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发帖数: 22064 | 1 2017-05-07陈云 大千文史汇编
1948年及1950年，民国经济中心上海发生了两件大事。这两件大事对当时中国国运影响
是决定性的，其重要性怎么评估都不过分。其一，为国民党政府以上海为主战场的金圆
券改制；其二，则是中共入主上海后主导的“两白一黑”战争（即银元、大米、棉纱、
煤炭战争）。这两件大事中博奕双方对抗之激烈，动用资源的规模之巨大不亚于一场规
模宏大的战争。这两场经济领域的“淮海战役”结局也迥然不同国民党政府金圆券改制
惨败，而中共“两白一黑”战争大获全胜。两场战争的结局基本也决定了国共双方在大
陆的命运。现在，首先让我们来回顾一下国民党政府国民党政府金圆券改制的过程。
金圆券改革是国民党政府在经济即将崩溃前的最后一搏。为了保证金圆券改制的成功，
国民党政府倾尽全力其力度不亚于打一场决定国运的战争，但是，由于其财经指导思想
上的根本错误，加上前线军事上的失利以及日益恶化的经济行驶，导致其金圆券改革以
惨败收场。金圆券改革的失败基本上就决定了国民党政权在大陆的命运。
蒋介石在1948年10月曾声称：“共产党最怕两件事，一个是世界大战，而明年大战就可
爆发；再一个是改革... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 2 （作者简介：李锦，男，1952年7月出生，江苏省射阳人，新华社高级记者。曾任新华
社山东分社副社长、党组副书记。山东大教授、硕士生导师。曾就读于中央党校与中国
新闻学院）
(李锦：三年饥荒岁月的记忆 )
写在前面的话
在我的经历中印象最深的是1958年至1962年的大饥荒。我出生在江苏省射阳县兴桥镇
，亲身经历了那场大饥饿，拾麦子、挖野菜，吃榆树皮，挣扎在死亡线上。
我从事新闻工作38年，大半辈子就做这一件事。自己亦怀史笔之心与新闻记者的良知
，但因为种种原因，而无法写出。这样的事情已经过去快50年了，现在的年轻人大多不
知道这件事了。我当了大半辈子新闻记者，报纸上登的总是按上头需要或允许您写的。
现在适逢自己出版散文集《盐阜家谱》，得以把这段经历写出来，也是了却一段文债
。藉以奠祭在那场大灾荒中死亡的家乡亲人，怀念带领我们从死亡线上挣扎过来的母亲。
吃食堂——三年饥饿岁月回忆之一
人最难忘的是受苦受难和大起大落的日子。在我生活中，对农村印象最深的是两段历
史，一段是1960年前后的饥饿岁月，一段是1980年的农村包产到户。
对三年饥饿岁月的记忆是从人民公社成立开始的。1958年9月，... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 3 http://hx.cnd.org/2018/05/12/李锦%EF%BC%9A三年饥荒岁月的记忆/
李锦：三年饥荒岁月的记忆
发表于 2018 年 05 月 12 日 由 lixindai
写在前面的话
在我的经历中印象最深的是1958年至1962年的大饥荒。我出生在江苏省射阳县兴桥镇，
亲身经历了那场大饥饿，拾麦子、挖野菜，吃榆树皮，挣扎在死亡线上。
我从事新闻工作38年，大半辈子就做这一件事。自己亦怀史笔之心与新闻记者的良知，
但因为种种原因，而无法写出。这样的事情已经过去快50年了，现在的年轻人大多不知
道这件事了。我当了大半辈子新闻记者，报纸上登的总是按上头需要或允许您写的。
现在适逢自己出版散文集《盐阜家谱》，得以把这段经历写出来，也是了却一段文债。
藉以奠祭在那场大灾荒中死亡的家乡亲人，怀念带领我们从死亡线上挣扎过来的母亲。
吃食堂——三年饥饿岁月回忆之一
人最难忘的是受苦受难和大起大落的日子。在我生活中，对农村印象最深的是两段历史
，一段是1960年前后的饥饿岁月，一段是1980年的农村包产到户。
对三年饥饿岁月的记忆是从人民公社成立开始的。1958年9月，江苏省射阳县... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 4 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 1962年伊塔事件历史考察
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 11:28:46 2019, 美东)
李丹慧 历史之瞳 历史之瞳 微信号 HistoryPupil
功能介绍
所谓历史，是要阐明因果关系。
