c***s
发帖数: 70028 | 1 袁立晒约旦河洗礼照
近日，演员袁立的曝光率挺高，日前她微博晒出与独居抗战老兵的合影后，引来一阵网友热议。今日（2月3日），袁立又在微博上高调发布在约旦河接受洗礼的照片，并留言道“并非随时有资格到旷野去受试炼的，你必须先有约旦河的祝福，然后才配到旷野去。唯有圣子的启示，才能使你承担圣灵的重负；唯有洗礼的荣耀，才能支持沙漠中的饥饿。”
照片中，她身穿白衣，由两名壮汉架着在约旦河中。袁立称“神光照你，高举你，给你力量，原是要你冲过前面可怕的阵地；神给你亮光，原是要你经过黑夜；神给你帮助，原是要帮助那些无助的。”
袁立晒约旦河洗礼照
今日（2月3日）上午，袁立还晒出网友私信对自己的评论，网友称“真想枪毙你，可我没这个权利”，还表示袁立“秀下限无限炒作”。对此，袁立发文称：“一大早，虽然阳光普照大地，但是我的心很凉，悲哀这充满仇恨的人与世界！骂人看多了，要枪毙我的头一次！躲在网络后的匿名，成了你们的保护伞，滋生、圈养了打手与仇恨！悲哀！”
据悉，袁立信奉基督，而约旦河被视为“基督教圣地”，《圣经》记载，施洗约翰为悔改者在约旦河施行浸礼，而耶稣也在约旦河接受洗礼，因此约旦河成为信徒们一生向往的地方... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 59 | 2 以色列过约旦河可以说是让人印象深刻的神迹，那当时的环境究竟是怎样的？
原来，当时约旦河对面耶利歌城所敬拜的是巴力，是丰饶之神，主管生殖还有在中东
地区最重要的----雨水（想想圣经中多少有关水的事，就可以想象水在他们生活中的重要
意义）。当时的约旦河正是汛期。这里不得不提的一点：中东的列国各有自己的神，当他
们发动战争时，他们通常认为也是他们的神之间的战争，是我的神比较厉害？还是你的比
较厉害？所以他们战败的一方，通常会改拜战胜方的神。
而以色列当时所面对的就是这样的情况：河的对面就是应许之地，可是一条又阔又深
的约旦河横在眼前，成为他们必须跨越的障碍，不要忘记，河对面是敬拜掌管雨水的巴力
的。想想看，这样的对决是不是神与偶像的对决？
再回头看，以色列在旷野时，多少事情与水有关？在这样的对决中，神行了神迹，让
约旦河水分开，也显明自己不但是沙漠中的神，也是掌管水及天下一切的神，再想想这神
迹对于以色列以及对于对岸的异教，有怎样的震撼力？
其实神分开水的神迹，这里已经是第二个了，第一个是出埃及的分开红海。留意比较
两个神迹的话，会发现，第一个是水先 |
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i**n
发帖数: 1481 | 3 穿过沙漠的约旦河（11月3日）
一九九九年十一月三日 晴 约旦安曼 下榻Arwad旅馆
一条大河居然能从沙漠穿过，这无疑是一个壮举，但也迟早会带来麻
烦。它聚集文明的方式太集中了，它带给大地的绿色太狭窄了，因此
对它的争夺一定远远超过它能提供的能量。就像一个艰苦创业的长辈
，即使已卧病在床，也不知如何满足眼巴巴围在两旁的儿孙。
我说的是约旦河。
今天我们离开以色列去约旦，先是在约旦河西岸向北奔驰，过关后则
在约旦河东岸向南奔驰，把整个河谷看了个遍。那么多岗楼的枪眼，
觊觎着几乎干涸的河水，想想人类也真是可怜。
与几千年前文明初创时完全是同一个主题，只是那个时候河水远比现
在旺盛，争夺也没有现在这么激烈。现在，觊觎着它的枪眼背后，还
躲藏着全世界的眼睛。
过关很慢，六个小时，与从埃及进以色列时差不多，这是预料中的，
以色列一方的关口，干干净净地设置了很多垃圾箱，每隔二十分钟，
便有几个女警察出来，逻巡在垃圾箱间，以极快的速度逐一翻看一遍
，她们是在查定时炸弹，约旦一方的关口，也干干净净，却没有一个
垃圾箱，丢垃圾要进入他们的办公室，在众目睽睽之下塞进一个口子
很小的金属筒里，也是在提防定 |
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m*****a
发帖数: 92 | 4 www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/palestine_origin_etymology_20110303/
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 5 巴勒斯坦是以色列老家，是以色列故土。
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 8 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 10 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
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吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 传说中，在摩西率领下历经千辛万苦的以色列人，有一个很明确的目的地，伽南。照创
世记（12：1-7）中的说法，这块流着奶与蜜的宝地，是耶和华亲口许给亚伯拉罕的。
