c***l
发帖数: 2490 | 1 管仲管夷吾的最大贡献就是：尊王攘夷、开设妓院。
用今天的话说，就是：反对外F、卖淫合法化。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 2 信源：《南方周末》｜编辑：2015-06-22｜
人类没有优秀品种。真正的优秀品种是赛马的品种、赛狗的品种。品种好的马和狗都有
其他毛病。纯种的狗, 是色盲，品种好的马是关节炎，这是“世袭”的。不能讲种族优
秀论，也不能讲文化优秀论。每一个文明都有其独到之处，大家能够糅在一块，去其短
，大家互补
2015年5月，85岁的许倬云新作《说中国》在内地出版。历史学者葛兆光评价：“这部
著作不是为了借助历史引出民族主义的盲目情感，而是通过历史达成世界主义的理性观
念。”
“中国五六千年的内外变化，犹如各种不同的豆类被倒在一个锅内，不断地搅和成腊八
粥;假如把它们磨成浆，则出现的将是混合的豆浆。”
“为什么过去‘中国’有如此强大的吸引力，能将许多外围的文化吸入华夏圈内?为什
么到了近代，中国丧失了过去的弹性和可塑性……”
----摘自《说中国》
2015年5月，85岁的历史学家许倬云新作《说中国》在内地出版。230页的容量以简驭繁
，梳理了中国上自新石器时代，下至晚清的历史。此番贯穿万年的追溯，缘于两个问题
：中国究竟是什么?我们究竟是谁?为此，耄耋老人“二年刀圭，三载疗治，长夜不寐，
随时思索... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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发帖数: 1 | 5 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 当年的唐太宗要魏征为相，而魏征以前是李建成的人，也就是唐太宗的仇人。管仲也是
齐桓公的仇人，竟然也被齐桓公拜相。在用人方面齐桓公确实有自己独到的地方。
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔牙说：“您如果想成就王霸之
业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过
我的人，不能用他。”鲍叔牙说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他
为臣，他也会为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔牙为相。鲍叔牙坚辞。
最后，桓公终于听从了鲍叔牙的意见。于是派人告诉鲁周说：“管吏吾是我的仇敌，希
望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上
他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用
朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起
回到国都。拜为丞相。（出自《吕氏春秋》） |
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s**********n
发帖数: 3199 | 8 （零）弁言
陈此生著，万有文库 国学小丛书，民国十九年（1930年）版。是篇幅不足百页，而完
整的学术作品。
小书开篇照例先断《列子》《杨朱篇》成书年代，陈（暂）定为战国稍晚孟子作品。而
后作品主题详解扬子学说，对照庄老，兼及儒墨的论说扬子哲学、政治思想。杨子与庄
老、儒、墨大体都是风动于战国霸政之世知识阶层关于思想、社会问题的不同应答。其
中杨朱贯之以一的“为我”说与庄老、儒多有自然相通处，唯独与墨大相径庭。然而，
其时杨墨不单显学赫赫，所谓“杨朱墨翟盈天下；天下言不归杨则归墨”（孟子），而
且思想学术也堪称先锋，“杨朱墨翟天下之所察也”(韩非子)，其中又以杨朱为善，“
（墨家）反天下之心天下不堪，墨子虽能独任，奈天下何！”。书末另附扬子散见列子
、庄子、韩非子言行集若干。
自称笔记，实则领会有限，只简单罗列些个人印象而已。尽管不成体统，不妨总结如下
：杨子贵生思想最近庄老，《杨朱》一书此节着墨最多，然而更令我瞩目处却在庄老贵
生之外，在杨子与儒、墨之联系，尤其扬子为我与儒家修身自任之关联。
（一）杨子断代
《列子》是著名伪书，但陈此生称《杨朱篇》确凿可信，不仅绝非东晋伪造，也早于刘... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 9 让你们北夷口音的普通话成了标准，成了代表还不满足。还要来管我们南蛮自己怎么说