对于1962年的新疆边民外逃事件——伊塔事件，三十多年来，学术界和历史学家，
由于档案材料的缺乏，对这个问题或未能展开比较深入的论析，或是只能通过推断进行
讨论。现根据笔者与东方历史学会沈志华先生在新疆自治区和伊犁自治州档案馆查阅的
材料，以及对当事人和知情人士的采访录，对此事件进行新的探讨。
作者 北京大学国际关系学院冷战史研究中心的教授
本文原载于《党史研究资料》1999年第4期，第1-8页；第5期，第1-22页。有微调
一、历史根源：苏联在新疆的影响及边境问题
苏联对新疆，特别是伊犁地区政治、军事、经济、思想文方面化的影响，可以远溯
至沙俄时代。早在1851年，沙皇政府就通过迫使清政府签订《中俄伊犁、塔尔巴哈台通
商章... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 5 战争与后勤——第六章 从锡尔特到阿拉曼
马丁·万·克列威尔德［以色列］
问题的焦点
隆美尔的第一次进攻
1942：奇怪的一年
结论：非洲的补给与作战
问题的焦点
如果轴心国进军中东，能否使希特勒赢得战争，这至今是第二次世界大战史中争论
最多的问题之一。早期的作者们声称，如果希特勒支持隆美尔从利比亚发起攻势，经埃
及、巴勒斯坦、叙利亚和伊拉克，抵达波斯湾，他在对英战争中就可能是向胜利大大地
靠近了。近期的学者们对这一观点表示怀疑，断言希特勒坚持地中海不过是次要战区的
看法终究没有错。不论这两派观点如何分歧，他们都同意这个问题实质上是希特勒的决
断问题。这就是说，问题不在于他有无可能向地中海派出更多的兵力，而在于他是否应
当这样做。但是，这样说还需要解释。隆美尔在回忆录中就其补给问题未得解决一事到
处提出了责难，而当时负责协调补给工作的人——德国驻罗马的武官也写了一篇文章，
声称这个问题本来就是无法解决的。由于这两种材料都语焉不详，而其作者又都有个人
利害关系牵扯在内，所以未足为凭。我们要研究的问题仍然是：上述各个目标是否处在
轴心国兵力所能到达的范围之内。
首先，必须对问题本身下一个明确... 阅读全帖 |
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H**E
发帖数: 620 | 6 美元已经无药可救了吗？
Original2017-02-09白云先生至道学宫
一、美元危机
信用货币的本质，它是一种负债。而信用对应的，则是偿还能力。这一点，我们通过日
常生活中的常识，很容易理解。我们借钱给别人，首先考虑的就是看他借钱能不能还得
起。如果到期了无法偿还，这就是违约。如果把这种日常生活中的借贷行为，放大到国
与国之间，这种违约对应的就是债务危机。债务危机引发连锁的债务违约，则进一步引
爆信用危机。
如果把国家当成一个人，则该国本币的信用，取决于其偿还能力。一个国家的偿还能力
，则取决于这个国家的国际收支盈余和财务盈余。也就是说，如果该国失去了偿还能力
，也就失去了信用。失去了信用，则该国的货币就不会有人持有，或者说，持有成本会
十分的高。
一切经济危机，归根到底都是信用危机。信用危机，主要的通过三个阶段来爆发。第一
是信用需求阶段，第二是信用扩张阶段，第三是信用崩溃阶段。
在至道学宫前文《华夏文明的沧桑激荡三千年（下）》中，我们回顾了农业文明时代以
中央帝国为核心的金本位货币体系。中国古代的金本位制度，在《管子》一书中有很详
细的论述。因为近代的几百年，全球生产中心，从... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 7 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： Love
标题： 浪漫坐地起价，七夕是约X节还是狗粮节？
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 31 07:49:25 2017,GMT)
鉴于国人能把洋节都变成约炮节，那么所谓的中式情人节也无非再加一炮，然而楼
主想错了，没想到在传统文化的熏陶下，那个节不敢高调炫的，这个节全摆在了明面上
，七夕竟然成为正大光明的狗粮节。
其中最狠的，已经把狗粮撒到了天上——28日东航某航班机长起飞前通过机舱广播
，在全体旅客的见证下，把鲜花送到了坐在经济舱第一排的老婆手上……知道他们已经
结婚三年，旅客抹了一把汗，这要是求婚，再来个不答应，这狗粮就得换成救心丸了。
惊呼浪漫之余，也有人提出质疑，作为商业公司职员，利用工作环节秀恩爱，似有
假公济私之嫌，何况是这么重要的岗位，旅客花钱买安全，可不是花钱买心惊胆战。就
