a**u
发帖数: 7128 | 1 1. 選教材很重要， 不要選那種土的。
比如： 不要選賤體的教材。
選經典教材。 三字經， 論語， 經典著作， 普及教育裡面的小明和小花可以作為閱
讀材料。
2. 大人要花功夫。
3. 學了論語， 就不會覺得中文土了， 反而覺得學校裡面東西一般。
我跟我小孩說， 你每天在學校裡面混， 混了這麼長時間了， 能說出一句學到的話跟
孔夫子比的麼？ 小孩想了半天， 我也幫他想了半天， 實在想不出來。 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 2 港男港女失婚危機，成為社會最尖銳的對立。
港男看不上港女，覺得港女沒有女人味、態度傲慢、身材一般。這都是因為大陸各
省佳麗一對照之下的競爭吧？其實，即使沒有青島成都和哈爾濱妹，港女的性格和生理
問題，二十年前早就開始。
只要比較一下，七十年代的電視劇，像《家變》、《強人》、《天虹》、《網中人
》等，看看劇中的汪明荃、廖安麗、歐陽佩珊、呂有慧，還有二線的程可為、莊靜而、
高妙思。對比今天港產電影幾個大笑姑婆的嘩鬼港女偶像，就知道三十年河西，港女出
現了什麼問題。
七十年代的港女，雖然先效法美國的花拉科茜，吹一個髮腳外翹的淑女頭，後
來又仿效王妃戴安娜，把頭髮剪短。但那時那幾年的港姐孫泳恩、張文瑛、朱玲玲、杜
茱迪，多數有點中國傳統閨秀和西方淑女相結合的優點。那時代的香港，女性教育知識
水準普遍抬頭，但女人還沒有個個爬到做CEO的高位，那時的香港女性溫文有矜持，一
張嘴巴從不高聲喧叫，也因為那時她們的母親教導有方——七十年代，港女之母，都是
穿長衫民初閨秀一族：黎雯、歐陽莎菲、李月清之類，承傳了中國舊世代的含蓄和低調
，那時候「相夫教子」還是香港女性最高的境界。
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j********z
发帖数: 3242 | 3 发信人: arsablue (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 草擬 welly vs. arsablue 一案
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 20 11:57:17 2009)
你這就淺了， 我 demo 給你看怎樣證明吧。
事實： 聖經是某種存在的東西創作的。
定義： 那種寫聖經的東西叫真神。
定義： 不管那種東西有幾個， 定義那種東西是唯一的。
結論： 聖經是唯一真神寫的。
這是有否証性的， 你只要推翻事實部份就可以了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第二十六章
耶穌講解從開始到末了所有的事──嬰孩與兒童說出奇妙而不可寫下來的話──基督教
會中的教友，凡物公用。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌講完這些事，就為群眾講解；所有的事，無論巨細，都向他們
講解。
2 祂說：父命令我把這些你們本來沒有的經文賜給你們；因為依照祂的智慧，這些經
文必須傳給未來的世代。
3 祂講解了從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切將在地面上發生的事，甚至講解了
直到元素將被熾熱熔化，大地將好像書卷被捲起來，諸天和大地都將消逝時的事；
4 甚至講到那最後的大日子，各民、各族、各國、各方，無論是好是壞，都必站在神
前，按照他們的行為受審判──
5 如果是好的，就得永恆生命的復活；如果是壞的，就得罪罰的復活；按照那位世界
開始以前就已存在的基督裡面的慈悲、公道和神聖，分成相對的兩邊，好的一邊，壞的
一邊。
6 耶穌實際教導人民的事，本書難以記載其中的百分之一；
7 但是看啊，尼腓片包含了祂所教導人民的大部分事情。
8 我記載的這些事，是祂教導人民的一小部分；我記載這些，目的在於使這些事能按
照耶穌所說的話，從外邦人那裡，再次傳給這 |
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l********5
发帖数: 297 | 5 如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各宗各派皆有特點，如路德派之中心教義，為因信稱義；加爾文派之中心教義，為神
的榮耀與主宰，然其中心信息皆以基督並祂救贖工作為主。此解經原則當然未嘗不可取
，但神的經綸乃父、子、靈三一神之永世大工，人的命 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 5
門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；三章22至30節；馬太福音十一章1至15
節
施洗約翰是個真正將前文所討論之門徒的特質彰顯出來的人。請注意他如何符合耶
穌所定的條件，他對耶穌身分的認識，對自己身分的認識，以及他如何過一個僕人的生
活。
誦讀 路三：1～20
一、約翰所傳的資訊是什麼？他提到哪些行為是可作為悔改的證據的？
二、約翰對基督有什麼認識？對他自己呢？
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 8 問：看完整本聖經，你才會真正明白它的意思。
答：沒有人吃下一整隻臭蛋，才會斷言蛋已經壞了〔臭蛋理論〕 |
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i********7
