r********7
发帖数: 887 | 1 第一篇 前言
我们何等感谢主，给了我们这次训练；这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活，这是一件生命的事。这就是说，我们的
目的不是要有道理上的训练，虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先，我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点，就需要来看整本圣经。
一 圣经－一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗？这听起来也许很世俗，也不虔诚。然而，你
若进入了圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
１ 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位，但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后，归结为基督，就是新郎。
２ 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类，神所救赎的人，包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后，归结为新耶路撒冷，就是新妇。
３ 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 第十一章 天使
在 神所创造的种种生物中，人并不是最高等的。大卫说：“你叫他（人）比天使
微小一点”（诗8：5）。
一、天使的力量和权能比人更大（彼后2：11），而且他们是大有能力的（诗103：
20）。
二、天使比人更有智慧和知识（撒下14：20）。
三、天使对未来事情的了解往往超过人（启21：9－27）。“主就是众先知被感之
灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”（启22：6－11）。
人类堕落以后，天使就比人类超越了。不过，这绝不等于说他们就与 神人基督耶
稣平等了。耶稣“远超过天使”（来1：4－14），他超过天使的地方乃在：
一、他的名字。“在他衣服和大腿上，有名写着说：‘万王之王，万主之主’”（
启19：16；参看来1：4）。
二、他与父 神的关系。“我要作他的父，他要作我的子”（来1：5）。
三、他的级别。“ 神的使者都要拜他”（来1：6）。
四、他的地位。天使都是被造物，而耶稣却是永生的 神。
神论到子说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”（来1：8）。
学习并明白天使的教义，在信徒的灵性生活中会产生活泼的力量。在圣经中，有五
十九卷书非常突... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 9 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://cclw.net/book/fycj/
〖 （一）罪的定义 〗
1. 凡违背律法的就是罪(约壹三：4)
罪的基本定义，就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意，便与神隔绝，人的灵
就死了。自此以后，神就为人定下了律法做标准。人若按着律法而行就可以存活，在神
面前得称为义。神的律法写在全本圣经里面，但在旧约的时候，神将祂的律法归纳在一
起，包括十条诫命，给人遵守。
出二十「第一诫：除真神以外，不可有别的神。第二诫：不可雕刻偶像跪拜。第三
诫：不可妄称耶和华的名。第四诫：当守安息日为圣日。第五诫：当孝敬父母。第六诫
：不可杀人。第七诫：不可奸淫。第八诫：不可偷盗。第九诫：不可作假见证。第十诫
：不可贪心。」
神虽然立了律法诫命叫人遵守，无奈人却不能守全律法。
2. 凡不义的事就都是罪(约壹五17)
不义是指一切不正当的行为，即使是律法管不到的事，但良心仍然管着。这个良心
，又称为是非之心；或以为是，或以为非，都为良心所判断。良心是个公证人，正如两
队球队赛球时，必须有一个球证一样。有时我们瞒着良心做事，或者违背良心做事，所
做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们，使我们无所借口... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11 凯迪网著名基督徒“俞峰”的大作：
标题：用《圣经》来戳穿爱因斯坦“相对论”光速极限大忽悠！
原文地址：
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8383409&boardid=2
原文转过来：
在相对论里，爱因斯坦提出光速是速度的极限的猜想。爱因斯坦相对论的基础即是基于
光速极限理论。众所周知，爱因斯坦的狭义相对论规定，真空中的光速是宇宙中一切物
体运动速度的上限，即是说光速极限不可逾越。
圣经证实爱因斯坦的光速极限理论是荒谬的！
耶稣基督自从死里复活之后，曾在一日之间，就在肉身中穿越了百亿光年之多的距离，
并往返于天堂和人间。
让人活的乃是灵，耶稣基督在十字架上受死之后，耶稣的圣灵在当日就升到了乐园中了
。那位与主耶稣同钉十字架的强盗的灵魂，也随主一起进入了乐园。这正如主耶稣对那
位忏悔的强盗所承诺的：“今日你要同我在乐园里了”。
耶稣肉身的复活，是在十字架上受死的三天之后，于七日的第一日临晨之际。当时，耶
稣的肉身因为还没有升上天去见天父上帝耶和华神，所以，当复活后的主耶稣遇到玛利
亚时，就让她不要摸自己，并让她转告给门徒说自己要升上去，见天父。时... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic3.htm
(D) 德行好不比信仰更重要?