话。老子从小就是前后鼻音不分，就是知道了也嫌说出来费劲，咋地？拉老子去枪毙？ |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 生于忧患 死于安乐
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 18 14:48:41 2018, 美东)
生于忧患 死于安乐
文/一言
孟子于公元前三百多年时就告诫人们：生于忧患，死于安乐。但现代人往往任由惰性主
导，贪图享乐而逃避苦难，结果错失人生。
据《孟子·告子下》记载，上古五帝之一的舜是从农耕的田野中被发现的，殷商时期著
名贤臣傅说是从泥水匠中被选拔出来的，周文王推荐给纣王的重臣胶鬲是从鱼盐贩子中
被选拔出来的，鲍叔牙推荐给成为齐桓公重臣的管夷吾是从狱官手里释放出来加以任用
、成为中国历史上著名宰相的，春秋时期楚国名相孙叔敖是从隐居的海边被提拔上来的
，秦穆公手下的贤臣百里奚是从奴隶集市场被赎出后加以重用的。
孟子说，上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨
劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺、做事错
乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
孟子认为，人常常犯错误，这样以后... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 11 这读经还有标准答案不成？
约瑟的经历体现了孟子说的话：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
原文是这样的：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
白话文是这样的：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用
，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井
中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的
筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总
不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 12 这个假文言还能再假吗？
以下引自《北史/卷063 蘇綽》
其四，擢賢良，曰：
天生蒸黎，不能自化，故必立君以理之。人君不能獨理，故必置臣以佐之。上自帝王，下及列國，置臣得賢則安，失賢則亂，此乃自然之理，百王不能易也。
今刺史縣令，悉有僚吏，皆佐助之人也。刺史府官則命於天朝；其州吏以下，並牧守自置。自昔以來，州郡大夫，但取門資，多不擇賢良；末曹小吏，唯試刀筆，並不問志行。夫門資者，乃先世之爵祿，無妨子孫之愚瞽；刀筆者，乃身外之末材，不廢性行之澆偽。若門資之中而得賢良，是則策騏驥而取千里也；若門資之中而得愚瞽，是則土牛木馬，形似而用非，不可以涉道也。若刀筆之中而得志行，是則金相玉質，內外俱美，實為人寶也；若刀筆之中而得澆偽，是則飾畫朽木，悅目一時，不可以充榱椽之用也。今之選舉者，當不限資陰，唯在得人。苟得其人，自可起廝養而為卿相，則伊尹、傅說是也，而況兄州郡之職乎？苟非其人，則丹硃、商均雖帝王之胤，不能守百里之封，而況於公卿之胄乎？由此而言，官人之道可見矣。
凡所求材藝者，為其可以理人。若有材藝而以正直為本者，必以材而為理也；若有材藝而以奸偽為本者，將因其官而亂也，何致化之可得乎？是故將求... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 13 真犀利
，下及列國，置臣得賢則安，失賢則亂，此乃自然之理，百王不能易也。
自置。自昔以來，州郡大夫，但取門資，多不擇賢良；末曹小吏，唯試刀筆，並不問志
行。夫門資者，乃先世之爵祿，無妨子孫之愚瞽；刀筆者，乃身外之末材，不廢性行之
澆偽。若門資之中而得賢良，是則策騏驥而取千里也；若門資之中而得愚瞽，是則土牛
木馬，形似而用非，不可以涉道也。若刀筆之中而得志行，是則金相玉質，內外俱美，
實為人寶也；若刀筆之中而得澆偽，是則飾畫朽木，悅目一時，不可以充榱椽之用也。
今之選舉者，當不限資陰，唯在得人。苟得其人，: 钥善饛P養而為卿相，則伊尹、
傅說是也，而況兄州郡之職乎？苟非其人，則丹硃、商均雖帝王之胤，不能守百里之封
，而況於公卿之胄乎？由此而言，官人之道可見矣。
藝而以奸偽為本者，將因其官而亂也，何致化之可得乎？是故將求材藝，必先擇志行，
善者則舉之，其志行不善則去之。
人有言；明主聿興，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於後土。常引一世之人，理一世