耶和华还许诺，这些后代会人丁兴旺，成为一个“大国”。其实，从面积上来说，以色
列人占领的部分并不大。处于地中海南端的伽南，从北至南不到250公里，从东至西最
宽之处也不超过60公里[2]。在现代的以色列境内，最常见到的不是奶与蜜，而是石头
块。不过，虽然面积不大，其地貌与水土却很是多样。
前面说到过[3]，地中海东岸最显著的特征是沿岸的黎巴嫩山脉，最高的山峰之上可以
积雪。伽南在黎巴嫩的南边，其最北部的加利利山可以算是黎巴嫩山脉的尾巴，最高峰
的海拔达到1200米。旧约之中，那里属于边远地区，关于加利利地区的叙述不多。到新
约之中，加利利才变得更为重要，因为它是耶稣的老家。在加利利南边，有一座西北至
东南向的伽密山，与加利利山之间形成一道峡谷（耶斯列峡谷）。伽密山往西北一头扎
入地中海， 往东南没多远改为向南，引入伽南中部的以法莲山区，及南部的犹大山区
，这里才是旧约叙述的主要舞台。
伽南的海岸线较为平坦，没什么弯曲也没什么岛屿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 王小强 | 哀莫大于分裂——读萨依德《文化与抵抗》
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时间：2018-06-09 10:21
•来源： 大风网站
•作者： 王小強
•浏览：58
评论： 0
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世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地图。不看地图，根本不知"双方"各自在哪里
，哪里还会有什么和平路线图。
1.扔块石头与开一枪
⋯⋯
2.天天报道却从不给看地图
“巴勒斯坦之音的绝响”，强烈发出呼喊，世界媒体天天报道以巴冲突，从来不给看地
图。即便”现在是有一些网站可以让人取得有关巴勒斯坦的最新信息。但地图这一类能
够真正显示问题症结的东西却不容易得到。”为此，《文明与抵抗》，一口气附了13张
地图。对照图~5和图~6，可以清楚地看到，1947年犹太人控有土地周边的巴勒斯坦村庄
，经过1948和1967年两次战争，被夷为平地。以色列向耶路撒冷大踏步挺进，切断而后
分割占领、而后凌迟碎剐巴勒斯坦的战略意图跃然纸上，标识出一段血淋淋的历史事实：
图~5：1947年巴勒斯坦土地的控制状况和联合国的分治计划... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 14 1、冰川国家公园
冰川国家公园位于美国蒙大拿州北部，与加拿大的英属哥伦比亚省和亚伯达省接壤。这里不仅有种类丰富的动植物，还有棱角分明、晶莹剔透的冰川，给人一种置身童话世界的感觉。不过让人遗憾的是，由于温室效应的缘故，公园里的冰川正大幅度地融化，昔日的大冰川变成今日的小冰川，过去的小冰川干脆就消失了。曾经有大约150个冰川，现在却只剩下了25个。科学家预言：冰川国家公园所有的冰川将在2030年左右全部融化，因此想要领略童话般的冰川国家花园的人就赶紧行动吧。
2、大堡礁
大堡礁，世界七大自然景观之一，位于美丽的澳大利亚。由400多种绚丽多彩的珊瑚组成，从上空俯瞰，礁岛宛如一颗颗碧绿的翡翠，熠熠生辉，而若隐若现的礁顶则如娇艳欲滴的花朵，在碧波万顷的大海上怒放。天然形成的心形岛浪漫别致，美轮美奂，因此大堡礁又被为是世界上最佳的求婚地点。然而，由于水资源的污染、全球气候的变暖、人类非法捕鱼以及其他一些不利因素，大堡礁将在短短20年左右变得荡然无存，这样一种结局不得不让人感到悲哀。因此趁大堡礁还未变得面目全非，趁它还是想象中的那般美好，去看看吧！不过要切记，游览的时候千万不要触摸那些珊瑚，因为它们... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 27:1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
27:2 你们过约旦河，到了耶和华你神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石
灰，
27:3 把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你神所赐你流奶与蜜
之地，正如耶和华你列祖之神所应许你的。
27:4 你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁
上石灰。
27:5 在那里要为耶和华你的神筑一座石坛。在石头上不可动铁器。
27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。
27:7 又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的神面前欢乐。
27:8 你要将这律法的一切话明明地写在石头上。
27:9 摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说，以色列阿，要默默静听。你今日成为耶和