算恩爱顺利不影响后续驾驶，那前面一大堆空姐都帮着捧花摄影，起飞准备工作可都暂
停着呐。
当然，女孩子们不愿想这些，反正这浪漫气派有面儿，就要就要，就是好就是好，
谁说三道四就是羡慕嫉妒恨，取关取关... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 8 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 9 《六朝云龙吟》12
第一章
杂乱的脚步声打碎了隧道的宁静，昏暗的火光摇曳着，在四周投下巨大的影
子。匆忙间，众人只在篝火旁捡了几根树枝作为火把，不时有人因为慌乱碰撞在
一起，随即爆发出一阵大骂，甚至于拳脚相加。
程宗扬一手按着刀柄，一手拉着小紫，防止被人群冲散。眼前的隧道并不狭
窄－－事实上宽得连边都找不到，但所有人都拚命挤在一处，再宽的路也没用。
能来到这里的人修为都不弱，但修为再高，没有纪律也就是一群乌合之众，如果
换作星月湖大营，纵使只有一个班，也不至于这般狼狈。
一名大汉强行挤了过来，见到程宗扬在前面挡路，伸手扳住他的肩头，想把
他推开。程宗扬也没客气，抬肘撞在那大汉肋下，将他撞到一边。
「直娘贼！敢挡我金枪刘的路！」那大汉稳住脚步，叫骂着擎出一杆金光闪
闪的短枪，猛刺过来。
程宗扬眼疾手快，一把握住枪身。
「来得好！」金枪刘沉腰坐马，发力回夺。忽然小紫怀中白影一动，雪雪张
牙舞爪地探出小脑袋，朝金枪刘腕上咬了一口。
那大汉惨叫一声，金枪落地，他抱着手腕叫道：「这小子暗箭伤人！天地盟
的兄弟们！干掉这小子！」
周围传来几声怒吼，「谁敢动我们天地盟的人！」
「小子别跑！」
站这儿... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 第一章
夜色下，雄伟的伊阙如同拱卫帝京的门户，庄严地矗立在伊水两岸。水面上 鲤鱼
飞跃的声音不断响起，在月光下溅起星星点点的水花。河水彷佛温暖而柔软
的丝绸，让人惬意得几乎想睡去。
「死丫头，」程宗扬道：「自从离开南荒，我就觉得你越来越不精神。开始 吧，
还有精神整天跟我犯坏，现在就像蔫了一样，懒洋洋的只想睡觉。喂，是不
是离开大海太久了？」
「大笨瓜。」
程宗扬道：「等老头的事情办完，我带你去海边。到时候你想怎麽游就怎麽 游，
想游多久就游多久。要不我们就建一座临海的别墅，一半的房间就建在海面
上，卧室里面挖一个游泳池，下面直接通着大海。或者我们乾脆把一半的房子建 在海
里——」程宗扬正在畅想，衣角忽然一紧，被小紫扯着潜到水下。程宗扬赶
紧闭气，一边睁大眼睛。
小紫从水中伸过手指，按在他唇上，示意他噤声，一面朝水下潜去。
岸边生着大片大片的芦荻，细长的芦杆弯成弧形，被顶端沉甸甸的芦葭压得 向水
中倾斜，梢头露出一团团白色的芦花。小紫像鱼一样灵巧地在芦根的缝隙间
游动着，没有碰到一根芦苇。
程宗扬一口气用尽，想露出水面透口气，却被小紫拉住。她一手攀住程宗扬 的脖
颈，精致的面孔贴过来，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 12 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 14 十三、孙中山北上前之广东军事和财政情况
中山先生自1923年2月21日自上海抵广州以迄1924年11月13日离广州北上，此一年
零十个月期间，算是中山先生革命过程中最艰苦、最复杂的一段。而中山先生不断前进
的革命精神，却亦在此期间上升到一个新的阶段，即由旧三民主义发展到新三民主义，
确立“三大政策”，改组国民党是也。1924年1月，中国国民党召开第一次全国代表大
会，自开会以迄闭会不过十多天的时间，而中山先生亲临演讲达八次之多，足见中山先
生对国民党改组期望之深切。在此一时期，广州革命政府虽稍立根基，但军事和财政方
面，仍遭遇不少掣肘。在军事方面，帅府辖下各军总数号称十余万之众，实际上不过九
万人（海军、空军实力有限未计在内）。其中粤军约二万五千人，许崇智大部分在东江
，小部分驻广州；梁鸿楷等部在西江四邑及南路，小部在东江；李福林大部在广州河南
，小部在东江；滇军约二万五千人，一部分在东江对付陈炯明叛军，另一部分驻北江及
广韶沿线防御北军，尚有一部分留守广州及广三沿线；桂军刘震寰约一万二千人，大部
在东江，小部在广州，刘玉山部三千人在东江；湘军约一万二千人，大部在东江，后调
北江准备北... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 15 自私心与责任感