史: “世界上有过着道德生活的穆斯林、犹太人、基督徒、摩门教徒和印度教徒. 一个
人怎样生活, 怎样对待他的邻人, 不是比他信什么更重要吗?”
扎: “一个人怎样生活, 怎样对待他的邻人当然很重要. 但是这不比他信什么更重要,
因为他的生活方式反映的是他所信的东西. 不管他有没有签过一张教义宣言, 他真正和
他实际所信的, 终于要在生活中表现出来. 不过, 这个问题使我们假定道德是人生追求
的东西.”
史: “如果人生不追求道德, 那么人生追求什么呢?”
扎: “耶稣基督来到这个世界, 不是为了要把坏人变成好人, 他来是要令对神已死的人
能成为对神活着的人(参弗2:1,5). 如果人的这一生仅只为了道德, 尽管道德仍然和你
信什么有关联, 你怎样生活反成为最重要的事了. 这就误解了基督信仰的教导: 不管你
活得多好, 你怎样也达不到神的标准和品格. ‘罪’这个字的意思是矢不中的(指射箭
时射不中目标), 失去... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 仰望耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 12:56:53 2014, 美东)
仰望耶稣
作者：以撒·安波罗（1604 – 1663，英国清教徒）
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”－来 12:2
保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
他在向哥林多人传道之前定意，这要成为他专注宣告的唯一一点认识，在他事奉的过程
中，他要努力让他们得到这点认识，他让这成为他认识的长阔高深；他说，“不但如此
，我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”弗3:18，腓3:8。
这种对基督的认识，有比世上一切其他认识更为超越之处；没有什么比这更让人欢喜安
慰，更赋予人生命活力，更让人陶醉、满足人心；只有基督才是神所启示一切真理的总
结和中心，我们不能传别的作我们信心的对象，作你灵魂得救的要素，其他的总是这样
或那样在基督里汇合，或者是指向基督的；只有基督才是人幸福的全部，光照他的日头
，医治他的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 19 旧约时代的人靠什么得救？
来源：恩典在线约稿 作者：刘焱
我们大概知道，新约时代里，因为救恩的清楚启示和光照，有新约圣经的明明指教
，耶稣藉着十字架的受难、受死，三日复活升天为圣徒预备天家住处，且赐下圣灵保惠
师，以后耶稣要再来，且圣徒都将复活被提升天，与神同住。届时圣徒普天同庆，灵魂
身体同蒙救赎，畅享天恩，恩光爱谊永乐不息。
新约时代的人明明知道这福音，凡真心信者，皆因信称义就可得救。那旧约时代的
人要如何得救呢?
首先，我们要坚定一个认识，得救的真理是永不变更的，福音在过去、现在和将来
都是立定不变的。对于救恩并未完全成就的时代，那些人靠什么得救呢?或者说，在旧
约有福音传给他们吗?
我们把这个问题再问得具体些，看看圣经自己提供的答案在哪里，我们可以问，亚
伯拉罕是否得救?他靠什么得救?亚当呢?亚伯呢?以诺呢?诺亚、以撒、雅各、约瑟、摩
西、大卫等等等等，他们呢?靠什么得救?
