g*********r
发帖数: 9366 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 2 清华简又整理六篇战国竹书
昨天，清华大学藏战国竹简（以下简称“清华简”）发布新的研究成果。当天，清华大
学出土文献研究与保护中心宣布，经过一年多的努力，共整理出六篇战国竹书，其中《
厚父》《封许之命》《汤处于汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等五篇竹书均为
未见于传世文献的逸篇。这批文献的整理公布，将为历史学、文献学等领域提供宝贵的
研究资料。
在本次整理出的六篇战国竹书中，《厚父》和《封许之命》为《尚书》的逸篇。
《尚书》是我国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，对于历史文化研究有着
重要意义。《尚书》传说经孔子编纂，当时有百篇之多，但经过秦代焚书，到汉朝初年
，由秦国博士伏生传授流传下来的只有二十八篇，称为《今文尚书》。汉景帝末年，在
曲阜的孔家壁中发现的《尚书》，因以先秦古文字书写，称为《古文尚书》，在汉朝逐
渐亡逸。到东晋时，梅赜奏献《古文尚书》五十八篇。此前，清华简的研究已证明，梅
赜所献的《古文尚书》为伪造。
自汉代以后的一千多年中，再也没有发现过《尚书》。直到2008年7月，清华大学入藏
一批战国竹简。清华简内容多为经、史一类的典籍，约2500枚，涉及我国传统文化... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 【文献号】1-403
【原文出处】鲁迅研究月刊
【原刊地名】京
【原刊期号】199910
【原刊页号】56～60
【分类号】J3
【分类名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200001
【标题】关于一条注释和一篇附录
【作者】朱正
【正文】
1
1980年，我借调到人民文学出版社，担任《鲁迅全
集》第六卷的责任编辑。第六卷包括《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》三个集子。
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇，就在《末
编》里面。这一篇的注〔1〕，在发稿时有过一些曲折。
这篇涉及当年左翼文艺运动内部许多人事纠纷的文
章，其注〔1〕即题注本来是容易引起是非的。五十年
代出版的十卷本《鲁迅全集》的这一条注释，说：
徐懋庸给鲁迅写那封信，完全是他个人的错误行动，
当时处于地下状态的中国共产党在上海文化界的组织
事前并不知道。鲁迅当时在病中，他的答复是冯雪峰执
笔拟稿的，他在这篇文章中对于当时领导“左联”工作
的一些党员作家采取了宗派主义的态度，做了一些不符
合事实的指责。由于当时环境关系，鲁迅在定稿时不可
能对那些事实进行调查和对证。
就这样否定了这篇文章，却也注意... 阅读全帖 |
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y***a
发帖数: 1917 | 4 【张靓颖@音乐】祝贺靓颖出道3周年献礼视频
记录张靓颖自2006年出道来的星路历程，包括其精彩演唱视频、访谈、综艺节目、签售
活动、电视新闻、广告代言等。均是本人（凉粉）多年自录制作。
希望大家能多关注支持哦，3年来的心血，期望在近期都上传到优酷网上来和大家共享
。有三十张左右的视频，每张一个小时，期待和广大凉粉共享。时时有更新。
专辑地址：
http://www.youku.com/playlist_show/id_2931365.html
第一辑 2006
第二辑 2006 1月
第三辑 2006年2月
第四辑 2006年2－4月
第五辑2006年4－5月vhttp://player.youku.com/player.php/Type/Folder/Fid/2931365/Ob/1/Pt/4/sid/XNjg5NjUwMDg=/v.swf
第六辑2006年5－6月
第七辑2006年7-8月 |
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c***h
发帖数: 1862 | 5 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 7 记者昨天从上海文艺出版集团之上海文艺出版社独家获悉，由著名作家、学者王蒙、王
元化担任总主编的《中国新文学大系》第五辑（1976-2000）30卷，近日完成编纂将上
市。
《中国新文学大系》第一辑是上世纪30年代由著名出版家赵家璧先生倡议发起的，
鲁迅、茅盾、胡适、郁达夫、朱自清等十位名家参与编选，由良友图书印刷公司出版。
后因时局动荡、战火频仍，出版中断。上海文艺出版社自上世纪80年代初继续了这一项
卷帙浩繁、工作量巨大的文学工程，先后于上世纪八九十年代影印了第一辑，编纂了第
二、三、四辑。本世纪初，上海文艺出版社又着手第五辑的出版筹划工作，邀请了王蒙
、王元化二位大家任总主编，聘请陈思和、雷达、孙颙、李敬泽、江曾培、吴泰昌、谢
冕、李辉、沙叶新、吴贻弓、秦文君、杨扬、郏宗培等专家任各分卷主编，用30卷、
2200多万字的篇幅来全面展示我国新文学在上世纪最后近25年的优秀成果。第五辑的内
容约由1500位作家的3000多篇（部）作品组成。
记者了解到，最引人关注的长篇小说卷分为5卷，其中3卷完整收录了7部长篇小说
，分别是古华的《芙蓉镇》、张炜的《古船》、 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 10 翻出一篇05年收藏的牛文, 以谢牛筋之包子
闲话红学 作者：间谍 (中文论坛西西河)
我决定把这个闲话系列写下去，一会儿闲话春秋，一会儿闲话小说，
今天闲话红学。本来很想给红学做史，因为红学发展到现在变成一个十分有趣的现象，
但做史总是要正襟，不晓得翻多少线装书才说得出只字片语，所以还是闲话吧，妙在不
用那么负责任。
中国的小说开始于唐，那时有说书人话，经过元代的白话文洗礼之后，到了明代，被一
群高手接了过去，开始变著花样地玩，四大名著里面占了仨不说，还剩下个【金瓶梅词
话】在一旁虎视眈眈，随时等著替补。晚明是个对宋理学全面反思的时代，有李贽这样
的女权主义者，也有冯梦龙这样的情教教主，赶上当权者不是秦始皇，眼前没有大火，
