r**i
发帖数: 2328 | 1 你不夸聪明也不夸勤奋，就夸他自己会找乐子不就行了。我娃5岁的时候，自己设计了
个电脑游戏，有规则有美工有配乐，当然很粗浅，我就恨恨的夸她自己会HAVE FUN，她高
兴的不得了。前几天自己写曲子，也是很粗浅的东西，但是她得到了乐趣，我也夸她了
。作为家长，我们只需要往有益的兴趣上引导，剩下的聪明啊勤奋啊，都是这个娃自己
的事情，聪明是天生的，感兴趣了自然勤奋。 |
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X****r
发帖数: 3557 | 2 虽然这个说法有一定道理，但是楼主的看法未免偏颇。牛顿在楼主的标准上不理解极限
不妨碍他发明微积分，成功应用到天体运行，成为史上有数的数学家之一。本身知识的
学习就是循序渐进的过程，先学了粗浅的，然后再学深入的。不能说因为不知道怎么教
深入的，就连粗浅的也不学。举个极端的例子，1+1=2怎么在数学上证明？估计大部分
小学老师和家长都不知道，因为这个要涉及自然数和加法的定义。但是这个一点都不妨
碍小学生学这个，应用这个，然后如果等这个学生大一点有兴趣就能理解这个证明。 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 3 naive-symbolic 阶段：
（1）粗浅的过一遍 Algebra I，对代数符号系统有个最初的认识。
同时对从算术到代数的跨越有个认知。这个主要是有个认识就好，
具体概念不要求记忆。更不要求解题。
（2）娃版 Permutation / Combination 理论，对 work out
the number wo/ actual listing and checking 有个最初
的认知。不要求能直接用来解题，但要求能听懂用如何用
permutation / combination 理论来解的题目，并且能
一定程度 participate。以及粗浅理解如何用娃版建模和娃版
decision tree 来导出 permutation / combination 理论。
（3）娃版实数概念。仅仅是概念，不要求解题。
（4）AMC8 不限时做着玩玩，仅仅是玩玩，不限时。
工具主要是 AMC8 的题目。另外这阶段重新开始跟学校数学接轨。 |
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发帖数: 1 | 4 辞旧迎新之际，朋友圈突然流行起秀“我的18岁”。原来，随着2018年的到来，最后一
批90后已经全部18岁。90后集体进入成年人行列。有网友感慨，“终于进入了00后的时
代”。
随着2018年钟声的敲响，第一批00后成年了，这意味着00后将取代90后，成为下一代年
轻人的代表，站到话题舞台的中央。就像曾经的70后、80后、90后一样，00后也难免被
贴上各种各样的“标签”。比如，二次元、早熟、个性、自我中心、娇贵、玻璃心、离
不开手机等。有专家认为，“比起80后、90后，00后出生在一个有爱、物质条件丰富的
环境，他们是很富有同情心的一代人，同时完备的教育让他们很理性，习惯去追求真理
和规则，但由于不同于80后、90后的生活环境，他们的想法往往不能为父母所接受，所
以他们是孤独的一代”。
共同成长的时代背景对一代人的影响是巨大的，这种影响将在他们身上留下深刻的烙印
。比如，独生子女政策对80后、90后的影响。不过用“贴标签”的方式来指代群体特征
仍显得粗浅。曾经的70后、80后、90后都曾经被贴上“垮掉的一代”的标签，好似九斤
老太的口头禅——“一代不如一代”。但现实是，不管是70后还... 阅读全帖 |
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g****u
发帖数: 1422 | 5 就那么点粗浅的意义，还用得着花几分钟去钻研么
小丑型社会，小丑型主持，大家都奇装异服，实际上是一种粗浅和极其不自信的表现
导演还有啥创新式引申么？ |
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i******n
发帖数: 106 | 7 senior housing专家谈不上，我对senior housing有些了解，只是一些粗浅的知识。
我的讲座是为社区服务，让大家尽可能多的了解各个方面的知识。 每次不只是我讲，
也有我团队的人， 更有其他公司或者某方面的专业人士来讲。另外， 我讲座的形式更
倾向于大家能够相互交流信息， 取长补短， 不是每个人成为专家才能交流， 但是大
家能凑在一起交流，那就能成为专家。
这次活动，我邀请了一个对这个行业比较了解的人来谈谈， 另外还有一个人， 自己拥
有好几个 senior houses,不知道是不是能够把她也请来。 对于来谈的人， 本身完全
是义务服务，理论上的东西固然重要，我还是比较倾向抛弃条条框框，用事实说话，真
正做过的人， 说说自己的酸甜苦辣， 大家象听故事一样了解一下， 好的，不好的，
正面对的，负面的都了解一下。 当然， 设想的好，能不能请到人还不一定。
