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K*****2
发帖数: 9308 | 2 据说是王莽干的，“令中国不得有二名”
(zz)
东汉至西晋这一阶段约占三百年。从中国姓名史考察，这三百年是中国人盛行单名的第
一个高峰时期。为什么这一时期单名特别多呢？
以前一般解释为系西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。马
来西亚学者萧遥天在其《中国人名的研究》中说：“近读《汉书·王莽传》，始知单名
之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁。莽传有‘匈奴单于，顺制作，
去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠
，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图。事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘
宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗’。并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是
示朝廷的宠遇；恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便
大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名
的习惯一直维持了三百年。便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”
王莽的“二名之禁”，造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡。
但是，王莽的“二名之禁”并非东汉、三国盛行单名的根本原因，而只是其中的一
个因素... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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a**********s
发帖数: 1075 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新：欧洲人是何时知道古希腊的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 6 23:20:07 2014, 美东)
何新：欧洲人是何时知道古希腊的？
2014-02-07
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道所谓”希腊文明“的存在中世纪的欧洲人并不
知道古代曾经存在过什么古希腊。
根据欧洲近世史家的分期，所谓“中世纪”，是指公元476年西罗马帝国灭亡到1453年
东罗马帝国灭亡之间的1000年。而这1000年中，整个欧洲并没有人知道什么古希腊文明
的存在。所以，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲不知道希腊的这一千年
为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 故意矮化对方呗。
也叫“教匪”，但是因为怕得罪西洋传教士，后来就很少称了。
类似的很多：
“建奴”，“清妖”
广西称为桂，至少明朝就有了。参见袁崇焕诗歌。
两广里面，广西一直是广东的附庸。
那时没有官方规定的简称，都是约定俗成，一种诗意表达。
所以粤常常用来作两广的统称。后来的土共才正式下文，给每个省（直辖市，自治区）
一个固定的简称。但是很没有文化，比如内蒙简称内，宁夏简称宁，简直是笑话。
又比如两广总督李鸿章给朝廷的电文：
"此乱命也，粤不奉诏“
粤就代称两广了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 你说得很对。
蒙娜丽莎是达芬奇手绘，为画家心理和其本人外表的双重投射，修改之后，仍然可以见
到其中华风流。
在艺术史上，古典希腊和文艺复兴有个很大区别，虽然文艺复兴模仿希腊，但是：
希腊艺术是心中有一个约定俗成的完美人体的模式，在套一个现实人物，将其复制出来
；这个现实人物使其带有一点个性，能够区别。
文艺复兴则相反，是描画一个现实人物，画家再根据心中理念，修改之。有时候是修改
的更加完美，比如给贵族作画一般都是如此，有时是突出强调一个特性，比如沧桑，温
柔，美貌，坚毅，等。 |
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j********2
发帖数: 4438 | 8 因为人有惰性，看到不认识的子就喜欢按音来念，时间长念的人多也就约定俗成了 |
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j********2
发帖数: 4438 | 9 因为人有惰性，看到不认识的子就喜欢按音来念，时间长念的人多也就约定俗成了 |