脚下也没有大坑，大家都可著劲儿地奚落理学。存天理，灭人欲，刑不上大夫，礼却下
了庶人，而知识分子反抗的武器就是编故事，所以才有大量的小说出台，更别说冯梦龙
精神旺盛的还要整理民歌。记得汪曾祺曾经说过：小说是写生活不是讲故事！这话是掷
地有声，但小说如果没有故事情节撑著，一地鸡零狗碎人民群众也是不爱看的，当然象
【金瓶梅词话】这样就更加不容易，又讲生活又讲故事，上台领... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 12 我觉得并不存在所谓的入门诗集，最好是直接从大师们的作品入手，古典大师和现代大
师的都可以读读，这样从一开始你就站在了巨人们的肩膀上，眼界开阔。当然，古典的
更容易懂一些。有个网站，www.shigeku.org，古今中外名家的作品都收有，挺不错的
。河北教育出版社比较系统地出过一套二十世纪世界诗歌译丛，也挺好，我把目录贴在
下面给你作参考。
河北教育出版社《二十世纪世界诗歌译丛》目录：
第一辑
[爱尔兰] 《乔伊斯诗全集》 傅浩译
[美] 《狄兰·托马斯诗选》 海岸译
[波] 《切·米沃什诗选》 张曙光译
[西班牙] 《安东尼奥.马查多诗选》 董继平译
[德] 《保罗·策兰诗文选》 王家新译
[法] 《伊凡·哥尔诗选》 董继平译
[以] 《耶胡达·阿米亥诗选（上下）》 傅浩译
[奥] 《里尔克诗选》 黄灿然译
[美] 《伊丽莎白·毕肖普诗选》 丁丽英译
[希腊] 《卡瓦菲斯诗集》 黄灿然译
第二辑
[美] 《约翰·阿什贝利诗选 （上下）》 马永波译
[美] 《W·S·默温诗选(上中下)》 董继平译
[智] 《聂鲁达诗选》 黄灿然译
[爱尔兰] 《叶芝诗集（上中下）》 傅浩译
[芬兰]... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 13 王健：试论犹太人与近代上海经济
王健
在1840至1949年的近代上海历史上，共有三次犹太移民高潮，即19世纪中叶至20世纪初
叶中东塞法迪犹太人、20世纪初叶至30年代末俄罗斯犹太人、30、40年代德、奥等中欧
国家的犹太难民。他们构成了近代上海犹太人的活动主体，其经济活动也因移民类型的
不同而产生差异，并对上海经济的不同层面产生了相应的影响。作为经济型移民的塞法
迪犹太人，他们移民上海的动机就是要利用上海独特的经济环境，区位优势和发展潜力
，发财致富。塞法迪犹太人大多以"两土"（"烟土"鸦片贸易和"地土"房地产经营）起家
，后逐渐扩展到外贸、公共事业、金融业、制造业等领域，形成了沙逊家族、哈同洋行
、安诺德兄弟、嘉道里家族等几大著名的犹商集团。他们资本雄厚，网络广泛，在一定
程度上对近代上海的经济命脉和发展荣衰产生了影响。而作为政治型移民的俄罗斯犹太
人和难民型移民的中欧犹太人则限于其经济实力，大多从事中小商业、手工业等行业，
对其居住区域的商业繁荣起了一定的积极作用。
一、
贸易活动是近代上海犹太人开展最早的经济活动，其中鸦片贸易是其最主要的内容
。众所周知， 鸦片... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 14 深县惨案”考述[转帖]
摘要：“深县惨案”是指抗战期间“磨擦专家”张荫梧率河北民军惨杀河北深县八路军
400余人一案，对此八路军愤而反击，重创河北民军，张荫梧只身逃走。此 说法在大陆
史学界早成定论。然查其史料来源，多有出入。经深入考查，“深县惨案”与八路军消
灭张荫梧一事并无联系，且并不存在。“深县惨案”这一说法的形 成与八路军所采取
的斗争策略有关。
关键词：张荫梧；河北民军；国共磨擦；抗日战争；吕正操
“深县惨案”在根据地史、抗战史、国共关系史、中**史、中国革命史、中国现代
史以及民国史中均有记载，[1]即抗战期间，河北民军总指挥张荫梧残杀 八路军驻深县
后方机关400余人一案。众所周知，张荫梧是毛泽东亲自点名的华北两大“磨擦专家”
之一。他的本质是反共反人民的，而“深县惨案”则无疑是他 这一反动本质的有力注
脚，同时也是抗战期间国民党顽固派制造反共摩擦的一个铁证。这在大陆史学界已成定
论。
然而，不难看出，史书对惨案的叙述有一些出入，单从其发生时间来看，即存在着
1938年6月、1939年6月11日和1939年6月21日三种版本。 也就是说，关于“深县惨案”
的记载有着不同的... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: Military
标 题: 我鳖四艘航母在手解放台湾指日可待
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 24 17:20:10 2017, 美东)
拥护习主席称帝（庆丰帝），拥护中国恢复帝制
原标题：大连造船厂现疑似新航母分段 港媒猜测已开建第四艘航母
核心提示：而内地媒体23日刊登大连造船厂一辑新照片，在已抽干的船坞里出现的疑似
新航母的分段，有分析指，这可能是继辽宁舰、已下水001A舰、传已开建002舰后中国
的第四艘航母。
参考消息网5月25日报道 港媒称，内地首艘国产航母001A已于上月26日正式下水，专家
估计最快可在18个月后进行海试。而内地媒体23日刊登大连造船厂一辑新照片，在已抽
干的船坞里出现的疑似新航母的分段，有分析指，这可能是继辽宁舰、已下水的001A舰
、以及据传已在上海开建的002舰后内地的第四艘航母。
《香港经济日报》网站5月24日报道称，002型航母是内地正在建造的第二型航空母舰，
传于2015年3月在上海江南造船厂开工建造，预计2021年服役。如... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 16 1993年8月黑龙江省伊春县政协出版的<伊春文史资料>第8辑，
原东北行政委员会直属元兴商店稽查员王锡富的口述回忆
收成好，共产党的福
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王锡富对烟土十分熟悉，他写道："在东北只有紫花大青筋，白花大青筋，小白花三种
。紫，白花大青筋原产南欧，茎高2米多，烟桃（果实）中，出烟率高，一个烟桃多则
可割25~28刀。小白花茎高1米上下，烟桃小，出烟率低。凡私种大烟者均播用小白花品
种，他的优点是开刀早，可在秋后播种，第二年农历五月节可以割烟。私种者一般割2~
3刀即毁掉逃走，以防官方查禁或飞机发现。公种小白花割8~10刀".