当然写历史的人，也不能一竿打翻一条船。其实「自私」（Selfishness）
从另一角度来透视，又何尝不是一种「责任心」（Sense of Responsiaility）
呢？在中国历史上，自古以来的大英雄大豪杰，不都是以天下为己任吗？蒋公
在一九七五年「崩逝」之前，还不是以国家兴亡为己任的写了一副绝笔对联？
那位「且看今朝」的毛主席，在蒙教主恩召之前，以不同词句，表达相似心情
的纪录，不更是多不可数？……甚至那位「老有大志」的「中国脊梁」梁漱溟
先生，不也说过，他如死掉则民族就要遭殃，文化就要灭亡？抗战期间，在敌
机空袭之下，抱头鼠窜的刘文典教授，不也是说他在「替庄子跑警报」？
其实这种心理现象，不能以「自私」一语了之（如朱老总之所言），它在
心理学上叫做「自我中心」（Egoism）。自我中心和「牛皮主义」（Egotism）
以及「绝对自私」（人不为己，天诛地灭）之间的关系却稍有不同，虽然他们
原是一母所生的骨肉兄弟！
既然这些酸溜溜的老儒、迂夫子都还有这种心理现象，我们又怎能错怪蒋
氏毛氏那种盖世英雄之「朕即国家」的观念呢？俺一身系国族安危，能不善自
珍重？更何况生... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 深度好文：中共当年如何在上海的金融战中击败国民党？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 7 16:17:32 2017, 美东)
2017-05-07陈云 大千文史汇编
1948年及1950年，民国经济中心上海发生了两件大事。这两件大事对当时中国国运影响
是决定性的，其重要性怎么评估都不过分。其一，为国民党政府以上海为主战场的金圆
券改制；其二，则是中共入主上海后主导的“两白一黑”战争（即银元、大米、棉纱、
煤炭战争）。这两件大事中博奕双方对抗之激烈，动用资源的规模之巨大不亚于一场规
模宏大的战争。这两场经济领域的“淮海战役”结局也迥然不同国民党政府金圆券改制
惨败，而中共“两白一黑”战争大获全胜。两场战争的结局基本也决定了国共双方在大
陆的命运。现在，首先让我们来回顾一下国民党政府国民党政府金圆券改制的过程。
金圆券改革是国民党政府在经济即将崩溃前的最后一搏。为了保证金圆券改制的成功，
国民党政府倾尽全力其力度不亚于打一场决定国... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:22:43 2010, 美东) 提到:
第一章 赔偿（上）
兽咒师感觉自己被儿子骗了，但是已经到了这里，不管有理无理，都要给儿子出这
口气。
他心里暗暗叹气，这个儿子潜质天赋都很好，在二十来岁的时候就进阶到兽咒士，
也因此养成了骄傲自大的脾性，加上不在西符门生活，而是随着自己来到秦广城，在这
里，仗着有一块西符门的牌子，连秦氏家族也不放在眼里，脾气性格是越来越嚣张跋扈。
“好大的口气！等我抓住你……再看我有没有这个资格知道！老夫吴擎倒要看看，
你是谁的弟子？”
罗战和小峰站了出来，将郭十二等五个孩子护住。罗战冷笑道：“如果你想挑起两
个门派的不和，那你尽管出手，只是……这个后果恐怕不是你一个小小的兽咒师可以承
担得起的！”他的话有点示弱，因为他要保护郭十二等五个孩子的安全。
当他们被人阻挡去路的时候，秦子路就飞快地跑了，他要赶回去报信。
郭十二说道：“抓我？呵呵，你试试！”他毫不畏惧，因为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 什么叫作涅槃？所谓涅者不生，盘者不灭，涅槃就是不生不灭。也就是说，祂从本
以来没有出生过，未来也不会消灭，这样的涅槃才是真正不生不灭的法。涅 槃表示从
本以来没有出生过，故名“不生”；既然是不生，当然也就不会有所谓的“灭”，故名
“不灭”；合此不生与不灭的体性，所以涅槃亦名为不生不灭。
涅槃有四种，那就是有余依涅槃、无余依涅槃、本来自性清净涅槃，以及无住处涅
槃；其中二乘人只能证得前二种涅槃，不证后二种涅槃，菩萨则必须亲证四种涅槃才能
成就佛道。
1.二乘所证两种涅槃
什么是“二乘”，二乘就是声闻菩提跟缘觉菩提。声闻菩提就是成就阿罗汉的法，
缘觉菩提就是成就辟支佛的法。为什么是菩提呢？菩提就是觉悟的意思：觉悟涅槃 的
道路，或是觉悟涅槃的方法就是菩提。二乘所觉悟的涅槃跟大乘所觉悟的涅槃是不一样
的；二乘所觉悟的涅槃，是有余涅槃、无余涅槃，大乘所觉悟的涅槃是有余 依涅槃、
无余依涅槃、本来自性清净涅槃以及佛地的无住处涅槃.