亚伯兰(亚伯拉罕)信耶和华，耶和华就以此为他的义【创15:6】亚伯拉罕的信心是
什么呢?‘亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的
，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 第六章 无条件拣选
据说预定论环环相扣，逻辑性很强。郁金香的第二点“神的无条件的拣选”就是建立在
第一点“人的全然败坏”的基础之上的。我同意人是全然败坏的，但是却扣不上神要无
条件拣选。根据圣经人背离了神，离开了他生命的根，离开了美善的源头，他的思想、
意念和意志各个层面都受到的罪性的污染。人被罪捆绑，不能主动寻求神，也不能了解
神的心意。所以，各人偏行己路（赛53:6）。但是，我们的分歧是当神来找人的时候，
人可不可以有正确的回应？正方没有试图证明这一点，他们直接从“全然败坏”推出人
不可能选择归向神，自然那些信的人应该是上帝在创世以前就预定好了。然后在他们的
生命中某一时刻亲自出手让他“活过来”，不然不会有人信神的。所以，正方没有举出
合适的圣经经文来支持这个逻辑上的大跳跃。正方证明了人不会主动寻找神，但是他们
没有证明当神来找人的时候人不能回应神悔改的呼召。如果丝丝相扣的话，那这里已经
出现了问题。他们关于“死人”和“活过来”的说法在逻辑上并不是严谨。关于这一点
可以参见第四和第五章。由一个没有充分证明的根据出发推出的结论我们应该更加小心。
一、正方关于无条件拣选的叙述
无条件... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 十架七言 十架七言
读经：路23：34、23：43、约19：26-27，太27：46、约19：28、约19：30、路23
：46
耶稣在十字架上说了七句话，通常称为十架七言，句句都是恩言。
一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。
主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无
知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者
不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒
所不可少的：忍耐与宽容。"
二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。与主同钉十字架的两个强盗，其中
右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同
在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。得救的条件是悔改重
生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是
主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？
三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。
耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。主叫我们舍己跟
从他，但没有叫我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 旧约和新约 旧约和新约
“旧约”指的是神在历代中赐予祂所拣选、所特别看顾的一个古代民族的圣言（申
七7）。这个古老民族，以前称做希伯来人或以色列人，后来称作犹太人。摩西、大卫
、以赛亚等人被神的灵感动，用人的言语来表达神的真理。这些作品后来被分成三部分
：第一部分是“妥拉”（Torah，意思是“指引、教导、律法”），就是摩西五经。第
二部分是“先知书”，包括篇幅很长的书卷如以赛亚书，一些很短的书卷如约珥书和俄
巴底亚书，以及部分历史书。第三部分称作“圣卷”（the Writings），包括部分历史
书、诗篇、箴言和其他书卷。
这些经卷合起来称为旧约。它们是神在上古时代的“约”——严肃的宣告，宣告祂
创造了这世界和人类，宣告人类的犯罪堕落和神在历代以来化解罪那灾难性后果的救赎
工作。这些书卷都指向一个人，一个要将人民从罪恶中拯救出来的救主。旧约在对祂的
千般渴望和等待之中结束，期盼着这一切在将来实现。
新约所说的就是旧约应许的实现。是神在近世救赎工作的宣告（“约”）。救主耶
稣基督，由童贞女马利亚所生（赛七14），生于伯利恒（弥五2）。一位名叫约翰的先
知宣告了祂的到来（赛四十3；太三3）。耶稣在加... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教牧者本着圣经的精神谈如何面对同性恋者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 21:43:11 2011, 美东)