王锡富原来在东北政委会辽东办事处工作，1947年5月他被分配到元兴商店，这个商店
规模大，有总店与分店，业务机密，王锡富调入时并不知道工作内容。一直到报到后才
被告知：
"到总店报到后才知道这个商店不是作买卖，而是经营大烟的，凡调去的同志都不愿干
，争着调出。经店领导开会动员，再三说明生产大烟对支持解放战争的重大作用，大家
的认识才慢慢提高。后来我（指王锡富）被分配作复查员工作，我的任务就是确定每亩
烟的生产产量，收割后再复查是否达到预定数量".
... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 17 姜白石七绝--辑自<<白石道人诗集>>(四)
三高祠
越国霸来头已白
洛京归后梦犹惊
沉思只羡天随子
蓑笠寒江过一生
过桐庐
横看山色仰看云
十幅风帆不藉人
记取合江江畔树
他年此处好垂纶
登鸟石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿意真奉命题记
诸老凋零极可哀
尚留名字压崔嵬
刘郎可是疏文墨
几点胭脂[ 氵于]绿苔
过垂虹
自作新词韵最娇
小红低唱我吹箫
曲终过尽松陵路
回首烟波十四桥
访费山人
稻丛茁茁欲齐肩
杨柳[亻欺][亻欺]不蔽蝉
忽忆石头城下路
槿花斜压钓鱼船
牛渚
牛渚矶边渺渺秋
笛声吹月下中流
西风不识张京兆
画得娥眉如许愁
武康丞宅同朴翁咏牵牛
青花绿叶上疏篱
别有长条竹尾垂
老觉淡妆差有味
满身秋露立多时
朴公悼牵牛甚奇余亦作
不见青青绕竹生
西风篱落抱枯藤
道人一任空花过
愁杀山阴觅句僧
过德清二首--其一
木末谁家缥缈亭
画堂临水更虚明
经过此处无相识
塔下秋云为我生
其二
溪上佳人看客舟
舟中行客思悠悠
烟波渐远桥东去
犹见阑干一点愁
项里苔梅
旧国婆娑几树梅
将军逐鹿未归来
江东父老空相忆
枝上年年长绿苔 |
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j*********n
发帖数: 126 | 18 姜白石七绝--辑自<<白石道人诗集>>(四)
三高祠
越国霸来头已白
洛京归后梦犹惊
沉思只羡天随子
蓑笠寒江过一生
过桐庐
横看山色仰看云
十幅风帆不藉人
记取合江江畔树
他年此处好垂纶
登鸟石寺观张魏公刘安成岳武穆留题刘云侍儿意真奉命题记
诸老凋零极可哀
尚留名字压崔嵬
刘郎可是疏文墨
几点胭脂[ 氵于]绿苔
过垂虹
自作新词韵最娇
小红低唱我吹箫
曲终过尽松陵路
回首烟波十四桥
访费山人
稻丛茁茁欲齐肩
杨柳[亻欺][亻欺]不蔽蝉
忽忆石头城下路
槿花斜压钓鱼船
牛渚
牛渚矶边渺渺秋
笛声吹月下中流
西风不识张京兆
画得娥眉如许愁
武康丞宅同朴翁咏牵牛
青花绿叶上疏篱
别有长条竹尾垂
老觉淡妆差有味
满身秋露立多时
朴公悼牵牛甚奇余亦作
不见青青绕竹生
西风篱落抱枯藤
道人一任空花过
愁杀山阴觅句僧
过德清二首--其一
木末谁家缥缈亭
画堂临水更虚明
经过此处无相识
塔下秋云为我生
其二
溪上佳人看客舟
舟中行客思悠悠
烟波渐远桥东去
犹见阑干一点愁
项里苔梅
旧国婆娑几树梅
将军逐鹿未归来
江东父老空相忆
枝上年年长绿苔 |
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m****t
发帖数: 134 | 19 1. 社区图书馆
我最喜欢的一间阅读室，却是老头老太们最喜欢呆的地方，纯客厅布置，放着几组沙发，
有个大壁炉。壁炉两边各是两扇落地大窗，窗前各有一张单人沙发，对着窗外的花园。我
最喜欢坐在这窗前。窗台是特意加宽的档板，低至脚踝，可以放大堆书备读，亦可搁脚。
斜靠在沙发里，挑几本画册放在窗台上，看书累了，看看画册，看看窗下大片盛放的海棠
花，秋日的阳光斜斜洒下来，落叶安详地散落在草地上，四周寂静无声。时间便这样安静
地滑过去，好象永远都不会有改变。今天我静静地坐在那儿，看着这一切，突然想起韦庄
的两句词：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。”一刹那间，明白了从前目光漠然无动
扫过的句子里隐藏着的心事，那种无奈但冷静的岁月的忧伤。
（前两个月写的，其时秋意正浓）
2. 张承志
前段时间贴了陈村收藏的中国作家照片第一辑链接，Iseut提供了第二辑，三四辑在此。
http://www2.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0
&idArticle=36993&strItem=books
http://w |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 反民主的美国宪法（二）
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
（一）
在当今资产阶级主流意识形态中，对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的，比如：主张消极权力，反对积极权力；主张消极自由，反对积极自由；主张自由
放任，反对干预；主张小政府，反对大政府；主张自发，反对设计，等等。但是在对美
国宪法的分析中，我们却发现联邦政府一面被加强权力，一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法，这一矛盾该如何解释呢？
其实，积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑，