我不宣传什么做这个一定赚钱，很快赚钱，赚大钱等等的话， 不是每个生意适合每一
个人，但是了解一下不同的领域也许会触类旁通，或多或少的得到些启发也说不定。
在我了解senior housing的一些粗浅的知识中， 有一点... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 5747 | 8 “ 烧”器材上瘾了！
今天又买了个114的轮子，依旧是便宜货。一百美金出头，买完后感觉有点儿冲动过
头了。
发现自己已经掉进“烧”器材的误区了。用引号是俺烧的档次太低，全是便宜的没法再
便宜的草根货色，完全没有网上诸大侠一掷千金的气派和豪放，勉强用个引号冒充一下
吧！
其实俺原来是一根鱼竿闹革命，一条鱼线用到底，甚至鱼钩都懒得换了，也不讲究
钓法，完全土八路的干活。自从BASS大师来KEY WEST指导了一下工作，俺彻底晕菜了，
原来鱼不是这样钓滴！
且不说轮，杆，钩，三大件千变万化的复杂搭配，但是鱼线的分类俺就要昏倒了。
后来体验了一下大师的镇山之宝，鱼竿那手感，鱼线那顺滑，鱼钩那锋利，才知世上真
有神器这一说。
认识编织线，俺开始知道钱永远不够花这一颠不破的永恒真理。用PENN114缠满一
卷150磅的编织线，钱包立刻变的跟国产带鱼一样薄！
前天俺想到老金有个杆子不错，JIG专用，俺也想整一个，一问价钱，老金支支吾吾
的说他买的时候打折，还算便宜。我说多少钱啊！老金不好意思的说，当时他买的时候
六百多块，老金是个很... 阅读全帖 |
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s**e
发帖数: 1834 | 9 转一个讲解樊反手的帖子。
（转载）ZZ
樊振东反手技术体系的粗浅看法：以肘为支点的拧弹核心体系
观看了几遍东亚运动会半决赛对朝鲜队队员的视频，对小樊的反手有了个粗浅的看法：
以肘为支点的核心体系
不管是反手的弹，拧，推等都是以肘为支点，以肘为支点的杠杆作用非常的明显。以肘
为支点的核心体系应该算是小樊反手的最主要的特点。以肘支点为核心，解放了手腕和
小臂的作用，手腕和小臂可根据来球，随心所欲的配合使用各种技术。
那么，有人可能会问，樊振东的反手有拉弧圈吗？从这个视频从头看到尾，好像就看到
了有一板长球，小樊是采用了传统意义上的拉弧圈技术（在第一局开头），而且这个拉
弧圈的动作比较难看，可以看成是拧的变形。以拧为核心，代替了拉，是小樊的反手的
另一特点。而马龙倒像是传统的反手以拉为核心，拧为辅助。
那么小樊在中远台有拉或反拉弧圈技术吗？这个视频从头看到尾，好像没发现小樊在中
远台采用拉弧圈技术，小樊的中远台技术，个人觉得更像是孔令辉中远台技术的放大版
，小樊在中远台采用了类似孔令辉的推、弹技术来相持，只不过小樊在以肘支点为杠杆
的作用下，解放了小臂和手腕的作用，手腕的力量更强、速度更快，... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 10 鹰文比较初级的时候只会用一些粗浅文字，就给人一种粗浅的感觉
用翻译反而有神秘感，还挺好的，呵呵 |
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a*****3
发帖数: 10373 | 11 其实这里面的有很深的哲学.当然阿卡是个wsn,十分粗浅.就讲讲粗浅的看法.
有许多东西表面一看就会笼络人心,譬如外表打扮呀,姿势仪态呀,form呀.
而有许多东西表面不吸引人,甚至让人难以忍受.你要真正地go deep down inside,去领
会去感觉,才能知道个中美妙.这些东西是不容易很快让人接受的.甚至是不可能的.尤其
是精神上的东西.身体派就是这类. |
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b***m
发帖数: 2112 | 12 我从自身打牌经验的角度，给各位新手和希望提高技术的牌友们说说自我学习、提高的
经验和技巧。不爱看中间部分的同学，可以直接跳到第5）段。最偷懒的同学，直接看5
-4）^_^
记得3年多前，懵懵懂懂进入牌室打牌的时候，自己真的是什么都不懂，不懂信号牌、
不懂配合、不懂分析形势，打了几百局变成-100多，还不知道输在哪里。后来逛荡版面
，才知道有信号牌一说。打到似乎1000多局，积分归零，那时候也就想不打了，没兴致
。偶尔闲了打打，到3000多局基本还是没什么长进。后来当版副，其实自己牌技上真是
个菜鸟，所以不配在牌技上参与版面的讨论，对于各“帮派”、大佬、或“非主流”选
手之间的争论，也是有心调合而心力不足。
最近1000来盘（总数4000局以后。仅指mitbbs的对局，还应算上同时期1000+盘的观牌
对局，QQ游戏上的1000+盘的观、打牌）的对局过程中，算是认真的琢磨了打牌技术。
期间受各方高手指点，我就不在此点名致谢了，以免有站山头的嫌疑。但是，4人对局
，必有我师。所有指点过我的、跟我对局过的、我观过牌的，都可以算做我的老师，这
个我不觉得可耻。我自认为，这段时间自己对拖拉机竞技... 阅读全帖 |
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i**y