华你神的百姓了。
27:10 所以要听从耶和华你神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。
27:11 当日，摩西嘱咐百姓说，
27:12 你们过了约旦河，西缅，利未，犹大，以萨迦，约瑟，便雅悯六个支派的人都要
站在基利心山上为百姓祝福。
27:13 流便，迦得，亚设，西布 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 约书亚记记载了耶和华神的仆人约书亚在神的帮助下带领犹太人渡过约旦河进入应许之
地，迦南美地。
神在拣选亚伯拉罕的时候和他立约，告诉他把迦南美地应许给他的子孙。近400年，迦
南人不思悔改，天天思想的都是恶，于是神亲自带领他的百姓回来了。让那些不配的民
众让出他们的地土来面对他们的审判。
当时犹太人的老领袖摩西被神埋葬了。新的年轻领袖约书亚担当起了领导这近2百万会
众的犹太人来到约旦河前。他们面临激流湍急的河水阻路，是神告诉约书亚刚强壮胆，
命令祭司抬着约柜走在队伍的前面，当祭司的脚踏入河水的时候，约旦河水听了，他们
再次看到了红海的景象，通过了约旦河，来到了兴许之地。
整个约书亚记就是神来回应他对亚伯拉罕的约，记载了亚伯拉罕的子孙在迦南美地分地
生活的历史书。 |
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g*******4
发帖数: 213 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的功课 这个主日牧师的信息讲到约书亚带领以色列民过约旦河这一段，我比较有感触，想个大
家分享一下。
在过约旦河以前，以色列人过过红海，那时候是摩西举杖 --》 红海的水分开 --》以
色列人过去。而这一次过约旦河是祭司抬着约柜把脚踏进河里，河水才分开。所以前后
两次在信心上有着很大的区别。
其实我们在日常生活中的许多事上，都是需要凭着信心先做出选择，选择信靠神，神就
会为我们行大事。阿门。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 20 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼求耶和
华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以色列人出
了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最后，终于来
到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶约旦河
东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲
畜┅┅我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”（民32:2-4
）。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求？原来约旦河东
肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人共同的
使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致以色列人
在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦南，将会成
为整体反叛进入迦南的序幕，以致重演加底 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 邓文迪和女儿格蕾丝（前左）和克洛伊
邓文迪在接受杂志采访时称，英国前首相布莱尔是其女儿的教父。
据外媒4日报道，传媒大亨鲁伯特?默多克的夫人邓文迪在接受《时尚》（Vogue）杂志的专访中称，去年默多克一家带着两个女儿前往约旦河洗礼时，英国前首相布莱尔也参与其中而且是其女儿格蕾丝的教父。报道认为，这一言论让“窃听丑闻”后疏远默多克的布莱尔颇为尴尬。
访谈中，邓文迪虽未挑明前首相布莱尔的教父身份，但称布莱尔先生“身着白色正装”出席女儿的受洗仪式，而且他是默多克“最亲密的朋友”。
去年，曾有杂志爆料好莱坞明星妮可?基德曼、休?杰克曼等一众澳洲明星参加了默多克女儿格蕾丝和克劳的洗礼，但从未提及布莱尔也有份参与，且还是两个孩子的教父。虽然布莱尔的发言人拒绝作出回应，但有准确消息称，布莱尔不仅是默多克女儿的教父，还是其长子拉克伦的教父。
相关报道
邓文迪曝布莱尔是其女儿教父 网友类比黑手党
英国前首相布莱尔与传媒大亨默多克交往甚密，这早已不是什么秘密，但今年默多克旗下英国小报《世界新闻报》的窃听丑闻爆发后，布莱尔开始有意撇清与默多克的关系。英国《每日电讯报》昨日抛出猛料称，默多克的妻子邓文迪近日在... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 22 犹太人的追星族——巴勒斯坦人的近代史 How Many Refugees?