发帖数: 808 | 9 達賴喇嘛尊崇的藏密祖師宗喀巴說：
「此如妙吉祥、〈口授論〉第三灌頂時雲：「由虛空界金剛合，具正眼者生大樂，若於
正喜離欲喜，見二中間遠離堅，蓮空金剛摩尼寶，蓮藏二合金剛趺，若時見心入摩尼，
知彼安樂即為智，此是圓滿次第道，最勝師長共宣說。貪離貪中皆無得，剎那妙智於彼
顯，八時一日或一月，年劫千劫受此智。」
其中的「妙智」出生以後，必須繼續「八時、一日、或一月、年、劫、千劫，受此智。
」而宗喀巴怕大家誤會，以後就不繼續淫樂，不樂空雙運，所以他要加強來說：「正修
學習的時候，必須持此男女淫樂，長時間領受，如是一次要八時，這樣經過日月年劫，
如是至於千劫，都要日日八時。」
喇嘛性侵女信徒的事件極多，無意願而被強行性侵的女信徒，或是被假藉修行名義
而誘姦的女信徒，後來知道與喇嘛交合的雙修享樂境界根本就不是佛法的女信徒，都不
想被丈夫知道，因為這會導致名節敗壞及家庭破碎，因此都會隱忍下來自己暗自悔恨，
會被曝露出來的喇嘛性侵事件，永遠都比浮出海面的冰山一角更少，實際數量之多是難
以想像的。
然而我們卻不能因此而責怪喇嘛們，喇嘛會不斷地尋找合適的女信徒而加以性侵或
誘姦，原因是他們... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 五千萬台幣 廣州簽購台南柳丁
2011-11-27 中國時報 【黃文博／台南報導】
台南今年的柳丁盛產，傳出產地價格滑落，在民意代表居中協調下，大陸廣州市
穗台經濟文化交流中心理事長李小勉，率超市蔬果業者十一人，昨天到台南市簽署包括
柳丁在內的農特產品合約超過五千萬台幣。
李小勉表示，廣州市與台南建立物流平台，台灣優質產品推銷到廣州市，並輻射
到其他地區，像大陸就沒有生產優質的柳丁，有了這個平台後，台南的農特產品要銷進
大陸就非常方便。
昨天到台南採購的廣州市八大集團有廣州副食品集團副總經理郭寧生、江南果蔬
批發市場人資部副經理王和濤、廣州惠群蔬果營運總監楊妙英、廣州供銷社副總經理梁
敏鋒、廣州蔬果品企業集團副經理關家裕、華潤萬家高級經理郭正崗、廣州市經貿委副
主任蘇有樞、廣州市經貿委何妃馬等人。
雙方在台南東賓茶行，由廣州江南果蔬批發副經理王和濤與台北市長辰公司經理
何榮華，簽下採購六百萬噸蔬果約一千五百萬台幣合約後，隨即前往柳營區現勘柳丁園
，當場下單採購四百五十噸約一千萬台幣的柳丁，後續還會下單採購一千噸左右的柳丁
，採購金額會超過五千萬元... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 觀光局：陸方應尊重台灣多元言論自由
遊覽車。資料照片（圖與本新聞無關）
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter2015年09月14日11:12
對於大陸河北省組團社逕自行文台灣旅行社，要求於陸客團遊覽車上不得播放具有反共
色彩紀錄片及要求監督台灣導遊言論一事，觀光局表示，將請陸方旅遊主管部門進行瞭
解說明，並尊重台灣多元言論自由，以維繫兩岸旅遊交流情感。
觀光局指出，據瞭解，大陸河北省組團社以台灣導遊於車行途中播放有關大陸政治人物
紀錄片遭旅客申訴為由，今年8月間逕自行文台灣接待旅行社，除對該導遊停團外，並
要求各接待旅行社必須遵守其片面所訂遊覽車禁播敏感紀錄片，嚴禁導遊人員發表不同
立場之言論，以及由大陸領隊監督遊覽車上播放影片內容與導遊言論等規定。
觀光局表示，由於兩岸民眾生活經驗迥異，對於歷史亦有不同認知與見解，我國對於遊
覽車上所播映影片均須依規定取得合法播放權，內容除有違背社會善良風俗不得播放外
，其餘並無限制，另紀錄片是以記錄方式記載過往歷史及政治人物作為，且我國為自由
民主之社會，於不侵犯他人權益之前提下，尊... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 2016年9月5日 | 大陸, 奇聞, 視頻, 頭條新聞 | 2 条评论
【博聞社】中國國家主席習近平8月3日在B20峯會演講中，再次賣弄文采，結果把「輕
關易道，通商寬農」念成了「輕關易道，通商寬衣」，鬧出大笑話，這兩天成為網際網
路瘋議話題。中共全面封殺有關言論與視頻。
習近平當天在演講時，抑揚頓挫，引經據典，照著提示屏念演講。在講到中國改革開放
發展商品經濟，取得巨大成就時，習近平引用古語典故「輕關易道，通商寬農」時，習
近平念成了「輕關易道，通商寬衣」，引發熟悉古詩詞典故者一片嘩然。
「輕關易道，通商寬農」一語 典出《國語·晉語四》。釋義為：輕關，減少通關稅收
；易道，除盜匪，整飭交通道路 ；通商，促貿易，互通有無；寬農，放寬農政。
習近平用此典故的意思是，世界經濟發展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落後。
重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間，
導致「雙輸」局面。
習近平引經據典出洋相，有網民戲言：習大大「他就那麼喜歡….暖風熏得帝君醉，通
商寬衣慰敵酋」？「和誰寬衣」？
也有網民另有解釋，譏諷習近平：「輕關易道通商寬衣…語出杭州G20... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 14 李子誦決定在5月21日的《文匯報》社論開天窗寫上「痛心疾首」四字，抗議中共中央
宣佈北京戒嚴。（網絡圖片）
在八九學運期間，決定在社論開天窗，刊出「痛心疾首」4個字，抗議北京當局宣布戒
嚴的香港《文匯報》前社長李子誦，11日因病在香港逝世，享年100歲。 李子誦在去年