发帖数: 829 | 13 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ijoy (ijoy), 信区: TVChinese
标 题: 【新春贺岁】小议春晚霍尊的独唱卷珠帘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 24 11:06:42 2014, 美东)
小议春晚霍尊的独唱卷珠帘。
1.关于“抄袭”：凭借我的音乐素养，可以断定绝对没有抄袭。
我去虾米网听过了那个日本女歌手的歌，没有特别的感受（就是：我个人不喜欢。不过
每个人喜欢的歌都是不同的，所以不能以此来说这首歌不好），另外歌曲节奏特别的慢
（卷珠帘已经是慢歌了）。和卷珠帘比较：旋律相似处只有几个音符而已，仅仅几个音
符。
我怀疑最初推出“抄袭说”的目的：1）可能是为了炒作那个日本女歌手；2）可能是为
了炫耀该听者，“我听了很多的歌，居然听出来了相似处”；3）可能就是该听者炒作
。现在网络上无聊的炒作比比皆是。如果该听者音乐素养足够，是绝对不可能
seriously认为有抄袭的。
2.霍尊春晚独唱，不排除是央视为了推销央视本身的“中国好歌曲”节目的手段。
3.霍尊春晚独唱，不排除是为了推出“星二代正面形象”这样的“政治”任务，和李... 阅读全帖 |
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g****x
发帖数: 3862 | 14 味精说的很对，就是要面对面的感觉，我用混响的功夫太粗浅，都使用之前用的预设，
但这里一用就太空旷了。怎么调混响还有近的感觉呢？那么多参数都不知道调那个起作
用，我非常粗浅的琢磨着延时应该要小，但调小了就跟没有一样了，应该有别的起决定
作用？ |
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k**o
发帖数: 3006 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
blueashes (Blue Ashes) 于 (Mon Nov 29 15:52:40 2010, 美东) 提到:
谁帮解读一下这段话？
"The Sony Alpha DSLR-A900 is equipped with a 9-point AF system with a centre
dual cross-hair sensor and ten focus-assist points. In terms of written
specifications, that places it roughly in-line with Canon’s EOS 5D Mark II
(9-point, one cross and six assist) but both fall way behind the
sophistication of the Nikon D700 with its 51-point AF system, 15 of which
are cross-types. "
按我... 阅读全帖 |
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i**y
发帖数: 829 | 16 目前是没有证据表明作者作曲的时候是听过那个日本歌的。
我个人觉得：除非霍尊亲口说“我作曲之前是听过的”，否则永远都无法证明。当然，
人们可以存疑；但是“肯定地说作者肯定是听过的，是模仿的”，我觉得对霍尊来说是
不公平的。
根据我的感觉，那些觉得霍尊是“听过的，模仿的”人们这样认为的原因是：第一印象
。卷珠帘 是一个慢歌（古风慢歌），已经很慢了，但是那个日本歌比卷珠帘还要慢很
多很多。很多人一听，第一印象就是“慢”，“舒缓”，所以就“感觉很像”，人们这
样的认识是比较粗浅的。
我可以很肯定地说：这两首歌的相似度很低，相似的地方只有几个音符而已。网上有报
道说有音乐科技人特意运行了计算机软件去比较，得出相似度很低的结论。其实，凭耳
朵听就可以做结论了。
网上还有人说“相似的那些地方恰好就是卷珠帘最好听的地方”，这样的看法是很粗浅
的。卷珠帘这首歌整体都是很动听的，而不仅仅在于某几个特别的音符；这几个相似的
音符好听，但是其他不相似的众多音符也是好听的。
卷珠帘是首动听的歌。对于歌词，其实网络古风的歌词很多都是这样子有“堆砌辞藻”
的嫌疑，正因为这样才显得歌词“古”。我这样说不是肯定这样的歌... 阅读全帖 |
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n******h
发帖数: 2544 | 17 看你不像水军，回你一个。
如果只考量粗浅地迎合大众需求当中低俗、肤浅的一面，那么博客中的韩寒看上去很爱
人民。反韩寒似乎就和反人民绑架在了一起。
不过民主、共和、法制、政治这么复杂的东西，如果只是停留在粗浅的层面，就妄言干
涉立法这样的大事，操纵民意，只会遗祸社会。
如果暂时读不懂，想不通其中的要害，不要急于发表评论。 |