导读：圣经的确清楚地谴责同性恋是罪，但圣经更多地责备了不信、伪善、论断与自以
为义。基督徒是蒙恩的罪人，须知自己也是全然败坏，唯独依靠基督的恩典，才能站立
在神面前。我们应当与一切的罪恶为敌，但我们真的没有必要对同性恋怀着特别的敌意
。回想《约翰福音》第8章的故事，有一个行淫时被拿的妇人，被带到耶稣的面前。耶
稣对众人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（《约》8：7）我
们必须先承认自己也是罪人，才能够客观地评估同性恋的罪。
基督也为同性恋者死
同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见证福音的对象。基督徒见证
福音有两种主要方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当平衡应用
。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括
同性恋... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 26 D7.回应「一次得救永远得救」（2）：圣经怎样说真信徒
Ａ）「多段圣经」看来也不能证明「假信徒」从未「真信」过
1.误解者引述多段圣经，认为逼迫、苦难、试探、诱惑等等是为能炼净信徒，让「
真」「假」信徒得以区别出来，许多「挂名」的基督徒在很多原因下（例如患难）会倒
退！（见「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应」第9点）
2.小弟不排除世上有挂名的基督徒，例如有些人在领洗入教时，可能口里说真心信
主，内心却只为将子女送进教会学校读书而已。别说遭受患难或逼迫，即使要挂名的假
信徒切实地奉行信仰（有时实践福音精神并不容易，会「蚀底」），他们都会退缩，不
依信仰而生活。我亦同意那能忍受试探，为主受苦的是真信徒，我也不排除苦难能炼净
信徒，并能区别真的信徒和挂名的假信徒。「D6回应「一次得救永远得救」（1）：澄
清意思及初步回应」第10至20点所列的「多段圣经」大致上都有这样的意思。
3.可是，这也不代表那些在苦难中倒退的信徒，从未「真信」过！那「多段圣经」
看来也不能证明假信徒从未真信过，它们只能区别或指出谁是真、假信徒，及指出真、
假信徒的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 28 H5.宗教交谈（5）：四面佛个案所引发的问题
1. 误解者表示佛与耶稣明显不一样，怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣？！他又引
述一对夫妇信了四面佛，受邪灵骚扰达三十年之久，心中没有平安，更遑论「得救」，
后来他俩夫妇信了主耶稣，生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其它神祗有别
于信耶稣。他又认为若有人寻求神／天主，祂怎不知道？若人真的继续寻求神，神／天
主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂，而让他「认错对象」追随了其它的神
祗？
Ａ）请先明了「客观」和「主观」，「明知故犯」和「认错对象」的分别
2. 这些认错对象的人，可能误将佛（甚至一棵树）当作神，即在「客观上」他们的信
仰「对象」（佛，或一棵树），与基督徒所相信是神的天主（包括圣子耶稣），是不一
样的（佛或一棵树，与耶稣在「客观上」当然不一样啦！是两个being），但这些认错
对象的人，在他们心中（即在其「主观上」）是（想）信那位无限而又超越的真神，只
不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心（参阅撒上16:7，宗／使1:24
），正如误解者所说的：「有人寻求神／天主，祂怎不知道？」清楚划分这个「客观」
和「主观... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 仰望耶稣 仰望耶稣
作者：以撒·安波罗（1604 – 1663，英国清教徒）
“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”－来 12:2
保罗说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
他在向哥林多人传道之前定意，这要成为他专注宣告的唯一一点认识，在他事奉的过程
中，他要努力让他们得到这点认识，他让这成为他认识的长阔高深；他说，“不但如此
，我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”弗3:18，腓3:8。
这种对基督的认识，有比世上一切其他认识更为超越之处；没有什么比这更让人欢喜安
慰，更赋予人生命活力，更让人陶醉、满足人心；只有基督才是神所启示一切真理的总