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的，资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润（即利益），只有利润原则才是至高无上的，才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的，只是一些次要原则，一些相对原则，一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则，除了利润。在此种
条件下，某类理论最适于赚取利润，他就会将其奉为绝对真理；在彼种条件下，他又会
将另一种理论视作至高无上的，尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 21 《维摩精舍丛书》之四《灵岩语屑》
法语 盐亭袁焕仙先生
编辑 乐清南怀瑾
广汉杨光代
南充徐剑秋
峨山大坪寺释通宽
校讹 内江伍心言
内江伍所南
西充杨 觉
华阳吕寒潭
内江曾鹤君
潼南田肇圃
曹溪南华寺释曼达
峨山大坪寺释通远
缮稿 简阳汪克成
笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩，诸方以函候，或面存者实
繁。有徒凡所酬答，同学辑之曰《灵岩语屑》。灵岩者，唐天竺僧
阿耆多尊者道场，锦城西胜地也，位灌县城后十里。诸峰耸蔚，俯
瞰万流，极趣清幽。夫何语哉？且屑屑也。盖常闻诸夫子曰：至道
无言，然非言而至道莫显；苟通其至，曾子所谓言满天下无口过者
也。若然，虽有广长舌焉，遍覆三千大千世界，寂然无声矣。无声
而言，故曰屑。曰诗，曰联，曰偈，曰书简等，要皆水月镜花，一
时假现。读者但识斯名至道也。孔也，释也，老耶回庄也，尽空有，
遍尘刹无疾而呻矣。谨序。
门人内江冷笑岑 敬序
中华民国三十三
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午，焕师掩关灵岩。怀瑾卸职往彼栖止，值师忌语。
朋从我思，繁 |
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发帖数: 1 | 22 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 23 中情局在北京最显眼的话动，是与广场上负责“安全”的小批示威者的接触，特别是“
敢死队”的接触。中情局利用以前在香港和大陆招募的许多特务，同“敢死队”频频交
谈，以期评估动乱头目的素质，以及他们最后成功的可能。在以后几个月里，当“敢死
队”成为叛逃行动的核心成员时，这些早期接触，被证明是相当有价值的。
“六四”后的整整六个月， 中情局启动·了部署在大陆、香港和澳门的、由几十
名最有价值最为精干的特·工人员组成的网络，为这次动乱的最主要的头目们提供了安
全的避难所，并帮助他们逃离中国。
实际上，被布什政府严加保密的这次“黄雀行动”，在“六四”以前就开始实施了
。5月下旬，李洁明在美国驻华使馆向二百多异议分子签发了签证，甚至供钱给他们，
让他们乘火车或飞机去香港。这笔钱从大使馆“特别应怠基金”中拨付。
“六四”那天清晨，两个最重要的动乱：头目——吾尔开希和李录突然神秘失踪，
中国安全部门全力搜寻而不得。6月底，万润甫和严家其也逃离了中国，来到了西方国
家。这四个人的逃脱，都是在中情局的精心安排和全力支持下进行的。中情局为了达到
颠覆中国的目的，不惜动用了大量的现金，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 25 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 29 清明节，是中国传统的祭奠先人、上坟扫墓的日子。据海外中文媒体报道，中国总理
温家宝近期提出，应该允许1989年参加天安门民主运动后流亡海外的学生和民主人士回
国探访。 www.6park.com
温家宝表示这些学生已流落海外多年但却一直不被允许回国，甚至在父母弥留之际
、甚至去世也不许回国，这是很不近人情的、也是不人道的。 www.6park.com
温家宝还表示，这些人当中绝大多数是爱国的，有的人也根本与六四无关，只是在
海外批评了中共在工作中的一些错误，出发点是好的，让他们回国探亲访友是人之常情
。 www.6park.com
报道称，温家宝还批评中国驻外使领馆把一切批评中共的人士都划归为“海外敌对
势力”行列的做法。据称，温家宝説，“一个政府如果敌视自己人民的批评，一定会被
人民所唾弃的 。” www.6park.com
1989年天安门运动遭到镇压，政府通辑了20名学生“头目”，其中，一部分流亡海
外，还有一些被捕判刑。“六四”后，还有一批知识分子和体制内干部也流亡海外，目
前，大约有几十到几百人，主要集中在美国和欧洲以及东南亚。 www.6park.com
最早在海外呼吁北京... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 30 文章来源: 南华早报 于 2013-07-15
香港《南华早报》刊登对阿里巴巴前总裁马云的访谈录，在第一部分中，马云回顾阿里
巴巴公司曾遭遇的危机时，自比邓小平，称邓小平为了稳定，在“六四”中做出的镇压
，在当时是最正确的决定。
从7月13日起，港媒《南华早报》相继刊发对阿里巴巴前总裁马云的系列访谈录，首辑
刚刚上线即引起轩然大波。马云回顾阿里巴巴公司遭遇的“欺诈门”、“支付宝拆分”
等危机时自比邓小平在“六四”中处理危机做法，并肯定邓小平做出的“镇压”决定。
马云说：“一家公司的CEO，无论是阿里巴巴事件也好，无论是支付宝的拆分也好，你
在这个当口上，好像邓小平在‘六四’当中，他作为国家最高的决策者，他要稳定，他
必须要做这些残酷的决定。这不是一个完美的决定，但这是一个最正确的决定，在当时
是最正确的决定。任何时候，一个领导者是必须要做这样的决定。”
马云在访谈中还指被迫退出中国大陆市场的谷歌和美国政府的关系很铁，他们退出中国
