v*****s
发帖数: 20290 | 1 这个，我看重的倒不是阶层间的流动性，而是阶层的分界线。比如汉朝，士农工商这个等级就很明显，
元朝的四等人，明朝的户籍制度，清朝的旗人都可以算从制度上保障了等级制度。
但宋朝本来就没有什么重农抑商的政策，皇族又全部圈养在京城，实在不明白哪来的制度
性地严格保障的等级制度。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 2 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 3 毛泽东时代 怎样依靠人民群众治国
穷乡亲
毛泽东的治国思想和实践，是十分深刻而丰富的，风格是非常显明的。在这里谨举出以
下几点：
1、从实际出发、实事求是，反对法制的形式化
在社会主义社会，法规制度根本的在于为人民群众的生产、生活服务，保障老百姓的权
益，而决不是追求其"形式化"、"制度化"。因而毛泽东时代从不要求法制及其机构的所
谓"健全"和"完善"。－－健全、完善永远是相对的概念。相反却讲求法律、规定的简约
，法律条文精练、简明、通俗易懂，为广大干部群众所接受、所掌握。人们知道，毛泽
东时代的法律、法规的确是很不"健全"的。长期间，公安上主要就一个"治安管理条例"
，农业上就一个"农村人民公社六十条"，工业上有一个"七十条"，而党员、干部除《党
章》外主要就一个《三大纪律八项注意》等。各方面只有一些基本的规定和制度。而法
制机构、司法队伍更是精简，城乡社会看不到多少警察，更没有几个法官。但是，那时
的社会治安坏境、群众的生产生活秩序却称得上是中国历史上较好时期之一。即使在“
文革”动乱时期，偷盗、抢劫、杀人、强奸、诈骗等犯罪现象很少出现；许多社会丑恶
现象和严重危害社会、危害百姓的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 4 毛泽东时代 怎样依靠人民群众治国
穷乡亲
毛泽东的治国思想和实践，是十分深刻而丰富的，风格是非常显明的。在这里谨举出以
下几点：
1、从实际出发、实事求是，反对法制的形式化
在社会主义社会，法规制度根本的在于为人民群众的生产、生活服务，保障老百姓的权
益，而决不是追求其"形式化"、"制度化"。因而毛泽东时代从不要求法制及其机构的所
谓"健全"和"完善"。－－健全、完善永远是相对的概念。相反却讲求法律、规定的简约
，法律条文精练、简明、通俗易懂，为广大干部群众所接受、所掌握。人们知道，毛泽
东时代的法律、法规的确是很不"健全"的。长期间，公安上主要就一个"治安管理条例"
，农业上就一个"农村人民公社六十条"，工业上有一个"七十条"，而党员、干部除《党
章》外主要就一个《三大纪律八项注意》等。各方面只有一些基本的规定和制度。而法
制机构、司法队伍更是精简，城乡社会看不到多少警察，更没有几个法官。但是，那时
的社会治安坏境、群众的生产生活秩序却称得上是中国历史上较好时期之一。即使在“
文革”动乱时期，偷盗、抢劫、杀人、强奸、诈骗等犯罪现象很少出现；许多社会丑恶
现象和严重危害社会、危害百姓的... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 5 毛泽东时代 怎样依靠人民群众治国
穷乡亲
毛泽东的治国思想和实践，是十分深刻而丰富的，风格是非常显明的。在这里谨举出以
下几点：
1、从实际出发、实事求是，反对法制的形式化
在社会主义社会，法规制度根本的在于为人民群众的生产、生活服务，保障老百姓的权
益，而决不是追求其"形式化"、"制度化"。因而毛泽东时代从不要求法制及其机构的所
谓"健全"和"完善"。－－健全、完善永远是相对的概念。相反却讲求法律、规定的简约
，法律条文精练、简明、通俗易懂，为广大干部群众所接受、所掌握。人们知道，毛泽
东时代的法律、法规的确是很不"健全"的。长期间，公安上主要就一个"治安管理条例"
，农业上就一个"农村人民公社六十条"，工业上有一个"七十条"，而党员、干部除《党
章》外主要就一个《三大纪律八项注意》等。各方面只有一些基本的规定和制度。而法
制机构、司法队伍更是精简，城乡社会看不到多少警察，更没有几个法官。但是，那时
的社会治安坏境、群众的生产生活秩序却称得上是中国历史上较好时期之一。即使在“
文革”动乱时期，偷盗、抢劫、杀人、强奸、诈骗等犯罪现象很少出现；许多社会丑恶
现象和严重危害社会、危害百姓的... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 6 中国抗日战争中的二类汉奸中国共产党史及其后
在全中国抗日烽火连天的岁月里，毛泽东密派中共华中局联络部长潘汉年，代表中国共
产党乞求侵华日寇与中共达成“互不侵犯”的默契，并与日寇和汪精卫汉奸政权紧密勾
结，共同破坏民族抗日事业。
潘在上海勾结日本特务岩井英一；联络、收买大汉奸李士群，并由李士群陪同秘密会见
汪精卫。中共与日寇进行情报交流，潘将日方情报交流的原始电报传回延安。（中共在
上海的秘密电台，负责中共与日寇的交流电文收发。中共夺权后，编造影片“永不消失
的电波”，无耻地传播颠倒是非的谎言。）
1943年，陈布雷指出：潘汉年、李士群之流在京沪江淮一带公开活动，交往频繁；并有
延安代表冯延寿（化名）在南京与敌军及汪伪洽商政治停止摩擦、军事停止冲突、物资
与情报相互交换等。李士群为首的特务机构“76号”（“魔窟”）与中共地下党勾结，
共同打击国民政府的抗日工作人员。日军攻占香港后，中共在香港的地下工作人员得到
日寇的护送。
在汪精卫的帮助下，侵华日寇将其侵占的中国华东地区的8个县交给中共管理，以使中
共军队（主要是“新四军”）在日寇保护下的“生存地”保存与扩充实力，积极破坏中
华民国政府... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 7 在印度如何辩别一个人的种姓(转载)
