S*****T
发帖数: 251 | 1 3楼
“金篆文！ ”
韩立瞳孔骤然一缩，面sè微微一变。
“不错，其实原先和我们一起的还有其他几位道友，但都已经陨落而亡了。 那篇
金篆文也是我们和戎族人一同在某处密洞中发现的。“老者脸sè阴晴不定了一会儿后
，终于长叹一声的说道。
韩立凝望着老者，并未开口问什么，知道对方肯定会详加讲述的。
果然老者话语一顿后，又继续的说道：
“但是未等我们来及破开禁制，将整篇灵文铭印下来，就中了戎族人的圈套，其
他几位道友当场陨落，只有我和月仙子侥幸施展秘术逃脱了出来。倒也元气大损，是不
可能再冒险了。 若是韩兄对此功法感兴趣的话，倒可以试上一试。对了，那处密洞非
常隐秘，除了这篇金篆文功法外，说不定还藏有其他的宝物的。”
“哦，有这样的事情！你们说的密洞在何处，如此长时间过去了，那些荣族人岂
不早就得手离开了。 ”韩立思量一下后，问道。
“韩兄放心，那密洞中禁制厉害非常，并且金篆文分成了数部分放置的。纵然耽
搁了如此长时间，想来这些戎族人也无法破开所有禁制，得到完整功法的。只要马上赶
过去，十有八<忘-语-吧>九还能来... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 2 7楼
一片山脉中，某个不知名的大峡谷的高空，一朵看似平常的白云，悠然的漂浮着。
在云中，两名浑身毛耸耸的戎族人，隐秘的躲藏其中，并在低声交谈着什么。
“暄兄，那几名爆烈族的离开已经有一日多了。 怎么到现在还没有返回，不会出
了什么意外吧！”一名额头上有一块青痣的戎族人，正有些担心的对同伴说道。
“意外？能出什么意外！两名逃走的天云人，均都元气大损，而追去的爆烈族足有
四人之多，不会有何问题的。
多半是那两名天云人，施展了什么催动潜力的秘术，故而才多花费一些时间的。“
另外一名戎族人，身穿一副赤红战甲，不以为然的回道。
“嗯，那两名天云人的确精通一些诡异遁术，否则当日也不会让他们逃脱掉了。
”先开口的戎族人，似乎被说服了，也点了点头。
“不过密洞中金篆文的最后一部分法决，竟然需吖要多块广寒令才能解除禁制。真
是太意外了。 如此一来，我们不得不静等其他队的族人过来了。 也不知道，两块广寒
令是否真的够用。说不定需吖要三块，四块之多的。若真如此的话，我们可能只得到一
份残缺的功法而已。“身穿战甲的戎族人，叹了一口气。
“最后一部分金篆文的禁制和前边几部分大不相同，显然是最重要的部分。若真缺
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 金篆文和银蝌文不同，整个人圞妖两族中能看懂此灵文的估计也绝不超过十指之数。
他们均视此灵文如至宝，根本不让外人知道和此相关事情的分毫。
故而明知两族中肯定有人懂得金篆文，但具体到哪一人，还真没有几人清楚的。
起码那位血光人应该不懂此文，否则也不会至今拿此卷轴没有办法的。
要不是韩立在广寒界中时学到了此灵文，如今看到这些金色符文，同样只能大眼瞪
小眼的。
韩立目光在这些金色符文上凝望片刻，金篆文就再次一闪的消失了。
他眉头微微一皱，不加思索的数根手指连牟而出，七八道青色剑气再次喷圞出。
剑气连斩之下，金色符文浮现更多出来，并与先前略有不同的样子。
韩立心中一动，手中剑光干脆连绵不绝，化为一片青色剑影的席卷而去瞬间将卷轴
卷入了青光之中……
顿时金色卷轴微颤之下，表面一团团金芒爆裂而开，同时一篇完整金文也浮现而出
了。
韩立目中蓝芒闪动，凝望这些金色符文眼都不眨一下，足足一顿饭工夫后，才神色
一动的手中剑气一停。
卷轴表面灵光一敛，金色符文纷纷的溃散不见。
韩立单手虚空一抓，“嗖”的一声，将卷轴摄入了手中，然后一脸的沉吟。
刚才的金篆文，他已经通篇的全部默记下来，并略看了个大概。
若是他没... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 4 学习中，查了一下发现越王者旨於賜剑还不止四件
这里有个关于越王剑的总结，算是考证比较丰富
http://ywh.usx.edu.cn/display.asp?id=1385
其中的者旨於賜剑有：
4、越王者旨於赐剑之一 传出安徽寿县。著录于《殷周金文集成》（编号11596）、
严一萍主编《金文总集》、于省吾《商周金文录遗》、张光裕、曹锦炎主编《东周鸟篆
文字编》、施谢捷编著《吴越文字汇编》、董楚平《吴越徐舒金文集释》、董楚平《吴
越文化志》、曹锦炎《鸟虫书通考》。傅大卣旧藏。现藏北京故宫博物院。
5、越王者旨於赐剑之二 安徽寿县出土。著录于《殷周金文集成》（编号11598
、11599）、严一萍主编《金文总集》、容庚《鸟书三考》、[27]容庚《鸟书考》、[28
]《上海博物馆藏青铜器》、马承源主编《商周青铜器铭文选》、张光裕、曹锦炎主编
《东周鸟篆文字编》、施谢捷编著《吴越文字汇编》、陈佩芬编著《夏商周青铜器研究
——上海博物馆藏品》、董楚平《吴越徐舒金文集释》、董楚平《吴越文化志》、曹锦
炎《鸟虫书通考》。黄浚旧藏。现藏上海博物馆。
6、越王者旨於赐剑之三... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 5 学习中，查了一下发现越王者旨於賜剑还不止四件
这里有个关于越王剑的总结，算是考证比较丰富
http://ywh.usx.edu.cn/display.asp?id=1385
其中的者旨於賜剑有：
4、越王者旨於赐剑之一 传出安徽寿县。著录于《殷周金文集成》（编号11596）、
严一萍主编《金文总集》、于省吾《商周金文录遗》、张光裕、曹锦炎主编《东周鸟篆
文字编》、施谢捷编著《吴越文字汇编》、董楚平《吴越徐舒金文集释》、董楚平《吴
越文化志》、曹锦炎《鸟虫书通考》。傅大卣旧藏。现藏北京故宫博物院。
5、越王者旨於赐剑之二 安徽寿县出土。著录于《殷周金文集成》（编号11598
、11599）、严一萍主编《金文总集》、容庚《鸟书三考》、[27]容庚《鸟书考》、[28
]《上海博物馆藏青铜器》、马承源主编《商周青铜器铭文选》、张光裕、曹锦炎主编
《东周鸟篆文字编》、施谢捷编著《吴越文字汇编》、陈佩芬编著《夏商周青铜器研究
——上海博物馆藏品》、董楚平《吴越徐舒金文集释》、董楚平《吴越文化志》、曹锦
炎《鸟虫书通考》。黄浚旧藏。现藏上海博物馆。
6、越王者旨於赐剑之三... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 6 24楼
“看来真是我多心了。 ” 漆黑戎族人嘴角抽掳一下，说道。