Posted by Aaron Wood
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作者：范雨臣
如所周知，历史上的巴勒斯坦地区包括当今的约旦全境、以色列全境（本土及被占领土
）及周边一些地区，通常把约旦河以西叫做西巴勒斯坦，以东叫做东叫巴勒斯坦。英国
当局在1921年把占全巴勒斯坦77％（89,715km2）的东巴勒斯坦划出，称为“外约旦”
〔Transjordan〕（AW按：意思是约旦河那边——东边）。这么划的一个重要原因是东
巴勒斯坦没有犹太移民。这一分离立即遭到阿拉伯人的反对。直到上世纪60年代，约旦
国王侯赛因和阿拉法特都反复说“巴勒斯坦就是约旦，约旦就是巴勒斯坦。”但是在
1970－1971年间的“黑九月”期间，约旦国王对阿拉发特的PLO进行了武装清除。直到
那时，人们还不认为这是约旦对外国武装分子入侵的回击，而认为是内战。自此之后，
阿拉法特流亡他国。就在这期间和之后，全世界、包括全体阿拉伯人和巴勒斯坦人慢慢
接受了英国1921年的概念。在广大的巴勒斯坦地区，哪儿... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 23 路透安曼2月8日电(记者 Suleiman al-Khalidi)---约旦36位宗族领袖日前联合请愿，
敦促约旦国王阿卜杜拉二世不要再让其巴勒斯坦裔王后涉入政坛。
这些宗族领袖们以突尼斯前总统本・阿里、埃及总统穆巴拉克的妻子为对照，攻
击约旦王后拉尼亚・阿卜杜拉的巴勒斯坦族裔背景，指责她利用国家基金来宣传
其海外形象，不顾普通百姓疾苦。
这36位宗族领袖来自保守的约旦河东岸部落，这些部落是支持约旦哈希姆王国的支柱力
量。
请愿书写道：“她围绕自身利益聚集政治力量核心，有违约旦人与哈希姆人的执政理念
，对国家、国家结构、政权结构以及王室构成危险。”
“如果罔顾该份声明的内容，约旦将陷入类似于突尼斯与埃及已出现的以及阿拉伯其他
国家会要出现的局势中。”
该份请愿声明直言不讳的措辞较为罕见，它反映出民族主义者--约旦河东岸约旦人与占
约旦多数人口的巴勒斯坦人的深层冲突，而非是对国王阿卜杜拉二世的直接挑战。（完） |
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y***u
发帖数: 7039 | 24 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 25 国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
2013-04-20
何新读世界史札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
据西方史学认为，古希伯来人是闪族语系的一支... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
何新读世界史札记：
国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
中国精英受困于意识形态，对真实的西方历史多有误解，尤其关于犹太问题、以色列复
国问题和西方宗教问题长期弄不清楚。因此中国精英难以理解共济会的存在和作用。许
多问题需要正本清源地从头研究和思考。
【来自神话传说的古代以色列】
以色列的历史不是真实的历史。
以色列最初仅是圣经中的一个部族而非国名，可查考的最早传说，西方认为出现在公元
前12００年。
圣经中许多记述是来自传说和神话，并非信史。实际上关于大卫王、所罗门的传说都非
有据可考的信史，而只是圣经旧约中的故事。
但是，犹太人把传说现实化。他们认为自己是圣经传说中以色列民——希伯来人的后裔
——？但是否确实，这是有待考证的问题。在过去上千年的历史中，犹太人一直视中东
的巴勒斯坦——以色列地——即圣经中的迦南地，为犹太民族的故土和精神生活的核心
，称之为“圣地”或“应许之地”。
何新札记：国人一直不理解的犹太、以色列与锡安主义运动
迦南地，也叫迦南美地。这里古代居住的先是本土的迦南人——埃及人。后来迁入外
来的希伯来人。
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m***n
发帖数: 12188 | 27 顺便说一句，割礼在希腊化时代，引发了大量矛盾
因为希腊人喜欢和崇拜裸体，运动会之类都是裸体上阵，雕塑也是裸体美学
犹太人拒绝，而犹太人的割礼后的鸡鸡，一旦露出来，总被希腊人嘲笑。
所以犹太人，尤其是代表传统的法利赛人，不参加任何运动会，把希腊的雕塑看作是淫
秽和偶像。
大希律王是撒都该人，撒都该人（又称自由派，新约说他们不相信死后复活，也不相信
什么死后还有灵魂）推行希腊化，遇见了基层的巨大阻力。希腊人在加利利首府
Sepphoris，造了很多运动场和学校剧院之类，建立许多雕像，（约瑟弗斯的书里说：
当时加利利30％是犹太人，70％是希腊人），引起犹太人的愤怒，产生了暴乱，死了很
多人。最后大希律王不得不求助于罗马，才镇压下去。
希腊人吃猪肉，也引起了很多暴乱。最后罗马规定，约旦河以西不能养猪，约旦河以东
才可以养。作为一种妥协。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 太阳底下没有新鲜事
旧约里面以色列人就因为口音不同互相杀
以法莲人说基列人其实就是以法莲人。因此基列人要杀以法莲人。
《士师记》
耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。
基列人击杀以法莲人，是因以法莲人说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是
以法莲逃亡的人。」
基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」
基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」，就对他说：「你说『示
播列』。」
以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。