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x**f
发帖数: 269 | 10 裙子是当今许多女子极其钟爱的服装，就裙子的功用来说，古代的裙子和现在的裙子有不小的差别。
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。
古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。
不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。
到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。
到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：“红裙... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 11 这个要约定俗成，第一次当然会被骗，后面就好了。
就像第一次看到HRE的缩写我也不明白，后来才知道是神罗，擦。但一旦习惯，就会非
常简洁地表达意思。
所以说，英文是难训练，但训练后效率高；汉文更难训练，但是训练后效率还是不高。 |
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h**********n
发帖数: 279 | 12 母亲节是哪天
每年五月的第二个星期天是母亲节，2015年的母亲节是：2015年5月10日。
母亲节（Mother's Day），作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是
每年的一月八日，而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星
期天，其他一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天通常会收到礼物。康乃馨被视
为献给母亲的花。而我国的母亲花是萱草花，又叫忘忧草。
历史学家声称最早可能是在古希腊，人们庆祝莉雅女神的节日。这女神就是宙斯的
母亲，几乎希腊所有的神都从她而出。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（
Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）
致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然
，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的
。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在
这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。
英国母亲节的发展
十七世纪英格兰，为表达对英国母亲们的敬意，乃订四旬斋的第... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 13 在本纪里出现金龙、黑龙什么的根本不算什么，只是正史的约定俗成罢了。比较典型的
例子是刘裕的传记。开头说刘裕出生的时候“红光满室”。但到本纪的后面却又说刘裕
很讨厌祥瑞这种事情，史官问他有没有的时候他从来都是不回答的。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 14 http://study.ccln.gov.cn/fenke/lishixue/lsjpwz/lszgs/90583.shtm
孙宅巍：论南京大屠杀称谓、规模和地域的争议
作者：孙宅巍
在国际社会，围绕南京大屠杀问题的争议，有两种不同的性质：一种是南京大屠杀
究竟存在与不存在、对南京大屠杀事实承认还是否认的争论；另一种是在承认南京大屠
杀事实的前提下，对有关的一些问题进行实事求是的学术探讨。前一种争论，实际上是
一切有良知的学者和人们对极少数日本右翼分子的斗争，对否定侵略历史与罪行的翻案
逆流的反击。本文论述的问题属于后一种性质，系对那些在承认南京大屠杀事实的前提
下出现的不同见解，提出自己的看法。
关于南京大屠杀的称谓
“南京大屠杀”这一称谓，长期以来，事实上已为国际社会广泛接受。早在抗战胜
利后，中国军事法庭和远东国际军事法庭对日本战犯进行审判时，就将“南京大屠杀”
定为专案进行审理。远东国际军事法庭在其《判决书》中，还专门列有“南京大屠杀”
一节。中国在1985年8月建立了“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。1997年8月于
南京召开了首次以“南京大屠杀史”为专题的国际学术讨论... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 15 近些年来，随着对于黄帝、炎帝史事的谈论，蚩尤亦被炒了起来，有些人以为“蚩尤是
苗族的先祖”。其实，这是汉代以来由孔安国等人对历史的附会造成的影响所致，假如
人们读一读先秦时期的历史文献《周书•尝麦解》、《史记解》、《尚书•