之務。故殷、周不待稷、契之臣，魏、晉無假蕭、曹之佐。仲尼曰：「十室之邑，必有
忠信如丘者焉。」豈有萬家之都，而雲無士？但求之不勤，擇之不審，或... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 351 | 14 我养八哥的经历，参加征文
八哥都是从小养的，人工喂大，这样才亲人。小八哥去花鸟市场买，每只二三十元，这
是九十年代初上海的价格。我舅舅是养八哥的高手，他养的八哥身体强壮，很会说话，
常常是亲朋好友聚会时的中心话题。他忙时我帮着喂，算是我们合养，我们还养过一只
花鹩哥，用手指一捅全身毛就蓬松开，也非常好玩。
每年五月份小八哥上市，都是野生的，大概几个星期大。买卖野生鸟在美国是违法的，
在中国可能也是，不过没人管，不知现在有没有改观。买来时小八哥身上黑毛已经长满
，脑袋大大的，嘴丫黄黄的，乌亮的眼睛，尾巴很短，一双脚大得出格。捧在手里热乎
乎，沉甸甸的。选鸟时要选体型大，有力量，精神饱满的小鸟，我们每次买两只，它们
好有个伴。
小八哥腿软站不起来，听到喂食声就身体后仰，大嘴朝天等待，食物放到嘴边，立即就
狼吞虎咽地吃下去，很容易喂养。主食是混合饲料，用水调成糊，再捏成一节小手指大
小的条。还要喂荤腥，可以喂皮虫和瘦肉条，通常喂面包虫，面包虫养在大瓶子里可以
活很久。有一次天很热，面包虫先是变成有棱角的蛹，然后又变成黑色的甲虫了，有点
恶心人。
小八哥长大一些后会从窝里跳出来，好奇心非常强，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 16 明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉，
只凭哓哓问姓名。
<哓，音肖，话多也。战场初歇，杀气犹寒，金鼓在耳，谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人，非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 17 北京大学历史系教授田余庆先生今晨在京去世。我们经《东方早报·上海书评》授权，
重刊田先生谈其代表作《东晋门阀政治》中未能如愿完成部分的访谈，以纪念。
田余庆先生的名著《东晋门阀政治》自1989年首次出版以来，虽不曾洛阳纸贵，但
史学圈内的评价却持续走高，先生将东晋一朝之门阀政治视为“皇权政治在特殊条件下
出现的变态”的观点也早已深入人心。该书再版之际，我们约请年届九十高龄的田先生
再谈皇权政治与门阀政治。在田先生看来，并无充分史料证明中国曾出现过西方式的“
贵族政治”，即使是东晋门阀政治，也并未真正偏离皇权政治传统，“专制皇权可能一
时式微，可能一时旁落，但是不能须臾缺失”。
不无遗憾的是，这次再版时田先生本想增补一章《温峤与江州》，由于健康原因，
最后并未如愿完成。此次访谈中我们特别请田先生谈了谈这部分未能问世的内容，希望
略补此憾。
在最新版的《东晋门阀政治》后题记中，您说本来还要写一章“温峤与江州”。按
照您的归类，温峤似乎不是第一流的东晋门阀士族，为什么要加入这一章呢？
田余庆：关于温峤，我初探东晋门阀政治时已有较深印象。以他平庸的条件，过江
不久就得到执政诸高门的接纳和信任，... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 18 东夷（或东胡）、南蛮、北狄(或北虏)、西戎（或西羌）。
很少有北夷这种说法。 |
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h******o
发帖数: 96 | 20 南蛮北夷都是蔑称，别骂了别人也把别人给骂了进去，LOL |
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p**********d
发帖数: 7918 | 21 近代似乎都是“南蠻北夷”並列。“南蠻北狄”倒是很少聽過。 |
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h*****7
发帖数: 6781 | 22 东夷西戎南蛮北狄中土肥圆
大撸或者稀撸专指蒙古，煎撸或者冻撸专指满
没有北夷的说法 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中，明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比，
朱元璋在文化学习方面所取得的成就，是很突出的。他的文化学习，始于他当了义军统帅之后，此时