底已入院治療，延至11日在馮堯敬醫院病逝，家人陪伴在側。
李子誦從16歲起就投身新聞行業，共在報界工作六十多年。1989年六四民運時，他在5
月21日的社論開天窗寫上「痛心疾首」四字，抗議中共中央宣佈北京戒嚴。
中共六四血腥屠城後，李子誦被整頓，新華社宣布李子誦不再留任香港《文匯報》社長
一職，其後40名支持李子誦的員工集體請辭。1991年，他與程翔創辦《當代雜誌》。雜
誌倒閉後，不再現身新聞界。
《文匯報》於1989年6月5日在頭版報道了中共血腥屠城的新聞。（網絡圖片）
時任香港新華分社社長許家屯曾在其回憶錄指出，當天他得悉文匯報高層準備在社批評
中共，並擬在兩個詞內選擇一個使用，最終在「痛心疾首」和「夫復何言」中選擇使用
了前者。
時任《文匯報》駐北京記者的時事評論員劉銳紹表示，李子誦經常提醒他們「有喜報喜
、有憂報... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 15 2011年 06月21日
「振興經濟方案並未如預期振興經濟。」歐巴馬總統上周對自己所提近一兆美元經濟振
興方案的不幸結果發表上述評論，並對聽眾以笑聲回應樂在其中。針對經濟成長無起色
、失業率居高不下，歐巴馬還推動一項沒那麼逗趣的解決辦法：增加出口。在今年的國
情咨文演說中，他宣稱要在2014年前達成全美出口量倍增目標。
要增加出口，簽自由貿易協定是顯而易見的辦法，但各大工會不樂見。於是不令人意外
地，過去兩年歐巴馬對於三項前政府已談妥的自由貿易協定（分別與哥倫比亞、巴拿馬
及南韓三國）遲不簽署。
在經濟環境惡劣及虧待三個重要盟邦的強大壓力下，歐巴馬似乎已準備大發慈悲──可
到了最後一刻又端出障礙。他要求擴大「貿易協助計劃」──用納稅人的錢（除了給付
失業補助外）給付因外國競爭而失業的勞工，但因國內競爭而失業的美國人則不適用。
這想法的公平性令人存疑，但經過精心算計以確保可獲國會批准，共和黨被責怪殘忍無
情，至於因接受各大工會數百萬美元獻金而銘感五內的的民主黨，則不必因破壞對手名
聲而負責。（有報導指兩黨可能已快達成協議，但公平貿易協定延宕這幾年，早已付出
巨大代價。）
民主黨需工會支持... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 交大博士生照抄林本利論文
導師教授輕判兩年禁施教 被批欺善怕惡 2007年11月21日
【明報專訊】內地學術界剽竊「抄過界」。香港理工大學會計及金融學院副教授林本利
與另一學者合著、有關「內地電力消耗與經濟增長」的論文，遭內地重點學府上海交通
大學的教授及博士生近乎原文照抄，剽竊所得的論文更獲刊登於國際期刊《IEEE》。事
件揭發後，抄襲的博士生王海鵬遭上海交大嚴懲，但導師教授田澎只輕判兩年內不可教
導研究生；IEEE更批准繼續刊登田澎的文章，上海交大遭學術界批評欺善怕惡。
林本利：九成九似 不知好嬲定好笑
本報於國際期刊IEEE(Institute of Electrical and Electronics Engineers)的告示
得悉，林本利與理大助理教授蕭雅麗04年在國際學術期刊《Energy Policy》發表的論
文《Electricity Consumption and Economic Growth in China》，遭王海鵬、田澎及
靳萍抄襲，於05年IEEE期刊登出。兩篇論文不單題目相同，內容近乎一模一樣，王、田
及靳的論文更獲中國國家科學基金支持。
林本利接受 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 17 央行：強加元已損經濟復蘇
一如預期利率保持不變 2009年10月21
【明報專訊】一如市場所料，加拿大中央銀行在昨天的議息會議上重申，將保持0.25厘
隔夜拆息至明年中期；但央行警告，目前加元強勁正損害加國經濟復蘇進程，以至完全
抵消7月以來的多項有利發展，央行的言論，引致加元下跌近2美仙。
央行將今年經濟跌幅由7月時預測的2.4％，縮減至2.3％，保持對明年經濟發展3％的預
期不變，但將2011年增幅由之前預測的3.5％，略為調低至3.3％；央行指出，一定程度
上，是次經濟復蘇將較之前經濟周期更為溫和。
央行有關加元及經濟發展前景的預測，讓市場感到不安；在央行上午9時公布消息後，
加元兌美元隨即跌破96美仙。
加元昨天在加國匯市收報95.16美仙，較周一收市下跌1.99美仙。
市場人士認為，加元匯價最近節節上升，主要原因是市場預期央行會仿效澳洲央行開始
採取加息行動。但央行在聲明中明確表示，明年7月前，將保持隔夜拆息在低水平。
豐業銀行經濟分析員Derek Holt及Karen Cordes指出，市場不應對央行的立場感到意外
，因為加國與澳洲經濟，在出口貿易與匯率敏感度方面截 |
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c****u
发帖数: 3277 | 18 朱熹論讀書法謂：看經書須「有疑這個是切己病痛，如人病痛在
身，欲斯須忘去，而不可得。（註91）又謂「後世之解經者有三：（
一）儒者之經；（二）文人之經，東坡、陳少南輩是也；（三）禪者
之經，張子韻（九成）輩是也。」（註92）無疑地，朱熹為學的主要
目標，是解儒者之經，不過朱熹的解經，不是拾人牙惠，檢現成的，
也不是不負責的穿鑿、猜測， 他是以自已的生命體驗來解經，有如病
痛在身，不敢稍懈，以求「自得」。 他的見解，不是每個人都贊同，
但他以生命的親身體驗來詮釋經典，則是個不容否認的事實。
结语尤其好。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 編者介紹BIOGRAPHICAL SKETCH