吕刑》、《山海经》、《归藏》，就会明白蚩尤并非苗族的先祖，而是黄帝、炎帝的叛
乱之臣。本文就此，依据历史事实略作一谈，以驳“三祖文化”的荒唐口号。
一、蚩尤属塞外“马背之族”
蚩尤，并非其原名，其原名极有可能是叫做“之尤”，至少，长沙马王堆西汉早期
墓葬中出土的《黄帝经•十六经•正乱》中记载得就是“之尤”，而非“蚩
尤”。其文曰：“（黄帝）出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身遇之尤，因而擒之。”“蚩尤
”疑为后世依“之尤”之音而故意记成。因为“蚩”字的字义为“愚蠢”、“丑陋”、
“害人虫”，书“之尤”为“蚩尤”，具有明显的贬义。蚩尤的原居地是为草原，也就
是现在的塞北。其历史证据有以下几个方面：
1、蚩尤出生地在塞外草原
《归藏》载：“蚩尤出自羊水”，《路史》等书记载亦是如此。羊水，就是历史上
的“羊门水”、亦书作“阳门水”。“... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 你对奴隶社会的理解有误。
奴隶社会的基本意义是一部分人的生命财产完全受另一部分人支配。不具备人的身份，
而是和家具畜生类似。这种人际关系不但以法律和传统作为规定，且被文化认可为合理。
这才是严格意义上的奴隶制度。
这种奴隶制度中国从未有过。
虽然中国一直有类奴隶制，比如红楼梦到柔石的《为奴隶的母亲》，但是在贾府气焰熏
天的时候，固然可以横行如螃蟹，在衰败的时候，自杀的女奴都被翻出来，成为大罪名
。贾府的主人对女奴们并不具有真正的主宰关系，而是类似于一种固定的世代继承的雇
佣关系。贾府的奴仆甚至有考科举出去当官的。（清代八旗是以主奴关系为建构，旗主
是下面旗人的主人，旗人见了旗主要自称奴才，所有旗人见了皇帝要自称奴才，因为最
高主人是皇帝。但是这种部落奴隶制在汉文化影响下很快变性了。有旗人考科举当官，
甚至官比上面的主人还大，结果就是约定俗成的彼此不相见，免得尴尬，逢年过节送点
礼物）。
你说的对衣服什么的等级限制，和奴隶制无关。
那其实是一种宗族社会的宗教性建构。天子（皇帝）具有宗教性的身份，也是一种家长
的象征。这是中国传统的家国天下宗族封建的社会伦理结构的宗教化。
类似的关系直到现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 我个人觉得，之前的种族主义其实是一个伪命题。
比如说，之前的岳飞，有人觉得是民族英雄，有些觉得不是，这个民族是看你是什么民
族，是把。
中国有几十个民族，之前这些政权更替，原则上是都算在一个大中华的圈子里面的。有
时候中国还有十几个国家混战，最终的统一，之前那些都是算自己内部矛盾。
都是中华子孙。当时没有这个一个概念，但是是朴素的思想把，都这么约定俗成的了。
到了清朝，然后发现国外的大炮很厉害，中国人打不赢，才有了彻底的中国这个改变，
中国人这个概念，这个概念其实只是相对于知道了国外列强后才有的。
之前的都是比较朦胧的稀里糊涂的那种。
一个人一个国家在，还有面对外部势力，才能清楚明白自己处于何种地位和位置之上。
这就是我对民族主义和种族主义的一些理解。当然可能是错的。 |
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发帖数: 1 | 18 说清楚很重要，说完整很糟糕。
个人以为：想明白这个道理，就明白为什么不是语文教育的问题了。
古代有一个讲“诚实”的故事，某人卖房子，看房的人也很满意。在签约之前，卖
方说：此房甚好，但无出水之处耳。结果没能成交。
这当然是一种极端情况，但并不等于没有普遍意义。
说完整很容易出问题。对于刚开始学习作文的小孩来说，到底哪些话该说，哪些话
不该说，是一个大问题。这倒不是说“动辄犯忌”（那需要年龄更大一点才会发生），
而是他根本就分不清主次。
越是聪明的小孩，如果缺乏情商的话，他就越分不清主次。反过来讲，倒是那些习
惯于人云亦云的小孩，很容易“分清”，他只要模仿就可以了。
当然我不是说那些作文能轻易拿100分的人是人云亦云（我人云亦云也拿不了100分
，现在也拿不了），但大多数人就是如此。
（成人认定的主次，是约定俗成的，是生活经验累积的结果。小孩怎么可能理解其
必然性？只有那些不走脑子或者毫无反抗性格的小孩，才会无条件地接受下来。）
大多数西方人就是这个样子的。
大多数西方人的条理性是假的，因为他们也不过是人云亦云罢了。
眼下美国人民的对立与乱象，就很能说明这一点。 |
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发帖数: 1 | 19 举个例子，白左就很有条理性，而且喜欢拿科学结论当依据。这就已经超越了文科
、理科的限制，而成为了全方位讲条理的人了。
然而，我要说的是：既然他们肯定不会给政治不正确的科研拨款，那么他们的科研
结论再有条理性，难道不是自娱自乐吗？
这种条理性是假的，叛逆性格也是假的。（白左也不缺乏叛逆性格。）
真正的叛逆性格是不可能培养出来的，这是显而易见的。而真正的条理性恰恰需要
以叛逆性格作为基础，否则的话，也不过是人云亦云罢了。
也恰恰是人云亦云更容易有条理，因为所谓的主次，甚至某种程度上所谓的论证，
都是大多数人认定的结果。大多数人认为一个人既然应该孝顺父母，就应该服从君主。
你认为没这回事，你的作文肯定不及格。同理，大多数人认为同情心比法律重要，你非