什么是二乘的圣人呢？就是初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，
还有辟支佛，这些就是二乘圣人。
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h*h
发帖数: 18873 | 21 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 22 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 《上帝是“全能”的吗？》（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 23:21:42 2012, 美东)
《上帝是“全能”的吗？》（二）
（二）“全能”的圣经查考。
有意思的是，圣经里从来没有正面的阐明说上帝是定义1的“全能”。
“全能”首先出现在创世纪１７章的故事里。
亚伯兰的妻子九十岁还没怀孕，这时，“耶和华向他（亚伯兰）显现，对他说，我是全
能的神（el shadday）”。
这希伯来文shadday通常翻作“全能”， 但是背后意思的侧重点其实有所不同。
Ｓｈａ ＝ 者 （那一位）， Ｄｄａｙ＝足够。
犹太人把他译成“Ａｌｌ Ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ Ｏｎｅ＂（全足者）。
这里，“全足者”的名字出现了，而且，注意：是伴随着耶和华的名出现的。
耶和华ＹＨＶＨ， 有“Ｈｅ ｗｉｌｌ ｂｅ＂“他的旨意必然成就”的意思。
ＹＨＶＨ Ｅｌ Ｓｈａｄｄａｙ在一起，表明：
“他完全足够使他的旨意成就”。 这些神的名字应用在这里，表明：
耶和华有足够的能力按他的旨意，让亚伯拉罕成为伟... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 蒋高明
目前我国粮食生产与消费出现了“三高一低”现象，即粮食高产量、收购量高和库存高
量、且价格低。统计数据显示，2014年我国粮食总产量6.07亿吨，比2004年增加1.38亿
吨，粮食连续十一年增产，增幅高达29.3%。但与之不协调的是，农民增产不增收。
2014年小麦收购价一度回落到1元/斤以内，玉米回落到0.8元/斤。如果单纯从粮食“三
高一低”的表观现象来看，似乎中国人吃饭可高枕无忧了——粮食那么多，又那么便宜
，历史上从未有过的好形势。然而，如果深究起来，我们吃饭问题背后的隐忧却不容乐
观。
第一，我国大部分省份粮食不能自给自足。我国大陆30个省市自治区中，一半以上的省
份粮食不足。其中，海南、青海、福建、浙江、上海、北京等自足率只有12%-56%。粮
食真正富裕的只有黑龙江、吉林、内蒙古、河南等少数省份，自给率150%-375%。而甘
肃、宁夏、江苏、湖南、四川等刚好够用(自给率102%-107%)，几乎无粮可调。
第二，中国耕地质量整体退化，粮食生产潜力已严重透支。我国耕地总面积在世界上排
第四，仅次于美国、俄罗斯和印度，但是我国人口太多，平均到每个头上，拥有耕地才
1... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 2065 | 26 2014年1月19日，中共中央、中国国务院印发了《关于全面深化农村改革加快推进农业
现代化的若干意见》，这是中共连续11年发布关注三农的一号文件。在这份《意见》中
，中共称要“进一步解放思想，稳中求进，改革创新，坚决破除体制机制弊端，坚持农
业基础地位不动摇，加快推进农业现代化”，“2014年及今后一个时期，要完善国家粮
食安全保障体系，强化农业支持保护制度，建立农业可持续发展长效机制，深化农村土
地制度改革，构建新型农业经营体系，加快农村金融制度创新，健全城乡发展一体化体
制机制，改善乡村治理机制”，“鼓励探索创新，在明确底线的前提下，支持地方先行
先试，尊重农民群众实践创造；因地制宜、循序渐进，不搞“一刀切”、不追求一步到
位，允许采取差异性、过渡性的制度和政策安排”，“以解决好地怎么种为导向加快构
建新型农业经营体系，以解决好地少水缺的资源环境约束为导向深入推进农业发展方式
转变，以满足吃得好吃得安全为导向大力发展优质安全农产品”。
虽然有关中共在2014年的“一号文件”将继续关注农业的消息早已在坊间各方流传，不
过这份《意见》中强调“2014年及今后一个时期，要完善国家粮食安全... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 27 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 28 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 29 第三十三章 山河百战变陵谷（一之全）
太平中兴十二年，冬十月庚戌朔，十五日，癸亥。
这一日，正是二十四节气中所谓的小雪，大河以北已经进入朔风凛烈的孟冬而对整
个黄河流域的宋朝农民来说，这时
候都是忙碌的时节，许多作物需要在此时收获，地里的小麦，也需继续好好看护。但在
这一年，至少在河间府、莫州地
区却是没有多少农业存在了。到处能见到的都是荷戈持矛，腰挎大弓的士兵，偶尔能见
着的平民，不是俘虏，就是被抓
去服苦役的奴隶。
此时无人能精确统计宋朝在河北地区损失了多少人口。在宋廷官方的人口统计中，
除非某个家庭中没有男丁，才会记
录下女户主的名字，否则他们只会统计负有纳税义务的男丁，[1]只有在需要赈济灾荒
时，他们才会由地方官府临时性的
统计包括妇女在内的全部人口的数量。而实际上，对客户的统计已经是一个难题，更不
用说还有广泛存在的数量令人咋
舌的隐户。在战争开始时宋廷对计划南撤百姓的河北八个州的人口估计是超过两百万，