林慈信牧師 REV. SAMUEL LING
中華展望總幹事 President, China Horizon
林慈信牧師是五十多歲的牧者，孩子都已成長，旅居北美四十年，雙重文化華人。他的
負擔在培訓華人基督徒在神的話上更深扎根，在世界有效的作鹽作光。今天教會中對神
話語饑渴的大不乏人。如何解釋《聖經》，應用在後現代的今天，好讓信徒站立得穩，
在人生每一階段清楚神的使命？牧師主要的責任乃教導神的話。林牧師曾從事教會開荒
及主任牧師；講道法是「教義解經講道」 ；同時致力推介「聖經輔導」與「古典清教徒
屬靈神學與敬拜」，帶領教會離棄世俗的靈命觀，心理觀，歸回《聖經》。信仰改革宗
，被美國（福音派）長老會 (PCA) 按立。
Rev. Ling is a pastor in his 50s with two Asian American young adult childre
n. His passion is to train Christians in a deeper commitment to the Word of
God, to... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 經濟學人：中國意圖不軌 歐洲開始憂慮
分享經濟學人：中國意圖不軌 歐洲開始憂慮到Facebook 分享經濟學人：中國意圖不
軌 歐洲開始憂慮到Line 分享經濟學人：中國意圖不軌 歐洲開始憂慮到Google+
英國《經濟學人》雜誌最新一期封面故事，合成了「蒙娜麗莎的微笑」與中國旗幟與毛
裝，主題聚焦中國在歐洲的政治野心。（圖截自《經濟學人》）。
2018-10-07 22:42
〔編譯陳正健／綜合報導〕英國《經濟學人》雜誌最新一期封面故事，合成了「蒙娜麗
莎的微笑」與中國旗幟及毛裝，主題聚焦中國在歐洲的政治野心。內文提到，中國將大
量資金注入歐盟，歐洲國家已開始憂慮。
《經濟學人》4日在最新一期封面故事，刊出一篇題為〈中國對歐洲意圖不軌，歐洲應
該這樣回應〉（China has designs on Europe. Here is how Europe should respond
）的文章。
文章指出，中國在歐洲的投資驟增，2016年增至近360億歐元，幾乎是去年總額的兩倍
。2017年，中國的全球外商直接投資（FDI）下滑，但在歐洲的投資花費從5分之1，增
至4分之1。
整體而言，... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 數學系主任：三民主義時代已經過去 21世紀是數學世紀zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 6 12:01:28 2017, 美东)
數學系主任：三民主義時代已經過去
分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Facebook 分享台大數學系主任：三民
主義時代已經過去到Line 分享台大數學系主任：三民主義時代已經過去到Google+
2017-08-04 10:41
〔記者林曉雲／台北報導〕世界知名數學泰斗、中研院院士丘成桐，為栽培數學人才，
舉辦丘成桐中學數學獎今年邁入第9屆，今天上午舉行頒獎典禮。台大數學系主任陳榮
凱致詞時表示，以前學生時代背誦的是，20世紀是三民主義揚名世界的世紀，那個時代
已經過去，丘成桐宣布21世紀是數學世紀，大家都很同意，丘成桐數學獎比照的是金馬
獎模式，會到最後一刻才會揭曉。
丘成桐中學數學獎今天進行最後決賽，台大數學系主任陳榮凱致詞時表示，三民主義
時代已經過去，現在是數學的時代。（記者林曉雲攝）
丘成桐中學... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 jym2307 說得很對， 近兩千年來沒有任何人能批倒聖經，
這是事實，什麼尼采，什麼羅素，道金斯通通沒打倒聖經，
還是有不少人信聖經，沒什麼好不服氣的。
不過，除了科學書以外，好像也沒什麼書被批倒過，如果
聖經不是科學書的話（大部份教徒都同意聖經不是科學書），
那這樣說也完全沒意義，先秦百家有哪一家是被批評倒的？
反過來說，聖經兩千年來也沒有說服所有人，全世界現在
寬鬆的算也就是三分之一的基督徒，這還是把天主教和
新教一起算，由於沒有退教手續，搞不好我還是算在教徒
裡。
結果其實很簡單，聖經沒被打倒，有三分之一的人還是信，
聖經也沒成功，有三分之二的人還是不信，而且在歐美信的
人越來越少（這個 jym2307 自己都說了），這應該是比較
客觀的結論。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 13:07:37 2009, 美东) 提到:
如何解釋聖經
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/01truth.htm
在這裏就產生一個很現實的問題，假設大家都同意：第一，聖經就是神的話，第二，聖
經內沒有不是神的話的成分，第三，聖經之外沒有神的話。那如何解釋神的話？天主教
有天主教的解法，更正教有更正教的解法，甚至更正教內又有各種不同派別的解法。天
主教認為，平信徒不能解釋聖經，若任意解釋，將會招禍。初期更正教則認為聖經本身
是容易明白的，人人可懂。只要任何人有機會接觸聖經，神自然會引導人明白真理4。
此論誠然正確，因主耶穌明言，祂的話是真理(約十七17)，而真理的靈來更會指教每位
信徒親自明白真理(十六13)。然而天主教對更正教的批評亦非完全無理。更正教之中心