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e****3
发帖数: 441 | 18 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
————————————————————————————————————
……
汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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L********u
发帖数: 112 | 19 如果不涉及生死和世界起源，就无所谓宗教。这是宗教和信仰最根本的区别所在。
宗教是这些根本性问题的某种解释，虽然其推导牵强，却难以证伪。记得在这边上研究
生的时候有一门有关思维方法的选修课，主讲的老美教授说，宗教告诉你的是capital
TRUTH, 理性思维追究just truth。前者不容置疑，直达结论，后者接受挑战，不断修
正。
具体到基督教，总觉得其教义过于简单。神主宰一切，荣耀归于神，人匍匐在神像下，
牺牲人性以求平安快乐。这是我粗浅的理解，教徒们肯定有补充，静候。
但简单的好处是好推广，这就像为什么跆拳道遍地开花，中国武术难以为继。基督教不
光彩的历史先不论，目前它确实还有一些积极的社会作用。从个人角度上说，它叫人在
神面前放下自我，从而变得谦卑。再者心灵上总是有所藉慰，从而衍生出安详，平和，
善良，等等。这也是我粗浅的理解，教徒们肯定乐意补充其他的种种好处。
佛教在中国本土化后演变成禅宗，成为千年来士大夫们的精神寄托。虽然孔夫子说敬鬼
神而远之，但死生事大，凡人要不去想它，只能说其人生阶段未到。士人们说内外双修
，在外修的是儒家经典，积极入世进取；在内修的是禅宗佛法，超脱的... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 20 四大铁里没有饭桌体液交换一项
可见lz将之总结为粗浅朦胧幼稚很有道理
一张接一张的餐桌，拓宽路子关系的道上通常也少不了一场又一场的饭局。接风，饯行
，联谊，谈判，乔迁，添丁，红白喜丧，生活中的种种元素，我们几乎都能通过’吃饭
’维系在一块。
吾国吾民习惯了从饭桌，而不是办公室和投影仪之间起步来了解你这个人。没错，欢迎
来到舌尖上的中国。
本能。通过一个聚餐可以一举两得打掉这双重的危机感，这种社交方式自然会得到大家
欢迎，只不过形式从千百年前山洞篝火旁传递的血食换成了今日洁白的桌布上摆满的刀
叉。只要生理上仍需继续屈从于进食，喜闻乐见的聚餐就一定会在人类社会中延续下去。
其余可靠的信用校验渠道，所以自发建立了这么一种粗浅的朦胧的幼稚的，基于间接体
液互换的共信机制。你看 — 在推杯问盏之间，你的筷子搅过我吃的食物，我的口水也
蘸进了你嘬过的汤里，你有没有传染病？看着不像有是吧，那好现在我们勉强可以算成
你中有我，我中有你了。这顿饭一吃多少会滋生出几分亲近，潜意识里有了点自己人的
感觉：都一块吃过饭了，再谈个什么事你可不大好坑我了吧～
液；跟脱口秀出品人，总策划颜晓华老师交换体液的次数不... 阅读全帖 |
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c*********8
发帖数: 74 | 21 呵呵，这个。。。。
zjwd 这些年来我被佛教这个名相压迫太甚，就是所谓的宗教压迫吧。汉传佛教的制度
带着封建社会父权制的烙印；藏传佛教制度带着封建农奴主的烙印。我每次追随一位师
父休学在得到好处的同时也得到了很多副作用。这些年我看到很多佛教界的弊端，还是
挺可怕的，很多人被弄得倾家荡产或者神经错乱，多半是落后的制度不能适应社会的发
展。我也曾经似图去解决问题，因为佛教界内部也有许多新生力量，但是积弊太多，新
生力量也举步艰难。后来我还观察了天主教和基督教，发现也有类此的问题。我就想如
何才能有一个保留了佛陀真实教法，但是抛弃历史轻装上阵的法门？其实禅宗是最接近
这个状态的。不管怎样，我做出了自己的个人选择，我决定抛弃“佛教”这个名相，和
附加在这个名相之上的2500年。
我11年前的感情并非粗浅的欲望，我的女朋友是我人生中第一个真正爱上我的人，是我
早年黑暗生命第一道救赎之光。如果粗浅，我身边那么多环肥燕瘦，我早就变心了。从
她之后我就开始踏上追寻真理和生命意义的旅途，所以她是把问题提出来了，而之后的
探索则是在破题。
我觉得文本很容易误读，我摆脱“佛教”得到了很多人的支持，包括藏传 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： DickDamian(迪基鸟), 信区： LES
标题： 为啥要分P和T呢？
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 14:58:20 2017,GMT)
其实我觉得都是女性的这种恋人关系，我实在是不知道为何国人就喜欢分开P和T这个概
念呢？你们就没有个互攻的概念吗？还是说觉得女性也应该有一方就是男的，有一方就