印度特有的种姓制度是自千年前雅利安人进入印度后为了显示自己尊贵种族而逐渐建立
起来的，虽然已从宪法中废除，但种姓制度在印度仍然盛行，，，基本上和不熟悉的印
度人谈种姓是不礼貌的，对方会很敏感，但也有一些高种姓即使你没提到这个话题，他
也会骄傲的主动告诉你“我的家族属于婆罗门”，或者“我的姓氏属于刹帝利”，，，
，发展到现在印度的每个种姓又划分为N多个亚种姓，目前印度共有4000多亚种姓。
印度的种姓不仅是等级的标志，它影响到印度教徒生活的方方面面，比如种姓内部
婚配，一般人们只会在同种姓中寻找配偶，一些严格的教徒甚至在必须要求对方是相同
亚种姓，印度男人可以娶比自己低一个种姓的女人为妻（称为顺婚，是男性特权），而
女人却不能嫁给比自己低种姓的男人（这是逆婚），这种情况将有有辱家族门风的大事
，此女将被开除出自己的种姓，她的孩子也将会沦为贱民，为人欺辱。
除了内部婚配，印度教徒还必须从事自己种姓所规定的职业，而不能自由求职，不
能从事比自己种姓低，或者高的职业，也许你会说这职业和种姓有什么关系，谁能看出
来呢？其实不然，在印度教内部有些严格的规定，比如... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 8 毛泽东时代 怎样依靠人民群众治国
毛泽东的治国思想和实践，是十分深刻而丰富的，风格是非常显明的。在这里谨举出以
下几点：
1、从实际出发、实事求是，反对法制的形式化
在社会主义社会，法规制度根本的在于为人民群众的生产、生活服务，保障老百姓的权
益，而决不是追求其"形式化"、"制度化"。因而毛泽东时代从不要求法制及其机构的所
谓"健全"和"完善"。－－健全、完善永远是相对的概念。相反却讲求法律、规定的简约
，法律条文精练、简明、通俗易懂，为广大干部群众所接受、所掌握。人们知道，毛泽
东时代的法律、法规的确是很不"健全"的。长期间，公安上主要就一个"治安管理条例"
，农业上就一个"农村人民公社六十条"，工业上有一个"七十条"，而党员、干部除《党
章》外主要就一个《三大纪律八项注意》等。各方面只有一些基本的规定和制度。而法
制机构、司法队伍更是精简，城乡社会看不到多少警察，更没有几个法官。但是，那时
的社会治安坏境、群众的生产生活秩序却称得上是中国历史上较好时期之一。即使在“
文革”动乱时期，偷盗、抢劫、杀人、强奸、诈骗等犯罪现象很少出现；许多社会丑恶
现象和严重危害社会、危害百姓的犯罪现象... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: esprit5188 (Jen), 信区: Military
标 题: Re: 一句话－老毛不懂治国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 10 13:17:26 2015, 美东)
毛泽东时代 怎样依靠人民群众治国
穷乡亲
毛泽东的治国思想和实践，是十分深刻而丰富的，风格是非常显明的。在这里谨举出以
下几点：
1、从实际出发、实事求是，反对法制的形式化
在社会主义社会，法规制度根本的在于为人民群众的生产、生活服务，保障老百姓的权
益，而决不是追求其"形式化"、"制度化"。因而毛泽东时代从不要求法制及其机构的所
谓"健全"和"完善"。－－健全、完善永远是相对的概念。相反却讲求法律、规定的简约
，法律条文精练、简明、通俗易懂，为广大干部群众所接受、所掌握。人们知道，毛泽
东时代的法律、法规的确是很不"健全"的。长期间，公安上主要就一个"治安管理条例"
，农业上就一个"农村人民公社六十条"，工业上有一个"七十条"，而党员、干部除《党
章》外主要就一个《三大纪律八项注意》等。各方面只有一些基本的规定和制度。而法
制机构、... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 994 | 10 第一章 千古之迷
一片寂静，但是寂静中隐约能够听到此起彼伏的心跳声，和或轻或重的呼吸声。
在圣殿那条岔道里，利奇赤身盘坐在地上，为首的女天阶骑士和他相拥着，坐在他
的身上。
利奇那根粗硕的性器就插在那个女人的阴道里，顶端更是没入子宫之中。那强烈得
让人发疯的刺激，让那个女人完全失去意识，身体不受控制地抽动着，眼神显得呆滞。
她的双手被紧紧地反扣，两个用高强度合金打造的特制缭铐将手臂牢牢地固定住，
她的腿也是一样，一根八字形的钢条将之完全固定，让她没有办法将腿收拢起来。
这不像是在做爱，更像是在受酷刑，那凄惨的模样让旁边的女人一个个心慌意乱。
她们也经历过这种事，同样尝过这种死去活来的滋味，一次次在高潮中昏厥过去，
所以看着别人受罪，她们的身体自然而然有所反应。
就在这时候，她们突然听到利奇低喝一声：“快，帮我一把。”有资格在这里的全
都是天阶骑士里最顶尖的人物，所以她们立刻有了反应，一起伸出右手贴在利奇的身上
。
七股斗气源源不断送入利奇的体内。
与此同时，那个被利奇弄得死去活来的女天阶骑士身体像是漏水，多年苦修的斗气
汹涌澎湃地涌入利奇的体内。
几乎在一瞬间，利奇感觉自己快要被撑爆似... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 62 | 11 在我看来，有等级观念的人恰恰是不愿意面对事实。
把别人的成功都归因于别人的等级地位。而自己的失败都归咎于自己生来的平凡。
诚然，人类至今都无法从等级制度中完全的解放出来。但是我们应该看到，人类社会越
进步，等级制度就越模糊。当年奴隶再怎么努力还是努力，现在就算你是留学生的儿子
，照样有机会当总统。人人生来平等，可不是愚民，而是人类的目标和方向。靠自己的
努力而不是出身来决定自己的命运。
我不否认等级会给个人成功造成一定影响，特别在中国（当然美国也存在）。但是这不
是最主要的因素，个人努力与否才是最主要的。2000年前中国人都知道王侯将相宁有种
乎。现在中国人却不知道了。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 大法官的学历