他已经三十多岁了。他坚持读书，从不间断，又常常和手下的一些文人讲经论史，列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力，朱元璋不仅知书识礼，而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载，朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌，据《明史 .艺文志》记载，朱元璋有《御制诗》五卷，流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作，按其内容、题材可大致分为四类：
- 描写其征战生活的诗作；
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作；
- 赐赠臣下的诗作；
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 请妇女同胞们注意, 不要迷信男女双修改运加持等胡言乱语,
女生在生理上居於先天的弱势，而且由於宗教热情的缘故，在心理上对於出家人较不设
防，往往入於险境而不自知。一位法师有无正定，是否已断欲贪，一般人无从判断。然
而，其人是否遵守戒律，却能轻易分辨。以下依律制提供几项供女众保护自己的指标：
（一）丶比丘律严禁比丘向妇女说淫词秽语或带有性暗示的话，违者犯僧伽婆尸沙（僧
残罪），是仅次於波罗夷（驱摈）的重罪。因此，女众要注意！倘若一位法师称赞妳长
得很美丶身材很好丶很性感．．．，妳不但不应沾沾自喜，而且要提高警觉，因为一个
正经的出家人绝不会对妇女如此口齿轻薄。正法律里没有秘密法门，双身法是外道异学
。倘若『大师』告诉妳说他与妳有宿世夫妻缘丶要与妳双修共成佛道丶要以『金刚杵』
替妳加持改运．．．等等，妳就能判定其人外现威仪丶内与物无殊，只是一个淫棍。妳
应速速舍离此险恶处。
（二）丶比丘律禁止比丘以淫欲心触摸女人，违者犯僧伽婆尸沙（僧残）。由於行为人
有无淫欲心不易查证，因此持戒严谨的出家人不论有无淫欲心，都会避免触及妇女的身
体。倘若一位法师向妳表示关怀，拍拍妳的肩膀；声称他学过中医，要... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
miaomiaococo (miaomiao) 于 (Mon Apr 15 14:46:36 2013, 美东) 提到:
今天和高中老师通话，才只知道最近在国内发生的一件事情有关她的儿子。第一次感到网
络事件事件离自己那么近。大家看看，如果能够出点主意，帮帮这个孩子最好（他的北
大退学宣言附在下面了）。先谢了。
先说说我的老师。当年是下乡知青，非常有才，但是青春被掩埋在贫穷的山区。老师没
有放弃，自学英语，后来回城当了英语老师。她是一个非常敬业而且水平不错的老师。
中年才怀上这个孩子。而且和丈夫分居两地。挺着着大肚子还教着毕业班。非常不容易
。他们夫妇是完全凭自己能力努力工作的普通人。
老天有眼，我老师的这个儿子。从小就绝顶聪明，一直非常优秀。当年是成都七中的第
一名。各种竞赛一等奖得了不少。被保送到北京大学，后来又保送北大研究生。让辛苦
了半辈子的老师心里也有很大的安慰。
老天也无情，可能是一直太顺，上研究生后这孩子就开始觉得这个社会不公平。觉得学
理科是个错误。可能也是因为做导师课题无聊引起大... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 67 | 27 虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代的特殊性，其人物故事从当时起就为人津津乐道，之后逐渐进入流行文学
中，而不是反过来。至于三国时代怎么特殊，有个想法，但还没组织好，这里就不说了
。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
destinio (Destinio) 于 (Fri May 28 00:34:14 2010, 美东) 提到:
虽说从宋元话本到明清小说诸葛亮被逐渐神话，但人家当年也绝非凡人；至少在两晋南
北朝时候就已经是偶像级人物了，以下略举几例。
1.
宋书 列传第二十九
刘湛......常自比管夷吾、诸葛亮
2.
晋书 列传第四
祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。
3.
晋书 列传第三十六
尚书梅陶与亲人曹识书曰：“陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及
也"
（‘陶公’指陶侃）
4.
世说新语 品藻第九
诸葛瑾弟 亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗。”诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
5.