是代表女方呢？感觉很粗浅。而且最粗浅的就是那种会用长相来分辨这个人是P还是T的
。我跟你们说长的很爷们做下面的人也很多呢！我就很不爽这件事...【好吧我自己就
是长的爷们在下面，但是那又怎么样，自己开心就好了啊！】
之前我朋友她们俩都是看上去很姑娘的那种类型，长头发飘飘的长的也都软软的很可爱
的。那怎么分？还有人问说你们是不是都是某个属性啊，我感觉你们在一起不会幸福的
。幸福不幸福关你什么事情呢？就不懂这些人。
而且我还发现分这种的不是那种爱好百合的死宅男就是那种入圈喜欢看同人和耽美的小
妹子。其实实话说我们自己生活的这样是因为我们性向是这样的，不是因为那些看上去
特别狗血的剧情才在一起的。上次还有人问我，你和你女友这种异地的会不会也会跟正
常的情侣一样啊。... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 24 | 23 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是北宋大词人晏殊《浣溪沙》里的名句。可
叹自己虽愧与这位大词人来自同一乡里，却是文武不能，腹中草莽。今谬用于此，实在
也是无可奈 何，谁叫我头脑一热，选了这么一个，千百年来说不清道不明的BT话题，
来妄加评议。
其实很长时间，都想写一些对红颜知己的粗浅认识，却一直不敢行动，因为这是个
千古命题，几乎没有统一的概念，且意味深长。也许是今天被同事bottom-up一杯威士
忌的后续效应，突然间变得有些多愁善感，于是乎不知天高地厚。可是既然已经动笔，
不免还是想发表一下粗浅，诸位就全当是我酒后胡言吧。
说起红颜知己，真可谓是一个让人怦然心动的话题。很多人在脑海里不由得会浮现
，司马相如与卓文君，周公瑾与小乔，苏东坡与王朝云，秦少游与苏小妹，赵明诚与李
清照，唐伯虎点秋香、还有现代的徐志摩与陆小曼，蔡锷与小凤仙以及传说中的至尊宝
和紫霞仙子。
自古以来，红颜知己，几乎是每个男人心中永恒的梦想，和爱的真谛。几乎所有的
男人，都渴望有一个、甚至几个红颜知己。正因为这个情结，千百年来多少的诗情画意
，都明言暗喻着这个“犹抱琵琶半遮面”的 |
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n*******r
发帖数: 24 | 24 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是北宋大词人晏殊《浣溪沙》里的名句。可
叹自己虽愧与这位大词人来自同一乡里，却是文武不能，腹中草莽。今谬用于此，实在
也是无可奈 何，谁叫我头脑一热，选了这么一个，千百年来说不清道不明的BT话题，
来妄加评议。
其实很长时间，都想写一些对红颜知己的粗浅认识，却一直不敢行动，因为这是个
千古命题，几乎没有统一的概念，且意味深长。也许是今天被同事bottom-up一杯威士
忌的后续效应，突然间变得有些多愁善感，于是乎不知天高地厚。可是既然已经动笔，
不免还是想发表一下粗浅，诸位就全当是我酒后胡言吧。
说起红颜知己，真可谓是一个让人怦然心动的话题。很多人在脑海里不由得会浮现
，司马相如与卓文君，周公瑾与小乔，苏东坡与王朝云，秦少游与苏小妹，赵明诚与李
清照，唐伯虎点秋香、还有现代的徐志摩与陆小曼，蔡锷与小凤仙以及传说中的至尊宝
和紫霞仙子。
自古以来，红颜知己，几乎是每个男人心中永恒的梦想，和爱的真谛。几乎所有的
男人，都渴望有一个、甚至几个红颜知己。正因为这个情结，千百年来多少的诗情画意
，都明言暗喻着这个“犹抱琵琶半遮面 |
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l*****u
发帖数: 199 | 25 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 windmind 所发表 】
首先坦白我对佛教没有深入研究，只看过一些综述性文章。惭愧。
大乘小乘说也是从综述中所得，因此是粗浅看法。
还望予以澄清。多谢了。
按照我的理解，佛教和道教都有一个从哲学到宗教的转变。
你说的佛学应该是哲学部分，而佛教中的确有高于人的佛存在（如如来佛等）
不知同意与否。
我认为不管你信什么教，或者就是不信教，我们首先要理解各种宗教中的精神所在，而
不是拘泥于经书上一些细节或描述的矛盾或荒谬。
基督教讲究对上帝造世界，耶稣重生等奇迹的信念，我对此一直不敢苟同，但我欣赏
基督徒在拥有了这一信念后所得到的行善的勇气。美国总统昨天终于从争吵中当选，
没有对上帝的共同信念的确难以作到和平过度。
佛教偏重从道理上对人的罪恶本源欲望进行分析，从而劝人为善，也有成佛，下地狱
等不知真假的善恶报应说。
但是是成佛还是上天堂，是下地狱还是等待末日大审判，重要的是使人有行善做个好人
的决心与勇气，这就够了。
至于佛大还是神大，由他去吧。
还是粗浅看法，别叫我师兄，惭愧惭愧。:)
br /> |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B。%B。%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
.