大法官的任命映射着司法现实中的两难，如果倚重本级党委的建议权，司法容易陷入地方化，审判独立难保障。如果偏重上级法院的协管权，这种自上而下的人事本身也是司法行政化的表现，容易影响现有的上诉制度
因为法官嫖娼事件和“敌对势力”论，让今年4月刚刚调任上海市高院代院长的崔亚东成了关注焦点。
上海高院法官嫖娼事件发生后，崔亚东在一次针对上海法院系统的“集中教育专项整顿”大会上说，“虽然只是少数法院干部严重腐化堕落，但却引发了社会各界对上海良好法治形象和法治环境的质疑，也给境内外敌对势力借机攻击党和政府、攻击社会主义司法制度提供了可乘之机。”
一波未平，一波又起，网友根据公开资料，对崔亚东的学历提出疑问，称其只拥有“中央党校在职大学学历”。
不仅如此，根据官方资料显示，全国31名高院院长中，大学学历17人，党校学历（含党校在职研究生）14人；法学科班出身11人（含研究生）；没有任何法学学历的7人；没有法学学历且无大学经历的3人。
高院院长什么学历
法官要懂法，更不要说身居二级大法官的高院院长，他们的知识背景备受关注。
15年前北京大学法学院教授贺卫方一篇《复转军人进法院》提出法院专业... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 所以我说这是“政治历史常识”，而不是“政治常识”。
政治经常被瞎掰，但历史却是明摆着的。
为什么历史上精英统治不可行呢？它是有原因的。
根据哈耶克的说法，人类社会是试错的结果，而不是构建的结果，精英统治就是一种构
建，必是因为实际上不可行，所以才不能长期存在。
举个例子：社会主义为什么不如资本主义？
你也可以摆出个第一、第二、第三来，在这三个前提之下，社会主义优于资本主义。
然而也没用。
具体说：
第一、没有继承机制，社会主义VS资本主义，其好处就是前者没有法定的继承机制，然
而，结果呢？
第二、内部民主投票，表面上很好。
我个人支持的是早期的民主制度，即给投票权设限，而不是每一个公民都有投票权。
这是所谓的“人民民主”。注意：不是共产党的人民民主。共产党对人民的定义是：支
持我就是人民，否则就不是，不拥有权利。这就没意义了，等于剥夺了人们的选择权。
“人民”应该有客观标准（例如纳税情况），但这个标准应该比较低，能够涵盖即便不
到半数，也不会和半数差别很大的范围。否则的话，它就不是民主制度，而是一小撮人
的专制制度。而一小撮人的专制，肯定不如君主个人专制。
第三、选拔机制和民主制度、资... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 全国31名省级高院院长中7人无任何法学学历
2013年08月26日16:55 中国新闻周刊网 我有话说(2412人参与)
原题：大法官的学历
大法官的任命映射着司法现实中的两难，如果倚重本级党委的建议权，司法容易陷
入地方化，审判独立难保障。如果偏重上级法院的协管权，这种自上而下的人事本身也
是司法行政化的表现，容易影响现有的上诉制度
本刊记者/申欣旺
因为法官嫖娼事件和“敌对势力”论，让今年4月刚刚调任上海市高院代院长的崔
亚东成了关注焦点。
上海高院法官嫖娼事件发生后，崔亚东在一次针对上海法院系统的“集中教育专项
整顿”大会上说，“虽然只是少数法院干部严重腐化堕落，但却引发了社会各界对上海
良好法治形象和法治环境的质疑，也给境内外敌对势力借机攻击党和政府、攻击社会主
义司法制度提供了可乘之机。”
一波未平，一波又起，网友根据公开资料，对崔亚东的学历提出疑问，称其只拥有
“中央党校在职大学学历”。
不仅如此，根据官方资料显示，全国31名高院院长中，大学学历17人，党校学历(
含党校在职研究生)14人；法学科班出身11人(含研究生)；没有任何法学学历的7人；没
有法学学历且无大学经历... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 官方资料显示：内地31名高院院长中7人无任何法学学历
2013年08月28日 10:44
来源：中国新闻周刊 作者：申欣旺 分享到：21551人参与 416条评论
原标题：大法官的学历
大法官的任命映射着司法现实中的两难，如果倚重本级党委的建议权，司法容易陷入地
方化，审判独立难保障。如果偏重上级法院的协管权，这种自上而下的人事本身也是司
法行政化的表现，容易影响现有的上诉制度
本刊记者/申欣旺
因为法官嫖娼事件和“敌对势力”论，让今年4月刚刚调任上海市高院代院长的崔亚东
成了关注焦点。
上海高院法官嫖娼事件发生后，崔亚东在一次针对上海法院系统的“集中教育专项整顿
”大会上说，“虽然只是少数法院干部严重腐化堕落，但却引发了社会各界对上海良好
法治形象和法治环境的质疑，也给境内外敌对势力借机攻击党和政府、攻击社会主义司
法制度提供了可乘之机。”
一波未平，一波又起，网友根据公开资料，对崔亚东的学历提出疑问，称其只拥有“中
央党校在职大学学历”。
不仅如此，根据官方资料显示，全国31名高院院长中，大学学历17人，党校学历（含党
校在职研究生）14人；法学科班出身11人（含研究生）；... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 16 借鉴医生和律师的经验，创建准入制度。
行业协会和准入制度的理由其实很充分，不能阿猫阿狗都来做码工，否则这么多安全漏
洞，咋办？
重要的是，码工行业协会必须由码工掌控。
准入制度也不能完全照搬，要有新思维，保证码工后代的先发优势。最好规定码工退休
后，可以指定一到两个继承人，类似国内以前的顶替制度。
也可借鉴大家拿的移民打分制度，父母是码工的，属于正能量，加50分，父母是千老，
负能量，减10分。
准入之后的码工内部还要分等级，类似印度历史悠久的等级制度，这点三哥码工应该很
有经验。
中印码工和本土码工鼎力合作，行业协会和制度建立之后，码工们才可以高枕无忧，子
