或欲友，其影
响力皆不容小觑。
新任的“鬼王”阴宿冥来历成谜，只知地狱道多年来远遁南陵，重入东海地
界不过是旬月里的事，能与他有什么瓜葛？狼首聂冥途被囚将近三十年，新出未
久，又是如何与这少年结下梁子？更别提那“玉面蠕祖”雪艳青——
当世七玄或灭或隐，其中最易探听掌握的一支，当数鲜旗明帜、大张声势的
天罗香。而在鬼先生的情报卷子里，关于此妹诸般条陈，犹如一张刻意伪造的无
瑕新纸；
自幼在深宫般的天罗香长成，被当作未来的掌门人悉心培育，专心习武，别
无其它；接掌大位后，又为拓展天罗香的版图东奔西走，转战各地，无日无之，
据说自出道以来未尝一败。在被视为“淫窟”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 以赛亚书第五十九章
与 神隔绝（五十九1－21）
在简短的引言中，先知告诉百姓，目前的苦难是因着他们自己的罪，而不是因为 神那
方面任何的无能（1－3节）。本段经文十分大体的，可指及许多不同的情况。但大概正
如五十六至六十六章其他的经文一样，我们想到的是紧接着在巴比伦倾覆之后的时期，
当时，于四十至五十五章所表达的辉煌的先知信息与期望，均不得应验（参哈一）。不
过本章仍是以赛亚式的。第一节的‘耳朵……发沉’与六章十节互相呼应，第三节血染
的手则上溯至一章15节。注意‘你们’与‘你们的’的重复使用（在2－3节共九次之多
，和合本共八次），清楚表明罪过的责任在哪一方。
第四至八节包含了一次延伸的演讲，仿照一些诗篇的形式（例诗五十五9－11，五十八3
－5；参保罗在罗马书三章十至十八节中使用这样的诗篇与本段经文），谈及不义、虚
假与暴力。法庭充满了不义（4节）。译为‘虚妄’的词出现于创世记一章二节（‘空
虚’）；‘谎言’乃出现于第九诫的词语（出廿16；申五20）：‘不可作假见证’。这
样的行动所惹起的（‘所怀的……所生的……’），只会是作恶者与他人的讨厌事。‘
毒害’（标准修订本，新英译本） |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 七、「首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵」（哥林多前书：15
章45节）这一段经文是会所Life giving spirit，s 是小写的，圣灵论的主要根据，他
们藉此说，「圣灵就是耶稣」。可以对照上下文，此经节似乎是指向每一个基督徒，到
底要怎么样解释才正确？
唐崇荣 答：你所讲的可能是「恢复版」的圣经，是吗？是聚会所李常受的看法。
李常受有一个最可怕的异端，就是「以后我们变成与神同等，与神合而为一，所以
我们就变成神了」，所以叫作「神人」，而那个时候，我们就变成和神结合在一起。所
以当这种观念演化到最可怕的地步，他们认为李常受已经差不多已经到了那个地步，甚
至中国大陆「呼喊派」的人，有人祷告「奉圣父、圣子、圣灵与李常受的名。阿们。」
已经归到神那里去了。这是大大的亵渎！我从来没有称过一次李常受弟兄，因为他的教
训跟圣经的教教训，太过远了，不但是量的差别是 quilitative difference （质别）
。所以他在某一本书里面提到，「耶稣基督既然有罪身，他就应当被钉在十字架上，因
为罪要受对付。」这是很不对的看法。
在一九六八、六九年的时候，在香港，李常受... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 26 再转贴一个。这一篇文章介绍的比较详细。当然，我和作者的结论不同，我认为短结尾
之后的文字，为后人篡加，不是圣经的一部分。
以下正文：
所谓异文，在汉语大辞典中解释为：“凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一
事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。”这一解释亦可部分的使用在圣经
经文上。圣经在抄写的过程中，必然会存在漏写、多写等风险，这些差异就导致了异文
的出现。不过，异文本身并不动摇圣经无误的教义。
本文所要讨论的是《马可福音》结尾处的异文（可16：9－20），这段异文的长度
之长，冠所有新约异文之首：共12节，按原文计算共有171个字，按中文和合本计算共
有315字。我们将在下面讨论该段异文在华人教会中的使用情况、不同古抄本和不同中
文译本所呈现的不同的状况，以及对这段经文的简单评估。
一、华人教会传统上对本段经文的认识
华人教会对圣经的认识基本上采取保守的态度，在大陆的教会更是如此。这种保守