【第一章】 互谋
【第二章】 互算
【第三章】 谋算的背后
【第四章】开始分好处
【第五章】迁徙
第一章 互谋
一道山岭蜿蜒曲折绵延数十里，两侧还延伸出许多支脉，从上往下看，彷佛一条巨
大的蚰蜒停在群山中，这样的山形常常被称为「癞龙之势。」
在靠近龙头的地方有一座很大的苗寨，比赤月侗还大，同样依山而建，远远望去，
一排排竹楼鳞次栉比，竹楼和竹楼间人来人往，热闹非凡。
整座山岭仕被开辟成梯田，层层叠叠，远远看去彷佛龙身上的鳞片，这里就是龙王
寨。
拥有这样的基业，难怪那位阿克塞大巫野心勃勃。
和赤月侗一样，这里最好的竹楼在寨子中央，那是一座三层竹楼，此刻最顶端的窗
户紧闭，四周还站著苗人，这些苗人一个个身材高大、体魄壮硕，两眼烔烔有神地盯著
四周。
竹楼内有两个人盘腿而坐，一个是花脸者苗阿克塞，在他的对面则是一个汉人。
那个汉人看起来约莫四十岁左右，面如冠玉，身穿青色道袍，腰挂剑囊，正是当初
和罗老交手时，被谢小玉暗中偷... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 27 第三章 昆仑·太古
日生日落，斗转星移，转眼间已经三天了。
在这三天，谢小玉不眠不休，一直在感悟大道，这是古往今来没有几个人拥有的机
缘，谢小玉绝对不可放过。
三天后，谢小玉实在支撑不下去，这具身体没有修练过，连三天不睡觉已经达到极
限，在万般无奈之下，他只能退出来。
仍旧是那座洞窟，仍旧是那样凌乱，不过谢小玉的旁边却坐着一个人。
那个人看到谢小玉醒过来，立刻兴奋地喊道：“师兄你总算醒了！你这一打坐就是
三天，我们都不知道你出了什么事，都快急死了。”
这人这一喊，其他人也全都跑进来，最前面的就是那名老者。
“阿灿，你没事吧？”老者满脸紧张。
“师父，没事。”谢小玉笑道。
“没事就好、没事就好。”
虽然老者嘴里这么说，眼睛却紧紧盯着谢小玉，唯恐谢小玉是在敷衍他。
“师父，这一次出去，我得了一番奇遇……”谢小玉欲言又止，朝着左右的老者明
白，肯定是自己徒弟有什么话不能当众说。
“你们先出去一下，等一会儿我叫你们，你们再进来。”老者挥了挥手。
此刻，还留在这里的全都是忠诚可靠之人，他们乖乖退了出去。
“师父，其实我这一次出去不只得到一块船牌。”谢小玉早已经想好怎么编故事。
“不只一块？”老者... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 24 | 28 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是北宋大词人晏殊《浣溪沙》里的名句。可
叹自己虽愧与这位大词人来自同一乡里，却是文武不能，腹中草莽。今谬用于此，实在
也是无可奈 何，谁叫我头脑一热，选了这么一个，千百年来说不清道不明的BT话题，
来妄加评议。
其实很长时间，都想写一些对红颜知己的粗浅认识，却一直不敢行动，因为这是个
千古命题，几乎没有统一的概念，且意味深长。也许是今天被同事bottom-up一杯威士
忌的后续效应，突然间变得有些多愁善感，于是乎不知天高地厚。可是既然已经动笔，
不免还是想发表一下粗浅，诸位就全当是我酒后胡言吧。
说起红颜知己，真可谓是一个让人怦然心动的话题。很多人在脑海里不由得会浮现
，司马相如与卓文君，周公瑾与小乔，苏东坡与王朝云，秦少游与苏小妹，赵明诚与李
清照，唐伯虎点秋香、还有现代的徐志摩与陆小曼，蔡锷与小凤仙以及传说中的至尊宝
和紫霞仙子。
自古以来，红颜知己，几乎是每个男人心中永恒的梦想，和爱的真谛。几乎所有的
男人，都渴望有一个、甚至几个红颜知己。正因为这个情结，千百年来多少的诗情画意
，都明言暗喻着这个“犹抱琵 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可能性，至于反过来，没有人在乎，倒霉蛋总是得不到同情，况且是
败家子。要是想败都败不了，那这个社会毛病就太大了。
美国自认为是社会流动性最好的国家之一，颇为骄傲，煽情的说法叫“美国梦”，即人
人在美国都可以实现梦想。这种说法还是有些根据的。
首先看看美国最有权... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 30 纵横捭阖，喜欢这个调调
感觉在中国和美国的最大区别是独立思考的能力。从文化来讲，中国比较喜欢整齐划一
，和谐；美国则更欣赏和鼓励多样化。从本质上来讲，个人以为，美国相对而言承认并
尊重人性和自然规律。春花秋叶，四季更替，过多的和谐反倒破坏了大自然的平衡。
社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 31 社会的流动性与稳定性
不管你成不承认，任何社会都存在着不同的阶层，说高低好像就有贬褒的意思。人一般
总是会自己阶层的人交朋友，有来往。穷人非要富人圈子里挤，就像P民非要往官人圈
子里挤一样，有些尴尬，那个排场经不起，而且容易遭受冷眼，有人会认为你是来借钱
和办事的。
其实反过来也一样，官人非要往P民堆里挤，别人也会认为那是有政治目的，为选票，
为作秀。当然，这是政治家工作的一部分，无可非议，但不要说什么交朋友，那有点侮
辱P民的智力。
在有些P民眼里，恐怕也包括我，你当了官人，还说为人民服务，已经侮辱了我一回，
那是我没有办法，你怎么能用交朋友再来侮辱我一回，太过分了一点吧。
简单一点说，社会流动性就是就是人在社会各阶层流动的可能性。直接一点，就是成为
官一代，富一代的可能性，至于反过来，没有人在乎，倒霉蛋总是得不到同情，况且是
败家子。要是想败都败不了，那这个社会毛病就太大了。
美国自认为是社会流动性最好的国家之一，颇为骄傲，煽情的说法叫“美国梦”，即人
人在美国都可以实现梦想。这种说法还是有些根据的。
首先看看美国最有权... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来，声音虽不大，却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来，饶是他机智过人，竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度，它快速奔到门边，一下就将办公室大
门给撞关上，旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装，盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟，才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青，倘若此刻顾青醒转，他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕，自己却守在她身边？
宇文忙不迭地扑过去提起了电话，话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气，小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声，提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明，决定还是先将刘天明弄醒，多一个证人