“呵呵，但如此一来，你我也可真正安心了。 “雪白戎族人却微微一笑，似乎对
同伴的突然出手，毫不奇怪的样子
漆黑戎族人点下头，就缓缓的闭上了双目。
雪白异族再扫了一下通道前方，的确没有任何发现后，也洒然一笑的同样闭目了。
韩立身形一动下，无声的从两名戎族人中间掠过。
黑白两名异族，都未再睁开双目丝毫，让其一闪的进入了青sè巨门中。
韩立这才心中真正放松了下来。
幸亏刚才那名戎族人，动用的是实体攻击，无法对其现在虚化身躯造成什么影响。
若是换成法术攻击，即使最简单的小小火球，他也会被一击而现形的。
心念转动间，韩立鬼魅般的在门后通道中几个转动后，就消失在了一个拐弯处，不
见了踪影。
这密洞的确称得上是鬼斧天工！
深处道密密麻麻，大小通道仿佛一张蜘蛛网般遍布地下各处，大多数还是天然形成
的。
如此一来，更容易让进入此地之人，如同坠迷宫中一般。
好在韩立手中有那胥老者所给密洞地图，倒不用走什么弯路，只是飞行了一小会儿
工夫后，就终于到了一处天然的钟乳洞前。
在这三十余丈广的洞窟中，竖立着一面淡白sè的石壁。
石壁表面则印着一排排... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 7 2楼
韩立十指连弹，冲光罩弹出一道道五颜六色的法决去。
每一道一闪不见后，银光都狂闪一下。
片刻工夫后，光罩仿佛油锅中墒入了凉水般的沸腾起来，无数符文浮现而出，并
开始有规律的排列旋转起来。
韩立眼也不眨的盯着光罩，手中法决一刻不停。
突然一声低喝，袖袍再一扬下，数十杆阵旗从中激shè而出，一个盘旋后，就在
光罩上空排列成一个古怪阵型。
所有阵旗嗡呜之下，微微的晃动同时散发出各色的灵光。
韩立口中一声低喝，一手冲空中凝重一点。
“噗嗤”一声！
所有阵旗光芒大放下，灵光交织闪烁间，在空中形成一个复杂异常的光阵出来，
并在低空处徐徐转动不停。
“去“
韩立目中蓝芒一闪，手指又冲广寒今点了一下。
顿时此今牌一颤下，化为一道令银光芒，一闪就没入到光阵中某处消失了。
下一刻，光所中散发出一股诡异气息，接着阵阵呜叫下，一道金银两色光柱从从
光阵中心处激shè而出，正好击在银色光罩上。
原本纹丝不动的光罩一接触此光柱，竟发出“呲啦”的异响，阳春融雪般的融化
起来。
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j******n
发帖数: 21641 | 8 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
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i****r
发帖数: 1803 | 9 韩立在广寒界开启的最后这一段时间，并未修炼和准备突破什么瓶颈，而另外寻找
了一座荒山，利用新习得的金篆文，参悟了一下那套炼神术秘诀。
他在先前的遗址禁制中，被那神秘能量灌体，都未能突破至合体境界。用普通的
方法自然更不可能突破瓶颈的。
毕竟他一次接连进阶两级，无论法力凝练程度还是心境都必须经过长时间的一番
淬炼后，才能真正具有突破合体的契机。
而进入此界的其他异族人，哪一个不是在炼虚顶期徘徊了数百年甚至上千年之久
，自觉在灵界根本无法再做突破，这才冒险进入广寒界中的。
当然根据传言，在广寒界开启的这段时间，越是在最后的一两月，此界灵脉的灵
气越是浓密。在此时冲击瓶颈几率，或多或少的增加一些。
故而一般进入此界的异族人，要么在前边一年时间闭关苦修，进行最后阶段的突
破准备。要么就利用前边时间，疯狂的在广寒界中搜集各种外界无法寻到的珍稀材料。
还有最后一种，则自然是像月仙子这等进入此界，根本另有目的之人。
不过无论哪一种人，都会在最后一两月时间，开始冲击合体瓶颈。
像韩立这等原本没有炼虚后期修为，而在广... 阅读全帖 |
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O*****k
发帖数: 195 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
rfic (ILoveUU) 于 (Sat Jan 21 19:20:33 2012, 美东) 提到:
小瓶上好像有金篆文，劳模现在应该看得懂了，也不拿出来研究一下。
☆─────────────────────────────────────☆
codemonster (码怪) 于 (Sat Jan 21 20:11:28 2012, 美东) 提到:
小瓶应该是排名第一或者第二的玄天之宝吧？应该是个大杀器，可惜老墨只会用来浇花
。
☆─────────────────────────────────────☆
rfic (ILoveUU) 于 (Sat Jan 21 20:18:26 2012, 美东) 提到:
肯定是仙器，不是玄天之宝那么简单
☆─────────────────────────────────────☆
mir (rebates) 于 (Sat Jan 21 20:39:44 2012, 美东) 提到:
都说了，是观音大士的宝瓶
☆──────... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 11 一盏茶工夫后，韩立嘿嘿一笑，随后一催遁光向山洞外飞遁而去。一顿饭工夫后，韩立
来到一处万丈广的巨型山洞中。山洞一面石壁上，一道百丈巨的金色光幕，闪耀着刺目
金芒。此光幕便是山洞深处唯一的法阵禁止，如不出意外，此禁制后便是通往广寒界的
传送阵。
韩立凝望着眼前金色光幕，目中蓝芒闪耀之极，让人一望之下，大有晕眩之感。一个时
辰后，韩立将灵目神通一收，自语道：“看来之前感应没有出错，此禁制虽然更加玄妙
，但同那泣灵宝藏中的仙界禁制出于同源。”
说完，韩立袖袍一抖，四道金光从中飞射而出，金光一敛后，四只金光灿灿，被七色光
霞包裹的方形木盒出现在空中，木盒上不仅雕有精美绝伦的花纹，表面更是有无数金色
符文流转不定，正是那真仙界灵文金篆文。
这四只木盒，无论形状还是花纹，均同虚冥殿外殿中四个基座上设有的方形凹槽相吻合
。不过这四只木盒并非韩立从虚冥殿所得，而是早年韩立在陨落的鱼店主手中搜刮而来
。至于这四只木盒为何出现在鱼店主手中，韩立就不得而知了。
这四只木盒到手以来，韩立研究过无数次，但一丝收获也未曾得到，故而一直放在储物