有客观的一面，也有主观的一面。客观方面是表现在对圣经无误的持守上，相信圣经百
分百是出于神的默示，是一字都不能更改的，否则就是偏离基本的信仰。主观方面则是
表现在... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 对《马可福音》结尾处异文的探讨和处理zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 15:58:37 2012, 美东)
再转贴一个。这一篇文章介绍的比较详细。当然，我和作者的结论不同，我认为短结尾
之后的文字，为后人篡加，不是圣经的一部分。
以下正文：
所谓异文，在汉语大辞典中解释为：“凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一
事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。”这一解释亦可部分的使用在圣经
经文上。圣经在抄写的过程中，必然会存在漏写、多写等风险，这些差异就导致了异文
的出现。不过，异文本身并不动摇圣经无误的教义。
本文所要讨论的是《马可福音》结尾处的异文（可16：9－20），这段异文的长度
之长，冠所有新约异文之首：共12节，按原文计算共有171个字，按中文和合本计算共
有315字。我们将在下面讨论该段异文在华人教会中的使用情况、不同古抄本和不同中
文译本所呈现的不同的状况，以及对这段经文的简单评估。
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第六卷 黯月篇 第三节 老师
第六卷 黯月篇 第三节 老师
阴魂城的夏季并不炎热，路边树梢上也听不见蝉鸣，唯有轻风柔柔拂过。这里是钻
石区，贵族聚居之地----而阴魂城的贵族，大多都在政府或者军队供职，此时正是工作
时间，兰尼斯特和莫尼卡家又都在角落位置，所以周围非常安静，几乎看不到什么人影。
穿着黑色巫师长袍的少年，和一袭白色长裙的少女，偶然地在路上相遇。
芙蕾狄看着面前微笑着的琼恩，一时有些怔住了，她抱着书呆呆地站在路上，过了
好半天才回过神来。
“你回来了？”
“昨天晚上回来的，”琼恩说，“最近还好么。”
“还好，”她低声说，“听说你去很远的地方了。”
“嗯，挺远的，南方的博得之门，后来又去了塞尔。”
“哦。”
闲谈几句，彼此都有些觉得无话可说。“我先走了，”琼恩说，“还有点事情要处
理，下次见。”
“嗯。”
芙蕾狄轻轻应着，抱着书静静看他。琼恩从身侧走过，走出几步，突然想起件事情
来，“对了，芙蕾狄，”他习惯性地又直接叫了少女的名字，“莫尼卡先生在家吗？如
果他有空的话，我想登门拜谢。”
“父亲去世了。”芙蕾狄轻轻说。“啊，”琼恩有些错愕，这个消息颇出乎他的意
料，“莫尼卡先生... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 以赛亚书第四十八章
天生悖逆的（四十八1－11）
在前九章华美经文之中（四十至四十八章），我们所研读的都总结于‘你们要从巴比伦
出来’的呼唤中，先知在本章最后一次归纳他的主题，如：提出以往的先知信息；对比
新旧的事物；古列的胜利；巴比伦的倾覆；那些假神；与万有的造物者，独一的真 神
。更进一步，像拿单那句‘你就是那人’（撒下十二7）具有同样的震撼力，他突然与
出人意外地转向其听众，就是那‘称为以色列名下’的（1节）；然后有力地对他们说
：‘你们就是偶像崇拜者！（5节）你们就是假先知！（7节）你们就是悖逆的！（8节
）’他们在‘苦难的炉’中（10节）所受的苦，不是为他们的缘故，不是为他们好处而
改善他们或惩罚他们，反而是（当然先知在此是代表 神说话）‘我为自己的缘故’（
11节）。如果 神曾约制其怒气，也不是为以色列人，而是为其名的缘故（9节）。
第一至十一节乃这些篇幅中所独有的。没有其他地方先知是如此激烈地攻击其听众。第
四十六章八节亦带有责备的口气，但没有如本段般凶恶。有些学者指出本段经文与本书
其余部分在风格上的不一致，例如‘我为我的名’一句，只出现于以赛亚书此处，而熟
悉的神学名 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人
，他也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们
完全脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；
要使他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣
洁敬虔的操练多多治死肉体；并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，
他们就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如
果要靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，
以恩慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境
况中；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩
典的引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑
。当他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且
有... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 对于反基们常拿大小申言者书阐述的那段犹太人历史来诋毁我们的神，这里十分有必要
指出圣经中对我们的启示。
1. 神有主宰万物的权利，因为都是祂造的，包括我们人。
2. 神与人先有约定，如同口头的契约，可以做什么，不可以做什么。但人总是违反约
定。
3. 在出埃及记中神通过摩西颁布十诫，也就是十条律法，契约。
20:1 神吩咐这一切的话说，
20:2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
20:3 除我以外，你不可有别的神。
20:4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的
，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
20:7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
20:8 当记念安息日，将这日分别为圣。
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 台湾阿里山27日中午发生小火车翻车事故，截至当天晚间11时，事故已造成5名大陆游客罹难，百余名大陆游客不同程度受伤。
综合台湾观光主管部门、嘉义县政府通报，事故发生后，共有112人送医。截至27日晚间11时，已确认5名大陆游客罹难，为陈道华、卓培群、徐熙芬、卢彩枝、马瑞云，是四川、山东、广东等省旅行社组织的旅行团团员，均为女性，年龄从50岁至73岁不等。此外，重伤18人、中伤47人、轻伤42人。
在获悉意外发生后，新华社驻台记者立即赶赴现场采访报道。记者在上山途中，即看到救护车一辆接一辆开下山去。在事发现场，记者看到共有8节车厢的小火车几节车厢翻倒在铁轨上，几节翻到桥下。工作人员将现场隔离起来，禁止无关人员进入。
据嘉义县消防局消息，这列小火车是从神木站开往阿里山站，行经70公里250米处，突然有棵树木枝干断裂，刚好击中最后一节车厢，造成多节车厢翻覆，酿成意外。但对于事故的具体原因，台湾有关部门还在调查中。
来自浙江温州的58岁的游客陈振斌告诉新华社记者，他和姐姐、妹妹3人都坐在出事小火车的第八节车厢。“当时 哗啦 一声响，大家都以为是地震，后来才知道是车厢被大树砸到。”他说，第六、七... 阅读全帖 |
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a******a
发帖数: 1092 | 40 不会吧， 中国竟然还有男子节！来历见下：
“民国三十四年,当时抗战打得正火热,上海的爱国之士为了纪念在战争中为国捐躯的
男子们,特地提出男子节的构想,还举办庆祝活动. 抗战胜利后,上海仕绅名流们觉
得庆祝男子节实在很有意义，积极争取之下,八月八日就被当时的中央政府订
为男子们的专属节日.”
于是－－－－每年8月8日为中国的男子节！ 也是所说的88（爸爸）节！
既然有三八妇女，这八八男子嘛， 好像也顺礼数。。。
祝版上各位“男子”节日快乐！
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l*****9
发帖数: 9501 | 41 第十一节 攻势（下）
攻下了边关的白文选，派遣使者前去缅甸那边下书，称只要缅甸送还永历天子，明
军就会立刻退兵。冰火中文 WWW.binhuo.COM.