结和中心，我们不能传别的作我们信心的对象，作你灵魂得救的要素，其他的总是这样
或那样在基督里汇合，或者是指向基督的；只有基督才是人幸福的全部，光照他的日头
，医治他的医生，保护他的火城（亚2：5），安慰他的朋友，让他富足的那颗珍珠，支
持他的约柜，在最大压力下扶持他的那磐石，“象避风所和避暴雨的隐密处；又象河流
在干旱之地；象大磐石的影子在疲乏之地。”赛32:2。
只有基督才是天地之间的那张梯子，神和人之间的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 情人曝毛泽东多次强暴她 周邓都玩女人
http://www.creaders.net 2015-01-06 21:37:11 开放杂志
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开放杂志编者按;《司徒华回忆录》，提到八九年六四事件后港支联曾协助一名「
毛泽东情妇」移民美国。她就是毛身边仅次于张玉凤、孟锦云的女人陈惠敏(陈露文)。
本刊主编一九九七年在香港与其相识，协助她出版回忆录，并记录多次深入谈话的内容
，撰成此文，以飨读者。
这是一段奇遇，故事发生在香港回归的一九九七年，迄今已经相隔十四年。
我在香港做新闻人物专访，可谓「不计其数」，一般都是当月发表，为甚么对这样
有趣的人物故事，竟能搁置十余年隐忍不发?那要从和陈小姐的最后一次见面说起。
一九九七年五月二十三日，是我太太的生日，三天前约陈小姐一聚，她说要请我们
吃饭。晚上七点，我们在铜锣湾雪园酒家相会。陈小姐是一位很健谈的人，我们已经见
面谈过几次。谈她要出书的事。她委托我做经理人(口头表示)，帮她找出版社，让出版
社出钱买她的故事，她深信「李志绥写的都是关着门外的事，关着门里面的事，要我来
写」，一定比李志绥的书更畅销。她说台湾两... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 1880 | 31 三、耶稣的传教
一般信徒都以为耶稣有3年左右的传教经历,但从各福音书(特别是<约翰福音>)中很
多像“当天”、“次日”及“再过几天”等描述及耶稣传教所走过的路径可以推测,从
他受洗到受难的这段时间不会超过几个月。就是说,耶稣是在死前几个月才开始招收门
徒及传教,甚至才第一次行神迹(约2:11)。除了<路加福音>简单地提及耶稣12岁时在耶
路撒冷的殿里与教师论辩一事,四福音书的作者似乎对耶稣30年漫长的人生要么知之甚
少,要么找不到值得记载的重要事件。
在历史上,神学家们或过份强调耶稣的神性,或过份强调他的人性,彼此之间因而发
生激烈的冲突。与神“三位一体”的圣子投胎人间,变成一个有血有肉的凡人,这是令人
难以置信的,因为只要是凡人,就会有七情六欲,其能力、智力及道德水准就有局限。这
也正是各福音书在描述耶稣短短的传教经历时处处反映出来的问题。
(一)不能称呼的父母
耶稣从来没有当众认马利亚为自己的母亲,而是称她为“妇人”。耶稣这样做显然
是在公开表明自己神圣的身份,然而这却与他刻意要隐藏自己身份的记载相矛盾。
各福音书中,耶稣的父亲约瑟后来似乎从人间蒸发了,既不与耶稣的母亲马利亚在一
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b******m
发帖数: 1451 | 32 转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 1451 | 33 转：http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/index.htm
《游子吟》 作者： 里程
五、《圣经》的预言
《圣经》的无与伦比之处，还在于其预言的多样性、准确性和独特性。有人统计过
，《圣经》每四节经文中就有一句是预言性质的，此外还有一千多个独立的预言。《圣
经》中神借众先知预言个人、民族、城市乃至列国百年、千年后的事，在历史中应验不
爽。通过这些预言，彰显神的无所不能、无所不知，让人们知道 才是《圣经》的真正
作者。信主前，我认为《圣经》只不过是象天方夜谭之类的神话故事，无须花时间研读
。后来有一位基督徒姊妹借给我一本《福音漫谈》的小册子，其中主要谈及《圣经》中
的预言及其应验，使我受到强烈震撼。我第一次感到《圣经》与我想象的不一样，值得
认真研究。陈宏博牧师在《圣经预言图解》的序言中说：“在多年的事奉中，无论是做
牧师、教授或预言大会的讲员，我亲眼看见成千上万的人因著预言而来到主前”
1。我也正是从了解《圣经》的预言开始，一反过去的轻慢之心，转而努力寻求《圣经
》真理，逐渐认识到其客观真确和无比神圣而最后皈依耶稣基督的。
《... 阅读全帖 |
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n****h
发帖数: 23 | 34 我不是妈妈。 但我一直在给国内的侄子寄奶粉。 我支持并愿意加入这次签名。
这些内容：