环中，等待开启机缘。当韩立见到虚冥殿副殿中基座上设有的方形凹槽及那些花... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 12 岁月如梭，二十年后，韩立盘坐在蒲团之上，手中不断掐出各种法诀，其身前四团金光
中，四只金色木盒闪耀着刺目金芒，一枚枚金色符文从金色木盒中狂涌而出，正是那金
篆文，无数金色符文在韩立头顶上空形成一层层金色波浪，显得炫丽之极。
半日后，韩立手中法决一收，上空无数金色符文如同受到召唤般，向四只金色木盒狂涌
而去，只是几个呼吸工夫，所有金色符文便没入那四只金色木盒中不见了踪影，随之四
只金色木盒一声嗡鸣后，向韩立飞射而来，最终没入其袖袍中不见了踪影。
此时韩立才缓缓睁开双目，并露出大喜之色的自语道：“终于将这四象离云阵参悟透彻
，看来可以尝试进入那广寒界了。不过此阵法还真是玄妙，参悟此阵法竟比预料多花费
了近半时间，还好这点时间并不算什么的。”
韩立滞留此地后，先花费了年许时间将那四只金色木盒彻底参悟透彻，根据那金篆文记
载，此木盒是由真仙界一种名叫金檀木的稀有灵木炼制而成，此灵木是炼制木属性仙界
宝物的顶阶材料，而那北冥仙尊只用此木炼制成四件容器，可见手笔之大。
韩立将那些金篆文参悟透彻后，便打开了四只金檀木宝盒，从中取出了不少真仙界宝物
，这让韩立狂喜了一日有余。四只金檀木宝盒分别盛放有灵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 14 韩立一见此门，神色一动，但毫不迟疑的身形一动，化为一团模糊虚影影在原地不见了。
下一刻，光门前青影一闪，韩立就已经没入了其中。那只巨猿傀儡身形一晃，也
紧跟了进去。
几乎在傀儡方一在光门内消失的刹那间，原地虚空中漂浮的黑蓝色光球一声嗡鸣
，表面异芒一阵流转，化为一团刺目光芒爆裂而开。
原本笼罩整个广场的巨大丝网，丝毫征兆没有的一下寸寸碎裂，并化为点点灵光
的就此溃散不见。
于是下一刻，那扇高大光门白光狂闪几下，附近虚空扭曲模糊，也一下消失不见。
广场中的一切，全复到了和先前一般无二的模样。
不过韩立和那只巨猿傀儡已经踪影全无，仿佛从未来到过此地一般。
与此同时，殿门外的石阶处，石石昆已经距离山顶不过百余阶了，已经能隐约看
到了大敞的殿门。
而柳水儿也来到了数百阶处。
两者因为已经知道韩立进入了宫殿中，神色反而冷静；额下来。
韩立将微眯的双目重新睁开，看清楚了自己眼下的处境。
从光门中出来的他，赫然身处那座紫金大殿的正前方。
主殿之门看似普通，同样是用资金材料铸成，只有... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 船：舟＋公，公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字本义：比舟大，用于渡河的公共
水上交通工具。篆文承续金文字形。楷书将篆文的“公”写成半个“沿”。古人称水上
交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”。
公，甲骨文（八，是“分”的本字，表示分割）（囗，村邑、部落），造字本义：生产
力水平低下、物资馈乏的远古时代，人们平均分配部落的财产、物用。金文基本承续甲
骨文字形。篆文误将金文字形中的“囗”写成了“厶”（私）。
确切点说舟八口就是舟分口 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 船：舟＋公，公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字本义：比舟大，用于渡河的公共
水上交通工具。篆文承续金文字形。楷书将篆文的“公”写成半个“沿”。古人称水上
交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”。
公，甲骨文（八，是“分”的本字，表示分割）（囗，村邑、部落），造字本义：生产
力水平低下、物资馈乏的远古时代，人们平均分配部落的财产、物用。金文基本承续甲
骨文字形。篆文误将金文字形中的“囗”写成了“厶”（私）。
确切点说舟八口就是舟分口 |
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d*****t
发帖数: 7903 | 17 船，金文（舟）（公，公共的、大众的），公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字本
义：比舟大，用于渡河的公共水上交通工具。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文的
写成，将篆文的“公”写成。古人称水上交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”
----
看到有人这么乱解圣经，中文，祖宗都要气死了。 |
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d*****t
发帖数: 7903 | 18 船，金文（舟）（公，公共的、大众的），公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字本
义：比舟大，用于渡河的公共水上交通工具。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文的
写成，将篆文的“公”写成。古人称水上交通工具，狭长者为“舟”，宽大者为“船”
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看到有人这么乱解圣经，中文，祖宗都要气死了。 |
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发帖数: 1 | 19 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 仔细一看，剑身还布满略显黑色的菱形纹饰，剑格正面用蓝色琉璃，剑格背面用绿松石
镶嵌成美丽的花纹，在靠近把手的部位，有两行用金丝镶嵌的鸟篆文字：“越王勾践，
自作用剑。”这说明它是越王勾践的青铜剑。
1984年的一天，在中国历史博物馆的贵宾室里，聚集了文物考古和冶金方面的许多专家
，他们正在看一个有意义的试验：桌上平铺着一叠纸，足有二十来层，有人小心翼翼地
从包装盒中取出一柄2500多年前的青铜短剑。阳光透过玻璃窗，照的铜剑寒光闪闪。只