子孙孙，千秋万代。 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: idocare (冷秋), 信区: Military
标 题: 码工要想千秋万代，必须成立行业协会
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 10:12:11 2014, 美东)
借鉴医生和律师的经验，创建准入制度。
行业协会和准入制度的理由其实很充分，不能阿猫阿狗都来做码工，否则这么多安全漏
洞，咋办？
重要的是，码工行业协会必须由码工掌控。
准入制度也不能完全照搬，要有新思维，保证码工后代的先发优势。最好规定码工退休
后，可以指定一到两个继承人，类似国内以前的顶替制度。
也可借鉴大家拿的移民打分制度，父母是码工的，属于正能量，加50分，父母是千老，
负能量，减10分。
准入之后的码工内部还要分等级，类似印度历史悠久的等级制度，这点三哥码工应该很
有经验。
中印码工和本土码工鼎力合作，行业协会和制度建立之后，码工们才可以高枕无忧，子
子孙孙，千秋万代。 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18 华人适应不了美国恰恰说明中国文化不提倡搞种族歧视。几千年的科举制度，让任人唯
贤这种思想刻到了华人思想骨子里，内心总觉得只要自己书读得好，不论贫富贵贱种族
信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
而这种思想在美国就完蛋了，因为实际上美国就是个靠着种族歧视建立起来的国家，过去就是靠着种族歧视和仇视，团结起欧洲移民，消灭了美洲本地人，现在对外靠着种族歧视外国人来树立国家自尊自信和优越感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶级感觉收到了挑战。
华人不愿意搞种族歧视，是因为这是一种落后的文明组织方式。在暗地实行种族优先制度的社会里，财富不全是来自于能力，而是来自于天生的种族，这样主流种族的普通人必然缺乏动力，因为他们不需要太努力也能过上安逸的生活，非主流的种族也必然缺乏动力，因为他们无论怎么努力也无法主导社会，怎么努力也摆脱不了被主流社会剥削的命运，这样最后迎接这个社会的必然是衰落。华人在科举制度下生活... 阅读全帖 |
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T***U
发帖数: 2265 | 19 看看白人和东亚女人的混血儿子,在美国生存的悲惨心理自白
你们就知道, LZ讲的种族歧视,绝对是美国这个社会的黑暗现实,立国以来,就没什么根本改变.
也给那些外F的看看, 以后的小孩,两面不是人,会面对怎样的自我
http://stuffeurasianslike.wordpress.com/
Why did my Asian Tiger mom have to marry my white dad?
June 19, 2011 by Stuff Eurasian Males Like
Was my mom clinically insane to marry a white man or was she just incredibly
callous and selfish? Perhaps she planned on having cute Eurasian daughters
who could easily mate with white dudes. Well she badly miscalculated.
Instead shes stuck with Asian-loo... 阅读全帖 |
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a********8
发帖数: 640 | 20 真是一篇SB文章。看完原文后得出如此“也谈”，真难得啊。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其�: 柯涞摹吧铩保皇粲
诒静柯洌圆荒芩阏嬲庖迳系娜恕�
感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次
序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平
的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶
级感觉收到了挑战。普通白人对优秀亚裔经... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 21 白人的这种心态确实存在，但不一定是因为种族。 白人在骨子里并不把别人当人看，
这在白人之间也会发生，只不过对异族表现更明显而已。
例如我发觉美国的医生护士并不把病人当人看，病人的角色类似于奴隶主眼中的奴隶，
主人眼中的家畜，实验员眼中的白鼠，而不是与自己平等的人。
美国的文化是白人文化， 当年白人奴隶主不把黑人奴隶当人看，其实白人之间也不互
相认为对方是人。 美国独立战争时，美国人的战争动员就反复强调，如果美国战败，
美国的白人都要成为英国人的奴隶。 在白人眼里，一个白人成为另一个白人的奴隶是
完全可能的。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 白人有自己的游戏规则，LZ 不懂，就用国人思惟 yy.
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人──
即使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其?: □柯涞摹吧□铩保□皇粲诒静柯
洌□□圆荒芩阏嬲□庖迳系娜恕?