而事实上，虽然有些州县几乎是
虚惊一场可最终卷入战争的地区也远不止这个八州卫
尽管南逃的百姓数以十万计，已经给宋廷构成沉重的压力，但是几乎可以肯定在... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 30 第五章
朱老头捧着陶碗，一边“滋滋溜溜”喝着豆腐汤，一边含含糊糊道：“小程
子，味道不错吧？大爷跟你说，这豆腐汤，外面你花一个银铢都买不到！”
程宗扬一脸踩到大便的表情，朱老头说带自己吃早点，其实是跑到不远处的
净慈报恩寺，白蹭那些大和尚每天清早施的斋饭。死老头直说今天运气好，还赶
上有豆腐汤喝，于是一文钱没掏，每人讨了一大碗——不够还可以再添。
瞧着朱老头那一副自鸣得意的鸟样，程宗扬气就不打一处来。朱老头一身破
烂衣服也就罢了，自己的衣服虽然算不上豪奢，但也是体面打扮，混在一群鹑衣
百结的穷鬼中间蹭人家寺庙的斋饭，这一路挨得白眼可真够瞧的。
“老头，你不会是混过丐帮吧？要饭的门路通熟啊。”
“要过饭咋了？不丢人！”
“得，你就不知道丢人那俩字儿怎么写的。”
程宗扬也豁出去了，对周围的白眼视而不见，捧着碗喝了一口。豆腐汤味道
出人意料的不错，一口下去，宿醉的肠胃舒服了许多。
朱老头正喝得高兴，忽然“噗”的一声，一口豆腐汤都喷了出来。
程宗扬连忙躲开，“死老头，你就这么糟践粮食啊？”
朱老头哆嗦着指着他道：“咋……咋回事？”
程宗扬低下头，才意识到朱老头到自己指上的伤口。昨晚不小心被雪雪... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 31 第二集：家国柱石
第一章、谁家天子
寝宫内温暖犹如阳春，程宗扬却觉得一股刺骨的寒意从脚底升起，身体仿佛
坠入冰窖，连头发都一根根竖了起来。
天子……盛姬……
黑魔海……御姬奴……
短暂的呆滞失神之后，一股夹杂着羞耻的狂怒猛然涌上心头。剑玉姬这个该
死的贱人！自己居然又被算计了！
自己拼死拼活，好不容易摆平各方势力，把定陶王送上帝位，这会儿你居然
告诉我，这娃是被黑魔海的御姬奴养大的？我在前面玩命，剑玉姬那贱人躲在幕
后坐享其成——合着自己这么长时间，全是给剑玉姬那贱人数钱的？这还有天理
吗？
一次两次还可以说自己不小心，可一而再，再而三的被剑玉姬算计，难道自
己就那么蠢吗？在剑玉姬眼里，自己该是个多么可笑的大傻瓜？
阮香凝脸色雪白，嘴唇不住发抖。她看着主人的目光由错愕、震惊，再到羞
愤，然后他的视线落在自己身边，流露出毫不掩饰的杀意。
阮香凝僵着身子，一动也不敢动。
睡在自己身旁的，正是定陶王刘欣，如今的天子。
程宗扬一手握住从未离身的环首刀，强烈的杀意喷薄而出。就在这一瞬间，
他心头杀机四起，直想一刀劈出，把定陶王当场斩杀。
杀了他！只要杀了他，剑玉姬瞒天过海的绝妙好计就成了泡影！
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 34 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 35 俞大猷（1504－1580）汉族，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市（今洛江
区河市镇）濠格头村人，生于弘治十六年（1503）。是明代著名民族英雄、抗倭名将、
儒将、武术家、诗人、兵器发明家，然而，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明
代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为
囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。本邑好友潘湖黄光升（明兵部侍郎后任户刑
二部尚书）密授俞大猷方略，率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，
“俞家军”威名赫赫，与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史·俞大
猷传》曰：“大猷负奇志”，“忠诚许国，老而弥笃”。《明史·戚继光传》把戚继光
与俞大猷比较，说戚继光“操行不如而果毅过之。”
俞大猷出身于下级军官家庭，祖籍安徽凤阳，始祖俞敏跟从朱元璋打天下，以开国
功臣袭泉州卫百户官，至其父俞元赞已历五代。俞大猷自幼家贫，靠母亲杨氏编发网和
亲友资助，寄居清源山水流坑村，勤学不辍。五岁时即在家乡河市入塾读书，拜几位当
地名士习文。十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等
读书于清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 为什么说美国垄断资本最希望中国国企私有化
——关于国企改革问题专题讲座稿
吴铭(20130909)
有一个男人，本来做男人很好。但是，突然有一天，他觉得自己“天生丽质难自弃
”，想做女人。于是，就找了些个医生，对自己进行一翻改造，涂些口红、胭脂，留些
长头发，于是，他觉得自己就是女人了。其实，女人和男人一样，中国有一半人口是女
人，没有什么好不好的。但是，一个人从生物学意义上讲，是男人女人在先天已经决定
了的，是改不了的。尤其是男人，如果改成不是男人，那是可以的，但是想改成女人，
那是不可能的。改过去就改不回来了，改来改去，就不男不女，中国古代叫作宦官，欧
洲叫阉人。总之，没有那个国家管这种改造过的男人叫女人。中国出了这么一位，这个
人照了照镜子，觉得很美，于是给自己改了名，美其名曰“金星”。这个人非常火，各
电视台都纷纷找她做节目，有效地提高了收视率。
金 星在网络上搞了一台节目，叫作“金星撞火星”，意谓要碰出思想的火花。其