见他用剑锋在纸上轻轻一划，那些纸立即被齐刷刷地割成两半。人们禁不住连声说:“
真锋利！”
那么这柄剑是怎么得来的，它的主人又是谁呢？
1965年12月的时候，考古工作者在湖北江陵一座楚国的墓葬中，出土了600多件器物，
其中就有这柄铜剑。它的长度有55.6厘米，插于黑漆剑鞘里。当人们将它从剑鞘内抽出
时，顿时有一种寒气逼人的感觉。只见剑身呈紫黄颜色，毫无锈斑，其光亮、色泽如同
新铸成的一般。仔细一看，剑身还布满略显黑色的菱形纹饰，剑格正面用蓝色琉璃，剑
格背面用绿松石镶嵌成美丽的花纹，在靠近把手的部位，有两行用金丝镶嵌的鸟篆文字
：“越王勾践，自作用剑。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 “年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（版本篇上）
我们读的《红楼梦》和《石头记》都是假的错的？
——陈林认为“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”证明现今流传的各种《红楼梦》和《石
头记》版本都出自篡改伪造
本报讯 陈林在论文中提出，《石头记》原著中没有任何绘图，“通灵宝玉图”和“辟
邪金锁图”并非小说作者绘制，而是作为新绘的插图首先出现在1899年上海书局出版的
石印本《增评补图石头记》卷首；我们现在读到的各种《红楼梦》和《石头记》小说版
本在第8回正文或夹评中出现的“通灵宝玉图”和“辟邪金锁图”，都是根据上海书局
《增评补图石头记》卷首附录的新绘插图“仿画”或“简化”而来。陈林认为，“通灵
宝玉图”和“辟邪金锁图”是“简单易验的铁证”，轻而易举地证明现今流传的各种《
红楼梦》和《石头记》版本都是在1899年之后伪造的假古籍，而胡适乃至当今红学界的
高层人物早就知道这一点。
（小标题）《增评补图石头记》新绘插图
陈林认为，《增评补图石头记》长期以来被误认为是上海“广百宋斋铅版书局”于1885
年出版的铅印绘图本《石头记》，实际上其出版方是清末民初“著名报人”和“鸳鸯蝴
蝶派作家”孙家振开... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 22 “无知者无畏”，这话若要用在法轮功教主李洪志身上，还得加上一句：“无知者无耻
。”李主佛吹过大牛：“人们觉的老师的知识很渊博……是包括宇宙以至常人社会一切
知识的。”（1996年《悉尼法会讲法》）一个“白字大王”说出这样的话来，实在是恬
不知耻。真得给他上一堂文字课。
先讲字源学
【“主佛”原话】
今后所有大法书中“目的”的“的”都改回“目地”的“地”，这个“的”在法的
内涵中与“地”完全不同，这是现代人否定中国古文化内涵造成的。（《修改》，2004
年3月26日）
李洪志是个白字大王，为了遮羞，便“将错就错”，抛出“随意所用”的歪理。《
修改》声明是“给明慧网”的指示，要求将大法书中的“目的”全都改为“目地”，还
胡诌写成“目的”是否定中国文化内涵造成的。白字大王也好意思侈谈中国古代文化，
真让人笑掉大牙。说什么“改回”“地”字，纯属不懂字源字理所致。
且先看“的”字的形体演变：
篆文、金文、甲骨文这3种字体，“的”字的形体演变情况基本相同。“的”的本
义是“箭靶的中心”，读作dì。成语“有的放矢”用的正是其本义，“一语中的”的
“的”则是引申义。
上图的篆文中，红圈中的“的”字较为... 阅读全帖 |
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b*****1
发帖数: 3331 | 23 醜，甲骨文（酉，酒），（鬼，面目可憎），造字本义：酒醉后疯狂而可怕可恶的神情。
失，金文在手“手”上加一捺指事符号，造字本义：手未抓牢而丢落。
友，甲骨文（又，手）（又，手），造字本义：两人结交，协力互助
父，甲骨文在“又”字上加一竖指事符号，代表手上持握的石斧或石凿之类的工具。造
字本义：手持石斧，猎捕或劳动
母，甲骨文在“女”的胸部位置加两点指事符号，表示妇女因生育而发达的两乳。造字
本义：婴儿的生育、哺乳者。
妄，金文（亡，即“无”，表示无知）（女，妇人），表示妇人之见无理无据
婪，甲骨文（林，表示数量众多）（女，妾奴），造字本义：奴妾如林，表示男子单独
占有大量女子而不知满足。
娇，篆文（女）（乔，高），造字本义：高挑妩媚的女子。
嫁，篆文（女.新娘）.（家，新婚之家），造字本义：婚龄女子离开父母家，到自己新
婚的家。
娶，甲骨文（女，新娘）（取，强力抢夺），造字本义：远古时代劫女为妻的抢亲风俗。
立，甲骨文像一个人站在地上，一横指事符号表示地面。造字本义：站在地上。
魚，甲骨文像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。造字本义：有鳍、鳃和流线体型的冷血
水生脊椎动物 |
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k**0
发帖数: 19737 | 24 引用：Hetzer 的link http://www.artofwar-tw.org/bboard/viewtopic.php?f=2&t=400
此外槍上一面是「民國十八年晉造」，另一面是「第七式」，可以知道上面數字都是用
一般寫法，如十、八、七，而不是用拾、捌、柒等；也就是說「第」這個字絕不會是「
壹」，「壹七式」本身就有矛盾；照理說，應該會寫成「一七式」或「十七式」，而非
「壹七式」。
舊文獻方面，山西兵工資料中也未曾提到槍型，只稱「1928年開始生產11.43mm毛瑟手
槍」。
綜合上面幾點，一直以為是「第」字而非「壹」字。
最近又有機會考證，終於找到原字，既非「第」、也非「壹」，而是「一」字。那个字
是“一”的古文（i.e.早于篆文），不是“壹”的篆文。 |
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s****y
发帖数: 858 | 25 第一千六百三十六章 刑兽 【文字】
不过他体表金光方一开始闪 动，一声啼鸣声从其袖中传出，马声充满了兴奋与焦
躁之意。
韩立一怔，神色一下变得怪异之极，但目光闪动几下后，马上就果断的袖袍一抖。
“呜呜”的怪啸发出。
一只乌黑圆环从袖子中一飞而出，一个盘旋后，立刻有一道乌光从环中激囗射而出。
光芒一敛下，一只乌黑小猴出现在了韩立身前。
正是啼魂兽 !