要反过来说，也不可能有好下场。这都是约定俗成的。
只有当大多数人发生分裂的时候，人们才会发现，自己有可能是在裸泳；或者更准
确地说，会发现对面的人都在裸泳。 |
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发帖数: 1 | 20 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 当然有关系了，左派才喜欢把“约定俗成的”词义改成它“应有的”词义...... |
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发帖数: 1 | 23 不吹不黑！东北经济衰败真相的19个故事
【阿波罗新闻网 2018-01-05 讯】默认
东北，让奋斗的东北人，无论如何都回不去了
最近，毛振华的事情，揭开了东北衰败的旧伤疤。
今天的文章，通过19个故事，让大家感受一下东北衰败的表象和根源，不吹不黑，故事
来源于知乎。
01
跟你讲一个正在发生的东北吉林的事儿，长春市二道区城郊的一个村在2009年被一次大
雨淹了，那个时候正好赶上房地产开发，热潮二道区和村里一些村干部一研究借着这个
事儿把村民的民房拆迁了，连宅基地一起都卖给开发商了。
现在八年过去了，回迁的地方一片荒芜压根没人盖房子，据说开发商拿到地准备盖房子
被区里和市里轮番压榨，一块地指给了三个开发商，最后导致谁也盖不了。
当初拆迁的老百姓流离失所，很多老年人到死都没住上房子今年老百姓实在等不下去了
轮番上访，先到区里找说法，区里一拖再拖说给解决，区长白纸黑字给老百姓承诺实际
就是缓兵之计。
02
毛振华这个事活活把我一个黑龙江人看哭了，我想黑龙江骨子里烂到什么样我那些所谓
高干家庭的小学同学、初中同学、高中同学再清楚不过了。
他们一个个都出国了，每天世界各地旅游念书摆拍，我能不嫉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 日本的拼音文字才是其优势所在。在明治维新以前，日本的识字率就明显高于中国
。当然，其中大部分识字者仅仅掌握拼音文字。
汉字简化意义不大，简化字并不比繁体字好识别，只是好写罢了。这点优势意义本
来就不大，计算机推广以后就更没意义了。
此外，现行简化字大多仍有某些“约定俗成”作为基础。因为人们在日常书写，尤
其是速写中，必然不会一笔一画地完成所有繁体字。在此基础上进行简化，有部分“承
认既成事实”的意味。
但进一步简化就得完全依靠臆想了，这也是为什么进一步简化遭到很多反弹的原因。
总的来说，简化字意义不大。 |
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l**s
发帖数: 9490 | 25 十大国内假新闻，也贴一贴嘛
2009年十大假新闻
■贾亦凡 陈 斌/文 阿 仁/图
编者按：近日，重读著名学者甘惜分教授的名著《新闻理论基础》，颇有感慨。关
于新闻真实性问题，甘惜分教授认为：“每条新闻所反映的事实必须是完全真实可靠的
。”在他看来，“做到这一点并不困难”。（《新闻理论基础》121页）或许，在甘教
授那个年代，做到这一点的确不难，但在今天的新闻界，却是天下第一难！本刊评选“
年度假新闻”九年，但新闻打假依然长路漫漫。
更令人担忧的是，在我们见义勇为、锲而不舍地对虚假新闻报道不懈鞭挞的过程中
，发现有些传媒的管理者、领导者对假新闻的态度却日渐宽容起来，从原先的“零容忍
”演变为“能容忍”。近年来随着新闻主管部门加大了核查惩处力度，不时有被曝光的
传媒老总亲自或派员前来投诉、指责，甚至扬言要诉诸法律。他们辩解的理由无非是：
“只有主观故意，而且完全捏造事实，才是假新闻。”或曰：“本报的报道只是部分失
实，算不得假新闻；即使算是假新闻，也排不上十大假新闻。”这里，本刊有必要加以
说明，所谓“假新闻”，只是一种约定俗成的说法，在学术上或许有欠准确和规范，事
实上也没有官方的权 |
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c****n
发帖数: 21367 | 26 其实很多大学ph.d. program好像都没有这种规定吧，但是有约定俗成
我们系就是起码两篇过得去的文章才能毕业，但从没写在纸上 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 27 前些天看 纪晓岚和绅的戏，其中就有台词，说贪官不怕，只要做事情。最糟糕的就是
又贪还不干事的。
所以好像干活捞钱两不误是目前官场的普遍情况，约定俗成了。甚至已经严重到，如果
不捞，别人就不配合你干活，结果就算你想当清官，可是活就干不成了。最后不得不同
流合污。 |
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l**i
发帖数: 8144 | 28 发动农民搞文化革命 就是有问题
雷崇功
五十年代，《汉字简化方案》一出台，很快就得以推行，并成为法定文字。几十年
来，简化字一统天下。在那种形势下，没有谁表示不同的意见，反对"最高指示"那还了
得。许多人因对文字改革有意见而罹祸，著名诗人、学者陈梦家就因为说了"汉字改革
要慎重"被打成右派分子，被迫害致死。章伯钧、罗隆基的罪状里也有反对文字改革这