市场应该反省，不要觉得别人的成功是有政府支持的。马云还据此夸赞中国互联网管制
很有水平。而《南华早报》在网友的争议声中，悄然删除首版原来的内容，再刊出时已
将... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 31 “六四”事件21周年，香港再度举办烛光纪念晚会。主办单位支联会估计，今年的参加
人数与去年20周年时一样，有15万人。
香港警方公布的参加人数为11.3万人，比去年警方估计的6.28万参加人数激增八成。
支联会今年依旧打出了“平反六四”、“薪火相传”的口号。他们同时对香港执法部门
早些时候一度没收“新民主女神像”等“六四”主题雕塑的行动表示了抗议。
此外，一直领导香港“六四”活动的支联会主席司徒华作为一位末期癌症病人出席烛光
晚会，也成了整个活动的另一焦点。
香港维多利亚公园举行“六四”烛光纪念晚会（4/6/2010）
* 图辑：香港“六四”晚会
司徒华发表讲话称，对于“六四”事件的打压行为将不断增加，但他们将“更坚决地反
击”。
今年活动的另一个“意外”焦点，是香港中文大学学生会在烛光晚会过后，把“新民主
女神像”运到大学校园竖立展示。
中大校方此前以“政治中立”为由对此表示反对，但其后态度软化。雕像最终在星期六
（6月5日）凌晨时分运抵校园。
一些学生与民众在中大校园迎接雕像。支联会与中大学生会在烛光晚会结束之际号召了
民众转往中大声援。
打压反效果？
在“六四”21周年将 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 34 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
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四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
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七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 早在1941年，邓小平就曾对“以党治国”论提出严肃批评。粉碎“四人帮”邓小平再
次复出后，他总结“文化大革命”的惨痛教训，提出要对党和国家的领导制度进行改革
，解决党政不分、以党代政的问题。他在最后一次“南巡”谈话中，更明确提出：“还
是要靠法制，搞法制靠得住些。”十五大提出“依法治国”的治国方略，反映了邓小平
的遗愿。然而，他所反对的“以党治国”论，却始终阴魂不散。鉴此，考察一下“以党
治国”论的来源、演变及其危害，不无现实意义。
一、“以党治国”论的提出与演进
列宁创建了俄国共产党（后改称“联共[布]”），开展暴力革命，推翻了沙俄帝制
，创立了党政军高度统一、党权高于一切的“党化国家”体制。孙中山在领导中国革命
屡受挫折后，改奉“以俄为师”，将苏俄“党化国家”的体制引入中国，提出和推行了
“以党治国”论，这便是“以党治国”的发端。
早在1915年，孙中山就明确指出：“吾人立党，即为未来国家之雏形”。1920年，
他更强调党是民国的根本，郑重声明：“本总理向来主张以党治国”。1924年1月，在
国民党“一大”改组期间，孙中山解释说：“我从前见得中国太纷乱，民智太幼稚，国
民没有正确的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 反民主的美国宪法（四）
[121]“法学家们秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能，……法院是……对
付民主的最醒目的工具”，托克维尔：《论美国的民主》，第309页。
[122]汉密尔顿等：《联邦党人文集》，第393页。
[123]这是当时一位反对派对最高法院的评论，王希：《原则与妥协：美国宪法的精神
与实践》，北京：北京大学出版社，2000年，第121页。
[124]最高法院的法官克尔斯·伊凡·黑格对此直言不讳：“我们位于宪法之下，但法
官是什么，宪法也就是什么。” 巴克曼：《美国宪法入门》，第118页。
[125]林肯曾说到：“如果政府对于影响全体人民的重大问题因最高法院的判决而无可
改变的话……那么人民将不会成为自己的统治者。”巴克曼：《美国宪法入门》，第86
页。
[126]王希：《原则与妥协》，第108页。
[127]施瓦茨：《美国法律史》，第122页。
[128]比尔德：《美国宪法的经济观》，第137页。
[129]“美国宪法同英国的解决方案一样，通过限制选举权、通过规定对总统和参议员
的间接选举和对不同时期的政府部门的选举，精心地保护有产阶级的利益。这些安排的
目的是... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 37 解放战争时期的锦西贸易支公司
锦西文史资料 第5辑,1987年12月
李墨林
锦西县人民政协文史资料研究委员会
1946年7月,热东贸易公司锦西支公司在朝阳县羊山镇萧家店成立,以刘芳谷为经理(建国
后历任辽宁省商业厅副厅长,山东省商业厅厅长兼外贸局局长),张连铭任业务兼保管,王
自成任警卫员(建国后任锦西县百货公司副经理),李荣春任通信员(建国后任锦西市五金
金司老干部办公室主任),开始布署营业.在锦西县公安局局长安林的大力支持下(建国后
曾任北京市副市长),又在当地发展了十名工作人员,扩大了公司的规模.这家贸易公司在
1947年初由萧家店迁往朝阳县缸窖岭,热东贸易公司又派来许春与张奇胜任副经理,并带
来十名工作人员.在完成准备之后贸易公司在暖池塘与南票大西沟建立了两个收购点,并
购买两辆胶轮马车,正式开始营运.