本来邓名还以为白文选只是一介武夫，可从这个举动看来，他却是颇有心机。
“白将军这是骄敌之计吧？”两万明军完成了集结，粮草也准备停当，对缅甸的进
攻已经是箭在弦上不得不发。而白文选却在这个时候派使者去八莫下书，明显是故意示
弱，让缅甸方面生出侥幸之心。
“正是。”白文选嘿嘿一笑。自古以来，若是兵强马壮，就不会有什么公平交易，
如果明军声称不交还天子就踏平缅甸的话，估计缅甸还会认真斟酌一番。当然，缅甸也
可能会认为明军是在虚张声势。不过现在明军居然连虚张声势的胆量都没有，只是可怜
巴巴地说什么用边关交换天子，缅甸方面多半会心中大石落地，认定明军没有攻打的能
力。
缅甸的想法很符合这个时代的习惯，也就是邓名是个例外，以致清军曾经一次次误
判明军的实力。
“圣上南狩三载，晋王和白将军就没有派人去要过吗？”邓名问道。
“一开始是想派人去要的，而且晋王也把这件事交给我了，可是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 必须要指出来，呼求主名是正确的教导。参下链接：
http://www.lsmchinese.org/gb/01gospel/q&a/read.asp?file=58
呼求主耶稣的名
我认识一位基督徒，他常常呼求主名，天天把主耶稣的名挂在嘴边。一面我觉得他
很享受很喜乐，另一面我又觉得很奇怪，为甚么人需要呼求主名，默念不是也可以
么?
这个问题很有意思。为甚么我们要呼求主名? 在圣经的原文里，呼求的意思就是以
听得见的声音按名呼叫。在罗马书第十章十二至十三节说，祂对一切呼求祂的人是
丰富的。因为“凡呼求主名的人，就必得救。”所以人要得救，必须呼求主名。不仅
如此，主对一切呼求祂的人是丰富的，使我们能彀享受并经历祂自己。
呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪
士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士
认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。所以当我们认识我们是无
有、软弱、脆弱的时候，我们就需要呼求主耶稣的名。我们在创世记十二章也看见，
当亚伯拉罕迁到伯特利东边的山，在那里支搭帐棚时，又为耶和华筑了一座坛，他
也... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/mulu.htm
目 录
序
绪言
上 篇
第一章 乔茶波陀与《圣教论》
第一节 导言
第二节 文献学研究
第三节《圣教论》的思想渊源
第四节《圣教论》哲学解析
第二章 商揭罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
第二节 商揭罗哲学的目的
第三节 宇宙观
第四节 梵我论
第五节 认识论
第六节 解脱观
第七节 商羯罗与佛教
第八节 总结
下 篇
Ⅰ《示教千则》韵文篇
第一章 纯粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章“我”的观念
第五章 对尿的疑惑
第六章 切断
第七章 统觉机能的内藏物
第八章 纯粹精神的本质
第九章 细微性
第十章 见
第十一章 观者之性质
第十二章 光照
第十三章 无目
第十四章 梦与记忆
第十五章 此非彼
第十六章 地所成物
第十七章 正确的思想
第十八章“汝即那”
第十九章 消除热病
Ⅱ《示教千则》散文篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那沉思
专家推荐意见
黄心川意见
巫白慧意见
料不多。随手搜寻到印度教吠檀多派的不二论∶
空... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 45 5月31日，加拿大中国专业人士协会(CPAC)举办新闻发布会，宣布一年一度的华人社区夏季活动盛事"华夏节"将于6月25日在士嘉堡市政厅的Albert Campbell Square 举行，主办方预料会有5000多人参加。
今年华夏节已是第八届，活动的主题是“我们自豪，我们是加拿大人”，参与筹办的团体约有40个。CPAC执行顾问、华夏节筹委会主席于首三在夏华节的新闻发布会上说：华夏节于2004年首办至今，已成为多伦多华人社区最大型的活动。今年的华夏节得到联邦政府的支持，加拿大祖裔及官方语言部还特别赞助了这个活动。大会把活动扩展到包含多元文化社会的元素，所有活动都与凸显不同的族裔及加拿大传统文化有关。大家都有一个共同目标--庆祝对加拿大所建立的自豪感和归属感，以及欣赏这个多元化的社会。