一条。学术问题上纲上线到吓人的高度，实在是民族的悲哀。后来又乘文化大革命东风
推出"二简"，并在报刊和中小学课本中试用。许多政府官员和文改专家宣称：简化汉字
和拼音方案是汉语拼音化的准备工作。似乎马上就要宣判方块汉字寿终正寝了。
一、 简化汉字经受了历史的检验
经过半个世纪的检验，证明经过简化的现代汉字，能够充当汉语的书面语言符号，
尚能完成现实的交际任务。但是随着时代的发展，有些问题越来越显得严重，许多恶果
已逐渐显露出来，不得不引起所有炎黄子孙严肃思考，寻求合情合理切实可行的办法。
整理异体字和简化汉字是顺应时代潮流的举措。历代"俗字"不少，五十年代初风行
"解放字"，有的字可以说约定俗成了。如：党、乱、笔。有 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 29 比如 前贴里面那个 三角形三角之和等于180度。
这里简单判断李曼涉及几个概念， 什么是三角形？什么是和？什么是角度？如何测量和判断？
这个判断的成立被认可是基于大家对这里所涉及到的很多概念的约定俗成的认可，或者
说忽略了很多额外的概念或者情况的。
不然。。。。
比如说，什么三角形？在二维空间的？那么如果是在爱因斯坦的相对时空中，这个三角
形什么样的？这个说法还成立吗？ |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 http://news.xinhuanet.com/theory/2008-11/17/content_10369804.htm
我们并不否认普世价值，但价值总是具体的、社会的。人的基本特性是社会性，人
是在社会中进行生产和生活的，脱离社会的个人无法生存。像鲁宾逊那样不同其他人发
生关系的人，只存在于小说里，现实生活中是找不到的。在生产和生活中，人与人之间
必然发生一定的社会关系。由于人们在社会关系中的地位不一样（在阶级社会里就形成
不同的阶级），追求的利益也不一样，所以不同的人对同一种事物的价值判断必然也是
不同的。
当然，为了使社会正常运转，在长期的社会生活中人们也会形成一些人人必须遵守
的行为规范（这些行为规范或者是约定俗成的，或者是由法律规定的），但即使是公认
的行为规范，不同的人也赋予不同的内涵。宣扬“普世价值”的人往往把不同阶级、不
同人群存在的价值观念中的共同点，抽象出来把它叫做“普世价值”。例如，资产阶级
讲民主，无产阶级也讲民主，这两种民主的性质和内容是根本不同的，但两者之间也有
一些共同之处，有人就把共同点抽象出来，然后把民主说成是“普世价值”。
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S*******C
发帖数: 7325 | 31 错了，
第一有约定俗成，有些话包括成语本来和原来的意思就大相近庭了。
例如：人尽可夫 这个词的意思 就和原来不一样了；
第二有固定用法。
所以到后来见谅 就是原谅的意思了。
请见谅就正确了。
从解释上说，你的逻辑不对：
既然：恭敬地希望（自己）被原谅 你都能翻译出来
那么：恭请（自己）被原谅 你翻译不出来吗?
所以你只是一知半解。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 32 终于“500年一遇”了？
在南方持续暴雨中，25日凌晨开始，广东遭遇特大暴雨袭击，粤东部分地区出现超
500年一遇
特大暴雨。目前暴雨造成近50万人受灾，紧急转移安置7.8万人，因灾死亡1人，失踪2
人。局部地区
内涝严重 。《新华网》
近期发布的新闻想必任何人都不会陌生。似乎有一个约定俗成的习惯，只要一遇到
大一点的自然
灾害，总能在叙述灾情的文字后面看见“50年、80年、100年……..一遇”的表述，好
象是要通过这个
告诉人们灾害的巨大程度。不过，这种表述方式始终令人费解。这N年一遇，到底指的
是上一次与此
灾害等规模的灾害发生在N年前呢，还是有史以来每隔N年来一次这样的灾害呢？如果是
此等灾害N年
前发生过一次，那似乎应表述为"这么大的灾害，N年前的XXXX年发生过一次"才准确。
如果是按历史
纪录发生此等灾害若干次，再被合计年份除而得出平均每N年一次，那也应该表述为"按
历史记载，平
均每N年才发生一次"。而N年一遇，怎么理解也是每隔N年来一次，难道这样的灾害还有
固定的周
期，合计着年份在规定的地点准时出现？
既然概念含糊不清，可为什么一有灾害来临还一如既往地用呢？ |
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a****t
发帖数: 7049 | 33 普通话是约定俗成的东西，但是所有人必须认清历史事实：普通话的语音成分和大量词
汇是满人讲的汉语。要说南方方言是鸟语，先搞清楚自己在说什么jb语吧。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 34 我相信你这也就是哀其不幸的一时气话。但是说到这个泥石流纪念日，我实在也觉得择日不当。为什么不可以提前一天或者推迟一天，至少避开这个8月15日，8月15日是大家多少年来约定俗成的抗战胜利纪念日，说明制定这个决定的人，对这个8月15日完全不太重视，没有放在心上。