那时以法莲人被杀的有四万二千人。
shibboleth还是一个英语词汇了
参考：
https://en.wikipedia.org/wiki/Shibboleth |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 太阳底下没有新鲜事
旧约里面以色列人就因为口音不同互相杀
以法莲人说基列人其实就是以法莲人。因此基列人要杀以法莲人。
《士师记》
耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。
基列人击杀以法莲人，是因以法莲人说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是
以法莲逃亡的人。」
基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」
基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」，就对他说：「你说『示
播列』。」
以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。
那时以法莲人被杀的有四万二千人。
shibboleth还是一个英语词汇了
参考：
https://en.wikipedia.org/wiki/Shibboleth |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： xuexinglong(狼性家族), 信区： talk
标题： 泡在死海死不了，那是骗你的！
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 23 10:31:34 2017,GMT)
根据浮力公式，盐水密度比较大，浮力也较大。所以泡在死海却沉不下去，所以淹不死
。但是还是能泡死人的。
贸然下海，是会有生命危险的。死海地处约旦和巴勒斯坦之间南北走向的大裂谷的中段
，南北长75千米，东西宽5〜16千米，海水平均深度146米，最深的地方大约有
400米。死海的源头主要是约旦河，河水中含有很多矿物质，水分不断蒸发，矿物质沉
淀下来，经年累月而成为今天最咸的咸水湖。
死海因温度高、蒸发强烈、含盐度高，据称除个别的微生物外，水生植物和鱼类等生物
不能生存。滚滚洪水流来之期，约旦河及其他溪流中的鱼虾大量被冲人死海，由于死海
含盐量太高，水中又严重地缺氧，这些鱼虾是必死无疑。
不少人以为死海虽然不适合生物生存，但它的浮力大，人沉不下去，因此人可以随心所
欲地在死海中戏水。其实不然，死海并非一点都不危险。到死海游泳可千万不能扑通一
声跳下去，在漂浮时也切忌动作过大而弄出水花溅进眼睛... 阅读全帖 |
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g********r
发帖数: 8017 | 31 买了盘CD给娃听，挺流行的一位专唱儿歌的大叔。唱得不错。
里面有首歌，讲约旦河水多么凉，怎样怎样。娃说那是啥？
估摸着是圣经故事，于是就上网翻。好，以色列人渡过约旦河。
渡过约旦河以后干啥了呢？屠城杰里科。男女老幼一个不剩，除了内应一家人。
这怎么给娃说？
联想到信教这件事。你说这上帝是人家以色列人的上帝。别的民族说屠就屠了。
上帝啥时候说过要解救别的民族的？都是一厢情愿。
还好我娃学校饭前不祷告。有的私校要祷告的。将来娃在美国，要是信了咋办？ |
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l***y
发帖数: 4671 | 32 【困死了。咬牙坚持。大家请自觉绕行哈】
约旦河的水，白色的浴缸。
这晚餐，牺牲的是哪只羔羊？
约旦河的水，刷干净了浴缸。
这净化灵魂的水，有些烫。 |
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s*******1
发帖数: 81 | 33 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 34 二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人口调查极为普遍。在一块被称为“Titulus Venetus”，以古拉丁文铭刻的石板
上，记载了西元五至六年之间，在叙利亚犹太地曾举办过一次人口普查。这种普查在罗
马统治的地方，自凯撒亚古士督（23 BC-AD 14）直到第三世纪，约每14年举行... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 1:1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，
1:2我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人
的地去。
1:3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你
们的境界。
1:5你平生的日子，必无一人能在你面前删立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你
同在。我必不撇下你，也不丢弃你。
1:6你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给
他们的地。
1:7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，
使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9我岂没有吩咐你麽。你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去
，耶和华你的神必与你同在。
1:10于是，约书亚吩咐百姓的官长说，
1:11你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内你们要过这约旦河，进
去得耶和华你 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 1章