不过此刻的啼魂，明显大异于平常。 它不等韩立用神念催动，就猛然一声暴吼
，体表黑芒流转下体形狂涨，化为了三十余丈的黑色巨猿。
啼魂双目血红，两只硕大拳头一锤自己胸膛，乌黑毛发倒之下，顿时獠牙毕露，头
生怪角，竟化为了一只三目巨鬼。
此鬼背后三只黑乎乎骨刺，阴森逼人，可怕异常。
“邢兽”
虚空中突然响起了怪脸恐惧的尖叫，漫天的尺许高黑袍人瞬间化为团团黑气，一下
消失的无影无踪。
韩立眨了眨眼睛，大出预料之外，还有些一头雾水。
而这时，啼魂兽所化巨鬼却似乎失去了神智，口中 发出一声低沉阴森的巨吼后，
第三只妖目突然灵光一闪，一道血红光柱一喷而出，一闪即逝下就中不见了踪影。
“... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 26 3楼
韩立神念将方圆数百甲一扫而过，确定的确再无任何一名修士隐匿不走后，就遁光一起
的向山腰处激<忘-语-吧>射而去。
青光一敛，韩立出现在了一面青sè石壁前。
他目中蓝芒微闪的打量石壁两眼后，手腕上储物镯一抖，数团青光一飞而出，一闪
下，化为数具高大的猿形傀儡。
不用韩立吩咐什么，这些傀儡手臂一抬，十指立刻喷出了尺许长的青芒，纷纷扑向
的石壁。
青光闪动下，坚硬石壁豆腐般的纷纷一划而落，转眼间，一个高约十丈的巨大门户
，就呈现而出。
几只傀儡身形一动，先手没入了门内。
这时，韩立却不再理会这些傀儡，反而柚中兹一动下，一团金光从中激<忘-语-吧>
射而出，一个盘旋后，一只尺许长小兽出现在了眼前地面上。
小兽一身金灿灿耸毛，猛一看，酷似一头幼豹。
正是那只豹麟兽！
此兽体表金光一闪，体形迅速狂涨，转眼间就化为了丈许般巨大，獠牙外露，身上
浮现出一道道黑幽幽的诡异花纹，头上也无端生出了一对数寸长的银sè短角。
它一下散发出一股说不出的可怖气息。
“在附近巡视一下，不要让任何人接近山峰。”韩立一声吩咐。
巨大豹麟兽一声吼叫，四足骤然一股黑气生出，就一闪的没入地下，不见了踪影。
韩立则在原地盘... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 一见血光中人的举动，原本静静盘坐在法阵一角处的金面人也目中精光一现的站起身来了。
若是真有人在大会中闹事，身为组织者的黑域自然不可能袖手旁观的。
“道友不要误会，在下并没有恶意，只是这孽云的确对在下大有用处的。请道友再稍等片刻，让在下再想想办法，看看能否交换到阁下想要的灵宝。若还不行的话，我绝不会再阻拦道友回去的。”血光中人影连连摆手，有些情急的急忙解释道。
“再等片刻？好，看阁下真心想要孽云的份上，我再等一盏茶时间，若是还无法得到我想要之物的话，我决不会在此白耗费什么时间的。”黑气中人略一犹豫后，最终点点头的同意了。
很明显血光人对孽云势在必得，而黑气中人对想要的通天灵宝也绝对极其的重视，有一线机会也不愿放过的。
见对方答应了自己的请求，血光人微松了一口气，心中飞快转动几下，大为肉痛的单手往储物镯上一拍，一根金灿灿卷轴出现在了手中，并一下托了起来。
“在下昔年曾经九死一生的闯过一个上古遗址，并从中得到过一个封印的不知名卷轴。因为卷轴封印极其玄妙，在下自问没有在不破坏卷轴情况下解开它，所以也就一直珍藏至今。但在下相信其中绝对藏有惊人的秘密，因为这个卷轴的封印，是用金篆文所写。在下愿意用... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 28 1425岁：开始用已经催熟的芝龙果大量炼制腾龙丹，然后再闭关四十年。
1465岁：角蚩族和海王族经过大祭司推测，来到飞灵族，准备血祭召唤玄天斩灵剑，路过韩立隐修
处，收取黑冥雾，韩立为安全计，决定离开此地，取出了种在药园中的飞剑，趁二族代表与九头骨鸟
大战时，逃离该地，飞剑具有了剑灵化虚的神通，速度大增。大半年后，途中遭到了血祭召唤玄天斩
灵剑，关键时刻，灵剑吸取韩立精血，现世而出，果实成为剑柄，一端射出尺许长的一道光濛濛剑
刃，韩立在传送过程中下意识劈出一剑，打断传送，被传送至雷鸣大陆附近的火瑚群岛，精血法力等
大亏，得到娲氏一族的分支火阳族的烈丹，炼化后恢复七八成实力，帮助火阳族抵御乌罗族进攻成
功，噬灵天火吞噬灵漩邪光并炼化，韩立灭杀二乌罗王族，得二件隐形黑纱。青筱仙子前来拜访，邀
请韩立前往共同灭杀海兽，夺取空云晶，修复传送阵。两个月后，前往灭杀海兽，路上经过一个月，
到达目的地。
1466岁：到目的地“蓝湖岛”，遇到飞蛾怪物，灭杀之，深海骷髅出现。后将怪蛾鳞片炼制成了一面晶
鳞小盾，成为一件本命宝物，数年间，一直追寻海兽。终于杀得巨鲸般海兽，并血焰虾，两年后修复
传送阵，来到... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 29 一个月后，韩立二人来到一处数百万里广的黑雾边缘。经过月许时间，韩立二人闯过七
八道法阵禁制，终于来到这最后一处禁制。这期间韩立也真正体会到真仙界禁制恐怖之
处，虽然此地禁制已被破坏的七七八八，甚至一半已经彻底毁去，但若自己独闯此地，
能顺利到达此地的把握绝不超过两成的。
纤纤此女说此地数百万年以来，无数灵界大能及降临此界的真仙闯阵未果，而葬身此地
，应却有其事的。这也说明，此地原主人必定是真仙界最顶阶存在，否则也无力布置出
如此恐怖的法阵禁止，让真仙界修士也要望而生叹。
此时韩立庞大神念早已放出，双目更是蓝芒闪耀，将灵目神通激发至极致，让人不敢直
视。一旁纤纤则对此早有所料，根本未去探测眼前黑雾，其取出一辆黑色飞车，此车五
六丈长，表面古朴花纹，密密麻麻，同时一股蛮荒气息从车上扑面传出，正是韩立当年