，在我把信发给雅培CEO之前，一定会给所有愿意签名的MM再看一遍，大家都认可了，
我才会发出去的，所以不用担心信里有未经你们许可的内容。
多，好吧，为了证明我不是自讨没趣，我希望版主能保留这个贴1个星期，如果一个星
期里面，我没有办法在MITBBS和 HUAREN中收集到50个签名支持的话，这件事情我就此
作罢，但是如果超过50个签名，那我会把这件事情坚持下去。我不会再回答任何的批评
，我也没有办法区别给批评的妈妈是不是雅培的雇员。我的假设是各个妈妈给批评或者
意见都是好心和真诚的。所有愿意签名的MM，我会把最后改好的比较短的信打给你们再
看看的。如果有妈妈觉得我是在帮倒忙，那么请自己: ビ米约旱姆绞浇饩稣飧鑫侍猓
绻忝窃敢饨邮苎排嗟南钟械恼撸彩峭耆梢缘模暇拐飧鍪敲扛鋈烁鋈说难≡
瘛Ｈ绻约憾疾辉敢馕ぷ约旱娜ɡ幕埃驼娴氖敲挥邪旆恕 |
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s********n
发帖数: 1231 | 35 我所参与的陈鹆使阴招攻击任不寐事件始未
Warning！：本文用词粗俗不堪，没办法本人老爹是杀猪匠，整天就是用的三教九流中
的语言教育本人，于是本人中文较烂，也就在东北哪嘎达上了个重点本料，多伦多上了
个college，没有象唐崇荣唐大牧那样上过神学院读过博士，更没有读过硕士，自然说
不出岳不群那样的漂亮话，为了安全起见，请未成年少女（本文有阴招，少儿不宜），
属灵小孩子（脑残人士，按任不寐的说法，人人皆脑殘，想想连远志明都是属于脑残人
士，你们都想通了，乖乖不要生气，实在想不通，想想你是中国人，这是在中国就想通
了），法利赛人和文士及伪君子华山掌门人远离本文，如果实在忍不住要看，请自备担
架，救火车及救护车，中国大陆请准备拨打119，北美准备拨打911，否则后果自负，本
人不承担由本文引起的任何生理心理的不适(膈应)及产生的一切后果。特别提醒王怡，
林刚，远志明，mag500t，bobby(梁志勇)和余杰等人，请自备棺材以防不测！
但为了谨守法利赛人所吩咐的（ 太 23:3 凡 他 们 所 吩 咐 你 们 的 ， 你 们 都
要 谨 守 ， 遵 行 。 但 不 要 效 法 他 们 的... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
spectrum805 (spectrum805) 于 (Fri Aug 5 11:36:42 2011, 美东) 提到:
对于CCMS的两天5帖我实在很看不下去，一个不是学生家长的人两天连发5帖攻击一所学校，用心何在？我推荐那个学校是因为我很活泼的小儿子在那里每天开开心心的，我也不觉得有安全的问题。学校的老师都是尽心尽意，当我儿子不够好时，他们没有讨厌他，而是帮他祷告。我问他
裁炊院⒆佣寄敲春茫歉嫠呶遥耙蛭扛龊⒆佣际巧窀摹！弊魑⒆拥募页ぃ液芨卸吹胶⒆用刻斓某沙ぃ也痪醯盟窃诩僮啊br />
现在，当一个在我的孩子成长立下汗马功劳的‘朋友’被人恶意攻击，形似诽谤时，我很难过。我觉得这种情况，我唯一能够做的就是帮朋友说几句话。
另外，我想说，我和Enjoylifexu是CCMS的家长，我觉得在这件事上我们比另外那位网友更有发言权。这是学校校长对他们为什么改名给我的回答。
"We are approved to Do Business As(DBA) “ Legacy Montessori Schoo... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
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s********n
发帖数: 1231 | 39 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
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s********n
发帖数: 1231 | 40 一个基督徒的Internet十年（2001-2011）
与《旧金山共识》
（网络最终版）2012年5月29日
（书版）2013年2月16日
目 录
第一章 前言 一些说明
第二章 关于《见证》中的一段
第三章 上网原因
第四章 我的ID及网上原则
第五章 刚上网时的信仰状况
第六章 加拿大移民论坛
第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
第八章 “大陆”基督徒论坛（二)
第九章 “大陆”基督徒论坛（三)
第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
第十一章 流鼻血
第十二章 “大陆”基督徒论坛（五) “三自教会”及“西门彼得”
第十三章 “大陆”基督徒论坛（六) “共党党员基督徒”赵晓
第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
第十五章 福音论坛（二）骂人