感，对内美国社会主流WASP通过歧视其他少数族裔来树立类似于三纲五常那样的阶级次
序和道德伦理。 简单的说，如果普通水平的白人男娶了华人女子就是正常，普通水平
的华人男娶了白人女子就是乱了次序，必然受到全社会的挑剔和孤立，因为这让白人阶
级感觉收到了挑战。普通白人对优秀亚裔经常喜欢干的事情就是... 阅读全帖 |
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S********h
发帖数: 265 | 23 Re华人不搞种族歧视。据我所知，华人从来不会因为某人的种族或者民族就有偏见。
被我们华人看不起的，象泥哥，劳模，回回，棒子，越南猴子之类，都是因为本身
素质里面劣根性太多，没办法让人看的起。
生的科举制度，让任人唯贤这种思想刻到了亚裔骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己
书读得好，不论贫富贵贱种族信仰，迟早有（通过考试）金榜题名、出人头地的时候。
立起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——
即使这些美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种
族正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地
买进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细
菌武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了。他们之所以能干得出这种
令人发指的事情，是因为他们潜意识里认为那是其� 柯涞摹吧铩保皇粲
诒静柯洌圆荒芩阏嬲庖迳系娜恕�: 现在美国社会本质上还是如此，对外
靠着种族歧视外国人来树立国家自尊自信和优越感，对内美国社会主流WASP通过歧视其
他少数族裔来树立... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 我们在《博客天下》总第100期杂志里，不想给您添点儿什么，反倒想让您失去点儿什么。100位人士应我们要求，从各行各业里探出头，说的是中国社会该被抛弃的100个禁忌——我们觉得最好的社会应该“百无禁忌”。
禁忌与自由通常相对立——尤其是那些不知道怎么就存在的，或者明知道为什么却改变不了的。有些是心理上的阴影，有些是行为上的无力或不自由。总得有人说：打破它们！没准儿您觉得有些禁忌不该打破。这100个人里头也有人这么觉得：禁忌现在是太少了而不是太多了。
不过没关系，您可以选择打破禁忌，也可以选择遵从禁忌。我们更重视的，是您选择权里透露出的自由意味。
01
延参法师
（寺院住持）
自以为是！
（法师言简意赅，问他最希望人们打破的一个禁忌是什么时，他说了这4个字，大家自己领会吧）
02
王卯卯
（兔斯基原创作者）
若不高考也能上大学，那就好了
中国是世界上少有的靠高考来选拔进入大学的国家。不管从主观还是客观来说，短短两天时间就决定一个人一生的行为都太残忍也太扯了。
03
段奕宏
（演员）
要敢于正视自己的缺陷
我现在感觉比较强烈的是：无论是政府还是个人，要正视自己的缺陷，不敢正视自己的缺陷，就没... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: WaterWorld
标 题: 也谈亚裔都是纸老虎 原创
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 13:48:19 2011, 美东)
亚裔目前是纸老虎的现实来自于华人适应不了美国的种族文化。
因为传统上中国文化，或者说儒家文化不提倡搞种族歧视。几千年的科举制度，让任人
唯贤这种思想刻到了华人骨子里。亚裔内心里面总觉得只要自己书读得好，不论贫富贵
贱种族信仰，迟早有（通过考试）出人头地的时候。
而这种思想在美国就完蛋了，是非常错误的。因为实际上美国就是个靠着种族歧视建立
起来的国家。种族歧视和仇视让欧洲移民团结起来，消灭了美洲本地的印第安人——即
使这样美洲原住民没有犯任何过错。这样的立国历史就让美国白人从心底里埋下了种族
正确高于道义正确的思想。明白了这一点，就完全能够理解为什么美国人能够坦然地买
进黑人作奴隶、制定排华法案、对日本人扔原子弹、对中国志愿军和朝鲜人民军扔细菌
武器、对越南人扔橙剂、对伊拉克人扔贫铀弹和白磷弹了，因为那是其他部落的“生物
”，不属于... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 王天龙：我的印度体验与感悟
字号:小中大
2013-02-04 10:23:58
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69
关键字 >> 印度印度体验印度经济中印对比民主新德里青年领袖论坛
根据中国国际经济交流中心的工作安排，笔者于2012年10月29日赴印度首都新德里参加
了为期1周的“亚欧青年领袖论坛”。印度之行，对我来说是一次非凡的体验，使我有
机会实地、近距离地观察印度的经济社会发展。虽然所见具有一定的片面性，但也具有
代表性。之前在各种材料上，了解过印度的经济社会发展，但比较抽象、理性，真正来
到印度并目睹印度的经济社会发展之后，感受还是相当震撼。本文内容，完全是个人感
受与体验，而这又受制于笔者的学识与经验，片面之处在所难免，还望读者包涵。总的
来说，印度之行极大地增强了我对中国未来发展的信心。
一、对印度经济社会发展的感受与体会
第一，经济发展战略选择将决定经济绩效和人民福祉。这次青年领袖论坛的设计比较精
致，除了会议讨论与互动，其中有个环节，是给参会者提供半天的实地考察机会，参会
者可以在城镇化与基础设施、环境保护以及社会保障三个领域进行选择。我选择了城镇
化与基础设施这一主题，主要是乘坐地铁参观新... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 27 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_474068790102dzne.html
方舟子: 饱生男饿生女
1958～1961年在中国历史上被称为“三年困难时期”。旷日持久的大饥荒不仅降低了出
生率，而且还改变了生男生女的比例。根据近日发表在英国《皇家学会会刊B》上的统
计结果，在1960年4月出生的新生儿（即在1959年7月怀孕）中，每千名新生儿男孩占
521名，而到了1963年10月，每千名新生儿中男孩数量降低到510名。之后在不到2年时
间内男孩数量急剧增加到518名，然后增加缓慢，到1982年时达到520名。
在正常情况下，生男生女的比例基本相等，男孩稍微多一些，但是由于男孩比女孩
容易夭折，到成年时男女比例仍大致相同。不仅人类如此，其他动物也大多如此，在一
般情况下动物的性别比例相同。从经济学的角度来看，一个生物群体的雌雄比例相同，