教義，為神在基督裏之救贖5；而更正教之解經，亦脫離不了此中心信息。雖然更正教
內各 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 聖經裡的性愛
‧NEWSWEEK 2011/02/15
對聖經中的歡愛內容，以及其對通姦、離婚，和同性愛之說明的新研究
【撰文／台灣英文雜誌社】
這首詩描述了兩個年輕戀人對彼此的強烈渴望。這種痴迷是相互的、肉體的、徹底的。
該名男子流連在他情人的眼睛、頭髮、牙齒、嘴唇、頸部和胸部，「我的愛，妳的一切
都是如此美麗，妳是完美無缺的。」
這個女孩以慾望回應他的慾望。「我的愛人將手推進這個洞內，而我的內部則因他而呻
吟著。」
這些歌頌性愛的圓滿的內容，在聖經內四處可見。這是雅歌，詩歌的起源可能是耶穌出
生前1200年在埃及的異教徒情歌。兩千年來聖經的翻譯者一直努力要緩和這樣激烈的描
述，並認為其實際的意味超過了字面的意義。他們說，這裡講的是上帝對以色列的愛，
或者講的是耶穌對教會的愛。但不論這詩歌所可能包含的其他層面含意，其在表面上就
是一個古老的色情片，歌頌性慾的履行。
聖經裡到底是怎麼談性的？兩本大學學者針對普羅大眾所撰寫的新書，試圖要解答這個
問題。保守基督徒堅持認為聖經所支持的性愛，僅能限制在「傳統婚姻」範圍內，這樣
的說法在公共領域內佔有相當的優勢，但這個現象也使得這些... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 --半部金刚经的威力！
http://book.bfnn.org/books/0109.htm
關於「無住生心」的重要性，我們可以從禪宗六祖慧能大師的因緣事蹟中看得很清楚！
六祖是一個大字不識的勞動者，很孝順！自己用砍柴擔水掙錢來養活母親。他之所以信
佛就是因為聽了半部的《金剛經》，也就是聽了「應無所住而生其心」這一句話。當時
，六祖給小旅店裏頭送水來正欲出門，一個店客在念經，他就聽，當他聽到此人念到「
無住生心」的時候，心中豁然，於是便問：「你這經是從哪來的？」客人告訴說是從五
祖黃梅處聽來的，於是六祖便要去黃梅。從廣東（嶺南）去黃梅路還不是太遠。六祖就
是聽了這一句「無住生心」便去了黃梅的。
一個不識字的，也從來沒聽到過佛法的人，就聽了半部的《金剛經》，一句「應無所住
而生其心」，就是這樣一個基礎水平，可是大家都知道他後來見到五祖時的對答的這宗
公案，我也常提起這個公案，因為這則公案實在太有意思了。不老去提，咱們總是體會
得不親切。
我們看，六祖當時就是這麼個水平，既沒有多少年的修持，也還是一個字都不識的勞動
者。等他見了五祖，五祖一看他就說：「你這茖獠，你也來學佛呀！」「茖獠」當... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 28 中國舉辦「世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活
分享中國舉辦「世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活到Facebook 分享中國舉辦「
世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活到Line 分享中國舉辦「世界互聯網大會」 網
諷太監討論性生活到Google+
2017-12-03 18:38
〔即時新聞／綜合報導〕中國主辦的第4屆世界互聯網大會，今（3）日在浙江烏鎮登場
，中共政治局常委王滬寧罕見露面，蘋果公司執行長庫克（Tim Cook）則是首次出席。
中國不少網友則對這場「盛會」惡評如潮，直言「猶如太監組織性生活研討班！」
中國主辦的第4屆世界互聯網大會，今（3）日在浙江烏鎮登場，中共政治局常委王滬
寧罕見露面。（路透）
中國主辦的第4屆世界互聯網大會，今（3）日在浙江烏鎮登場，中共政治局常委王滬寧
罕見露面。（路透）
今年高調參加幾場中國官方活動的蘋果CEO庫克，首次出席中國主辦的世界互聯網大會
。（法新社）
今年高調參加幾場中國官方活動的蘋果CEO庫克，首次出席中國主辦的世界互聯網大會
。（法新社）
Google執行長皮查伊（Sundar Pichai），首度參與中國主辦的世界互聯網大... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 29 京奧一年 新聞言論自由倒退
【明報專訊】一年前的北京奧運，當局曾矢言中國將向世界展示自己的「開放與自信」；但奧運後一年，內地的新聞和言論自由卻不進反退。北京外國記者協會昨日發表聲明指，京ʊ後內地新聞自由有倒退舻象。本港學者及內地獨立媒體人均表示，踏入2009「敏感年」，當局更肆無忌憚收緊新聞及言論管制。若當政者不能改變管治思維，未來看不到開放、改善的可能。
北京外國記者協會主席麥斯高表示，該會上月一項問卷調查顯示，京奧後外國媒體的記者、消息人士及中國籍助理受到騷擾的個案多達355宗，幾乎每日一宗，並有增加趨勢。部分中國籍助理經常被當局傳召問話，記者在外地採訪也常被政府跟蹤、監督，令他們感到威脅。中國政府對「國家秘密」沒有明確定義，也令傳媒無所依循。協會批評媒體採訪自由有倒退舻象，呼籲中國政府尊重新聞自由。
香港中國問題專家、時事評論員劉銳紹接受本報訪問時表示，京奧期間，北京實行相對寬鬆的新聞政策，例如對港澳及境外記者實行「8項不干預」，允許自由採訪，奧運後政策延續，但實際運作上可能是另一回事。踏入2009「敏感年」，內地新聞及言論自由更不斷收緊。
劉銳紹﹕敏感信息嚴密監控
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b******e