世说新语 排调第二十五
郗司空拜北府，王黄门诣郗门拜，云： “应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓
谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”嘉宾曰：“此是陈寿作诸 葛
评，人以汝家比武侯，复何所言？”
三国由于时代 |
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g*****5
发帖数: 168 | 29 中国历史上哪个时期的男女最开放自天地混沌步入古代文明，特别是儒家思想大一统之
后，中国的男女关系可以说并不开放。古人讲“男女授受不亲，礼也”，要求保持一定
距离，这才是礼数，是文明。又说“非礼勿视、非礼勿听”，连感官状况都做了明确要
求。像现在，放开了意淫，那是绝对不行滴。要学做柳下惠，坐怀不乱才是君子。一不
小心心猿意马了，搞不好自己都想抽自己耳刮子。
古时礼教，多是约束女子的。少女待字闺中，做些女红，纳个鞋底儿、绣个花儿什么的
。这也有好处：一则手头有事做，不至于出去惹乱子；二则也能逐渐适应寂寞。用时下
流行的说法叫什么来着？我纳的不是鞋底子，是寂寞。偷着绣个鸳鸯什么的，就算是春
心荡漾了，绝对地羞为人知。家境好的，比方富二代的千金小姐，能在后花园荡个秋千
、抓个蝴蝶什么的，已经是很奢侈的娱乐活动了。不像现在，男女一大帮混搭，K歌喝
酒到深夜。彼时女子看到陌生男子，即便有好感，也是“和羞走”，最多来个“倚门回
首，却把青梅嗅”。搁现在，哇噻，帅哥！啧啧！
当然，古代社会还有着另一面。自管夷吾先生开设中国最早的“女闾”(也就是官办那
啥，相当于民营的洗浴、歌厅、娱乐城、夜总会等类)以... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 30 有可能很老了
高风亮节石敬瑭，一代文豪张宗昌。
手足情深李世民，善待功臣朱元璋。
收复幽云赵光义，血战东北张学良。
安分守己李自成，忠心耿耿冯玉祥。
爱民如子张献忠，变法先驱司马光。
横扫英法咸丰帝，独尊儒术秦始皇。
忠孝两全伍子胥，两袖清风和中堂。
灭蜀先锋夏侯霸，抗金志士张邦昌。
寿比南山王子安，白头偕老胶东王。
饮马嫩江宋徽宗，威震关中秦舞阳。
赤胆忠心安禄山，铁血男儿魏忠贤。
死守长安李隆基，保卫潼关哥舒翰。
天生丽质贾南风，母慈子孝武则天。
冰清玉洁刘楚玉，不近女色洪秀全。
宁死不屈洪承畴，五年复辽袁崇焕。
男儿自强张易之，坐怀不乱柳三变。
宽厚仁爱完颜亮，大魏忠臣司马炎。
不事二主刘玄德，匡扶汉室曹子桓。
铁面无私严惟中，民族英雄张弘范。
九尺大汉宋公明，贞洁烈女赵飞燕。
伉俪情深张灵甫，扫黄始祖管夷吾。
忠君之士宇文护，东晋恩公刘寄奴。
白手起家周亚夫，千里援侄明成祖。
睦邻友好金兀术，憨厚老实李林甫。
义助表弟唐国公，爱惜朝臣尔朱荣。
完体将军李克用，大唐栋梁朱全忠。
佛性禅心唐武宗，用兵如神李景隆。
足智多谋司马衷，捍卫大隋王世充。
花园救旱常凯申，心慈好善来俊臣。
... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 31 生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
北大其实对中国人更好，更好不仅体现在小恩小惠上面，而是体现在真正把本国学生看
作是未来的国家栋梁之才，而不是外国留学生那样搞钱的工具，或者是国家统战的需要 |
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g******e
发帖数: 166 | 32 几周前回国走访了不少地方，农村还可以，水利在改善，道路在硬化，环境保护也在抓，
没子女的老人住进养老院，其乐融融。用我妈的原话：要讲温家宝不好，怎么也说不过
去，农民现在种田还有几十块钱一亩的补助。农村物价在飞涨，但民众还是比较容易满足。
走了几个城市，体制内-也就是政府公务员垄断了所有资源，资源的重分配不是看需求
，而是看关系，打个比方，同样是学校，如果上面有人，学校可以得到很多拨款，而别
的学校则可能破烂不堪。这还是上梁不正下梁歪
的风气之体现。
其次，招聘工程师时在二线城市还是不容易找到有竞争力的员工。户口一本值万金，很
多人毕业后到二线城市其实更舒适，但是清华北大的，其它牛校的人更认北京上海，潜
意识里，一位教授指出，拿了大城市户口，不讲别的，小孩上好大学的概率要大十倍。
骂娘的很多，吃喝照旧，勤劳依旧，腐败依旧。小民过小民的生活，权势者有权势者的
叱咤风云。
回到湾区，偶尔开车时听听轮子功率强大的中文台。最近铺天盖地都是在扁损薄熙来。
忽然醒悟，都是什么人在倒薄？
历史的车轮在往前滚，每一朝代都有改革者，也有为改革而牺牲者，管夷吾，商鞅，王
安石，谭祠同。。。一个人物也许可以... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 7636 | 34 这个问题你第一应该问楼主，这个命题是他起的。第二你应该问满清，他们为嘛就盯着
人家后脑勺。我这个只是1+1=2 里面的那个2，至于1 是从哪里来的，我管不了啊。 |