上级公司拨给了大量的国民党东北九省流通券和鸭片(裕称大烟土),开始收购和兑换白
细布,白土布(俗称家机布),食盐和武器弹药.用货币收购物资,其价格随行就市.用"大烟
土"兑换物资的比例是:三两大烟土兑换食盐100市斤,二两大烟土兑换一匹白细布(后期
给四两大烟土),半两大烟土... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 38 李泰祥的另一位弟子钱怀琪，录唱片之前曾经是位时装模特。偶然的机会与李泰祥结识
，美丽的声线被发掘，她和唐晓诗和许景淳一道录制了李泰祥制作的合辑 相遇，后又
参与录制了滚石的快乐天堂。不知何故，钱怀琪没有录制自己的个人专辑，就从此消失。
惊鸿一瞥间，伊人已去，只留给我们一个美丽的背影和三首美轮美奂的独唱作品。贴一
首 雪莲，歌词也是钱怀琪自己写的。
雪莲（1986年相遇合辑，滚石唱片）
听歌链接：
http://www.hmusic.cn/player/?id=142224
作词:钱怀琪 作曲:李泰祥
没有人肯定可以拥有天堂
追寻的路途遥远 艳丽的季节渺茫
等待的日子恒长
而爱就像传说中的雪莲 雪莲
啊 雪莲
转眼间又消失在千年的深山里
留下空谷的喟叹 啊 雪莲
追寻的路途遥远 追寻的路途遥远
等待的日子恒长 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
（1）暗妖恼怒 猴王显法 （2）你在变我在变
（1）暗妖恼怒猴王显法
这三个妖怪，虔诚归虔诚，低劣归低劣。话说他们半夜发现这三清殿内有动静，有人吃
喝的痕迹，就开动起来凡俗的脑筋来。虎力大仙脑筋还算好使点，他说：“没有歹人，
如何把供献都吃了？”话里面的潜意识中，就是偷吃供奉给神仙的供品，断然不是好
鸟，断然是不敬神仙的无神论者。就别说它是否有慈悲心的事儿，就单凭这个观念和逻
辑，还挺不像个低档的妖怪，还有点人类的气息。
鹿力大仙稍稍灵巧点，意识到偷吃的人应该没有走远，鹿力大仙道：“却像人吃的勾
当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”它的脑筋就有点低级，为
什么，因为你好歹也是一个会变化飞行等等法术的非人类生灵呀，怎么就断定是有人形
的人类吃的哩。莫非是没日没夜的跟人类在一起混迹二十年，都变得俗人一样的了？
不管怎么说，这哥儿俩还不是那么的自恋和喜欢想入非非。可是，俗话说：不怕神一样
的对手，只怕猪一样的队友... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 40 姜白石七绝--辑自<<白石道人诗集>>(三)
湖上寓居杂咏十四首--其一
荷叶披披一浦凉
青芦奕奕夜吟商
平生最识江湖味
听得秋声忆故乡
其二
湖上风恬月澹时
卧看云影入玻璃
轻舟忽向窗边过
摇动青芦一两枝
其三
秋风低结乱山愁
千顷银波凝不留
堤畔画船堤上马
绿杨风里两悠悠
其四
处处虚堂望眼宽
荷花荷叶过阑干
游人去后无歌鼓
白水青山生晚寒
其五
辇路垂杨两行栽
苑门秋水欲平阶
朝朝南望宫云起
白鸟一双山下来
其六
微波冲得绿萍开
数点青青黏石阶
绿葑自来还自去
来时须载白鸥来
其七
布衣何用揖王公
归向芦根濯软红
自觉此心无一事
小鱼跳出绿萍中
其八
囊封万字总空言
露滴桐枝欲断弦
时事悠悠吾亦懒
卧看秋水浸山烟
其九
苑墙曲曲柳冥冥
人静山空见一灯
荷叶似云香不断
小船摇曳入西陵
其十
处士风流不并时
移家相近若依依
夜凉一舸孤山下
林黑草深萤火飞
其十一
卧榻看山绿涨天
角门常泊钓鱼船
而今渐欲抛尘事
未了菟裘一怅然
其十二
钩窗不忍见南山
下有三雏骨未寒
惆怅古今同此味
二陵风雨晋师还
其十三
柳下轩窗枕水开
画船忽载故人来
与君同过西城路
却指烟波独自回
其十四
指点移舟 |
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j*********n
发帖数: 126 | 41 姜白石七绝--辑自<<白石道人诗集>>(三)
湖上寓居杂咏十四首--其一
荷叶披披一浦凉
青芦奕奕夜吟商
平生最识江湖味
听得秋声忆故乡
其二
湖上风恬月澹时
卧看云影入玻璃
轻舟忽向窗边过
摇动青芦一两枝
其三
秋风低结乱山愁
千顷银波凝不留
堤畔画船堤上马
绿杨风里两悠悠
其四
处处虚堂望眼宽
荷花荷叶过阑干
游人去后无歌鼓
白水青山生晚寒
其五
辇路垂杨两行栽
苑门秋水欲平阶
朝朝南望宫云起
白鸟一双山下来
其六
微波冲得绿萍开
数点青青黏石阶
绿葑自来还自去
来时须载白鸥来
其七
布衣何用揖王公
归向芦根濯软红
自觉此心无一事
小鱼跳出绿萍中
其八
囊封万字总空言
露滴桐枝欲断弦
时事悠悠吾亦懒
卧看秋水浸山烟
其九
苑墙曲曲柳冥冥
人静山空见一灯
荷叶似云香不断
小船摇曳入西陵
其十
处士风流不并时