，才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒，宇文拍打他老半天，甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时，隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
，别是被宋巧稚打伤了头吧？他一下担心起来，便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明，慢慢扶着墙向办公室大门走去时，顾青醒了！
当她... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 lol, 你不是在开玩笑吧？ 就和你的笔友到笔友手底人物的大跳跃一样？
无知的人，才能把一些粗浅到不能再粗浅的东东奉为宝贝，你同意不同意？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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g****m
发帖数: 996 | 36 Religion and Psychiatry
Irvin Yalom
宗教与精神病学
欧文亚隆
The American Psychiatric Association awarded Irvin Yalom the 2000 Oscar
Pfister prize (for important contributions to religion and psychiatry.) Here
is his acceptance speech delivered at the American Psychiatric Association
annual meeting in May 2000 at New Orleans. A version of this lecture has
been published in the American Journal of Psychotherapy (number three –
2002)
美国精神卫生协会将2000年奥斯卡菲斯特奖颁给欧文亚隆，奖励他在宗教与精神病学方
面做出的重要贡献。下面是他在2000年5月新奥尔良举行的美... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 37 首先坦白我对佛教没有深入研究，只看过一些综述性文章。惭愧。
大乘小乘说也是从综述中所得，因此是粗浅看法。
还望予以澄清。多谢了。
按照我的理解，佛教和道教都有一个从哲学到宗教的转变。
你说的佛学应该是哲学部分，而佛教中的确有高于人的佛存在（如如来佛等）
不知同意与否。
我认为不管你信什么教，或者就是不信教，我们首先要理解各种宗教中的精神所在，而
不是拘泥于经书上一些细节或描述的矛盾或荒谬。
基督教讲究对上帝造世界，耶稣重生等奇迹的信念，我对此一直不敢苟同，但我欣赏
基督徒在拥有了这一信念后所得到的行善的勇气。美国总统昨天终于从争吵中当选，
没有对上帝的共同信念的确难以作到和平过度。
佛教偏重从道理上对人的罪恶本源欲望进行分析，从而劝人为善，也有成佛，下地狱
等不知真假的善恶报应说。
但是是成佛还是上天堂，是下地狱还是等待末日大审判，重要的是使人有行善做个好人
的决心与勇气，这就够了。
至于佛大还是神大，由他去吧。
还是粗浅看法，别叫我师兄，惭愧惭愧。:)
br /> |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 这篇文章所讲的道理一点也不粗浅。
从修行角度来说，就是人太容易被头脑妄想所欺骗。人太容易给自己编造种种理由。
你这篇正好暴露了文章中说的问题，你被你自己头脑的偏见和爱妄想给欺骗了
说文字粗浅是你的偏见，说别人享受觉受是你爱妄想。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
这是定力非常粗浅而导致的假象。是认为有个“心”的邪见引导。
这是中了邪见，并因定力非常粗浅而错误的以为心在六根间转动。
实际心根本不转动，心只是生灭。只因太快，并且因为我见严重，所以误认为有个转动。
你这个根本就不是刹那生灭。
你这个是所谓的“心”轮转取舍，
你所看到的心，实际是假象，所以越修越往魔道上靠。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这才是粗浅。这个普通人几乎都可以观察到，另外你都恐怕还不理解他说的是什么，
粗浅？呵呵，因为不明白这个道理，多少修行者倒在半路上甚至成为魔子魔孙？堆起来恐怕比须弥山都高了。
恐怕清海，waichi，还有J就是死在这上面的。无数大乘修行者也是死在这上面的。
你知道心识的生灭有多块吗？如果没有正见，如果没有强大的定力，被心识生灭所制造
的虚假影像骗，实在太容易了。甚至可以说如果不是佛陀告诉我们无常的道理，告诉我们真相，给我们指示出正确的方向，我们几乎必然被骗。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
无常确实是苦，但是为什么无常是苦，那么第一要搞清楚无常是什么，第二要搞清楚苦
是什么。
这个完全不是佛法说的无常的重点。客观事物确实是无常，但是更为关键的是，主观的
“自我”也是无常的。佛法是通过将主观的自我分解成五蕴，一一进行分析，来破除人
们认为存在一个主观的恒常自我的错觉。而客观事物的无常，是其次的。
，这种苦苦追求和永
非常非常的不全面，不过刚开始这样理解很正常。
佛法所说的无常，绝对不是这样粗浅，否则人人都成阿罗汉了，因为这些实在都是太显
而易见了。
真正的无常，是非常超越我们的日常经验的，是让人震撼和吃惊的。
一个非常简单的例子，我前面有个电脑显示器，根据我们的通常经验，这个显示器一直
存在于我的面前，但实际情形绝对不是这样。所谓的显示器实际只是最小的色法高速生
灭不断相续产生的一种现象，它的真正存在时间非常短，短得吓人。。。。但是我们却
被骗了。
佛法真正所说的无常，实际是这类无常，绝对不是你所认为的那种粗浅的无常。
另外关于苦，也不是你认为的痛苦，苦难这样狭义。苦，巴利文是dukkha，这个词包含
多种含义，巴利文字根直接翻译是“恶的空”，
任何世间现象，无论是被观察... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 42 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 43
--目前我粗浅体会是，
有一次拿汤匙搅拌咖啡，思惟着，
是什么让我举起手拿起汤匙，伸过去，把汤匙放到咖啡里 ?