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k**a
发帖数: 1181 | 35 北京大学退学声明
http://blog.renren.com/share/237714490/15337524593
杨恒明
公元2013年，北京大学微处理开发中心副教授佟冬以本人未到实验室参加所谓“科研”
工作
为名，声称不允许本人毕业，并在必修科目“科研实践”上记不及格。本人郑重声明并
承认
：如果这样毫无意义的的苦力劳动也好意思号称“科研”，本人的确没有参加这样的“
科研
”，也不可能参加。对于佟冬的决定，本人以4年宝贵青春的牺牲换取这一人生最大的
教训
，并借此警示师弟师妹们，慎重考虑人生选择，不要重蹈本人的覆辙。
当初稀里糊涂读了“微电子系”本科，感觉除数理方面基础课程尚有些意义，
而专
业方面内容方向非常狭窄而且枯燥，就希望研究生找一个更有意思的方向搞点研究。联
系保
研时，本人在学院各个实验室询问情况，当时学院内对该研发中心有一些不好的传言，
但本
人基于在北大培养的“独立思考”精神，并没有轻信，而是直接到该中心了解实情。该
中心
派若干师兄向我们介绍实验室的工作，本人听后感到兴趣不大，但对师兄们的热情邀请
非常
感动。该中心博士方某深入了解本... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 36 【出处一】:《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆
土；或无难以丧其国， 失其守宇。”
【出处二】:晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复
兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转
危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家
【出处三】:唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕
慎也。”
【出处四】:公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道
：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久
经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
【出处五】:孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中
，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37
此言差矣，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。 |
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c***l
发帖数: 2490 | 41 孔子还说，“管仲之器小哉”（大意就是，管仲的jb很小）！ |
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p*********r
发帖数: 7944 | 42 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 |
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发帖数: 1 | 43 都是 in law 西洋夷不重人伦，所以就那么几个简单的称呼 所有亲戚名称都这样 根本
不做区分 |
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y*j
发帖数: 3139 | 44 学过孟子这一篇没有？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空
乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
这个版筑就是里外两块板，中间是夯土，和美国这个差不多。只不过美国把夯土换成防
火隔热保温材料。
: 中国一般是木框架，墙还是砖石的
: 北美房子如果用砖了，开发商会特别指出，证明他们下本了
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f****e
发帖数: 24964 | 45 属实，不是木头也不是砖石，是夯土加木头
：学过孟子这一篇没有？
：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 |
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发帖数: 1 | 46 同样是墙，版筑的主体是土，其实是土墙，不是木板墙
北美房子的主体是隔热棉还是木板?