发帖数: 3348 | 30 台經濟成長率 陶冬:最壞-5%
民視 更新日期:"2009/02/13 07:01"
鴻海董事長郭台銘直言，台灣經濟最壞的還沒有來，讓投資人覺得很悲觀，12日晚間有
一位被稱為亞太區首席分析師的陶冬應邀到台中市演講，他也看衰台灣經濟，而且他預
言，2009年經濟成長率最壞可能到-5。
被諭為亞太區首席分析師的陶冬應今週刊邀請，到台中市的飯店演講，吸引500位民眾
聆聽，雖然他是瑞士信貸董事總經理，平常工作在香港，但是他熟知台灣的金融動態，
他也同意鴻海董事長郭台銘剛發表的言論，最壞的還沒有來。
陶冬說台灣倚靠出口，又不比中國有內需，經濟處境為難，所以馬政府要刺激內需發的
消費券，他的評語是太小兒科了。
語不驚人死不休，陶冬直言台灣經濟在2009年絕對負成長，至於二次金融海嘯會不會來
，陶冬說還要再觀望，畢竟金融界還有許多地雷，帶來的影響無法預料，但是他認為就
算海嘯再來，殺傷力也不會像這次這麼大了。(民視新聞徐祕康、曾群能台中報導) |
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c*****2
发帖数: 899 | 31 最后那一段话感觉很奇怪,河谷种菜会使溪床从深碗变成浅碟子? 难道那些菜大到会把
河道塞住吗? 溪床不要种菜改种树对排洪水的阻力不是更大吗? 难道那些菜都比树还大
棵?
2012.08.08
蘇拉颱風肆虐台灣超過六十小時，除了屏東、台東「雙東」倖免，全島都成災區；災後
，照例又開始復原重建的「競速比賽」。這是台灣人的宿命？還是到今天尚想不開？
一次颱風，一次重建；難道一百次颱風，也一百次重建？我們還有沒有其他的思考與方
法，以因應年年會來、永遠會來的颱風？
今天是八八風災三週年，小林村滅村數百條人命的慘痛教訓，是刺激政府與民眾提高警
覺的轉捩點，使此後防避災的應對措施確有長足進步。蘇拉颱風來襲，從中央到地方村
里，提前開設應變中心、強制撤離、預警性封路封橋、村里長扛起防颱第一線……，做
得相當紮實。
儘管如此，「醉漢」蘇拉仍造成從城市到鄉間，從沿海平原到山區全面性的災難，雖然
雨量巨大是主因，但也顯示根本的防避災工作有待補強，甚至過去的防災思維、復原重
建、公共建設的模式都有再檢討的必要，否則一而再、再而三地重建，卻完全禁不起下
一個颱風的考驗。
首先，避災的發動可再提前。目前，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 第十四章
耶穌命令：不可論斷；要祈求神；慎防假先知──祂應許救恩必賜予奉行父旨意的人─
─比照馬太福音第七章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌說完這些話，又轉向群眾，再次開口對他們說：我實實在在告
訴你們，不要論斷人，免得你們被論斷。
2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必再用什麼量
器量給你們。
3 為什麼看見你們弟兄眼中的微塵，卻不想自己眼中的樑木呢？
4 看啊，你們自己眼中有樑木，怎能對你們弟兄說，容我去掉你眼中的微塵呢？
5 你們這些假冒為善的人，先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你們弟
兄眼中的微塵。
6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們在腳下踐踏了，還轉過
來咬你們。
7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
10 求魚，反給他蛇呢？
11 你們雖然不好，尚且知道怎樣拿好東西給兒女，你們在天上的父，豈不更把好東
西給求祂的人？
12 所以無論 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 911焚可蘭經？ 掀軒然大波
【世界日報╱編譯中心張大順/綜合6日電】
2010.09.07 06:24 pm
教會焚可蘭經引眾怒 阿富汗爆反美示威 / 路透
在九一一恐怖攻擊事件將屆滿九周年之際，許多地區出現反伊斯蘭言論，甚至有教會準
備在9月11日舉行焚燒「可蘭經」的活動。
據ABC新聞報導，佛羅里達州Dove World Outreach Center教會牧師瓊斯(Terry Jones)
在「臉書」(Facebook)社交網站上表示，他正策畫「國際焚燒可蘭經日」，鼓勵民眾焚
燒伊斯蘭教的聖書，「以紀念九一一事件遇害者，並且對抗伊斯蘭教的邪惡」。
目前瓊斯的網頁號稱已湧入近8000人，人數並持續增加。而該網站的意見牆亦出現不同
宗教信仰網友之間的互相攻擊。有基督徒譴責穆斯林該下地獄，還嘲笑先知穆罕莫德(
Muhammad)；亦有穆斯林反擊，聲稱伊斯蘭教將征服一切。
不過，在Facebook其他反對焚燒可蘭經的網頁，包括「停止國際焚燒可蘭經日」和「人
人反對瓊斯在9月11日焚燒可蘭經」，吸引的支持者更超過瓊斯20倍。
與此同時，另一名來自佛州的牧師凱勒(Bill Kelle |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 http://christ.org.tw/bible_and_theology/Bible/Formation_of_Canon.htm
聖經正典的形成及其各種譯本
Formation of Canon and Versions of the Bible
一、導論、
正典 (Canon)一詞，來自希臘文的 kanw,n，原意是指木匠用的尺、或度量長度的器具