在天云拍卖会上见过的那辆‘地幽战车’。
韩立感应到纤纤举动后，将神念一收而回，目中蓝芒同样一敛。转首对一旁纤纤平静的
问道：“此地禁制韩某已探查过，此雾蕴含着精纯魔气，里面更是有一些诡异的禁制波
动。但韩某未曾发现其中利害之处，仙子对此禁制可否了解？”
纤纤闻言，摇了摇头回道：“妾身对此禁... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 30 一听文心凤如此一问，碧影脸上略有一丝意外闪过，但只是沉吟了一下，就叹息一声的
回道：
“文仙子没有说错，陨落掉的并非是血煞道友本体，而是其所炼的一具化身而已。
我也是进入此世界不久前才收到的消息，血煞道友在先前的探险中遭遇了些意外，虽然
自身安然无恙，但是元气大伤，这才将实力不逊本体的化身派了过来。此化身是血煞道
友祭炼万年之久，现在这般在强者之战中陨落掉了，老夫回去还不知如何向这位老友交
代的。”
“只是化身被毁，总比血煞道友本体陨落要强上千百倍的。相信回去，碧兄对血煞
兄多做些补偿，应该就可以安抚的。”银甲男子将体表银色电弧一收而起，站起身的说
了一句。
此刻的他，脸色比先前好上了许多。
“希望如此吧。雷兄，你真的没事吗，可需要在下帮忙一二。”碧影摇了摇头，看
了看那银甲男子肩头上仍被死死咬住的几颗黑色鬼头，却有几分关切的问道。
“没事，这几个魔头现在无法马上取下，但等我回去后多花些时间，也就能用本命
真火直接炼化掉了。倒是这次一战，着实折损了几件原本用来保命的至宝。”银甲男子
苦笑的说道。
“雷道友，你那对手用的是何种神通，竟能将你比逼到此种地步。”韩立终于好奇
问了一句。
“那... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 905 | 31 你自己看看吧。！
船，金文（舟）+（公，公共的、大众的），公共之舟，表示负载量大于独木舟。造字
本义：比舟大，用于渡河的公共水上交通工具。篆文承续金文字形。楷书将篆文的“公
”写成半个“沿” |
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b*****t
发帖数: 9671 | 32 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: History
标 题: 清朝的文字狱，比起朱元璋的文字狱还是靠谱多了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 15:04:20 2016, 美东)
顾炎武的外甥因为写“清风不识字，何必乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留
人”等诗句，并且在给雍正的奏章中将“陛下”写成“狴下”，被处斩。这个行为艺术
家的事迹进入了历史教科书，作为文字狱的铁证。
上边那个例子和朱元璋的文字狱比起来，还是靠谱多了。
“门”字在篆文与隶书中右下角，本不带钩，到汉、魏时期，由于梢书的出现，书写时
才给“门”字的右下角带了钩。从汉末到明初有1000多年的历史，在这期间，人们用楷
书、草书、行书写“门”字的时候，在它的右下角无不带钩，但到了明朝，朱元璋建都
应天(今江苏南京），京城某学府修葺“集贤门”。竣工之后，朱元璋让擅长书法的中
书舍人詹希原题写匾额，他习惯地给“门”字带了钩。谁知朱元璋看了之后，勃然大怒
我之所以修‘集贤门’，目的是选拔有志之士到京城来。‘集贤门’就是要大大敞开，
让贤才之... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 黄秋生（资料图）
自嘲“拍过很多烂片”的香港知名演员黄秋生近日在微博“发声”。他用繁体字在微博写道：“在中中文正居然半人看不懂 哎 夏文明在大已死（在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。）”此言一出，引发网友热议。
正体字在广义上是指人类在特定时代及范围内使用的符合标准或规范的文字，此概念多用于指标准汉字。由于现在汉字演变的历史，中国大陆的规范字是简化字。在语言政策的争议上，台湾采用“正体字”这一词除了含“标准”之义，还意味着“正统的汉字”。台湾地区领导人马英九曾发表谈话表示，不应将“正体字”称为“繁体字”。他认为“繁体字”这称谓这对中国人使用好几千年的“正统汉字”，即所谓的“繁体字”来说“不公平”，因此应称为“正体字”。
黄秋生在微博上声称大陆过半人看不懂中文正体字，并推断华夏文明在大陆已死。此言立即遭到了诸多网友的吐槽。
网友@马前卒 表示：“不说简体识字率，就说接近一半人看得懂繁体字，这就是新中国的伟大成就。”
网友@梦遗唐朝 编写了一条段子，吐槽黄秋生曾接拍多部主题跟“色情、变态、暴力”相关的电影。
网友@包容万物恒河水 梳理了现行港台繁体字的发展脉络：“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 黄秋生：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”
自嘲“拍过很多烂片”香港知名演员黄秋生近日在微博“发声”。他用繁体字在微博写道：“在中国写中文正体居然过半人看不懂 哎 华夏文明在大陆已死（在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。）”此言一出，引发网友热议。