还有朋友说头七，我刚刚查了一下，泥石流发生在8月7日晚，头七也应该是8月14日。泥石流的遇难同胞当然应该纪念，但是选择举国悼念日期的时候，应该顾及到8月15抗战胜利纪念日，更何况今年还是65周年。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 35 是，我完全同意，根本没必要非选在这一天
我觉得中国人要迎来新生，只有国家先完蛋
我不是气话，我觉得分裂了比较好，分成7，8块
择日不当。为什么不可以提前一天或者推迟一天，至少避开这个8月15日，8月15日是大
家多少年来约定俗成的抗战胜利纪念日，说明制定这个决定的人，对这个8月15日完全
不太重视，没有放在心上。
。ANYWAY，泥石流的遇难同胞应该纪念，但是选择举国悼念日期的时候，应该顾及到8
月15抗战胜利纪念日，更何况今年还是65周年。 |
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g**8
发帖数: 4951 | 36 恕我直言，现在国内有些人强调九月三日才是所谓的真正的抗战胜利纪念日而八月十五日不是，纯粹是把本来简简单单，高高兴兴的事情搞得复杂，怪异甚至弄巧成拙。
1945年8月15日，日本天皇发表停战诏书，对美苏中英四国宣布无条件投降。注意：是无条件投降。再注意：是投降。这个诏书发表的同时，立即生效的，就是美苏英中各国对日本战争的胜利。就是中国人民抗日战争的胜利。不容质疑，毫无任何歧义。
坚持把9月3日作为所谓的抗战胜利纪念日的那些人，违背了百姓大众约定俗成的习惯和基本历史事实，是在玩弄一些自以为是的TECHNICALITY，刻意强调技术上日本人的投降书是九月才签的。问题在于，这样一来，其实反倒会在历史上留下国际法的时效真空，那就是，在1945年8月15日到1945年9月2日之前的那段时间，如何定义，当时中方是否已经具备战胜国资格？期间发生的事情，是否具备战胜国行使权力的效应？而且如果说得矫情一些，这样做还多少有些自我矮化：难道鬼子宣布投降还不算胜利，还要等他们白纸黑字画押才算数？
这么简单的一个事情，为什么要搞得这么怪异，复杂。呼吁简简单单，大大方方，八月十五就是抗战胜利纪念日。鬼子那一天就是无 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 http://news.sohu.com/20101010/n275512662.shtml
来源：中国新闻网 2010年10月10日11:40
本报福州10月9日电 熊余清、郑明欣报道：南京军区某防空团日前下发《关于规范
部队内部相互称谓的通知》，重申军人之间要按照条令规定进行称呼。诸如叫首长为“
老板”、参谋为“某参”、班长为“头儿”等一些不正规的称谓在该团被一律叫停。
前不久，该团政委夏志军下连检查，刚走到二连门口，就听见连队值日员向副连长
报告：“连副，2号老板过来啦！”听到这样的称谓，夏政委不禁皱起了眉头。经过询
问，副连长道出了缘由。原来，这是官兵们私下“约定俗成”的称谓，“连副”是指副
连长，“老板”是指团首长。
在随后的调查中，夏政委发现基层官兵之间称谓不规范的问题比较普遍。譬如，一
些战士称班长为“头儿”，称呼排长为“牛排”、“杨排”，称炊事班长为“伙头”，
还有的同班战友按照年龄大小称呼“老大”、“老二”等。
“官兵间相互称谓条令有明确规定，必须规范正规。”交班会上，夏政委把这事摆
了出来，引发了热烈讨论。有的同志感到，官兵之间私下这样称呼感觉亲切，这事儿没
必要太... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 38 虽然在政治上的原则立场一定要坚持，对台独我的立场也从来都是非常坚决地反对的，但是在一个电影节这样的文化活动上，毫无必要这样小题大作。何况这是个往年各届约定俗成早有惯例的事情，而且是在钓鱼岛事件后更应该加强两岸团结的时候，现在还是台湾几个主要城市市长选战最激烈的时候，来这样没太大意义的小题大作，实在没有任何的必要。本来今年因为钓鱼岛的事情，要是真的要讲原则，讲骨气，就该抵制东京影展，至少到了影展上也可以联合台湾代表团在走地毯的时候带个什么钓鱼岛的标志什么的，既表明了两岸一家，又给了日本人颜色看，两岸明星带动，既团结又炒作还可以制造新时尚（钓鱼岛的标识）多好。结果呢，不但电影拍来拍去就是三枪拍岸的水准了，毫无想象力和文化，非要讲政治，也还是对外改不了憨蠢懦弱，对内改不了对自己人的蛮横，不管在哪里都非要闹成现在这个样子。可叹。
我今晚在网上看到了YOUTUBE上的一些现场画面，看上去当时大陆电影代表团的那个团长绝对是小题大作了。他说：“中国电影代表团是代表中国电影的唯一代表团，台湾电影代表团是中国电影团的一部分”。这完全就是把建交公报里外交辞令那套简单机械地生搬硬套过来了，完全没有任何必要。... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 39
，但是在一个电影节这样的文化活动上，毫无必要这也小题大作。何况这还是个往年各
届约定俗成早有惯例的事情，而且还是在钓鱼岛事件后本来应该更加强两岸团结的时候
，现在还更是台湾几个主要城市市长选战最激烈的时候，来这样毫无必要的小题大作，
实在没有必要。
团长绝对是小题大作了。他说：“中国电影代表团是代表中国电影的唯一代表团，台湾
电影代表团是中国电影团的一部分”。这完全就是把建交公报里外交辞令那套简单机械