http://farm6.static.flickr.com/5185/5788745369_8fddbaa914.jpg
加拿大中国专业人士协会执行顾问、华夏节筹委会主席于首三(前排右二)、丰业银行亚洲业务部总监李炜(前排左一)、加拿大多元文化民间艺术协会会长沈谢元(前排左一)、CPAC总经理姚平(前排... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 46 先不提日本爱知县立碑纪念蒋公了 看下面一篇文章
日本侵略中国时奋起抵抗，这是中华民族每个成员义不容辞的责任。但是，被中国资改
派“精英”们吹捧为“担负着主要抗战使命”的国民党军队，却创造了一个世界军事史
上令人瞠目结舌的丑闻：投敌人数超过聊杀敌人数。
丑闻之一：国军投敌人数超过杀敌人数
先来看看侵华日军死亡人数。日本原生省1964年调查统计，侵华日军死亡43．56万人，
美国统计死亡44．7万人。这是日本自己的和美国统计的，两个数字相差不大。按照这个
数字，在侵华期间，日军死亡（包括被国民党军打死、被共产党军打死、病死的总数）
人数大约为45万人左右。也就是说，哪怕都是国民党军打死的，日军死亡人数也就是45
万。
我们再来看看国民党军投敌人数。根据李敖《蒋介石评传》和《自己不洗别人洗》两书
（文）统计，国民党军队抗战期间投敌人数约为50万人。《剑桥中华民国史》下册第十
一章第三节也记录着：“叛逃的将军1941年有12个，1942年有15个，1943年是高峰的一
年，有42人叛逃。50多万军队跟随这些叛逃的将军离去，而日本人则利用这些伪军去保
卫其占领的地区，以对抗共产党游击队”。大家... 阅读全帖 |
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y****7
发帖数: 40 | 47 我今天和太极高手张五丰切磋，两人摆开架势准备开打。
张大师一拳打我头部，我一个第四节“体侧运动”，身子往左边一弯，张大师打了个空
，差点撞到我怀里。
看到张大师脚步踉跄，我身子一转，一个第二节“扩胸运动”，胳膊
一摆，早把张大师打的坐在地上，张嘴吐出两颗门牙。
张大师大怒，扫腿连续攻击我的下盘，我使出第七节“跳跃运动”，左蹦右跳，张大师
频频踢空。我看他招数已乱，一个第四节“踢腿运动”，一脚早踢中张大师裆部，张大
师惨叫一声，倒地不起。
就这样，本人用“第八套广播体操”战胜太极高手。
我“第八套广播体操”“拳谚”——
太极刁，行意毒，体操半年打死人。（说的是“广播体操”功夫进步快）
练拳不做操，到老一场空。（说的是“广播体操”基本功的重要性）
手是两扇门，体操能打人，（说的是“广播体操”的实用价值）
认为“第八套广播”不能实战都站出来 .
你们如果要评论，那么你们应该先练一下“第八套广播”；
如果你没有练过“第八套广播”那么你们根本没有资格在这里说三道四。
如果你练了“第八套广播”还打不过别人。那么是你们练得不对，真正的
“第八套广播”的高手都在民间，而不是你们在学校里遇到的那些！
都 |
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H*****s
发帖数: 979 | 48 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 49 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 “今天是‘男人节’，你知道吗？”
昨天，记者问了上百次这个问题，得到的答案有一半是“不知道”。不知是因为现在奥特曼和奥特乌曼多到满天飞，还是因为这个“男人节”实在太无厘头。
昨天是男人节
你知道吗
三十五岁以上的“叔伯辈”们，统统不知道，所幸表现得还很淡定；“85前”的兄弟姐妹们，听说过的寥寥无几，但是听到的都觉得新奇；“88后”、“90后”的年轻弟弟妹妹们，知道的倒有几个，也都是网上看来的。
“全世界男人联合起来――要过节”是2003年8月3日，由《男人装》的主编瘦马首次提出了“八三国际男人节”这个概念，但是因为一直未得到官方的认可，“男人节”一直没名没分。加上“八八节”、“光棍节”陆续出炉，它很快就被淹没在网络洪流中了。
但这种象征着时尚、潮流、另类的网络新元素，总不会轻易被那些弄潮儿们抛弃。经年累月，这个网上虚拟的节日大有“甚嚣尘上”之感。还有人做了网络调查，并堂而皇之地发布：“同意设立‘男人节’的占参与调查者的八成以上”。当然，公布这个数据的并没有透露“多少人看到这个调查”，又有“多少人参与了调查”。
不知道的占一半――
“什么？男人也有男人节？”
问了一圈，这是最常听见的一句 |
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