中有一个节目说道中国公有制国营企业的私有化问题，就是要么化公为私，直接买给私
人;另一方面，引入所谓竞争机制，引进私营和国际资本，打破国营企业垄断，提高服
务质... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 38 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 美国心理学家马斯洛在其所倡导的人本主义人格理论中提出人的需求从本质上来讲
就是对功利的一种渴望和追求。古今中外的邪教组织，教义中无一例外的都会充斥着浓
烈的功利性引诱。门徒会邪教组织也不例外，功利性引诱体在该教教义中随处可见。
——通过“千年王国”，满足信徒的身份需求
门徒会信徒们，往往是现实生活中的弱势和边缘群体，他们在心理上容易滋生一种
“低人一等”“抬不起头来”的卑微感觉，因此最为渴望就是能找到一种途径迅速摆脱
这种现实中卑微身份和边缘现状，但由于性格缺陷、心理障碍、思维弊端、思想不纯等
等原因又使他们不能轻易的改变目前的弱势状况，他们往往潜意识的极度渴求自己能拥
有某种常人所不能企及“高贵身份”。 门徒会利用渲染“世界末日”，进而推出“千
年王国”就很好满足了信徒们的身份渴求。
《七步灵程》是门徒会的基本教义，其核心的内容是“世界末日来临”。门徒会宣
扬的末世论，描绘了一幅世界末日的可怕景象——“地震、火灾、洪水、洪雹、瘟疫、
风暴将袭击人类，坏人要死光，好人死掉一半”。到那时，基督复活于人间，主持末日
审判，正义将得到伸张，罪恶将受到惩罚，耶稣将建立千年王国“信主耶稣... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 43 我老说一句吧，我们生产队人口顶峰时期（70年代末）有140余人，后来随着知青回城
，年轻人升学，参军转业，计划生育釜底抽薪，人口不增反降。生产队在70年代基本保
持有牛27、8 头左右。每年从五月底插秧完成到9月底山沟里的水稻全部收割完，这段
时间，一是不便放养的（牛爱吃禾苗），二是要割草积肥，所以牛全部关在栏里，人工
割草，除了几头大水牛，黄牛都由中小学学生喂养，俺还没到上学年龄就帮着俺哥割草
，从上小学四年级开始，就要顶门立户独立养牛了，要么是一头大公牛，要么是母牛加
一小崽，一般不喜欢喂公牛，因为吃得多，被牵出去耕地的也时间比较多，牛屎拉在外
面不合算，我们是按牛粪（牛吃剩下的草混杂牛屎一起）重量算工分。我们早上割一石
草喂了牛再去上学，放学后再割一担草，星期天和暑假每天要割草5担。养牛非常辛苦
，人人骨瘦如柴。牛不能一顿不吃，必须是风雨无阻，雨天弄得全身湿透，即使晴天，
早晨露水大，裤管也湿透，不能把裤管圈起来，蚊子咬以来受不了。 虽然辛苦，但能
多挣工分。我们那地方在山里，草多，100斤牛粪记工4分，成年男子一天能挣20多分，
我们十二三的半大孩子，早晚割草，把礼拜天加上，平... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 44 农机“率先”——强壮现代农业的“筋骨”
“翻不翻，差一千。”农业部农垦局局长李伟国这样向记者形容大马力拖拉机的增
产作用。通过深松土地，每公顷土地可增产粮食1000斤以上。目前，全国垦区农机总动
力突破2000万千瓦，大马力、高性能、多功能、复式作业的农业机械已渐成农业生产的
主力。农垦耕种收综合机械化水平达到85%，高于全国平均水平30多个百分点，部分垦
区主要农机装备达到国内或世界先进水平。
大农机从根本上改变了农业生产的方式。
双臂展开有27米，多个工序只需一个人就可完成，一天作业面积达到4500亩，大农
机作业量可是过去的好几倍。在海拉尔垦区的上库力农场，去年刚买进的几台高科技喷
药农机在眼下的农业生产中发挥了大作用。从2006年以来，海拉尔垦区购进了近5000台
现代化农机，垦区的耕种收综合机械化率达到了95%，高出全国平均水平40个百分点。
拉布大林农牧场110生产队驾驶大马力拖拉机的杨世臣告诉记者，为了确保整地、
播种、喷药、收获等生产作业的精密度，降低生产成本，提高作业质量，农场还为这些
机车安装了GPS卫星导航仪，这些导航仪就像给机车安... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 【大纪元12月1日讯】九评之七：评中国共产党的杀人历史
前言
一、杀人如麻
二、杀人手段极其残忍
三、党内残酷斗争
四、输出革命，海外杀人
五、家庭的毁灭
六、杀人模式及后果
结语
================
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰
，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多的破
碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚至
11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀人
，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一次。
”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理论。因
此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成工商
改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题就基本解决了。上层建
筑的问题也要靠杀人... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 46 【大纪元12月1日讯】九评之七：评中国共产党的杀人历史