(約六肘長；一肘約18至22吋)。後來這名詞便用來意指「標準」、「準則」。在基督教
內，此名詞被用來指稱：被基督教群體宣認為是具有絕對權威的一系列神聖書卷 (也就
是現在基督教聖經裡面的那些書卷)；且這些神聖書卷內的信息被該群體視為是信仰的
最高準則。
然而，現在我們所看到在基督教聖經裡面的那些書卷(書目)並不是在一夕之間出現的、
也不是從天而降的。這些書卷(書目)乃是經過一段時間才形成的，並且這個形成的過程
乃是聖靈(神的靈)透過引導基督教會所達成。這個聖經書卷(書目) 形成的過程就是所
謂的「聖經正典的形成」。聖經正典的形成之議題在西方基督教界之稱為「正典的形成
(Formation of Canon)」或「正典形成的過程 (C |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 1. 創造論可以解釋任何現象，比方說如果基因完全不同，
你可以說創造者多才多藝， 不會重複。 不可能有任何反例。
但是創造論也毫無預測能力。 比方說你提到的無用的鹼基,
進化論可以解釋為什麼有這種無用的東西， 創造論也可以，
但是只能說有個很無聊的創造者, 放一些無用的基因在那裡。
2. 你一直沒搞懂進化論的概率部分， 不是這樣算的， 我記得
你搞計算機的， 有個 hack password 的古典例子， 比方說
password 如果是10個字母， 只用小寫(26個)， 那麼你要猜中
的機率是 1/26^10，用程序猜都不太可能， 可是如果你一個一個
猜， 猜中了一個字母才猜下一個， 那麼你只要猜 26*10 次就可以
了。 進化更容易， 因為沒有目的，沒有一個絶對正確的答案，
從共同祖先開始，只要每次
產生變異更有生存優勢， 就算"對了"， 猩猩往一個方向走， 人往
另一個方向， 幾千萬年下來才距離不到2%， 你可以估計看看那是
多少代。
fewer
.5 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 你對進化論的要求比其他科學高很多啊！
舉個例子吧， 假設我告訴你太陽質量是多少， 你能用萬有引力推出
太陽有幾個行星嗎？ 或者我再告訴你地球的質量，你能推出地球軌道
長短軸各是多少嗎？ 如果可以，你推給我看， 如果不可以，我們可以
說萬有引力根本不是成熟的理論嗎？ 據我知道， 3 body problem
到現在也沒解， 這妨礙你接受萬有引力理論嗎？ 這還是 deterministic
的問題， 影響進化的還有偶然性以及整個地球的各時期各角落的狀況，
各種生物的狀態， 你要求要有一個模型可以完整模擬這些東西才能
接受進化論嗎？
Richard Dawkins 舉了一個笑話說明進化論的競爭， 兩個人在森林裡
遇到熊，一個人趕緊穿上跑鞋，另一個人說那沒用，不可能跑得過熊的，
這人回答，“我只要跑得比你快就行了”。
所以這生存優勢大部份是跟自己同類比的，如果沒有整個絕種， 物種
必須適應外在變化，所以一直變是很正常的。
你好像還是把物種的觀念搞錯了，物種是連續的，所有物種都是中間
物種， 包括人類在內， 我們只是不知道人會怎麼演進而已， 與其說
中間物種滅絕，還不如說中間物種朝一個很好... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 1
作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
耶穌能吸引社會各階層的人。雖然耶穌歡迎每一位願意跟隨他的人，他卻堅持這些人
要認真地考慮作他的門徒的代價。從本課的討論中，你將發現他邀請哪些人作他的門徒
，以及什麼是作門徒所須具備的條件。
誦讀路十四：1～6
一、請注意耶穌說此比喻的場合：耶穌在哪里？這天是什麼日子？有哪些人在場？當時
氣氛如何？
誦讀路十四：16～24
二、在這個比喻裏，主人... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 8
內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
門徒縱然想跟隨耶穌，作基督的使者，也具有適當的價值觀及目標，他在內心中仍
舊會和罪爭戰。關於這件永遠不會結束的衝突，聖經有很逼真的描述。聖經將這場爭戰
定界出來，並且指示門徒如何打贏這場仗。
誦讀 加五：16～25
一、在基督徒內心的爭戰中，哪兩方是相互為敵的？選擇任何一方去順從的方式，分別
是哪些？
二、恐怕有人對「肉體的情欲」有所誤解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其
中包含了生活中的哪些方面？你怎麼知道這裏所列的並非是囊括無遺的名單？
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 幾年前有位網友在這板（或隔壁版）呼籲， 要反進化論的， 請先舉出
要反進化論的哪一點，而這點是哪本進化論書第幾章第幾節講的，
這樣討論才有意思。
否則這和反基沒讀過聖經，根本上來大罵耶穌當脫衣舞男，有什麼差別？
耶穌有當脫衣舞男嗎？ 進化論有講你不同意的那點嗎？ 大家翻翻書再
說話不是很好嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 幾年前有位網友在這板（或隔壁版）呼籲， 要反進化論的， 請先舉出
要反進化論的哪一點，而這點是哪本進化論書第幾章第幾節講的，
這樣討論才有意思。
否則這和反基沒讀過聖經，根本上來大罵耶穌當脫衣舞男，有什麼差別？
耶穌有當脫衣舞男嗎？ 進化論有講你不同意的那點嗎？ 大家翻翻書再