神对约书亚的吩咐，要他刚强壮胆
摩西和约书亚，有什么相同之处，有什么不同之处？
2章
探子在耶利哥
喇合在之后的圣经中出现了么？她撒谎的事情，神会如何看待，基督徒能不能撒这种善
意的谎？
3章
神吩咐以色列人如何过约旦河
4章
以色列人过约旦河
这次过河的经历，和之前的什么经历有相似之处？
5章
以色列百姓受割礼
为什么割礼这么重要？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 12:1 以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门
山，并东边的全亚拉巴之地。
12:2 这二王，有住希实本，亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和
谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界，雅博河
12:3 与约旦河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西
末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。
12:4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。
12:5 他所管之地是黑门山，撒迦，巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界，并基列一
半，直到希实本王西宏的境界。
12:6 这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的。耶和华仆人摩西将他们的地赐给
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人为业。
12:7 约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从利巴嫩平原的巴力迦得
，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，
12:8 就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的山地，高原亚拉
巴，山坡，旷野，和南地。
12:9 他们的王，一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，
12:1 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 1 以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米
的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，
你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城
。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们
。众民的心就消化如水。
6 约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地
，直到晚上。
7 约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利
人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8 主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为
你的大名要怎样行呢？
10 耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11 以色列... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 39 机不可失，后悔莫及
申命记大略是一部回忆录。犹太人出埃及后的第二代子孙即将进驻神许诺给他们先人的
沃土，摩西要在这关键时刻向人们重申神的律法。不过在此之前，他要先对晚生后辈们
进行一番教育（申命记，以下简称申，１－４章）。痛定思痛，摩西在第一章里首先提
到，之所以他们遭受困苦和损失，辗转于荒漠三十多年，都只为老前辈们当年拒绝按照
神的指令办事。不过，神从不开空头支票，他为犹太人的后代提供了第二次机会。从中
可以领悟到：面对神永恒的爱和恩惠，人们应该从错误中吸取教训，不要一错再错。
申命记记述了摩西在约旦河东岸给乡亲们作的总结报告（申１：１，民数记３０：５０
），包括给约书亚跨河西征作战前动员。尽管神把犹太人从埃及的水深火热中营救出来
时，表现出无穷力量，但此后却使他们在只需十几天就可以通过的区域浪荡了三十多年
（申１：２）。是神不情愿或没有能力引导人们到达目的地吗？蹉跎岁月只因人对神心
里没底。神通过犹太人在东岸作战的节节胜利（申１：４，民数记２１），直逼约旦河
，再次使人们警醒：神愿意，也有能力使人战胜强大对手，进入神许诺的美好天... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 40
创13:8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我
们是骨肉（原文作弟兄）。
创13:9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。
创13:10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所
多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
创13:11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。
创13:12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