移家相近若依依
夜凉一舸孤山下
林黑草深萤火飞
其十一
卧榻看山绿涨天
角门常泊钓鱼船
而今渐欲抛尘事
未了菟裘一怅然
其十二
钩窗不忍见南山
下有三雏骨未寒
惆怅古今同此味
二陵风雨晋师还
其十三
柳下轩窗枕水开
画船忽载故人来
与君同过西城路
却指烟波独自回
其十四
指点移舟... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 42 前香港支联会主席司徒华生前极少透露有关营救六四民运人士的详情。
在司徒华1月2号死后，港媒开始公开司徒华在病中接受采访时所披露的有关黄雀行动的
一些详情。香港有线电视《大江东去》节目从周一到周五连续播出对司徒华的生前专访
。
黄雀行动营救民运人士
司徒华说，黄雀行动之所以能成功，主要是六四镇压后，中国内地和香港人帮助。另外
，内地许多贪官污吏，有钱能使鬼推磨，贿猡收买也是重要因素。
司徒华表示，黄雀行动成员名单保密，其中包括一些黑社会成员。司徒华还坦承为了公
义使用了一些“地下途径”救人。
司徒华透露的一个鲜为人知的情况是，当初他本人也奇怪为何吾尔开希得以成功逃到珠
海，后来他得知，是维吾尔族的吾尔开希的父亲隶属于兰州军区空军，吾尔开希是从兰
州乘空军专用飞机逃至珠海的。后经黄雀行动营救，从珠海被线人闯关送到澳门，再转
来香港，由支联会安排前往法国。支联会为救吾尔开希花费60万现金给内地的营救人员
。
另外，司徒华还透露，六四后，柴玲逃到内地边境时，便是一直藏匿在公安派出所的楼
上，而楼下则贴着全国通辑海报。
坚持平反六四
司徒华还在有线电视专访中盛赞前中共中央总书记赵紫阳坚持己见，拒... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 43 作者：李江琳
去年在达兰萨拉研究1959”拉萨事件“和”拉萨战役“时，曾对网上到处流传的”1959
拉萨一千解放军歼灭七千叛匪“这一说法做了专题研究。 为了”拢顺“思路和资料，
我有时会把某个专题研究的结果写成一篇文章。这样的文章通常学术性比较强，包含很
多数据，所以一般不会发表，只是在写书时摘要写进书里。 这几天整理电脑里的旧文
，看到这篇未发表过的文章，觉得不妨贴到博客里，也算对”以少胜多说”的一个回答
吧。
“以少胜多”的神话要掩盖什么？
1959年3月，在藏人的圣城拉萨，发生了持续两天的惨烈战斗，史称“拉萨战役”。那
场战役的一些关键细节，特别是当时中藏两方的兵力，至今有不同传说。这些传说基本
上围绕着“拉萨驻军以少胜多，平息了西藏上层反动分子有计划、有组织、有步骤地发
动的武装叛乱”这一说法展开，几十年来辗转传抄，噎变成了一个标准的叙述。史实到
底是怎样的呢？本文依据这些年来发表的公开资料和内部资料，对此做一些梳理。
“以少胜多说”的来源
关于双方兵力数字，一个流传甚广的说法是：当时在拉萨的“叛乱武装分子”有7000多
人，解放军仅有1000多人。这个说法源于《平息西藏叛乱》... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 44 作者是老共产党员，然后退党了，然后又当了政协委员，人大代表。
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王芸生（1901年9月－1980年5月30日），原名德鹏，天津静海人。民国时期著名报人、
政论家。
目录 [隐藏]
1 生平
1.1 早年
1.2 成为大公报人
1.3 国共内战后期至中华人民共和国成立后
2 家庭
3 作品
4 注释
5 外部链接
[编辑]生平
[编辑]早年
出身寒微，13岁即辍学当学徒，靠自学成才。在天津东浮桥口茶叶铺当伙计时，就开始
为《益世报》写稿。1925年在洋行工作的王在五卅运动时激起了民族热情，成为反帝活
动的积极分子。1926年，因避难前往上海，并参加上海的革命活动，国共合作时期先加
入国民党，后经博古等人介绍入中國共產黨。[1]
四·一二事件后在天津《大公报》刊登启示，声明脱离一切党派，谢绝政治活动，专心
从事著述。
[编辑]成为大公报人
1928年5月任天津《商报》总编辑。因多次撰文评说《大公报》社评观点，受张季鸾赏识
，与1929年被张揽入《大公报》，任地方新闻编辑，次年编辑《国闻周报》。九一八事
变後，配合《大公报》“明耻... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 45 这个是在打脸吧
印度空军很清楚自己的发展方向，但由于印度的国家政策明显存在缺陷，从而导致空军
实现设想的道路阴云密布。如果中印在不久的将来发生空中对抗，几乎可以肯定，印度
空军将会遭受地面部队在1962年时遭受的那种羞辱。
中国的苏-27战机（资料图）
【导读】印度 《印度防务评论》 2013年第四辑刊发AK·撒切代夫题为“中国空军