赫然发现，是爱，成为忧心(苦)，
忧心又推动我的意志(意行)，我的意志命令肌肉举起手(身行)，搅拌，触摸(触)太烫(
受)
再忧心，又轮回推动我的意志(意行)，我的意志命令肌肉举起手(身行)，再搅拌，…..
因为咖啡是要给别人喝的，怕别人烫到。
直到，我搅拌了一会，咖啡稍凉了，忧心暂缓，手就停止。
烦恼停止，动作(行)就停止。
一件一件事发现，每一件事，每一个动作、每一句话，都是烦恼推动我去做，
有多少烦恼，就有多少动作。
而我每天一直动作。 我的动作，就是为了---避苦。包含看电视娱乐得动作，也只是避
苦。
这些都还算是粗浅体验。
，于 |
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c***h
发帖数: 2262 | 44
--目前我粗浅体会是，
有一次拿汤匙搅拌咖啡，思惟着，
是什么让我举起手拿起汤匙，伸过去，把汤匙放到咖啡里 ?
赫然发现，是爱，成为忧心(苦)，
忧心又推动我的意志(意行)，我的意志命令肌肉举起手(身行)，搅拌，触摸(触)太烫(
受)
再忧心，又轮回推动我的意志(意行)，我的意志命令肌肉举起手(身行)，再搅拌，…..
因为咖啡是要给别人喝的，怕别人烫到。
直到，我搅拌了一会，咖啡稍凉了，忧心暂缓，手就停止。
烦恼停止，动作(行)就停止。
一件一件事发现，每一件事，每一个动作、每一句话，都是烦恼推动我去做，
有多少烦恼，就有多少动作。
而我每天一直动作。 我的动作，就是为了---避苦。包含看电视娱乐得动作，也只是避
苦。
这些都还算是粗浅体验。
，于 |
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Y**u
发帖数: 144 | 45 我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多， 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 46 小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 不止是佛教，我觉得任何宗教都是如此。
信做为信任trust，这个是人的天然思维特点，不是问题，我们不可能每天都要去跟自
己熟识的人去查他的犯罪记录，因为就我们对对方的很多事实的了解，我们不大怀疑对
方，这是信任。信任大多是对事实的统计学的推断。但必须要有事实fact，这个的执着
度小一些， 也不代表完全的“不疑”。
============================================
信任这种“天然”的思维，是个大问题， 这种感情是不属于四梵住的心态
（当然如何对待是另外一回事， 现在只是说“合理性”）， 如果是， 慈悲喜舍以外
就会有个“信”， 可惜没有。
粗浅的理解原因是如实观察以后， 信任和疑是矛盾的， 2者不能独立存在的， 产生矛
盾的
就是不好的， 信和疑推导到最后， boil down 那就是，
其实就是我们的“心”用比较粗鄙的方法在外界寻求安全和平静的地方， 不是吗？
从小对父母的信任， 因为他们会给我们带来安全感， 同学好友？ 我们可以对他们倾
诉，
而不担心隐私会泄漏，知道自己有事， 他们会帮忙， 种种， 归根到底， 都是为了有
安全感。
====... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 末法时期，邪师说法如恒河沙，又有恒河沙数的盲目凡夫误以为自己无比幸运，遇
到了“唯一”开悟的大师，继而趋之若鹜乃至以讹传讹、惑乱佛法，已落魔网成魔民而
不自知，造无间罪业而不自觉。
邪师的普遍特征之一就是极力神化自己为全世界“唯一”大师、法王，清海无上邪
师等莫不如此，而本专集所破斥的邪教“正觉同修会”教主邪师萧平实，也堪称是此类
的经典案例之一。
首先，邪师萧平实自诩全世界“唯一”开悟大师、圣地菩萨。
★邪师萧平实：“他（广钦老和尚）走了以后，我又尚未破参之前，这人间暂时没
有宗门正法、了义正法；”“所有的法师、居士不是落在常见就是落在断见，你找不到
真正的佛法。”（《邪见与佛法》）
★邪师萧平实：“余于一九九○年自悟破参及见性已。”（《楞伽经详解》）
（注：邪师萧平实自诩于一九九○年成为世界上“唯一”开悟的大师。）
★邪师萧平实：“（平实）书籍里所说的法，都是诸位在市面上没见过的，你走遍
了全球也见不到这种书的。”（《大乘无我观》）
★邪师萧平实：“平实今日不断的写出当代佛教界所未曾知、所未曾闻之无上法”
。（《阿含正义》）
（注：邪师萧平实独创邪法，确实是所有佛经和历代圣者的开示... 阅读全帖 |
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