其实很不合理，是一种极大的浪费。大部分动物都不实行一夫一妻制，一个雄性动物足
以使无数的雌性动物怀孕，要满足传宗接代的需要，一个群体只要有少数几个雄性就绰
绰有余了，其他雄性只是在浪费资源。但是，为什么在绝大多数生物群体中，... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 29 “只有废除官本位的等级制度、黑箱化的财政制度、权贵垄断的企业制度、封建等级的
社会保障制度、歧视性的户籍制度、宣扬特权的教育制度、歌颂权贵的文化制度等，中
国才能进步，才能实现现代化，才能成为现代文明的国家。” |
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A**********y
发帖数: 105 | 30 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 31 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 32 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 33 楼主还是把南方系的文章当宝贝。一定要搞点政治出来。那就奉陪吧。
摘自刘仰博客：
关于程序正义，我想说点历史。宋朝是中国古代法治的高峰，宋朝法治的成就，这里不
多作介绍。对比一下我们会看到，与宋朝差不多的历史时期，欧洲流行一种审判制度，
叫做“神判”。何谓“神判”？比方说，怀疑某人偷东西，但没有证据怎么办？找一大
堆人围观，由重要人物主持，让嫌疑人用手去抓一块烧红的烙铁，时间有要求。完了以
后，手要包起来，做好封印，几天后打开，根据烙铁烫伤的痕迹来判断此人是否偷了东
西。此外，还有烫舌头的。涉及到女人的“性犯罪”，还可以把女人捆起来扔到河里，
看她是沉下去还是漂起来，以决定她是否有罪。
欧洲中世纪的“神判”不用再多举例，它说明几个问题：一是无知。欧洲人当时没
有获得证据的有效手段，只能靠“神”来判定事实。比较而言，中国人的法治比他们先
进太多，比方说宋代宋慈所著《洗冤录集》是全世界最早的法医学著作，而欧洲当时还
没有纸，各国文字还在形成之中，绝大多数人是文盲。神判的第二个特点是“程序”。
在上面的简单介绍中，读者可以体会，围观、主持、烙铁大小、抓握时间、包扎、封印
、监督、开拆、... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 34 说得不错。
其实所谓文明，就是指等级制度的建立。没有等级制度，就没有文明。如果有等级制度
，就总是少部分人控制整个社会。那一个民族的兴衰存亡就取决于这一小部分高层人的
策略和远见。
这也是我对中国最大的忧虑。TG高层还是不是忠于本民族的，这是个问题。我的感觉是
TG高层水平不够，虽然主观上也许是想忠于本民族的，但被别人卖了还帮着数钱。
这可能就是一些人说的体制问题：有远见忠于国家的人得不到重用，没用的光会混事保
全自己的人得势。
解决方案是什么？这些骂体制的人也提不出来，以为复制现在所谓成功国家的体制就行
了，确实比较天真。但光反对天真也没用，还是要提出自己的解决方案才有说服力。 |
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D***r
发帖数: 7511 | 35 刚看到的文章，顺手贴过来
1949年以前，大小凉山彝族社会的全体成员，严格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四
个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。但
在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。1949年以后这种奴隶社会的等级制被
废除。
（一）诺伙 汉语称“黑彝”，在政治、经济上享有无上的特权，是凉山的统治者，诺
伙都有严密的家支组织和广泛的家支联系，并利用家支进行统治，自视血统纯洁、高贵
，享有世袭的贵族身份和统治特权，与被统治等级之间有不可逾越的鸿沟。少数诺伙虽
然经济下降，但并不因此改变他们的贵族身份和等级特权。
图：黑彝
（二）曲诺 汉语称“白彝”或“百姓”，是被统治等级中最高的等级。这个等级也是
世袭而来，少数是阿加赎身来的。他们的人身世代隶属于各自的诺伙主子，必须居于主
子的管辖区内。诺伙主子有权将他们的人身转让、赠送、赔偿乃至作为赌注。不过事先
一般要取得曲诺本人的同意。曲诺有自己的婚权和对子女的亲权，有独立的经济生活，
但他们的财权是不完整的，要受到主子的一定限制以至侵夺，由于曲诺内部的贫富分化
，少数人无地无畜，欠租举债，被迫等级... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Herzog (singularity) 于 (Sat May 7 18:38:07 2011, 美东) 提到:
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: Re: 谈谈那个中共历史上最大的叛徒和卖国贼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 15:52:18 2011, 美东)
老邓的正面功绩还是有的，我们看历史要公正，不能人云亦云。斯大林同志犯了这么多
错误，老毛还说73开，我看小平82开应该还是不错的
http://www.mitbbs.com/article/Military/35755867_0.html
☆─────────────────────────────────────☆
thinknet (我是云) 于 (Sat May 7 18:45:26 2011, 美东) 提到:
这个要从20世纪大势说起，20世纪到70年代，是共产主义的黄金时代，苏联人民率先进
入太空，开启人类的太空纪年，是共产主义一大丰碑。但是危机已... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 37 《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
这篇文章共四个小标题，分别为“我们生活里缺少什么？”、“碰《碰壁》”、“‘必
然性’‘天塌不下来’与‘小事情’”、“平均主义与等级制度”。[1]
作者批评“革命圣地”缺乏人际之间的温暖，多少热血青年奔赴延安就是为了寻求“美
丽与温暖”，所以对“丑恶与冷淡”忍不住要“发牢骚”。他说：“要想在今天，把我
们阵营里一切黑暗消灭净尽，这是不可能的；但把黑暗削减至最小限度，却不但可能，
而且必要。”他反对以“必然性”、“天塌不下来”、“小事情”为借口推卸每个人（
尤其是“大人物”）... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 11:59:08 2013, 美东)
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 11:44:54 2013, 美东)