崛起对印度的启示”的文章，对中国空军的现代化进程以及目前的装备情况进行了分析
，认为印度空军已经落在了中国空军的后面，会在未来有可能发生的冲突中处于下风。
通过分析，作者认为印度应当从中国空军的崛起中汲取经验，增强本国自主研发和生产
能力，并改进印度的国防采购。本文仅代表原作者观点，翻译此文并不代表译者认同其
观点或文章内容的真实性，请读者自行辨别。文章编译如下：
印度对中国怀有戒心，中国也在不断用武力试探印度的决心，这两方面的因素合在
一起，导致了最近几个月两国关系的紧张。从1962年以来，中印之间的领土争端（最近
中国采取的行动表明，“领土”争端这一说法要比“边界”争端更确切）一直在升温；
达赖喇嘛在印度活动也在不断激怒中国；中印这两个崛起中的大国在政... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 46 四 困难之方法论方面的根源
有些西方社会科学家在概念建构方面的独特思维方法、逻辑和技巧为华人学生所不熟悉
和不习惯，从而使他们很难把握那些概念的实质，这一点在上文讨论韦伯的ideal type
时已涉及。为了更详细地剖析华人学生在这方面的认知困难，我们有必要在此简略回顾
一下西方社会学近代以来在概念建构上历经的几个主要阶段。
我们知道，西方社会学诞生于对西方工业化所引发的诸种社会问题的反思。经典社会学
理论对工业化过程及后果的考 察所遵循的方法最早是历史哲学(historico-philosophy
)式的，其代表人物除上文提及的教条主义化的马克思主义者，还有Auguste Comte和
Herbert Spencer。他们坚信全人类注定要沿着单一轨线发展，这条轨线由诸个前后相
续、性质严格区别的阶段构成，所有的民族都必然依次经过这些阶段，就象夹在 火车
轨道上列车一样没有选择，被动而行。现代社会代表着这条轨线上的最后一站，只是在
不同的理论体系里，这个“现代社会”的名称不同而已。
历史哲学的方法给人类发展施加了太多命定论的规定，其实是把局部历史普遍化，亦即
把至多只适合于西欧社会发展... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 2607 | 47 没什么。我们又不是真这般放弃了。回去和其他人汇合后，立刻到那出口处埋伏。（）
这人要想离开
魔金山脉，肯定会再遇见的。”小兽犹豫一下，才用肯定的语气说道。
听到小兽如此包括蟒首魔兽在内的其余四只魔兽，再无任何反对之言了，似乎对琉璃小
兽极为的信
服。
于是魔风一起，五魔立刻向原路滚滚飞回了。
这时，韩立早已在了百万里之外飞遁着，并小心警惕着四周一切。
虽然成功摆脱了追兵，但是他神色并没有太过轻松，而是眉微
皱。
经过这大半日逃遁，他完全偏离了的当初的路线。想再飞回到魔
金山脉入口处，只能另走其他道路了。
如此的话，一来道路不熟，二来可能碰到新的魔兽，可就有些麻烦
的。
不过相比那群数以百计的中高阶魔兽，他自然还是宁愿冒这点风
险的。
当然有关魔兽可能堵住入口处的事情，他也脑中一闪的考虑过，但马上就不在意的抛置
了脑后。
对他来说，只要没有出现圣阶魔兽，无论动用太一化清符还是依仗自己诡异遁速，都能
轻易解决此
事，根本不放在心上的。
现在最重要的，就是不知纤纤此女是否能顺利脱身掉。
若是此女意外的陨落，天外魔甲可就一时无法修补了。
但这种事情也不是他能掌握的。并且从此女先前在魔兽面前脱身... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 48 那些黑蝶顿时一颤，仿佛遇到了什么克星般，再次粉碎的成点点黑光。
这时山峰缓缓一转，一股巨大吸力化为一片灰色光霞飞出，将黑色光点全十卷其中
，然后呼啸一声，重新没入了山峰底部不见了踪影。
这头暗兽竟被元磁神山凭空猛进了其内，至于是死是活，只有天知道了。
而此兽硬毛所化黑芒以及远处正攻击石昆的三具黑影化身，失去了本体法力支持后
，马上一闪的消失了。
附近其余二兽这时，才刚刚用口中光柱，喷落掉石昆一对巨大化的火锤，转眼眯见
此情形，自然又惊又怒。
当即互望一眼后，口中蓦然发出一声低吼，同时体表黑光闪动下，双双体形开始狂
涨起来。
转眼间，两头原本不过数丈大的暗兽，竞一下化为了十佘丈之巨，同时浑身皮毛由
刚才黑色变成了淡银，身上气息一下高涨了何止一倍。
郧些黑影所化分身也咸能大增，体形同样涨大了大半。
一见此景，石昆面色微变，但马上不甘示弱的一声大喝，身上黄色战甲灵光大放，
再手臂一抬，冲空中两只赤红色巨锤狠狠一点。
原本盘旋在身躯附近的那条赤红火蛟，一声龙吟般清鸣发出「竟一下没入镭中。
双锤赤霞大放，冲二兽一砸而... 阅读全帖 |
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