地生搬硬套过来了，完全没有任何必要。特别是眼下中国电影几乎没有任何作品可以拿
得出来显眼的情况下，还硬要说什么所有其他电影代表团都是中国皮影（电影）代表团
的一部分，实在是很令人反感。另外从视频里面也可以看到，日本电影展的主办方日本
人很鬼，故意说你们自己去协商解决吧。这个时候这: 个团长但凡要是还有点脑子，有
点策略，哪怕至少坚持只交涉日方也算是一种策略。结果这个什么团长还真的正中下怀
就在现场与台湾方面的吵将起来，在所有镜头前，完全就是菜市场里面或者饭馆里面的
风格。这个团长是个吃官饭的导演，现在还是中国电影局的副局长，希望他不是为了自
己的官路在故意炒作。
的所有片子从来没听说过... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 40 就你们这种人让我们的底线一让再让。我们让了， 别人不一定领情，什么叫做等鼻子
上脸？
中国既可以代表大陆又可以代表台湾？ 为什么不加上？ 一个中国框架下什么都可以谈
，中国都去了，你还谈个屁阿。
这个问题上妥协就是中国的张伯伦
，但是在一个电影节这样的文化活动上，毫无必要这样小题大作。何况这是个往年各届
约定俗成早有惯例的事情，而且是在钓鱼岛事件后更应该加强两岸团结的时候，现在还
是台湾几个主要城市市长选战最激烈的时候，来这样没太大意义的小题大作，实在没有
任何的必要。本来今年因为钓鱼岛的事情，要是真的要讲原则，讲骨气，就该抵制东京
影展，至少到了影展上也可以联合台湾代表团在走地毯的时候带个什么钓鱼岛的标志什
么的，既表明了两岸一家，又给了日本人颜色看，: 桨睹餍谴韧沤嵊殖醋骰箍
梢灾圃煨率鄙校ǖ鲇愕旱谋晔叮┒嗪谩＝峁兀坏缬芭睦磁娜ゾ褪侨古陌兜乃
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硕宰约喝说穆幔还茉谀睦锒挤且殖上衷谡飧鲅印？商尽
团长绝对是小题大作了。他说：“中国电影代表团是代表中国电影的唯一代表团，台湾
电影代表团是中国电影团的一部分”。这完全... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 288 | 41
，但是在一个
电影节这样的文化活动上，毫无必要这样小题大作。何况这是个往年各届约定俗成早有
惯例的事情，
而且是在钓鱼岛事件后更应该加强两岸团结的时候，现在还是台湾几个主要城市市长选
战最激烈的时
候，来这样没太大意义的小题大作，实在没有任何的必要。本来今年因为钓鱼岛的事情
，要是真的要
讲原则，讲骨气，就该抵制东京影展，至少到了影展上也可以联合台湾代表团在走地毯
的时候带个什
么钓鱼岛的标志什么的，既表明了两岸一家，又给了日本人颜色看，�: 桨睹餍
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团长绝对是小
题大作了。他说：“中国电影代表团是代表中国电影的唯一代表团，台湾电影代表团是
中国电影团的一
部分”。这完全就是把建交公报里外交辞令那套简单机械地生搬硬套过来了，完全没有
任何必要。特别
是眼下中国电影几乎没有任何作品可以拿得出来显眼的情况下，还硬要说什么所有其他
电影代表团都
是中国皮影（电影）代表... 阅读全帖 |
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m***7
发帖数: 4207 | 42 北方分界线符合人类常识。岛屿归南朝鲜，自然海界这么分。北朝鲜几十年没意见，突
然1999年划出这么一条神一般的海界线来，不是成心找事吗？
国际上认可？谁会管这种事？哪些国家会没事吃多了发表联合声明承认其他国家的海界
划分？
一般人或国家都会认同约定俗成的概念，比如以河为界，自然是以中心界为界为合理。 |
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p****x
发帖数: 643 | 43 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: Shanghai
标 题: 1115遇难及受害者家属1126会议纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 10:18:41 2010, 美东)
【注：本文于2010年11月26日由aiww工作室整理。原文网址已经被河蟹了。】
11月26日晚上八点， 17户上海1115事故遇难者家属28人，召开了“1115受害者家属”
联席会议。在火灾现场附近，距离两三百米处的灾后安置的一个小商务酒店里，他们自
发组织，同时有许多非遇难者家属的受害家庭也参加了这个会议。仅有aiww工作室作为
外来单元列席并允许记录。
这个会议的诉求主要是因为针对上海市政府、区政府和“1115工作组”部门，是火灾事
件发生后，第一次具有组织性、总结性、由一个统一的声音来表达受害群体对这个事件
的不满看法和争议立场。他们说，他们之所以要到现在召开会议，是因为在他们经历了
这场人生灾难后，政府工作很多粗暴行径都逐一显露出来，大家深有体会。会议气氛团
结、诉求理性。