《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 39 原标题：新疆和田97名干部被问责：有村支书不敢在宗教人士面前抽烟
据《和田日报》官方微信公号4月6日报道，在新疆维吾尔自治区党委陈全国书记的
亲自安排指挥下，自治区党委组织部群众工作督查组3月12日起深入和田地区，采取明
查与暗访结合、点面结合、上下结合的方式，对和田地区所有乡镇（街道）、村（社区
）进行了全覆盖、地毯式督查，突出查找群众工作中的薄弱环节和短板，帮助基层发现
问题、解决问题。对于存在的问题，和田地委高度重视，要求各县市党委查找根源、制
定措施，及时整改、严肃追责，第一批共通报问责97人，从查处人员分布看，地直单位
2人、县市直单位31人、乡镇干部37人、村干部20人、村警7人；从查处人员级别看，副
县级3人、正科级20人、副科级23人、科员24人、村干部20人、村警7人；从问责方式看
，立案审查6人、降职（级）18人、撤职5人、免职7人、开除公职2人、党内警告处分31
人、行政记过12人、诫勉谈话12人、通报批评3人、取消预备党员资格1人；从查处问题
类型看，作风不实、弄虚作假的30人，打骂群众、暴力执法、通风报信等违纪违法的13
人，擅自脱岗离岗的8人，履职尽责不到位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 众所周知，印度在英国人的奴役之下，使得印度有着很深的英国情结。而且印度军队的
管理方式，大部分都沿用的是殷中的那一套风格，英军所遗留下来的等级制度，依然被
印度军队所采用。当然军人服从命令是天职，只要是士兵，无条件的服从长官的命令，
才符合军队的发展。当然在印度军队当中，这一条显得尤为突出。
印度军队的这种等级制度一直延伸到了食堂当中，长官所吃的食物和士兵所吃的食物，
是有所区分的。再加上贪污受贿现象，使得印度军队当中普通士兵之间的摩擦，就要比
其他军队中显得更为突出一些。
据有关媒体报道，印度军队当中的自杀率十分高，而且这些士兵动不动就自杀，被许多
人称为自杀狂魔部队，难道印度士兵的生存空间这么困难吗？
从数据上可以看到，每年自杀的印度士兵不会超过几百人，除了自杀之外还可能有与摩
擦，而导致杀死对方的现象。印度陆军也是自杀人数最多的军种之一。
前不久有新闻报道，印度的一名军官看到印度士兵在玩手机，于是按照军队当中的条例
进行的批评。但是没成想，这个玩手机的士兵竟然拿枪打死了这名军官。究其原因，很
可能是这名士兵已经受到了非常严重的，或者长时间的压抑，杀死军官只是一种心理释
放而已。
... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 41 仁的前提是等级制度
“仁”只是森严等级制度的润滑剂
是专制王朝的续命符
凡是僭越等级制度的，孔丘分分钟教他什么叫“不仁” |
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g******t
发帖数: 11249 | 42 https://www.qdaily.com/articles/60729.html
在高校扩招的大潮里，文凭贬值的现象我们并不陌生。
一年过去，中国与世界、社会与国家、经济与我们的生活都为大问题所左右，于愕然之
中，知识分子声音的消失或者湮没于嘈杂，更增添困惑与茫然。或者，此时可能是拐点
将现。而在任何时代，睿智思考都是稀缺品，有见识者更是指引我们看清前路的保障。
因此，我们“2018 年度图书推荐”希望尽可能多元化地介绍一些我们认为有价值的书。
依照旧例，我们视野所及的书，采编人员都已经读过，并以真诚态度介绍给读者。
我们也借助特约作者之力来一起完成。他们总是得风气之先，而且见解更加深刻。在此
一并感谢。
这是非虚构图书推荐系列的第二篇，探讨教育在社会平等和流动中的作用。作者陈心想
是中央民族大学民族学与社会学学院教授，之前供职于美国密西西比州立大学国家战略
规划与分析研究中心等。著有《让教育多一点理想》《走出乡土》《明尼苏达札记》等
，译有《后工业社会中的阶级》《公共舆论》。
一
教育的最大神话之一就是促进社会平等。而美国著名社会学家兰德尔·柯林斯在《文凭
社会：教育与社会分层的... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 43 7 身份政治导致的新种姓制度
人人都平等，但是某些人更加平等。前文说到白左面对共同体内的冲突，解决办法
就是让老虎心安理得的吃兔子，并且劝兔子自愿送入虎口，这样白左就设定了两个种姓
，老虎高于兔子。作为启蒙思想的继承人，高举自由平等博爱旗号的左派，怎么能制定
这等野蛮落后的等级制度呢？否定右翼种族主义的白左，为什么又制定了一种新的种族
主义？
我们回到福柯的权力-话语体系，使用这套方法论得先界定身份，谁是强者，谁是
弱者，弱者就正确，有理。我又要说一次不新鲜，因为中国历史上的大清官海瑞也是实
践这种原则的，按礼法断案，不分是非曲直：” 与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，
宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民
，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民。“
这套方法论只能处理强弱两两矛盾，如果碰到两个弱势群体的冲突呢？ 比如伊斯
兰风俗习惯与女权存在冲突，白左是站在妇女一方还是站在穆斯林一方呢？ 从白左容
忍穆斯林家庭内部的家暴来看，穆高于女；从白左对穆斯林迫害同性恋保持沉默来看，
穆高于同。我从观察中总结白左设定种姓的高低... 阅读全帖 |
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s*r
发帖数: 2757 | 44 尤其是"元老军政计划提案制","等级制度"前后那几章。正所谓 一个幽灵，等级制度的
幽灵，在亚洲大陆徘徊,穿越百年,依旧深入人心
都穿越了还搞这一套，要把同穿越的人纳入一套等级制度，这个也太一厢情愿了吧。该
不会是为了满足现实中论资排辈的不得意吧。怪不得农民阶级发动的武装政治改革最后
都被地主阶级所腐化利用呢，小知识分子也好不了多少，yy着都被腐化。
其实有超越周围世界四百年的优势，完全有条件把500人分到中国和世界各地。欧洲放
50人，西亚放50人，非洲50人，北美50人，南美50人，澳洲南亚50人，一人一国或者几
人一国，每个国家想搞奴隶制就奴隶制，共和制就共和制。其他的人都放在东亚，做为
中央。中央为所有这些小国以金融，法制的手段提供服务:
1)以franchise模式，如同开麦当劳一样，为各个小国提供政体的模板，并要求各分支
机构履行一定义务，以此作为独立成国的条件
2)穿越众大多对各种政体都有一个大概的概念，但是具体政策执行上应该做什么，怎么
做就不见的很拿手了。所以franchise的重点，在于中央为各小国提供政策研究和人力
资源服务.