第十六章 不寐之夜（一）政治
第十七章 不寐之夜（二）政治
第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
第二十二章 《旧金山共识》人物分析（五）
第二十三章 三个“基督徒”见美国总统布什(... 阅读全帖 |
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x5
发帖数: 27871 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
naf (NowAndForever) 于 (Thu Dec 15 14:33:56 2011, 美东) 提到:
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 同济教授朱大可批“十三钗”消费苦难 为情色爱国主义(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 01:26:18 2011, 美东)
《金陵十三钗》海报
文/朱大可(作者系同济大学文化批评研究所教授)
在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不
殖龅佳莸慕艹霾呕故玖说缬叭说幕玖贾６印兑“∫。〉酵馄徘拧菲穑乓漳笨冀涞缬爸鸩阶臀恢钟顾椎纳桃滴谋尽br />
这是一个戏剧性的转折，意味着中国主流电影的价值转向。而后，在《英雄》、《十面埋伏》和《满城尽带黄金甲》中，张艺谋推行赤裸裸的... 阅读全帖 |
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u*******g
发帖数: 1374 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
loveseeking (一个人的我依然会微笑) 于 (Tue Jun 16 20:57:19 2009, 美东) 提到:
没有华丽的礼服，没有隆重的仪式，就在city hall的小礼堂里，我把自己嫁出去了，呵呵。交换誓言时，我哭得稀里哗啦，感慨于数年来一个人孤单飘零的日子即将过去，更为自己找到了可以托付终身的人而由衷的幸福。
我去年10月份来鹊桥征友，得到很多朋友的祝福，这里给大家一个反馈，一并再次向大家表示感谢。看来，上了十大的帖子，真的很管用，我家GG就是因为学习工作忙，平时只看十大，那次碰巧看到，就顺藤摸瓜摸到我这里来了，嘿嘿。另外，想跟现在还在征友的同学们说一句，有时
灰约荷瓒ㄌ嗟目蚩颍降耐庠谔跫疾蝗缫桓稣嫘氖狄舛阅悖阌心醯娜死吹弥匾Ｌ拱姿担瞎背醪皇撬杏φ髡呃锾跫詈玫囊桓觯词歉易詈吓牡囊桓觥Ｎ颐潜舜私涣骱苁娣挥醒沽Γ挥梦颂趾枚苑蕉谑巫约海颐堑娜松群痛舜κ碌暮芏喙鄣愣
。老公身上，也具备我最看重的品质，诚实，善良，有责任心，有上进心，所以，虽然我跟老公在交往过程中有一些不利因素的阻碍，我还 |
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w******0
发帖数: 1404 | 43 马太福音一1-16记载耶稣父亲约瑟的族谱，约瑟是大卫王的后裔。若从继承的角度来看
，耶稣既然是约瑟的过继子，那么，耶稣就是约瑟的嗣子。请读者留意一16的字眼，「
雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。」同是记载约
瑟家的族谱，但第十六节的字眼与上文迥异，例如「亚伯拉罕生(egennesen)以撒，以
撒生雅各……」但经文没有记载「约瑟生耶稣」，却说约瑟「就是马利亚的丈夫……耶
稣是从马利亚生的」。
至于路加福音三23-28，似乎是记载马利亚自己的族谱，不只追溯至亚伯拉罕，却溯源
至人类的始祖——亚当。上述推论，是根据第二十三节，该处记载：「依人看来，他是
约瑟的儿子」。这句「依人来看」，显示了耶稣的生父并非约瑟，只不过众人皆以为约
瑟生耶稣罢了。路加福音将注意力放在耶稣的母亲马利亚身上，因为耶稣是由她而生的
，追溯族谱，亦应由马利亚方面入手。因此，路加福音所记，是马利亚的族谱，由希里
开始。希里是约瑟的岳父，约瑟自己的父亲是雅各(太一16)。马利亚的先祖是拿单，他
是大卫由拔示巴所生的(根据代上三5，又名拔书亚)。因此，在血缘方面看来，耶稣是
大卫之子拿单的后 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 （四）
早信耶稣，早悔改，早得救，早平安，上帝的圣灵已经引导一切行正义的人们，他还更
进一步帮助所有想认识上帝，诚心相信耶稣救恩的人。您要是也跟耶稣立约，愿意听从
服从耶稣的诫命，您也能有机会帮助更多其它的人，福音就是这样，一代一代的传下去
，直到主耶稣再次回来。
跟耶稣立了约的人，如果持守到底，做的很好的话，不管是什么教派的人，就会在千禧
年开头的时候，由耶稣召集起他们，第一批复活过来，到时候在千禧年中担任重要的职
责，会全心全意的帮助那些后来逐渐复活的人。人到时候都要做哪些事情呢？到时候地