說話不是很好嗎？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 蕭平實之狂密與真密-密法如法非法的論述
前一陣子有人說我 related to 蕭平實 , 說真格, 我還真常看他的書, 他這部四冊的
長篇大論, 談及密宗大小修法及根據原理, 更是 蕭及其追隨者引據三乘經典批判藏密
違背佛法教証理証的主要論述. 修習佛法不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為
自身修學是否如法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 信心不足時
, 不妨在此論述中找尋答案, 對照所學, 考驗一下自已的信心.尤其是自允為學人的弟
子和想修學藏密的人. 祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 45 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1417 | 46 中國國務院發展研究中心金融研究所所長夏斌表示，就目前中國經濟增長的情況和調整
的艱難性，房地產市場的調整要花兩三年的時間慢慢做，他強調，房地產業調控對中國
經濟的影響不會很大，中國將學習德國，將房地產定位為消費而非投資。
財新網報導，夏斌15日在天津達沃斯論壇「全球經濟展望」會議上，針對中國房地產泡
沫對中國經濟帶來的影響時表示，中國房地產業調控不可能不對中國經濟的增速沒有影
響，「影響肯定是要有的，但是我個人認為影響不會很大，中國房地產業占中國GDP的
比重並不是很高。」
夏斌對房地產調整的看法，一定程度反映了大陸官方對打房政策的態度，顯示打房政策
將持續做下去，加上近期房價不跌反漲，成交量有持續放大的情形，將迫使中央進一步
推出更嚴厲的打房政策。
夏斌表示，在出口減少、投資空間縮小的情況下，必然出現房地產的泡沫壓力以及產能
過剩，中國房地產開發投資占全社會投資的五分之一。
夏斌強調，中國的房地產市場主要是為消費品投入，以消費者為主導，不學英國、學美
國，應該學德國，買房就是為了住，不讓以投機和投資為目的的買房者多賺錢，中國房
地產發展就正常了。
經濟觀察網報導，中國國家統計局局長馬 |
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r****a
发帖数: 1212 | 47 念错个字有这么严重吗？
[在 chinabbsdad (张果老他爹) 的大作中提到：]
:關易道，通商寬農」念成了「輕關易道，通商寬衣」，鬧出大笑話，這兩天成為網際
網路瘋議話題。中共全面封殺有關言論與視頻。
:vhttp://www.youtube.com/v/jh6WY5ADr2E
:習近平當天在演講時，抑揚頓挫，引經據典，照著提示屏念演講。在講到中國改革開
放發展商品經濟，取得巨大成就時，習近平引用古語典故「輕關易道，通商寬農」時，
習近平念成了「輕關易道，通商寬衣」，引發熟悉古詩詞典故者一片嘩然。
:「輕關易道，通商寬農」一語 典出《國語·晉語四》。釋義為：輕關，減少通關稅收
；易道，除盜匪，整飭交通道路 ；通商，促貿易，互通有無；寬農，放寬農政。
:習近平用此典故的意思是，世界經濟發展的歷史證明，開放帶來進步，封閉導致落後
。重回以鄰為壑的老路，不僅無法擺脫自身危機和衰退，而且會收窄世界經濟共同空間
，導致「雙輸」局面。
:習近平引經據典出洋相，有網民戲言：習大大「他就那麼喜歡….暖風熏得帝君
醉，通
:商寬衣慰敵酋」？「和誰寬衣」？
:也有網民另有解釋，譏諷習... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 49 李老師的三味苦經（图）
又到年終歲尾，本該是信心十足盤點一年成果，舉教同慶表彰精進弟子，意氣風發展望
來年洪法的時候，然而，作為“法輪功”教主的李老師，卻如同受氣的“小媳婦”一般
，只能遮遮掩掩地拋出二百余字的《註意自心生魔》經文感慨一番，不料卻抖露出了他
三味苦經。
一味：難也
從當年眾星拱月、風光無限的“大教主”，到如今四處受氣、畏手畏腳的“小媳婦”；
從當年信口開河、滔滔不絕地傳法斂財，到如今眾叛親離、日薄西山地勉力支撐；從當
年弟子忠心不二地支持，到如今教主之位搖搖欲墜，真叫這個李教主難啊！
現在，讓我們先來看看《註意自心生魔》一文，是如泄漏了李老師的“小媳婦”的難啊
！明慧網作為法輪功組織的宣傳陣地，本該與李老師教主同心同德，步調一致地發揮“
喉舌”作用。然而作為其弟子掌控的明慧網轉給他看的稿件，卻讓李老師大為不滿，直
言讓弟子“註意自心生魔”，抱怨道“對於文章的筆名和催稿聯系人，口氣很不好，什
麽文章超《九評》啊，什麽開悟啦，什麽引領世界大法弟子超越新高度啦，什麽眾神加
持創作等說法，要嚴肅指出，不要做點事人心就膨脹的了不得，引領大法弟子進程的只
有師父。”
可笑的是李老師... 阅读全帖 |
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发帖数: 3348 | 50 《經濟通通訊社２５日專訊》中國社會科學院金融研究所金融發展與金融制度室研究員
易憲容在港出席論壇時表示，由於中國乃實體經濟為主導，與美國 的經濟體系不同
，因此若中國能夠洽當處理金融危機，預料能夠在短時間內走出困境，並且會是帶動世
界經濟的國家。
他又指出，香港不需要擔心，因為香港非經濟體系，而要視自己為一個服務機構，並向
內地提供各種服務。因此，香港所受的影響只屬短暫。（ｓｈ） |
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