正体字在广义上是指人类在特定时代及范围内使用的符合标准或规范的文字，此概念多用于指标准汉字。由于现在汉字演变的历史，中国大陆的规范字是简化字。在语言政策的争议上，台湾采用“正体字”这一词除了含“标准”之义，还意味着“正统的汉字”。台湾地区领导人马英九曾发表谈话表示，不应将“正体字”称为“繁体字”。他认为“繁体字”这称谓这对中国人使用好几千年的“正统汉字”，即所谓的“繁体字”来说“不公平”，因此应称为“正体字”。
黄秋生在微博上声称大陆过半人看不懂中文正体字，并推断华夏文明在大陆已死。此言立即遭到了诸多网友的吐槽。
网友@马前卒 表示：“不说简体识字率，就说接近一半人看得懂繁体字，这就是新中国的伟大成就。”
网友@梦遗唐朝 编写了一条段子，吐槽黄秋生曾接拍多部主题跟“色情、变态、暴力”相关... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 因简体字感叹华夏文明已死
简体字利于传播 繁体字寓意美观 二者之争再燃硝烟
香港知名演员黄秋生近日在微博中“发声”。他用繁体字在微博中写道：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，唉，华夏文明在大陆已死。”此言一出，引发网友热议。知名学者、河南大学教授王立群就此事接受今报记者采访，他不认同黄秋生的说法，“黄秋生的谬论已经被吐槽，再谈是抬举他”。
与此同时，河南卫视一档汉字文化节目《汉字英雄》开播后受到观众热捧，收获零差评，《汉字英雄》同名手机APP游戏也极受欢迎，成为风靡一时的热门软件。就黄秋生一事，今报记者还专访了《汉字英雄》开播发布会嘉宾、《新华字典》第9~11版、《现代汉语词典》第4~6版编辑团队成员之一王楠。
资料
简体字
有人说简体字是新中国成立之后才发明出来的，其实不然，汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。
到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。
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c***s
发帖数: 70028 | 37 相关图片。
正在热播的电影《寻龙诀》中，古墓里的种种防盗措施令人眼花缭乱。其实在古代的达官贵人墓中，也有种种防盗措施。昨日，我省首次对外展出唐代秋官尚书（相当于今天的司法部长之职）李晦墓出土文物。李晦墓虽然被盗严重，但其暗藏的密室使得百余件文物幸存下来。
发掘壁龛时惊现密室
李晦墓位于西安高陵区泾渭街办马家湾村南，距汉景帝刘启陵园约3公里，地面原有陵园、封土、墓前石碑和石刻等。
省考古研究院研究员马永嬴说，该墓曾多次被盗，上世纪90年代，渭河不断往北冲刷，使得在渭河边的该墓墓道口被冲刷了出来，从外面可以看到壁画，为此，考古专家进行了抢救性发掘。
该墓被破坏得有多严重？马永嬴说，人都可以直接钻进去，他们在墓室内的墙壁上还发现有现代小孩子写的“某某（男生名）和某某（女生名）好”，墓葬由一长斜坡墓道、七个天井、六个壁龛、七个过洞组成。起初，在前后墓室内，考古专家一无所获，只找到一些残留的陶片。
在发掘第四个天井西侧的壁龛（就是在墓道两侧挖出的小龛，用来放陪葬品，一般都很浅）时，考古专家挖了又挖，却一直挖不到底。马永嬴说，通常他们会清理到生土层，可这个壁龛一直挖不到底，在挖了10米左右后，向北... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 38 原来训民正音一公布出来，朝鲜的大臣们就纷纷提出反对的意见，其中集贤殿副提学崔
万里等人最为积极。他们反对世宗的训民正音的理由主要有两点：一者“我朝自祖宗以
来，至诚事大，一遵华制。今当同文同轨之时，创作谚文，有骇观听。倘曰谚文皆本古
字，非新字也，则字形虽仿古之篆文，用音合字，尽反于古，实无所据。若流中国，或
有非议之者，岂不有愧于事大慕华”；二者“自古九州岛之内，风土虽异，未有因方言
而别为文字者；唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类，各有其字，是皆夷狄事耳，无
足道者。传曰：用夏变夷，未闻变于夷者也。历代中国皆以我国有箕子遗风，文物礼乐
比拟中华。今别作谚文，舍中国而自同于夷狄，是所谓弃苏合之香，而取螗螂之丸也，
岂非文明之大累哉”。
崔万里等人想要表达的意思是，当今之世，有自己固有语言的民族都是夷狄，而我
国却有与中华同文同轨的文明优势，古语说：“只听说用中华文明改变落后民族的事，
还没听说过与此相反的作为。”况且我国以“事大以礼”为国策，倘若随意变更文字，
不仅于己不利，可能会招致中国明朝的反对，这样弊大于利的事何苦行之呢？ |
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R*******a
发帖数: 2463 | 39 商周的语言文字差异不大
但周朝以后，南方（楚）的语言文字和北方的金石篆文差别很大
楚人的文字俗称鸟虫文，其源流不可考 |
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h******x
发帖数: 10156 | 40 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 44 http://jds.cass.cn/UploadFiles/zyqk/2010/12/201012021431330066.