创13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
好像神任凭的地方不符合你的归纳。所多玛人一直在节节高。
在耶和华面前罪大恶极的时候，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园
子，也像埃及地。 |
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n****e
发帖数: 332 | 41
创13:8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我
们是骨肉（原文作弟兄）。
创13:9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。
创13:10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所
多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
创13:11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。
创13:12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
创13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
好像神任凭的地方不符合你的归纳。所多玛人一直在节节高。
在耶和华面前罪大恶极的时候，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园
子，也像埃及地。 |
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s*******1
发帖数: 81 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 从考古学看耶稣生平
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:02:03 2012, 美东)
二、从考古学看耶稣生平
摘自海外校园杂志 （作者∶ 陈庆真 教授） 的新书：《走过古老的从前》——考古与
圣经 oc.org
1. 耶稣基督的诞生
无论自由或保守派的圣经学者，都认为《路加福音》的作者路加医生是位精确的史学家
，博学多闻，文采典雅，希腊文造诣极深。路加也在他的福音书中开宗明义地说∶“这
些事我既从起头都详细考察了，就定意要按著次序写给你。”既然路加藉当时人缘、地
缘、时缘之便，已作过研究，後人可以根据他的叙述，追溯耶稣出生的年代∶
“当那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利
亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。”（《路》2∶1-2）
人口普查不是现代社会的新发明。在前章我们已经提过，罗马政府对其统治下的附庸国
，除了人力财力，没有其它的兴趣。人口普查提供了徵兵课税的可靠依据。在耶稣的时
代，人... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 43 死亡不是终结也不是目的地，死后有天堂，有地狱。上帝是最公平的主宰。
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/shengshi/index.htm
《生死之间》Beyond Death's Door又译作《超越死亡之门》》、《死：怎么回事》 -
罗林斯医生Maurice Rawlings
作者罗林斯医生是全美著名的心脏科权威，并于1976年被推荐到美国心脏协会国家教授
团。由于心脏复苏技术的进步，从临床死亡复苏的心脏病人日渐增多，他亲耳听到的病
人的自述，说明肉体的死亡是另一种生命形式的开始，有天堂，有地狱，与圣经所述相
符。
一、从地狱中回来
越来越多从濒死边缘复生的病人告诉我，人死后不仅有生命，而且有天堂和地狱。过去
我总以为死亡是没有痛苦的，最起码我敢以自己的性命来做赌注。但现在我要重新考虑
我对生命终结的看法，因为我发现它并不是我想的那样好。另外，死亡也不意味着一了
百了。
促使我思想有这种改变的转折点，是我经历过的一些事情。我曾叫一位患胸痛的病人作
"应力试验"（Stress test），这个试验是叫病人在原地踏自行车（treadmil... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 也谈灵魂 有没有灵魂不是计算出来的。这本书有很多灵魂存在的证据。
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/shengshi/index.htm
《生死之间》Beyond Death's Door又译作《超越死亡之门》》、《死：怎么回事》 -
罗林斯医生Maurice Rawlings
作者罗林斯医生是全美著名的心脏科权威，并于1976年被推荐到美国心脏协会国家教授
团。由于心脏复苏技术的进步，从临床死亡复苏的心脏病人日渐增多，他亲耳听到的病
人的自述，说明肉体的死亡是另一种生命形式的开始，有天堂，有地狱，与圣经所述相
符。
一、从地狱中回来
越来越多从濒死边缘复生的病人告诉我，人死后不仅有生命，而且有天堂和地狱。过去
我总以为死亡是没有痛苦的，最起码我敢以自己的性命来做赌注。但现在我要重新考虑
我对生命终结的看法，因为我发现它并不是我想的那样好。另外，死亡也不意味着一了
百了。
促使我思想有这种改变的转折点，是我经历过的一些事情。我曾叫一位患胸痛的病人作
"应力试验"（Stress test），这个试验是叫病人在原地踏自行车（treadmill mach... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 45 士师记第十一章，算什么律法呢？