前言
一、杀人如麻
二、杀人手段极其残忍
三、党内残酷斗争
四、输出革命，海外杀人
五、家庭的毁灭
六、杀人模式及后果
结语
================
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰
，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多的破
碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚至
11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀人
，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一次。
”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理论。因
此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成工商
改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题就基本解决了。上层建
筑的问题也要靠杀人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之七】评中国共产党的杀人历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 19:47:42 2014, 美东)
九评之七：评中国共产党的杀人历史
前言
一、杀人如麻
二、杀人手段极其残忍
三、党内残酷斗争
四、输出革命，海外杀人
五、家庭的毁灭
六、杀人模式及后果
结语
================
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰
，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多的破
碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚至
11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀人
，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一次。
”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理... 阅读全帖 |
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t******8
发帖数: 5 | 48 杨继绳为3600万饿死的亡灵树碑立言，新著《墓碑》面世后好评如潮。(曾慧燕／摄影)
「中国的历史教训与未来挑战国际研讨会」10月17至19日在纽约法拉盛举行，探讨大饥
荒饿死3600
万人的真相。图为杨继绳(站立者)在会上发言。(曾慧燕／摄影)
饿死3600万人是什么样的概念？相当于向中国农村投下450枚原子弹，相当于发生150次
唐山大地
震。第1次世界大战死亡人数只有1000多万人，中国1960年一年就饿死1500万人以上……
今年是中国「大跃进」50周年和「改革开放」30周年，发生在半世纪前的「大跃进」运
动导致的3年
大饥荒，是人类历史上空前的大悲剧。在气候正常的年景，没有战争，没有瘟疫，却有
几千万个鲜活
的生命死于人为的饥饿，出现大规模的「人相食」、人吃人。如今大饥荒过去50年了，
这段历史始终
含糊不清，几千万亡灵魂归无所。
新华社退休高级记者、现任《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳，今年5月在香港出版《
墓碑－中国六十
年代大饥荒纪实》（天地图书公司），此书长达80万字，分上下两册，堪称是血泪交加
、资料翔实的
长篇调查报告，也是一幅真实记载大饥荒的全景图，详细记述了196... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 49 邓舍与洪继勋正说话间，室外有人来报：“通政司密奏、前线军报。”
两人停下话头。
邓舍吩咐说道：“呈上来。”
先打开“通政司密报”，有两份。上边一份是徐州、宿州传来的原件，下边一份是
李首生写的分析报告。
邓舍看过后，递给洪继勋，笑道：“说曹操、曹操到。我正准备和先生谈谈张士诚
，推测一下在当前局面下、他会有何举动。……，你瞧，这徐州、宿州的情报就已经送
来了。”
洪继勋接住，细细观看，见原件上写道：“我徐、宿对面之浙军，渐有增多之趋势
。松江风传：士诚与察罕已经签订好了盟约，有彼此呼应、图我济宁、徐、宿之意。”
李首生的分析报告上则写道：“士诚与察罕签订盟约这件事，之前，臣就有耳闻，
并早已呈给主公。而今，经过各方面的判断、取证，已经可以确定属实无疑了。
“不过，此事虽然属实，但结合从徐、宿以及淮泗等地传来的各种情报与消息来看
：张士诚北上的决心，到目前为止、似乎还并不坚定。他是心存犹豫，迟疑不决的。
“……，截止到情报送来日，他总计增援到淮泗的部队只有五千多人。根据最不乐
观的估计，即便他将增援淮泗的部队再翻两番，又即便... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 50 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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