3）教育和军事方面，当然是要强制个小... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: 作家王实味被GCD下令砍了头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 11:44:54 2013, 美东)
《野百合花》是于1942年3月13日、3月23日发表在延安《解放日报》文艺副刊的一组杂
文，作者王实味。
“前记”中作者深情地回忆起他在北大时那个“圣洁的影子”——李芬，一个在北京大
学入党的女共产党员，1928年春天她在故乡湖南被自己的亲舅父缚送给当地驻军，穿着
三套密密缝在一起的衬衣裤从容赴死。作者写道一生都忘不了这个“圣洁的女殉道者”
，并从她的影子里汲取生活、战斗的力量，促使他写下这些文字的也是这一力量。作者
由李芬想起了一切倒在血泊中的同志，所以他才批评延安“歌转玉堂春、舞回金莲步”
的一片升平气象。[1]
这篇文章共四个小标题，分别为“我们生活里缺少什么？”、“碰《碰壁》”、“‘必
然性’‘天塌不下来’与‘小事情’”、“平均主义与等级制度”。[1]
作者批评“革命圣地”缺乏人际之间的温暖，多少热血青年奔赴延安就是为了寻求“美... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 13273 | 46 文化大革命的时候是活不下去了吗？这个不能一概而论的，虽然说很多革命是因为平等
意识积聚到一定程度爆发的，这是群众的权益被损害得太彻底造成的。
光是继承下来的平等意识根本没有说服力。平等还是需要实力支撑的。就比如你光自己
觉得人人平等没用啊，得不到社会的认同，就不是真正的平等，这是一个残酷的现实。
所以先富的教育还是很重要的，因为先富是统治者，他可以强制化合法化这种道义上的
平等，这才更有保障。
攀比是不是良性竞争力，要看攀比的内容。如果是好的，当然算良性，如果是不好的方
面，那就是恶性的了，比如“我爸是李刚”之类的。
你后面说的和尚念珠问题，是等级制度的范畴了。看得出你是认同这个社会需要有等级
制度来推动社会进步的。由此可见，真正的平等是不可能的，对社会也不利。现在追求
的只是说，在各种等级下，众人的平等。或者说在各种场合或同一系统中，不同等级的
人是平等的获得使用权利的。 |
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a**n
发帖数: 2994 | 47 共产党是等级制度最森严的，最丑陋的，比封建社会等级还要森严，
只是共产党的等级制度用“革命需求”包装了而已
江西延安这么困苦的环境，老毛那种等级每天还一只鸡，王实味不也是因为
说了句实话被砍头了么 |
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r****z
发帖数: 12020 | 48 想给夫家传宗接代的，理直气壮地让夫家出钱出力给小家提供优越生活条件，想生女娃
就大张旗鼓地减肥吧。
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/xinhua/ratio2.txt
饱生男饿生女
·方舟子·
1958～1961年在中国历史上被称为“三年困难时期”。旷日持久的大饥荒不
仅降低了出生率，而且还改变了生男生女的比例。根据近日发表在英国《皇家学
会会刊B》上的统计结果，在1960年4月出生的新生儿（即在1959年7月怀孕）中，
每千名新生儿男孩占521名，而到了1963年10月，每千名新生儿中男孩数量降低
到510名。之后在不到2年时间内男孩数量急剧增加到518名，然后增加缓慢，到
1982年时达到520名。
在正常情况下，生男生女的比例基本相等，男孩稍微多一些，但是由于男孩
比女孩容易夭折，到成年时男女比例仍大致相同。不仅人类如此，其他动物也大
多如此，在一般情况下动物的性别比例相同。从经济学的角度来看，一个生物群
体的雌雄比例相同，其实很不合... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 49 饱生男饿生女
·方舟子·
1958～1961年在中国历史上被称为“三年困难时期”。旷日持久的大饥荒不
仅降低了出生率，而且还改变了生男生女的比例。根据近日发表在英国《皇家学
会会刊B》上的统计结果，在1960年4月出生的新生儿（即在1959年7月怀孕）中，
每千名新生儿男孩占521名，而到了1963年10月，每千名新生儿中男孩数量降低
到510名。之后在不到2年时间内男孩数量急剧增加到518名，然后增加缓慢，到
1982年时达到520名。
在正常情况下，生男生女的比例基本相等，男孩稍微多一些，但是由于男孩
比女孩容易夭折，到成年时男女比例仍大致相同。不仅人类如此，其他动物也大
多如此，在一般情况下动物的性别比例相同。从经济学的角度来看，一个生物群
体的雌雄比例相同，其实很不合理，是一种极大的浪费。大部分动物都不实行一
夫一妻制，一个雄性动物足以使无数的雌性动物怀孕，要满足传宗接代的需要，
一个群体只要有少数几个雄性就绰绰有余了，其他雄性只是在浪费资源。但是，
为什么在绝大多数生物群体中，雌雄的比例都相同？
有人会说，这正是因为动物后代的性... 阅读全帖 |
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