而且这两个差了一两千年，没有比较的意义
孟子那会儿差不多古希腊吧？ 古希腊人用未烧结的砖筑墙
其实也是土墙
：学过孟子这一篇没有？
：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 47 标 题: 中国的马克思主义其实主要是中国传统思想的再表述
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 12:44:11 2018, 美东)
刚刚看到有人讲中国为什么不讲老子，孔子，就讲一个德国的犹太思想家。其实是没有
搞懂中国马克思主义的本质，中国的马克思主义其实只是借助了马克思主义这样一个西
方现代哲学的语言体系，重新表述中国博大精深的传统思想。
为什么这么讲？
看看马克思主义的组成就知道了，马克思主义的哲学是辩证唯物主义。为什么辩证唯物
主义一讲中国人就懂了。唯物主义在西方是小众，西方宗教传统非常强大，而中国历史
是天生的唯物主义。子不语怪力乱神，孔子是唯物主义，老子讲究道也是，事物自有规
律，也是唯物主义。并且老子，公元前就是辩证法的grand master，有无相生，难易想
成。甚至莱布尼茨康德等人也从道德经学习到了东方的辩证法，所以考证起来，说不定
还是个出口转内销的东西。 这也是老毛这样的一天国没出过，外文也不懂了，没几天
就把辩证唯物学习地炉火纯青，因为事物是运动的，矛盾对立统一早就是中国人
buildin的文化基因，这次用先时髦的西方哲学表述体系写出来。
马... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 48 刚刚看到有人讲中国为什么不讲老子，孔子，就讲一个德国的犹太思想家。其实是没有
搞懂中国马克思主义的本质，中国的马克思主义其实只是借助了马克思主义这样一个西
方现代哲学的语言体系，重新表述中国博大精深的传统思想。
为什么这么讲？
看看马克思主义的组成就知道了，马克思主义的哲学是辩证唯物主义。为什么辩证唯物
主义一讲中国人就懂了。唯物主义在西方是小众，西方宗教传统非常强大，而中国历史
是天生的唯物主义。子不语怪力乱神，孔子是唯物主义，老子讲究道也是，事物自有规
律，也是唯物主义。并且老子，公元前就是辩证法的grand master，有无相生，难易想
成。甚至莱布尼茨康德等人也从道德经学习到了东方的辩证法，所以考证起来，说不定
还是个出口转内销的东西。 这也是老毛这样的一天国没出过，外文也不懂了，没几天
就把辩证唯物学习地炉火纯青，因为事物是运动的，矛盾对立统一早就是中国人
buildin的文化基因，这次用先时髦的西方哲学表述体系写出来。
马克思主义的另外一个重要组成部分，阶级理论也非常契合中国的传统理念，马克思讲
无产阶级最有力量，在西方是革命性的理论，因为西方是君权神兽。中国人从孟子就开... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 49 对后世而言，管夷吾的影响在于盐铁，那些小白故事反而不那么重要了，他善于经营也
就在此。到了当代，回头看，盐铁算是败笔，虽然当时非常牛B。盐算是最简单的收人
头税的办法，表面上收税简单，可惜有重大缺点，这是对穷人的累进税，越苦力越穷越
交重税，穷人身体受损厉害，反而影响生产，非常不公平的税种。盐的生产相对容易，
结果是政府为了税，一堆盐课盐丁冗员，私盐屡禁不绝，非法盐商官商勾结暴力犯法是
普遍现象。可恶的是流毒到今天还有国营盐业公司盐务局，以各种名义维护自己的存在
。铁也有问题，铁算是技术进步最重要的材料，限制其发展使得日用品农业工业兵器等
等行业发展不够充分，人算不如天算的是，中国天然不足的是铁矿质量低下，硫磷偏高
，不放开发展造成了材料工业的缺陷。统而言之，其盐铁政策对后世的影响虽然巨大，
但也造成了财政制度和工业发展的大量问题。 |
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发帖数: 1 | 50 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於
海，百里奚舉於市 |
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