1 基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。 2基列的妻也
生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：「你不可在我们父家承受
产业，因为你是妓女的儿子。」 3耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到
他那里聚集，与他一同出入。
4过了些日子，亚扪人攻打以色列。 5亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地
去，要叫耶弗他回来； 6对耶弗他说：「请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。
」 7耶弗他回答基列的长老说：「从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭
遇急难为何到我这里来呢？」 8基列的长老回答耶弗他说：「现在我们到你这里来，是
要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。」 9耶弗他对基列的长
老说：「你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？
」 10基列的长老回答耶弗他说：「有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行
。」 11于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米
斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。
12 耶弗他打发使者去见... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 46 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 “耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民，在雅杂安营，跟... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 48 再发一遍帖子。
“耶弗它堕落在迦南地的异教信仰里，他不知道神的律法，不知道他所行的为神厌恶，
所以他没有后代。”
请教这段话的根据。
士11:12 "耶弗他差使者去见亚扪人的王，说：“我跟你有什么相干？ 你竟来到
我的地方攻击我！”13 亚扪人的王对耶弗他的使者说：“因为以色列人从埃及上
来的时候夺了我的地，从亚嫩溪谷到雅博溪谷，直到约旦河。现在你们要和平地交还这
块地。”14 耶弗他又差使者去见亚扪人的王，15 对他说：
“耶弗他说：‘以色列人并没有夺取摩押地和亚扪人的地。16 他们从埃及上来，
走过旷野，到了红海，然后来到加低斯。17 以色列人差使者去见以东王，说：“
请容我们从你境内经过。”以东王却不应允。他们又差使者去见摩押王，他也不答应。
以色列人就住在加低斯。18 他们走过旷野，绕过以东地和摩押地，朝摩押地日出
那边行走，在亚嫩溪谷附近安营。他们并没有进入摩押的疆土，因为亚嫩溪谷是摩押的
疆界。
19 “‘后来以色列人差使者去见亚摩利人的王西宏，就是希实本王，对他说：“
请让我们从你的领土过去，到我们自己的地方。”20 西宏不相信以色列人只想从
他的疆土过去，就聚集所有人民... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 49 我把耶弗他在士师记中的全部经文复制到底下，麻烦各位数一下有多少个耶和华，在什
么情况下用到的耶和华名字，本人觉得经文证明他认识耶和华很深呢。他对耶和华很了
解，虽然他有鲁莽冲动的时候，但是通过经文的记载我认为他是智勇双全，敢做敢为，
非常爱戴耶和华的忠贞之士。不过在读之前，希望你们帮个忙，忘掉以前的士师们，比
如参孙。虽然以色列人们邪恶，但是你不能假设耶弗他也邪恶，虽然以色列人崇拜异邦
的神，你可以假设他也同样崇拜，但是仅假设而已，不能定论。挪亚时期只有他或他全
家是唯一的义人们。谁都知道挪亚出淤泥而不染，这样的人很多很多。同样我们不能首
先假设耶弗他邪恶（比如Net Bible），再读经文。应该通过经文的描述最大限度得出
他是什么样的人。
基列人耶弗他是个勇猛之士。他是妓女的儿子，基列是他的父亲。2 基列的妻子
也生了几个儿子，他妻子的儿子长大了，就把耶弗他赶出去，对他说：“你不可继承我
们父家的产业，因为你是另一个妇人的儿子。”3 耶弗他就躲避他的兄弟，住在
托巴地，有些无业游民聚集到耶弗他那里，跟随了他。
4 过了一段日子，亚扪人跟以色列人交战。5 亚扪人来攻打以色列人，基列
的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 犹太人，圣经与基督教的产生：第八章 北朝以色列
JBC8.6a 最早提到“耶和华”的石碑
先知的故事，为后世留下惊奇的传说，也为历史学家留下一堆头疼：如何从这些神迹之
中，梳理亚哈王朝的历史？如果单单是读圣经，大家不免有一个印象，当时的伽南是由
以色列主导。后来的考古却表明，尽管暗利王朝在以色列与犹太的历史上可以算得上是
辉煌时期，在地中海东岸总体来看，那也只是小地方出现一个有点成就的王朝而已。如
果不是因为有圣经，现代的历史学研究恐怕对以色列不会有多少兴趣[1]。
在那一时期出现的王国，并不只是以色列。在黎巴嫩沿海，两个腓尼基城市提尔与西顿
联合成为一个王国，通过航海，将他们的商业触角沿伸到北非沿岸。亚哈王娶下来自提
尔的公主耶洗别，虽然受到申命史者的诅咒，却显示控制伽南沿海主要通道的以色列与
地中海东岸最为著名的腓尼基经商者之间形成联盟。也因此，暗利王朝有一笔经商得来
的财富，可以用来兴建现代考古发现的那些王宫，城堡，储仓等等。在约旦河东岸的摩
押与亚扪，也是在这一段时间开始出现王国，在政治上初具规模。
在伽南南边的犹太国，或许出现得更早，按照圣经的描述，可以追溯到大卫所罗门。但
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