与会者通过了一个决议，他们组成了一个委员会，拥... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 44 说几句大实话：辛亥革命一百年了，中国人从不必再做留辫子的亡国奴到现在，当然有了很大的进步，天翻地覆。但是一百年后，不论是该怨日寇的侵略还是国民党的贪污腐败还是TG的文革还是官倒还是买办，客观的现实是一个世纪后的今天中国人还在苦苦讨论寻找甚至需要重新定义一个稳定正常的社会公平机制到底应该是什么样的，是不是该叫民主。
说了很多遍的民族主义的民主，那么这到底是什么呢，如何实现呢？哪怕就是地下室里的思考，要是能说出个实在方案，也算地下室里的梦想了。我这里就说些彻底的笑谈了。我觉得现在除了TG确实也没有别的任何政治力量能够担负起管理十三亿人口的中国这个事情。但是，这并不意味着TG就可以这样毫无任何争议和挑战地独享毫无监督的权力。希望TG从自己体制内开始进行政治改革，TG应该放弃共产主义教条，重建公平和民族主义的文化和社会信仰价值体系，可以改名为社会民主党，并分外两派，类似日本自民党那样，虽然一党长期执政，但是以党内民主，全社会都可以参与的形式管理国家。一定阶段甚至可以分为两党，社会党和民主党。还有，国民党既然还叫中国国民党，就应该更有历史的责任感，当然不是要建议他们做反攻大陆这样的事情，他们也根... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 45 我靠，专门有篇文章讲这个的：
干嘛”能否代替“干吗”？
董 锋*
“干嘛”一词在目前的文学作品以及影视字幕和报刊杂志中，使用得越来越普遍广泛
，据笔者对个人所订的几份报纸和杂志的统计，“干嘛”的使用可谓司空见惯，而“干
吗”却是凤毛麟角，极为罕见。
请看下列实例：①我说，写游记，干嘛非要按照你事先设计好的框框去写呢？（见《新
闻与写作》2001年第2期第36页的《写文章不应有框框》。）②我们习惯于说“工业战
线”、“教育战线”之类，这也是坏习惯，怪吓人的，干嘛不说“工业生产”、“教育
工作”呢？（见《大连晚报》2001年1月5日第16版的《该扔的旧习惯》。）③你都八十
岁了，又两次中风，还这么折腾干嘛？（见《文学自由谈》2000年第6期第48页。）④
在电视系列剧《一手托两家》中的于小姐说：“没诚意我坐在这儿干吗呀？”而字幕上
写的却是“没诚意我坐在这儿干嘛呀？”该剧中的高雪小姐说：“你没事儿老跟我说这
个干吗？”字幕上写的也是“干嘛”。在40集电视连续剧《绝色双娇》中，“干吗”的
使用率最高，但字幕上写的全是“干嘛”。在电视剧《凡人杨大头》、《九九归一》、
《李卫当官》、《桔子红了》... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46
美国—— 种族“多元化”的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许太近视眼了吧？
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝国的历... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 美国—— 种族多元化的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许太近视眼了吧？
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝国的历史教训... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 美国也快了
美国—— 种族多元化的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许太近视眼了吧？
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 前半部分引用自谭定立《俄罗斯崛起和苏联解体的人口因素》
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/34970795.html
15世纪下半叶，围绕莫斯科开始形成一个中央集权国家，后来伏尔加沿岸、乌拉尔和西
伯利亚的民族也加入进来，人口大量增加。莫斯科公国大公伊凡三世宣称自己是拜占庭
皇帝的继承人，伊凡四世获得沙皇称号，奠定了俄罗斯专制政权的基础，同时他也在国
家管理、司法制度、军队和教会等方面进行了一系列重要的改革，但他死后，波兰、瑞
典的武装干涉使国家陷入危机，1612年，下哥罗德人米宁和大公波扎尔斯基领导的民兵
驱逐了侵略者。1613年，全俄缙绅会议推选米哈伊尔•费奥多罗维奇为沙皇，从
此开始了罗曼诺夫王朝。该王朝统治俄罗斯整整三百年。
罗曼诺夫王朝时期，俄国人口开始增加，这个长期受侵略和压迫、默默无闻的东
欧小国开始逐渐强大起来。
彼得一世（即彼得大帝）统治时期（1682-1725）是俄国历史上的剧变时代。出现
了铸造作坊和炼矿厂，炮兵、航海和医疗学校、海洋学院、科学院。开始建立起常规军
并建设海军舰队。俄罗斯进入了一个新纪元。... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 50 如果人对自己说的话都有完全解释权，连约定俗成的常理都不顾的话，那么，这个版面
上从来都没有过骂人的话。 |
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