上的情况跟现在基本一样，只是地球被更新了，活着进入千禧年的人们，会继续学习上
帝的道。我们还会正常吃饭，穿衣，动物的习性会改变，会有完全的和平，再也没有国
家领土之争了。人们开始重视家谱，从死亡中醒来的人们会帮助我们修正家谱，这样整
个人类就完全理顺了亲属关系，直到亚当和夏娃，我们的始祖----第一对人类。
千禧年的工作是很多的，需要更多的人参与，我们邀请您今天就信耶稣，悔改您的罪，
不论是大罪，小罪，只要您诚心悔改，上帝知道您的心意，就会帮助您洁净起来。受洗
是一种带有象征意义的安排，就好象您... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 （四）
早信耶稣，早悔改，早得救，早平安，上帝的圣灵已经引导一切行正义的人们，他还更
进一步帮助所有想认识上帝，诚心相信耶稣救恩的人。您要是也跟耶稣立约，愿意听从
服从耶稣的诫命，您也能有机会帮助更多其它的人，福音就是这样，一代一代的传下去
，直到主耶稣再次回来。
跟耶稣立了约的人，如果持守到底，做的很好的话，不管是什么教派的人，就会在千禧
年开头的时候，由耶稣召集起他们，第一批复活过来，到时候在千禧年中担任重要的职
责，会全心全意的帮助那些后来逐渐复活的人。人到时候都要做哪些事情呢？到时候地
上的情况跟现在基本一样，只是地球被更新了，活着进入千禧年的人们，会继续学习上
帝的道。我们还会正常吃饭，穿衣，动物的习性会改变，会有完全的和平，再也没有国
家领土之争了。人们开始重视家谱，从死亡中醒来的人们会帮助我们修正家谱，这样整
个人类就完全理顺了亲属关系，直到亚当和夏娃，我们的始祖----第一对人类。
千禧年的工作是很多的，需要更多的人参与，我们邀请您今天就信耶稣，悔改您的罪，
不论是大罪，小罪，只要您诚心悔改，上帝知道您的心意，就会帮助您洁净起来。受洗
是一种带有象征意义的安排，就好象您... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 46 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 47 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 48 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第九十二章 卖了你
..巴克什等四人告辞后，外务大臣邹凯之‘教务大臣郭良俊又来了惜阴书院’与北国和
约签订，部凯之也回了南京，至于上海归属等附粘条款，则由外务部其他官员跟进。
南朝正给北国筹集军火，而这批军火到上海之日，自然也是接收北国所谓抚恤银子
之时。
“银票汇票可以，但必须是渣打、丽如、胜和三行其中之一家。”叶昭白暂的手指
轻轻拨弄着茶碗，看起来很轻松。
“臣下明白。”站在书案下首，部凯之微微领首，他自然知道王爷意思，不能让北
国在军费赔偿上玩出新花样。
在上海，这三家银号是绝对的龙头，垄断了百分之九十以上的大额金融业务。
部凯之今年刚刚四十多岁，却成为南朝一部之首，委实是少年得志、意气风华，他
人也能干，通晓外务，要说唯一令人诟病的地方，就是昔年在香港教会多年任职的经历
，虽然这个经历令他早早将目光投向了国门之外，但现今官场上盛传，他当年加入了耶
稣教，是耶稣教成员，据说在摄政王耳边吹风的也不在少数。
部凯之知道，南朝有位颇具分量的大佬很想将他打下去。
部凯之不知道摄政王信不信这些传言，但他能感觉到越来越大的压力。最近，听说
又有传言，说洪仁开能逃离南京是他暗中施以援手，因为在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第九十二章 卖了你
..巴克什等四人告辞后，外务大臣邹凯之‘教务大臣郭良俊又来了惜阴书院’与北国和
约签订，部凯之也回了南京，至于上海归属等附粘条款，则由外务部其他官员跟进。
南朝正给北国筹集军火，而这批军火到上海之日，自然也是接收北国所谓抚恤银子
之时。
“银票汇票可以，但必须是渣打、丽如、胜和三行其中之一家。”叶昭白暂的手指
轻轻拨弄着茶碗，看起来很轻松。
“臣下明白。”站在书案下首，部凯之微微领首，他自然知道王爷意思，不能让北
国在军费赔偿上玩出新花样。
在上海，这三家银号是绝对的龙头，垄断了百分之九十以上的大额金融业务。
部凯之今年刚刚四十多岁，却成为南朝一部之首，委实是少年得志、意气风华，他
人也能干，通晓外务，要说唯一令人诟病的地方，就是昔年在香港教会多年任职的经历
，虽然这个经历令他早早将目光投向了国门之外，但现今官场上盛传，他当年加入了耶
稣教，是耶稣教成员，据说在摄政王耳边吹风的也不在少数。
部凯之知道，南朝有位颇具分量的大佬很想将他打下去。
部凯之不知道摄政王信不信这些传言，但他能感觉到越来越大的压力。最近，听说
又有传言，说洪仁开能逃离南京是他暗中施以援手，因为在... 阅读全帖 |
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