( 一) 一批尘封的埋尸慈善团体史料被发现。
在八九十年代出版的论著中, 已被载入史册的慈善团体及其
埋尸数字大体为: 世界红 字会南京分会埋尸 43123 具、崇善堂埋
尸 112267 具、中国红十字会南京分会埋尸 22691 具、同善堂埋尸
7000 余具。∀ 新发现的史料表明埋尸慈善团体还有:
1 世界红字会八卦洲分( 支) 会。该会正式成立于 1941 年
3 月 3 日, 会长刘蓝田, 责任副会长赵静仁, 副会长董嘉珊, 会址设
于燕子矶八卦洲乡街道商场内, 在未正式挂牌成立前, 实际早在
1937 年南京沦陷前, 即已打出红 字会八卦洲分( 支) 会的旗号。
在历史档案中, 共有 3 份有关该会埋尸的不同记录。一是,
1945 年 12 月 20 日, 由会长刘良修( 即刘蓝田) 、责任副会长赵静
仁等向世界红字会中华总会呈报南京沦陷前后, 护送官兵渡江
情形的函件中提及: # 沿洲江岸, 被敌舰机枪射死者一百八十四名,
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发帖数: 32122 | 45 顾炎武的外甥因为写“清风不识字，何必乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留
人”等诗句，并且在给雍正的奏章中将“陛下”写成“狴下”，被处斩。这个行为艺术
家的事迹进入了历史教科书，作为文字狱的铁证。
上边那个例子和朱元璋的文字狱比起来，还是靠谱多了。
“门”字在篆文与隶书中右下角，本不带钩，到汉、魏时期，由于梢书的出现，书写时
才给“门”字的右下角带了钩。从汉末到明初有1000多年的历史，在这期间，人们用楷
书、草书、行书写“门”字的时候，在它的右下角无不带钩，但到了明朝，朱元璋建都
应天(今江苏南京），京城某学府修葺“集贤门”。竣工之后，朱元璋让擅长书法的中
书舍人詹希原题写匾额，他习惯地给“门”字带了钩。谁知朱元璋看了之后，勃然大怒
我之所以修‘集贤门’，目的是选拔有志之士到京城来。‘集贤门’就是要大大敞开，
让贤才之士畅通无阻地进入朝廷。詹希原竟然在‘集贤门’的‘门’下设钩，显然是阻
我贤路，这还了得！”朱元璋一声令下，随即将詹希原斩首。自此，京都书写“门”字
，都不敢在右下角带钩了。 |
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发帖数: 12188 | 46 以下拷贝，有人认为羌人（西戎）收到雅利安人影响，用火葬，后来到汉朝受到“汉人
”影响，逐渐变成土葬。
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殷人把中国西方的许多民族统称为“羌方”。
如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是实行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而
是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在相当长的时期一直实行火葬，而伊朗－雅利安
人在拜火教流传前也是实行火葬的。
由于葬俗的关系，羌人乃至西戎人的遗骨很难保留，今天确定为先秦羌人文化遗存的一
些考古遗迹如寺洼文化、辛店文化等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，
但遗骨则很少，仅有的几个经鉴定认为是“蒙古人种”。
上世纪后期，甘肃考古工作者在河西走廊发掘出了近千块汉砖，魏晋时期的墓葬画像砖
，在这些官吏或豪族地主上至神仙瑞兽，下至平民生活的墓葬壁画上，常有披发的或猎
、或耕、或桑蚕的羌族男女形象。据此，我们可以认为河西羌人历秦逾汉至魏晋时期已
部分明显汉化，他们废弃了火葬仪式而实行当地汉族所用的斜坡墓道土圹墓，砖室基的
葬式，并保留了部分羌族葬俗。
1998年，甘肃张掖高台县博物馆发掘的位于骆驼城墓群的西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 “年度深度报道”稿件（导读篇）
“新红学”竟是胡适开启的百年骗局？
——青年学者陈林指称主流红学观点全部建立在陶洙伪造的各种假材料基础之上，红学
界高层长期隐瞒胡适伙同陶洙等人作伪的事实
编者按 2016年年初，青年学者陈林向本报提交了题为《百年红学诈骗 胡适带头造假》
的11万字的学术论文，论文详细列举证据材料，指称众所周知的“红学常识”没有一条
能够成立，全部是建立在陶洙（1878年—1961年？）伪造的各种假材料基础之上的谎言
，胡适就是这些谎言的知情者和首倡者；论文指称红学界高层人士早在二十世纪五十年
代初就已经知道胡适伙同陶洙等人作伪的事实，但长期隐瞒真相，继续鼓吹胡适自1921
年以来倡导的各项“新红学”论断；论文还提出了120回小说《石头记》的真正作者是
生于1706年的曹頫等新说。7月4日，《南方都市报》文化副刊B06版刊发陈林专稿《红
楼作者是曹頫 百年红学梦一场》，该文即可视为其论文的提纲概要。
经审慎研究，本报认为，陈林论文涉及的问题不仅是如何阅读及研究一部中国古典小说
，而且关涉到“新红学”的兴废存亡和对红学界的究责，关涉到对胡适乃至百年来中国
知识分子学术方法... 阅读全帖 |
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发帖数: 7441 | 48 江苏苏州发现第二把青铜越王剑 存世已近2400年(图)
新闻来源: 扬子晚报 于September 11, 2011 10:22:21 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
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苏州发现的第二把越王剑。 www.6park.com
昨天下午，记者获悉，考古专家在苏州东吴博物馆内发现了第二把越王剑，这把存
世已近2400年的青铜宝剑成为苏州东吴博物馆的又一件重量级文物，目前江苏已发现的
两把越王剑均收藏在苏州。 www.6park.com
据著名收藏家、东吴博物馆馆长陈凤九介绍，10多年前，他收藏了数把青铜古剑，
其中就包括这一把，当时花了数万元。东吴博物馆邀请浙江省文物考古研究所所长、著
名古文字学家曹锦炎来鉴赏，曹锦炎指出，这把剑上的鸟形图案其实是古老的象形书法
——鸟篆文，文字的内容是：戉王者旨於賜。意即越王诸咎赏赐给有功之臣的宝剑。
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东吴博物馆名誉馆长、享受国务院特殊津贴的专家肖梦龙告诉记者，在古时就有吴
越剑甲天下之说。成书于战国时期的《庄子》记载：夫干（吴）越之剑者，柙（匣）... 阅读全帖 |
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发帖数: 797 | 50 第十二部
平声 【十一尤】独用
【十一尤】尤秋游流头愁楼州休舟留忧求侯浮洲丘幽牛收谋悠羞裘酬由钩修周鸥俦不①
投柔筹稠优沟囚畴尤瓯旒讴雠眸猷搜飕虬仇刘遒瘳邮球辀鸠陬侔矛油偷抽楸缪[móu，
绸缪。]沤[ōu，水泡，名词。]喉邱啾骝犹飗湫篘貅猴毬锼驺榴耰篝邹蝣篌牟髅鍪疣酋
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